一、阴阳五行：五行的“五”，指的是金、木、水、火、土五元素，或日五气；“行”则意味着运动、轮回、作用。要而言之，五元素的作用、循环均属于五行，后面要说到的朝、昼、夕、夜，一年的春、夏、秋、冬的变化，都是属于这个五行之中。
五行：金、木、水、火、土。五行又叫五气。“行”即意味着运动、轮回、作用。天地的朝、昼、夕、夜，一年春、夏、秋、冬的变化，都属于“五行之中”。
1）、五行之间的关系：
（1）、相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木
（2）、相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木
（3）、五行之间的相生相克关系，是物质或事物存在的前提和基础。如果没有五行的生克关系，便没有发展、没有前进、没有退化，逐渐走入覆灭。
2）、五行的类属表
五行卦天干地支五味五常五脏五事五时五方五色
金兑乾庚辛申酉辛义肺言秋西白
木震巽甲乙寅卯酸仁肝貌春东青
水坎壬癸子亥咸智肾听冬北黑
火离丙丁巳午苦礼心视夏南红
土坤艮戊己辰戍甘信脾思四季中央黄
3)、天干、地支—合称“干支”
（1）、天干十个，地支十二个
（2）、天干为：甲木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水
（3）、地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥
（4）、天干地支的阴阳划分法：按顺序划分，奇位为阳，偶位为阴。如甲为阳木，为阴木；丙为阳火，丁为阴火；子为阳水，亥为阴水；寅为阳木，卯为阴木等
（5）、天干与地支一对一的相互配合，其最小公倍数为60，即从天干的第一位甲与地支的第一位子相组合，为甲子，一直到癸亥，共60组干支，为我们平时所说的“六拾花甲”。古人以一组干支来代表一年，共可计60年，然后，又从甲子至癸亥一轮新的开始，以至于无穷无尽
二、相生与相克：对于五行，可以从相生相克（或日相胜）的二理来加以考虑。在阴阳五行之中，虽然有好多的“理”，即“法则”，但这个“相生相克”之理及下述的“三合”之理却被广泛的活用于祭事和民俗之中。
1、相生：“相生”说的是，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的顺序。就是说，相生即木、火、土、金、水五气依次生出对方，是相顺的关系，由水气生成的本气，再回得到期生出火气，就这样无限地循环往复。对此，可用下面的话简单的加以表示：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这种循环”相生的思考方法的基础是一种非常单纯的理。”
木生火。古时候，为了得到火，最简便的方法是用木与木相互摩擦产生火，这是自然之理，木生火就这样地发生了。
火生土。物质如果燃烧。留下的是灰。灰是土气。火生土乃真正的自然之理。
土生金。矿物、金属之类多埋藏于土中。人挖掘土才能提到金属。因是土生出金属，即土生金。
金生水。说明金生水的根据虽不充足，但当空气中的湿度大时，金属表面容易产生水滴。我想，这就是金生水的道理。
水生木。一切植物（即木气），均由水生，如果没有水，草木将枯死。故木乃由水所生。
2、相克：相生是依次生出对方，与之相反的相克，则说的是木、火、土、金、水五气依次克制对方。即木气克土气、土气克水气、水气克火气、火气克金气、金气克木气，可以说，他们是相减的关系。被金气所占的木气，再次去克土气，如此循环往复。其情形表现如下：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木∧奶痈耍‖相生一样，相生也是一单纯朴素的思考方法。
2五行八卦
木克土。就是扎根于土地里，使土地固结和破碎。大树自不消说，就是小小的灌木、柔软的野草蔬菜之类的根部也能固结或破碎土地。这就是所谓木克土。
