“天下修士，其实修的不过是道、法、术三门而已……”净月子正在向小山传授真诀。

此时，师徒二人早已离开了阳春谷。那地方原本就是作为门派宗地秘址存在的，真正对外的阳春观却建在作为阳春谷护派阵法门户的谷口之上，这原本是门派最大的秘密之一，若非净月子对小山寄予厚望，本应是天下间只有他一人知道的秘密。

阳春观，不过是外表普普通通的一座前后三进的小道观。现在只住着净月子与小山师徒二人，中间正殿中供奉的并不是三清道祖，却是一座可以当作大殿支柱来看的无字巨碑，下面的碑座也不是碑镇中常见的赑屃、霸下，而是九品十二重的青石莲台。

整座巨碑看起上去光秃秃的，除了体积之外一无可取。静静的矗立在那里，只有上面斑驳的痕迹，似乎在见证着这座小道观万千年来的岁月沧桑。

净月子这时就坐在那青石莲台之上，无字巨碑脚下。

“道即法则。天地定律，岁月留痕，混沌阴阳，四极四相，五行八卦，元辰星宿，寒暑春秋皆在其中。传说中，‘道’其实不能学，亦不能修，而只能悟。一朝悟道便可立地成神。可惜天大地大，真正能做到悟道的，从古至今便只有一位盘古圣人。自这位上古至圣之后，天上地下再无敢言悟道成神者。”

“自上古洪荒天下封神，真正的修行大道炼化修和之道（此道却非彼道，是指方法）大多遗失于争斗之中，纵还有些留存，也早就被那些前辈高人们带到天界去了，因此现今修士所学，非法即术。”

“修法，既是修炼某种规则（这里，规则是可以制定、改变的，而法则是天地固有的，是永恒的。有些东西实在是很难用语言中那些贫乏的词汇形容出来啊！），通过对那种规则的领悟、了解和运用来控制这种规则中蕴含的力量，一经成功在相应领域之内自然就能做到无所不能。这种修炼方式也被称为修真证道，通过自己的修炼来证明‘道’的存在，然后再反过来，由于‘道’的存在而使修真者在自己的那个修行领域中变得无所不能。”

“可惜，证道之难难如登天。这世上风吹水流日升月落都是道，想要证它却又谈何容易！据说有人间大才已经证明了1+1=2这种事，可是这也不过是无穷数字规则之中的一例，要想证明其中全部又有谁能做到？所以证道艰难。”

“因此要修行最常用的方法便只有从术入手。虽然修术终究得不到大道，但是至少还是可以从中生一点接触的，如此这般总会比常人多一些知‘道’的机会。想来，这人如果能活得足够长久，那么不管在什么事上，赶上的机会都总会大些。假道总比无道强啊！至少也算神通。”

“咳。这天下之术无数，不过本门只需修炼其中的十八门。第一门便是风水之术：山川河岳，沧海桑田，因形就势，顺法自然。借用五行之力，行我神通之术即为风水……（但见天花乱坠，省略字数若干）”

“第二门称作星相之术：日月星辰，风云变幻，无不与世上之事一一相应。探知星相之力，自然可以掌握世上先机；引动星相之力，几可掌控世上兴衰……（天花变雪花，再省略字数若干）”

“第三门是五行奇门禁制之术：三界之内，诸般事物具在五行之中。天一生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金再生水，循环无休永不停息。大地、水、火、风雷、光芒尽皆包含其中，奥妙无穷……（又省略字数若干，天气雪加雨了）”

“第四门为祝由：这祝由之术却不全是指的号称医家第十三科的祝由科。祝由之术，指的是沟通天地神鬼之力，以成心愿的秘法。传说中，巫神依之长生不灭，大禹依之开山治水……（我突然找到当面年论坛灌水的波涛汹涌感觉，激动中……）”

“第五门就是符箓术：这却是借纹路图画之力引动天地元气，沟通异界精灵，外借天地之力为己用的修行秘法……（怪不得当年某些人会让咱禁言，原来原因在这里！）”

“第六门为咒法：言为心声，传说中的大圣可以言即成真，修士习得，可以咒日不落，咒海不流，咒人生死。亦称为真言咒法……（算了，水还是留着自己喝吧。不灌了。）”

“第七门通灵术：却又分为役鬼、通神两门，其术可借天威人灵沟通天地精灵，以精灵天赋之力为自身所用。须知一人之力终有尽时，但是有了通灵之术，却等于可以集无数能力于一身，只要沟通未断，几乎便能有无穷无尽之力……”

“第八门幻术：种种变化巧夺天工，颠倒阴阳易假作真……”

