“前面老衲刚见到道友时惊讶于你的年轻，倒没有发觉有什么异样。刚才带道友过来时发觉道友似乎一直有神念护身，而在护身的神念之中感觉到似乎掺杂我密宗的三密灵力，所以刚才才冒昧的用神念探察了一番，果然发现了道友身上似乎有我密宗的密宝法器。”嘉锡木措解释道：“因为道友一直用神念护身所以这件密宝才会被神念催发出微弱的法力灵气而被老衲察觉到，刚才老衲查看好象它就在道友的胸前。不知道道友能否让老衲看看呢？”

听了他的解释我才明白原来就是那个水晶护身佛陀了，看来虽然我没有用元气催发它的法阵力量，但是听他的意思在元神长期护身警戒的时候可能元神也能够影响到它形成某种能量场，我平时倒也没有注意到这个现象。嗯，如果护身佛陀果然是密宗的密宝法器，而密宗看来就是以精神能量修炼为主的，那么在我的元神长期影响下水晶坠子是有可能出现一些异样的能量场的了。

当下我掏出了坠子说：“大师是不是说这个坠子啊。”

嘉锡木措两眼精光闪闪的扫了坠子一遍后，露出了惊喜的神情，站起身来对着我深施一礼喜道：“果然是它，道友能不能赐予老衲一看？”我赶忙站起来回礼道：“大师多礼了，给。”说着就把坠子递了过去。嘉锡木措深鞠一躬，双手过顶，极其谦恭的把坠子接到了手中，然后后退一步，转身对着房间里面供放的佛像神案跪下口中喃喃念咏着佛祖法号，三拜之后才正式的开始仔细的打量起这个水晶坠子来。我看他做这些事情的时候根本就没有看过我一眼，这才恍然大悟刚才我是表错情了，原来嘉锡木措刚才并不是向我施礼而是向这个坠子施礼啊。

仔细的摸索了半天，我感觉到他还用元神不断的探察着水晶坠子，在他不断的变幻能量场波动频率时，这个无色透明的坠子居然不断的变幻出五彩光华来。最后我感觉到嘉锡木措开始加大了输入到水晶坠子的精神能量，随着他能量的增加，水晶坠子突然散发出一股强大凝聚的能量场来。已经退到一旁的我心里一动，轻闭双眼，部分元神沉入泥丸，灵婴出窍后一看，出现在眼前的居然是一个浑身散发着银白色光晕的观音形状的能量体，大约有2米高，虽然比刚才嘉锡木措自己的五彩灵体能量弱，但是比上次在小昭寺那个老喇嘛施法后的能量体要强大很多，不过这次因为嘉锡木措没有驱使它向我攻击所以我就可以安心的在一旁观察。

在灵婴状态下我可以清晰的分辩出来嘉锡木措每次输出的精神能量的波动频率的变化，在他不断细微的变化中这个观音形能量体也不断的变化着双手的手印，而它的能量场形态也随着手印的变化而有所变化，后来在嘉锡木措的操控下能量体变成了四臂观音，然后六臂、八臂，到十六臂之后他就没有继续下去，而是收回了精神能量把一直闭着的眼睛睁了开来。我赶紧将灵婴回体，眼睛睁开，此时嘉锡木措正把坠子摆放在神案上并对它行叩拜之礼呢。我心里暗暗称奇，当初我自行摸索出来这个水晶坠子可以散发出护身能量场时还以为已经掌握了它的使用方法呢，想不到在密宗心法之下它居然可以幻化出来这么多的能量形态，虽然没有直接跟那个幻化的能量体接触，但是凭我对能量的了解还是知道刚才这个能量体可以幻化出上百种的不同效果的能量场来，而且随着手臂的增多，能量场也就相应的越强大，也就是说只要有这样一个东西就可以做到几十个法器才能做到的效果，厉害啊，起码达到了神炼法器的境界了。

