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陈德见他只是苦笑，想必有难言之隐，既然人家不愿说，他也不再追问梁左丘到底为何弃官不做，只沉声道：&ldqo;敢问梁先生有何事教吾？&rdqo;挥手让仆妇给梁左丘搬过来一张凳子。
梁左丘毫不客气地坐下以后，拱手道：&ldqo;陈大人，岚州地狭民寡，而处四战之地，大人欲使民尚武，尊崇武人，原是不错。但不可舍本逐末，中国之所以为中国，不在武力而在文化。如今岚州虽有军民数万，竟无乡学私塾一间，虽有儒士文人，屈身萌户贱籍，奉养赳赳武夫。长此以往，岚州数万军民，必将只知有军法，而不识伦理。唯力是视，而罔顾礼法。狄夷与华夏之别，不在血统，而在道德礼仪，文物教化。大人乃天下英雄，江南为臣时亦有文章传于天下，忍看此数万子民，出华夏而入狄夷乎？将军单以刑赏教化百姓，乃是秦时成法，岂不知秦亦二世而亡耶？&rdqo;
他这话恰好说中陈德的一块心病，岚州如今胡族众多，诸般制度迥异中原，长此以往，恐怕岚州之人，如同胡化的燕云十六州一般，将不能见容于中原。不过他也知道梁左丘说这么一大堆危言耸听，必然有后招，便脸色平和地拱手道：&ldqo;先生既然洞若观火，可有妥善之法？&rdqo;
梁左丘见他毫不推搪，承认岚州现行的制度下蕴藏的危机，心中也暗暗叹服此人的笃定，正色道：&ldqo;吾有三策，其一开乡校，教史书文字，广传我中华文化。其二尊崇文士，使其得脱萌户贱籍，自立门户。其三，不因言罪人，凡事当以理服人，不可唯力是视。&rdqo;他胸怀坦荡，毫不客气地和陈德对视。
其时乃是五代末年，除了异军突起大力优裕儒生的汴梁和金陵，各地都是重武轻文，梁左丘虽然贵为进士，这番话实在是大大触怒了陈德左右校尉军士，都恶狠狠地盯着他，只要陈德一声令下，便将这不识好歹的书生拖下去。
&ldqo;先生，你看我岚州之民，比之中原州府，谁更富庶？我岚州之军，比之中原，谁更雄壮？我岚州之官，比之中原，谁更清廉？&rdqo;陈德并未直接回答他的话，反问道。
梁左丘脸色难看，他没想到陈德竟然直接反诘他的话语，但他素来不做昧心之语，点头道：&ldqo;岚州士民富庶，可比开元天宝年间，军威雄壮胜过禁军，官吏廉洁奉公，未曾听闻有贪墨之举。&rdqo;
陈德缓缓点头道：&ldqo;先生能秉公而论，乃正直之士。便请先生代为聘请教习十人，开设乡校，教我军士百姓识文字，晓诗书，传我华夏文华。这乡校之事，烦劳先生一力操持吧。&rdqo;说完起身拱手相拜。
梁左丘听闻他献上三策，陈德只取一策，最重要的为读书人脱却萌户贱籍的建议却被置若罔闻，不禁大急，侧身避过陈德见礼后，又道：&ldqo;大人从善如流，为何非要折辱文士，使其屈身武夫之下？&rdqo;
陈德起身后，正色道：&ldqo;周礼有记，养国子以道，乃教之六艺，敢问哪六艺？&rdqo;
梁左丘听他发问，愣了一愣，脱口答道：&ldqo;一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。&rdqo;这话出自《周礼&bll;保氏》，乃是儒生必须牢记的经典章句，说明了一个古代士人必须掌握的六种技艺。
陈德见他入彀，脸色放松，笑道：&ldqo;乐之道，秦汉以降，早已失传，如斯憾事。数之道牵涉天道渺茫，幽穷难明，放眼世间习者寥寥。德便不再多言。礼与书，先生贵为进士，想必谙熟。射、御二艺，试问当今之文士，几人能够？&rdqo;
梁左丘不虞他竟然扯上了先秦的君子六艺，意思是说，现在的士人，既然达不到先秦的水准，那就不要再谈什么特权了。
&ldqo;岂有此理。&rdqo;他倔性上来，也不管陈德乃是节镇之尊，一拂衣袖，气哼哼道。
&ldqo;先生莫怪，军士们为国捍边，洒血断头。诗云，赳赳武夫，公侯干城。使其地位尊崇，也是顺天道人情而行。文士若是不习御射二艺，自保尚且不能，如何能够堪称国士？如何能厚颜食用民脂民膏？&rdqo;
陈德这番话，若是落到中原久不经战事的饱学宿儒耳里，定要面红耳赤地引经据典和他争论一番。但这梁左丘生于边关，长于乱世，又曾被胡人掳掠出塞过，自然晓得这武艺的重要。他沉思半晌，问道：&ldqo;术业有专攻，文武之道，俱都博大精深，陈大人莫不是想让文士们都与大人手下的健儿这般勇猛吧？&rdqo;