土克水，水乃阻塞水之物。水是不停地流动、满溢、涨落的。如果没有土的话，就止不住满溢的水。抑制这水之力的东西就是普通的土。当洪水、大水到来的时候，起防水作用的东西，无论过去还是现在，作为应急措施的土堆相比，更为长久的防水对策则是构筑土坎的堤坝。堤坝都是以土之力抑制水力之物。所谓土克水，就是这么回事。
水克火。水能灭火，在今天乃不言自明之理。灭火的最好办法是浇水。水能胜火，防火即需水。
金克木。高高耸立的乔木，如遇到斧子的削击便会死去。剧子、手斧，一切带刃的东西都是损伤树木之物。总之，因为带刃的东西即是金属，所以，金克木之理得以成立。
可见，所谓相生，就是按照木、火、土、金、水的顺序，五元素依次生成对方，相克则是按照木、土、水、火、金的顺序，五元素依次克制对方。
宇宙的森罗万象，如果光是强调加的一面，继续发展下去的话，必将导致悲惨的结果，因此，还有必要强调减的一面。因为木、火、土、金、水是宇宙森罗万象的象征，所以对相生相克这两方面都有加以考虑就是理所当然的了，换句话说，相克之是有相生，相生之中有相克。
这就是说，土即能被树木的根所紧固，不能因此而防止山崖崩溃；水即可被土抑制其行为，也能因此而保持溪谷和河流和形状；火用水而抑制，了也能因此而烧毁一切；金属因火而被熔化，也能因此而被做成金属制品；木被刃器所砍伐，又能因此被制成各种各样原产品而得到再生。此乃相克之中所以有相生的理由所在。
同样，我们也能在相生之中看到克杀的情况。树木如果继续生火则衰，火如果继续生出土气的话，就会烧尽.
在宇宙森罗万象之象征的木、火、土、金、水之间，存在着相生、相克的两面，万象才能得以稳定的循环，由于这个循环，亦即五行，这个世界万象的永久性才得到了保证∧奶痈耍‖时，它们又不仅仅是五要素，而且还是宇宙的万象，诸如色彩、方位、季节、惑星、天神、人的精神、内脏、道德、十干、十二支等等的象征物。换言之，万象乃是能被还原或者说被相配于五气的。
三、《周易》的哲学思想和特点：《周易》的根本思想就是“阴阳”，世界上万事万物的归属都可纳入阴阳两大类，如天地、男女、父母、前后、正反、落后与先进、激进与退缩、长短与高矮、“阴阳”有道是德厚载物、有客乃大。
1、《周易》的四大理论支柱
1）、阴阳交变：阴阳互相对应，互相转化，具有同一性和突变性。
2）、五行生克：五行之间有相生相克的互相作用，以对方的存在作为自已存在的前提。
3）、天人合一：人事是天人循环的一种表现形式，人必须按照空间、时间的变化而变化
4）、数象理占：（1）、知象必须明理，理象结合，不能一味停留在卦象上，而要循象索理，以理释象，不能单纯用卦象来断卦，而是结合卦爻词及当时的实际情况来断卦。（2）、万象不离其理，万象归于一理。
2、阴阳的思想主要是
1）、阴阳对立：（1）、物质有阴阳之分
（2）、阴中有阳、阳中有阴
（3）、阴阳有同一性能
2）、阴阳交感：正是有了阴阳，才能构成天地万物，物质才能不偏不倚，永不停息地运动着。
3）、阴阳转化：（1）、阴阳消长
（2）、阳极生阴，阴极生阳，物极必反
天干、地支与阴阳五行
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳干：甲、丙、戊、庚、壬
阴干：乙、丁、己、辛、癸
阳支：子、寅、辰、午、申、戌
阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥
五行归类简表
五行木火土金水
方位东南中西北
天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支寅卯巳午辰戌丑未申酉壬癸
四季春夏长夏秋冬
五形矩形尖形方形圆形波形
五色青赤黄白黑
五味酸苦甘辛咸
五志怒喜思忧恐
五智仁礼信义智
五脏肝心脾肺肾
五腑胆小肠胃大肠膀胱
五官目舌唇鼻耳
五体耳脉肉皮毛骨
五魄魂神意魄精
五气风暑湿燥寒
五化生长化收藏
五温温热自然凉寒
六神青龙朱雀勾陈腾蛇白虎玄武