正在我惊叹时，嘉锡木措总算拜完了，站起身来他没有拿起坠子，而是转身对我深施一礼：“感谢道友让老衲看到了这件密宝，老衲还有一事相求，不知道？”我心想莫非他是想要我把坠子转让给他，本来我也无所谓，不过既然如此我何不趁机要求他传密宗心法给我，只要我掌握了密宗心法，肯定可以根据它的法理自行制作出来相类似的东西来，嗯，这就叫着‘授人以鱼不如授人以渔’。打定主意只要他开口索要坠子我就用话来套住他传我密宗心法。嘉锡木措根本就不知道我正在想这些功利的事情，接着说道：“不知道道友能不能将它暂时放在老衲这里，我想明天请其他几个喇嘛一起鉴定一下，道友你看？”

原来不是要我转让坠子啊，不过他既然要其他人来鉴定看来这个坠子事关重大，那么到时候我的筹码就更重了。想到这里我当然是满口答应了，反正如果他敢独吞的话我就对他不客气。嘉锡木措不知道我转的念头，高兴的用传声铃唤来了伺候的小喇嘛带我到旁边的一个空房间里面休息。

第二天早上我特意用元神去观察了几次嘉锡木措那里的情况，在他还没有和其他人一起鉴定好之前我也不用过去找他。后来小喇嘛陆续领来了几个老年喇嘛，我知道他们是要仔细研究那个坠子了，证实了嘉锡木措没有说谎后我才定下心来。无聊的观察研究在房间里面摆设的那些佛像供器还有墙上挂的唐卡，顺便翻翻桌上放着的几本藏文的佛经。

大概到十点钟左右，那个小喇嘛匆匆的走了进来请我前往嘉锡木措的房间。

嘉锡木措的房间里面除了他之外还有6个老年喇嘛，经过嘉锡木措的介绍他们分别是嘉锡木措的两名助手协敖还有四大扎仓的主管大喇嘛，而嘉锡木措则是哲蚌寺的主持赤巴堪布。

众人对我非常客气，都施于最高的礼节，我一一还礼后大家分别坐下。嘉锡木措说道：“道友所带来的密宝经过我们的一致认定，现在可以肯定就是那件失踪了五百多年的普陀尊者。”

我好奇的问道：“普陀尊者？大师，这到底是怎么一回事呢？”

嘉锡木措说道：“这个佛像据传就是当年我格鲁教传教祖师宗喀巴随身的唯一法宝，宗喀巴寂灭后传于弟子扎西班丹，再后来到了五代弟子被明朝皇帝封为达赖喇嘛后，这个佛像就失踪了。想不到今天得以再次相见，我们刚才用秘法试验后发现它具备了古老相传的所有的特点，于是可以基本肯定它就是我教的至宝普陀尊者了。”停了一下他问道：“不知道道友可否将此至宝返还我格鲁教，不论道友需要什么补偿我们都可以尽力做到。”说完后7个老喇嘛都拿热切的眼神看着我。

等的就是你这句话，我心想想不到这个无意中选中的东西居然如此宝贵，真不知道天机门的前辈祖先是怎么弄来这么多神奇宝贵的东西的，不过我能够恰好选中这个坠子也算是有先见之明吧，哈哈。看来这个坠子的重要性仅次于那个据说是释迦牟尼遗留下来的法螺了，既然筹码够份量我就直接叫价了。想定后我就不客气的对他们说：“本来我应该不计报酬的将如此重要的法器交还给你们。不过我有一个小小的要求，也不知道大师们能不能同意？”

有2个喇嘛流露出来一点失望鄙视的眼神，我为了达到目的也就装着没有看见。嘉锡木措平静的问道：“不知道道友有什么要求呢？”

“大师应该知道我是中原道门的修道之人吧。这些年我跑遍天下就是想学习各个流派的道法秘术，想从中证得天道。其实之前我也已经和多个道派进行过交流切磋，大家都觉得各有收获。而我久闻密宗心法的神奇，所以此次入藏本来也是想有机缘的话能够修习一下密宗心法。当然了，我所有学过的道派秘法都只是自己研习而不会传于他人的，我拿来交流的道法都是我本门的心法。如果可以的话，我想请大师们传授一些密宗心法给我，我会用自己的道法来交换的，而且我可以起誓决不将大师们所传的心法传于外人。”