陈德倒听得乐了，倘若中国的文士都如岚州的军士这般彪悍敢战，漠北蛮族的屁股估计都要被射烂了。在文官都要想方设法挂着武衔来荣耀自身的汉朝，哪怕天下大乱，北方一隅的割据势力也照样把塞外蛮人打得满地找牙。后世中国衰弱，其实大部分都是自身原因所致，说什么契丹、党项都是封建化了的游牧民族，有领土意识不易对付那是纯粹扯淡。等到辽国被金国一通乱拳打死的时候，又跳出来说女真族未脱野蛮习气，搞定了渐渐不够野蛮的契丹族。那倒底是半文明半野蛮厉害些，还是纯野蛮厉害些？失败了从别人身上找原因，不是蠢蛋，就是懦夫。
&ldqo;文武并重，并不是文武兼通。这样吧，只要百步之外连发十箭，分走上中下三条轨迹，七发射中箭靶，便算射术合格，古代重车，当今重骑，不管是车是骑，能够御马日行150里，便算御术合格。至于书、礼二艺，可由先生暂且为我掌管铨选士人。&rdqo;陈德快速的说出自己的条件。周围的校尉无不互相使着眼色，指挥使就是指挥使啊，就这射术水准，参加弓弩营都可以了。
梁左丘凝神思忖片刻，沉声道：&ldqo;大人好算计，假使天下读书人都以此为晋身之资，以中国之大，读书人之众，举国凭空增加弓箭手当以百万计，又能骑善御，蛮人贼寇，在中原寸步难以横行。&rdqo;
陈德笑道：&ldqo;虽然有些为难士子，但这是利国利民之举。&rdqo;
梁左丘点头道：&ldqo;既然如此，左丘当成人之美，请将军借我弓箭，此后晋身文士，考校射御二艺，请从左丘始。&rdqo;这时代的士人大都偏处一隅领悟经典，每个人境界不同，有人愿为&ldqo;仓中鼠，食积粟，居大庑之下&rdqo;，有人却追求救世济民的政治理想，而梁左丘恰是后者。他长于乱世，虽然是儒生，却非常认可全民武装的重要性，既然是岚州公开拔擢的第一个文士，便决心以身作则，考校射御二艺。恰好他长在战乱频繁的丰州边塞，这两项技艺都是保全性命的本钱，按照陈德所说的标准，倒是可以勉强一试。
陈德见他如此知情晓事，大喜过望，道：&ldqo;先生如此助我，德当亲自送先生上场。&rdqo;说完便站起身来，送梁左丘到演武场里的射箭场。众军士民户大都是认得陈德的，一见他入场，以为陈德要亲自献艺，纷纷都大声喝彩起来。
陈德见微微一笑，心道我这是作法自毙，只得取过亲卫递上来的铁胎反曲弓，搭上雁翎箭，拉满弓，嗖的一声，箭如流星般稳稳扎在了百步之外的靶心。他这一箭没有特别之处，举重若轻，行若无事的便射中了红心，对于久居上位的将军来说，也属难得。陈德不便喧宾夺主，举手谢过军士们的欢呼之后，将弓箭递给梁左丘道：&ldqo;这弓箭吾为先生试过了，弓正弦稳，尚可一用。&rdqo;
让文士考校射艺，便如赵匡胤让进士摔跤夺状元一样，很容易被人误解为一种羞辱。陈德亲自试弓递箭，大大保全了梁左丘的面子，他心中有些感激的接过弓箭，屏气静心，运劲开弓，叭的一箭出去，也是稳稳中靶。因为要求连射，梁左丘也不多休息，径自又搭弦开弓，大概估算了一番，把箭斜指天上，两指一放，箭矢飞出一条漂亮的抛物线，仍旧射在了箭靶上。周围的军士都大声喝起彩来。接着下来一箭，梁左丘将箭射出一条更高的抛物线，仍然射中箭靶。如此这般连射了十箭，九中箭靶。
旁边的军民见他文质彬彬，却未曾想身怀上佳箭法，都冲天叫起好来。起先对他颇有不满的岚州诸校尉也颇为服气。梁左丘笑吟吟地将弓箭还给陈德，问道：&ldqo;不知考校御艺的路线如何？&rdqo;
陈德拍拍他肩膀，大笑道：&ldqo;明日吾陪梁先生策马出游，至黄河而返，若是先生一路都能策马骑行，便算是通过了。&rdqo;梁左丘也是性情直爽之人，知道这是陈德示以亲厚，躬身谢过。
正在众人要转身回到点将台上时，忽然演武场外侧有人尖叫数声，接着，忽然一声发喊&ldqo;杀人了！&rdqo;惊得旁边中民户俱都惊慌不已，若不是场外有众多军士，努力弹压，只怕当场便要拥挤踩踏起来。
这大好日子居然出了这等事情，陈德脸色微沉，对李斯、梁左丘等道：&ldqo;既然碰上了，我等且去看看到底何事？&rdqo;
注1：见《诗经&ddot;周南&ddot;兔罝》,肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。肃肃兔罝，施于中逵，赳赳武夫，公侯好仇，肃肃兔罝，施于中林，赳赳武夫，公侯腹心。
注2：唐代对邮驿的行程也有明文规定，陆驿快马一天走6驿即180里，再快要日行300里，最快要求日驰500里。可见日行120里乃是一个合理的标准。</p>