“第九门机关傀儡之术：大体却分死傀儡、活傀儡与无形傀儡几种，这却需要见到过才好言讲……”

“第十门药术：世人只知，以草木生灵为药可以治病活人，却不知这世上其实无物不可入药，而药之杀人，却是远远要比活人的数量大的多。为师曾专门占算，若干世后，有人将药术称为生化之学，似乎还有个生化危机的噱头（？！）……”

“第十一门叫做蛊术：蛊术本是源自上古巫门炼形之法，现今之人只知炼虫为蛊，不知古传秘术中炼神为蛊方能千变万化无所不能。这个蛊字上半的虫头，古时却不专指虫子，天地之间众生万物，裸、羽、毛、蚧、鳞皆可称虫。且今人只之以蛊杀人，却又不知，虫与皿，活人方是本意，杀人不过下乘小道而已。天上地下，万事万物，毁之最易，创之最难。蛊术亦是如此……”

“第十二门为走阴魂术：这却是逆生赴死，反人道而行之法，强行分裂自身三魂七魄出阳赴阴，威力另辟蹊径，临阵对敌之时往往让人防不胜防，倒是少有的脱身天地元气，五行规法之外的奇术……”

“第十三门称尸灵之术：此门道术的出现本为的是追求长生不老，肉身不朽。但世上修真，从古以来唯长生最难！因此往往生时无功却在死后魂归，修炼者变成了介于生死之间的怪物，道术中也多了这门诡绝邪异的尸灵之术……”

“第十四门神通巫术：从古到今，多少修士门派，却都公认巫门中人最为贴近自然，神通巫术便是引自然记忆中残存的神通旧力印记入体，使自己拥有神通法力。须知人法地、地法天、天法道、道法自然，这神通巫术貌似与通灵术相近，事实上却可算得最近乎于道的术法了……”

“第十五门是海术：三界之中具同，却是海的面积比起6地来要大上不少，汪洋万里，其中自成规则。更何况天一生水，水中本是万物源之地，所以水中修士所修之术自成一脉也在情理之中。只是水6往来不便，使6上修士对其中奥秘只能小识皮毛，方才专立一门称为海术……”

“第十六门却是小乘催法之术：本是专为修术，以术演法，以法证道的逆修派修士所创。因为最初的出点便与其他修炼途径不同，是故习此法门的修士尤其精通施术，门中秘术威力无穷。而一门之内却又分为地阴五行之术；反金刚地、水、火、风之术；玄**、火、风、雷之术诸般法术……”

“第十七门血术：此门修士将自身精血身体视为本源，不加外务专修自身。优点是个人修行极快、术法威力甚大、缺点却是难免要在修炼时做那损人利己之事，到对敌时却又往往要先伤己再害人，因果纠缠太重，终于难免大劫临头时形神俱灭之祸……”

“至于最后的第十八门命术：这却最是神奥玄妙，几乎要与悟道一般。若是悟了，自然就能运用其中神通法力；若是不悟，纵然口传心授一样不得其门墙而入，一切都看将来缘法吧。”

看师傅好不容易讲完了，小山很有眼力的递上一杯茶水给师傅润喉。一边在旁兴奋的问道：“师父，您看弟子在这十八门中要选那几门修行才好？”

端起茶来轻轻一咔，引导茶香自口中直上顶门，净月子顿觉得好不神清气爽。重新睁开眼睛，他古怪的看着门中的希望所在，淡淡然说道：“这还有何好选，这十八门异术具在本门嫡传秘法之中，现在门中又只有我师徒二人，你自然要全部掌握，才能不愧对本门万年道统与列祖列宗。”

于是，就听咕咚一声，小山晕倒在地。

此情此景之下，只见净月子潇洒的飘身飞落莲花宝座，一手端着茶杯，一手提起茶壶，说话的语气依然是那样的善良和蔼、谆谆善诱外加语重心长，“小山，一路赶路，今晚就算休息，明日一早也该开始修炼本门术法了。师父老朽了，以后振兴阳春观，光大门楣的担子，就全落在你的身上。”

说着话，净月子步履稳健身形潇洒的来到大殿门口，随着原先紧闭的殿门自动打开，那缕初升的曙光刚好从远山的林稍处扬起，从侧面照在他的身上，金红色的光环中是一个光辉灿烂、闪闪生辉的得道真仙般的身影，在那油亮的漆黑道髻上，仿佛正顶着一个七彩的神仙光晕。

“原来天已经亮了啊！小山别躺在地下睡懒觉了，该开始练功了……”净月子精神矍铄的马上又转身回来。

小山，“……”

这就是一个自称老朽的家伙吗？

要尊师重道。一日为师终身为父。师道尊严啊！可是……