听说我要学习密宗心法，又有两个老喇嘛神情有点异样了。嘉锡木措沉吟了一会，点头道：“这个要求我想先商量一下。这样吧，请道友先到寺里到处看看，最多到晚上我会答复道友的。”说完吩咐那个小喇嘛带我到处逛逛。

傍晚，嘉锡木措请了我过去，其他6个人也在场。坐定后嘉锡木措对我说：“本来我们密宗心法是不传于外人的，即使是我格鲁教僧人也要经过严格的考试，合格后才有机会学习密宗心法的。不过既然道友能够获得我教的至宝，证明了道友和我教有缘，再加上道友还宝的功德，所以我们商量后决定允许道友学习我教的心法。不过”我正高兴呢一听‘不过’心里面又咯噔一下，他接着说：“因为道友不是本教中人，为了证明道友确实和我教有缘，我们经过商量后决定有两个方法传授秘法给道友。”我赶忙问是什么方法。

嘉锡木措平静的说：“第一个方法就是道友加入我教，我们可以免去道友的显宗考核而直接传密宗心法给你，我们可以赐予你等同协敖的身份。”

我暗皱了一下眉头，这个我可不感兴趣：“那么第二个方法呢？”

他好象已经猜到我会如此决定，所以没有和其他几人一样出现有点失望的神情：“第二个方法嘛，就是道友需要从显宗入手学习，经过佛理考试合格后进入密宗学习，因为道友对藏文也很熟悉，而且为了证明道友和密宗有缘，所以我们决定让道友学习百日，百日内道友所学到的就是我们可以传授的。”说完后他又补充了一下：“道友如果选择第一个方法的话，学成后也可以游历天下的，只是要遵守我教的一些规矩就可以的。”

我心想他后面说这个话的意思是希望我选第一个方法，我学会了后还是可以到处走的，从几个人的表情来看出第一个方法以及在第二个方法里面设定限期的人应该不是嘉锡木措而是其他几个人。我暗笑他们的做法，他们以为这样就可以难倒我吗，哈哈，还以为限定一百天已经很吃亏了，我还觉得太长了呢，哼哼，到时候我学会了拍屁股就走人。当下我立马决定就用第二个方法学习，嘉锡木措略微有点失望，其他几人倒是很高兴。

一切初步安排好后几个老喇嘛分别告辞，嘉锡木措把我留了下来，替我惋惜了一会，我们又聊了一会，我这才知道原来昨晚看到的他的那个五彩灵体是当时他的“灵魂离体”，当然他没有透露具体修炼的情况，而是说十几年前灵魂离体后密宗心法大进，后来在灵魂神游时遇到了一个修道人的道胎离体，从此两人经常结伴神游到雪山、天空上，而他也和对方交流了不少的修炼心得，只是没有把密宗心法外传而已。从对方那里他知道了有一种完全不同的修炼方法可以和密宗并驾齐驱，而那个道胎的本体就是位于昆仑山的一个道派的道士，所以嘉锡木措对于同样拥有道胎（元婴）的我还是很有点亲切的。最后他跟我说让我有空到他这里来学习古天竺语，因为密宗心法里面涉及了很多的古天竺语。

第二天我就正式的进入了扎仓学习藏传佛教的显宗佛经心法，毕竟我有大功于他们，所以我提出随意翻阅经文时他们也没有反对，也许他们认为我不可能在短短的一百天里面通过显宗考核，或者即使通过了也没有多少时间学习密宗心法。他们那里会想到我具有恐怖的记忆能力和分析领悟能力啊。在后面几天里面我请嘉锡木措教了我一些古天竺语的读音和文字，然后挑了两本古天竺文经文和相应的藏文翻译经文，开始了自己的分析，遇到不确定的地方再去请教嘉锡木措，在不到一周的时间里面我已经熟练的掌握了古天竺语，当然我的进度没有完全让嘉锡木措知道，反正这些天他正在准备一个庆典也没有注意到我的进度到底怎么样。

哲蚌寺的四大扎仓是罗赛林、果芒、德阳和阿巴扎仓，因为罗赛林扎仓规模最大，经文最多，所以我就在这里的经库里面自行翻阅经文，有时也旁听其他喇嘛的辨经。四大扎仓只有阿巴扎仓是传授密宗心法的，只有通过显宗考核的僧人才可以进入阿巴扎仓学习。

十天后，在哲蚌寺的措钦大殿举行了一次盛典，庆祝那个“普陀尊者”的重新归到格鲁教手里，嘉锡木措请了格鲁教其他几个名寺的喇嘛前来观礼，庆典持续了七天后，水晶坠子被请到其它寺庙里面去轮流供放，最后才会回到哲蚌寺永久的保存起来。

其实早在两天前我已经把所有显宗的上万本经书都完全消化了，因为我晚上用灵婴亲自到经库里面翻阅经文，所以记忆分析起来飞快。终于等到庆典结束了，我准备再复习一遍显宗经文后就接受7大喇嘛的秘密考核。

在我学习了二十天的时候，我正式向嘉锡木措提出了考核的要求，嘉锡木措不相信的先考核了一下知道我已经完全掌握了显宗的要理后才通知除了随“普陀尊者”外出的一个协敖喇嘛外的其他5个喇嘛。

我顺利的通过了那5个当初根本就以为我在开玩笑的喇嘛们用3天时间讨论出来的所谓难题，又经过了2天的讨论我终于获得了进入阿巴扎仓学习的资格。并且嘉锡木措也因为没有禁忌而答应帮助我学习密宗心法。

在接下来的学习里面，我终于证实了密宗心法就是运用纯精神力调动自身、外界能量的假设，并且发现有前人的心得认为灵魂离体后可以从宇宙里面获取灵气来提升自己的法力修为，这个和道门修炼有所不同，道门讲究的是吸纳天地灵气，但是这个天地其实也就是地表的空间，而密宗所说的宇宙能量应该不是道门所说的“天”，应该是更高的空间或者可能是现代科学里面的“宇宙”定义。

以我对于能量运用的水平，再加上我的灵婴本来就是一个超强的精神能量的实体，所以我非常容易的就学会了我能够找到的那些密宗秘籍心法，并且跟嘉锡木措交流了一些注重精神能量运用的道法，嘉锡木措惊讶于我对密宗心法的领悟速度，也惊喜于我传授的那些道法的神妙，对我的态度由以前的前辈身份降到了同辈身份，经常跟我交流道法秘术。

从学得的密宗心法里面我知道了，其实如嘉锡木措的天珠其实本来是没有那种整齐的花纹的，只是因为他经常借助某个天珠修习同一个秘法，导致了天珠的内在结构出现了变化，其过程跟灵炼法器的过程大同小异，似乎应该介于灵炼和神炼之间。但是灵炼法器时所耗的灵力大，制器的时间却极短，而神炼却又更加高级了。不过那个水晶坠子因为经过了宗喀巴和几代弟子不断的加持灵力所以才会在里面蕴含了几十个不同的能量场，已经达到了神炼法器的境界，可惜因为对密宗心法的不熟悉我居然戴着它这么久而没有发觉。

密宗心法除了身、心、言三密法力的直接运用外，以及象水晶坠子或天珠的那种慢性灵炼方法外。也形成了一套类似于制器的方法，主要有“装藏”和“安神开光法”。以前者更接近神器门的物炼制器，它主要是将经、咒或者舍利等经过处理具有灵力的圣物加装在供器、法器、佛像等物品里面使其产生特定的法力效果，或者在画像的背后书写经文和咒文并灌输灵气就是所谓的唐卡了。而后者包括驱邪、洗秽、观佛、迎佛、供养、诵咒、化形、安神、开光、加持、散花祝福等，只是在施法者灵力不足时或面对多人施法时使用的方法，只能够产生初级的能量场效果而已。

经过了不到2个月的时间，我已经把可以学到的密宗心法全部掌握，而且经过整理分析也初步的掌握了它的形成原理，剩下的就是不断的修习改进了。既然该学的都学到了，我也可以离开了，接下来我要找个地方好好的整合一下道门密宗的心法了。