第三百四十一章淆乱的天下（二）
金军退去后，太原城内的辽军和百姓都不约而同地松了口气，这小半年来可真不是人过的日子。而耶律大石那最后的一战也开始显出效果，自从金军上次战败后，金国治下的一些契丹、奚人开始大量外逃到河东与漠南，而大漠诸蕃中南下归附的部落也日益增加，如果不是耶律大石很快亡故大大削弱了那次胜利的影响，此时金国境内的契丹与奚人各部只怕已经纷纷起来造反了，而大漠诸蕃也应该是成片地而不是一个部落一个部落地过来归附。
即便如此，到大宋绍兴十五年底的时候，河东与河套两地的辽军总数已经过了十万，其中两大“国族”的“精兵”接近五万，这无疑令萧塔不烟和她的幼子安心不少。可是，与总兵力都有几十万的宋金两国相比，这十万多人，真的够用了吗？不可否认，至少目前来看，如果辽军不能将东西两头的实力很好地整合，三国之中依然是辽国最弱
宋军方面，听到完颜亮从河东撤军的消息后，吴璘立即又向朝廷上书，请旨讨伐辽国，但这只是走个形式，他在此同时已经派人知会辽国方面，要他们在一个月内退出河东，这算是“先礼后兵”，政治上会主动一点。但无论辽国是强硬地拒绝要求，还是采取拖延战术，他都准备出兵伐辽了，现在三路宋军的指挥权集中到了他的手里，可以出征河东的不少于十万之众，即使朝廷方面没有什么支持，吴璘自觉也颇有把握（其实攻城战是他唯一的软肋，判断也一直不准，与战略和野战方面的准确性没法比。虽然现在有了火药爆破的方法，使得攻城难度大大降低，但也不是什么情况下都可以用的，中国古代防地道的办法太多了）。然而，不久朝廷终于有了消息，而吴璘倒反而犹豫不决起来，不知道自己该不该与辽军开战了
“卫王殿下到底是怎么打算的？既然已经将官家‘请’到了封地，为什么又放走了呢？是他的忠孝之心？那为什么又要走了岭南三路之地呢？实在搞不懂啊难道他是准备将重点移向南方，这北方的事情他暂时不准备管了吗？”，吴璘不觉十分迷惑，之前耶律普完替赵旉转交给他一封信，但那时金军的奇袭尚未动，信中也不过是些家常话而已，可现在
考虑到万一自己妄动，结果却与赵旉的主攻方向不一致的话，不但有损两人的私交，更会浪费兵力国力，而且还可能会影响赵旉心中方略的实现，吴璘最终还是在其后的一个多月里按兵不动，直到赵旉有信送来。
“先南后北，西防东扩，变革中华之大6传统，走向海洋吗？”，吴璘看完信笺，面上满是犹疑不解，但最终他还是长出一口气，脸上露出了坚毅的神色，喃喃自语道，“卫王殿下，虽然臣不明白您的想法到底如何，但这么多年来，您从来都没错过，臣就再相信您一次吧而且，如您所料，假使现在与辽人开战，确实得提防辽金合流，虽然即使同时对付他们双方，也未必就赢不了但如果真像卫王殿下所说的那样，朝廷现在根本无力犒赏的话”
“传令下去，全军即刻做好入川的准备”，随着吴璘一声令下，大宋庞大的西军系统立刻加运转起来，本来准备参与北征的军队与物资开始掉头6续南下。这么庞大的兵力调动，当然并非是简单的换防而已，赵旉既然准备在岭南再待几年，自然要好好利用这段时间，将邻近的几个问题解决掉，要不然等日后返回中枢的时候再解决，成本会增加一倍以上。
其中最紧迫的问题，在于一劳永逸地解决交趾与大理两国。交趾是天下**意识最强的国家，即使是为了将来北伐大漠（收复中原在赵旉看来毫无难度，而北伐大漠则不可避免地会遇到补给难题，并不是有了一支新式军队就一定能赢的。）时后方的安全，也最好提前将这个钉子拔掉。而大理国长期以来一直都是中国的土地，赵旉自然不愿看到它长期独立，万一时间拖长了彻底分出去就不好了，毕竟那里是多民族混居，汉人在人口比例中并不占优势。
至于开战的借口，对赵旉来说从来都不是问题，何况眼下还有现成的摆在那儿。交趾当初战败后被迫签下城下之盟，每年都要向大宋（其实都被赵旉截留）缴纳大笔献金，以交趾的贫弱，根本无力负担，因此当时赵旉“好心”地向交趾政权贷款，使其勉强能够支付，给了他们一线生机，交趾人才会在和约上签字。然而，这些贷款却没有任何书面凭证予以保证，也即是说，赵旉高兴才给，不高兴就可以不给，但是交趾的赔款却都是白纸黑字地逐一写在条约上的，还有交趾的死敌占婆作为见证
当金军奇袭江南的消息传来后，赵旉就已经预见到自己必将能够从中大获其利，而暂停了向交趾提供的贷款，尤其是父亲赵构平安抵达广州后，赵旉更是放下心来（如果赵构挂掉，赵旉就不得不出面收拾烂摊子，不管他做不做皇帝，都得回到中枢，那么几年之内他都没工夫与交趾等南方国家纠缠了。），将给予交趾的贷款彻底断供。没了这笔贷款的支持，交趾又怎么能够继续交付战争赔款呢？于是卫军便很快获得了向交趾开战的借口，而且在这件事上，占婆人比赵旉还积极
至于大理国，出兵干涉的理由则更加充分，因为大理国是大宋的藩属。赵构将大宋南边的外交事务全部交由儿子处理后，大宋与周边各国之间的朝贡体系生了根本性的变化。中国自古以来（早在大一统之前的夏商周时就是这样，只是程度不如后来的大一统王朝那样夸张罢了，例如楚国只需向周天子进贡土特产“包茅”，而楚国强盛起来以后连这都免了），在藩属向中央朝贡一事上，一直是都是形式大于实际的，藩国往往只需象征性地进贡一些礼物（一般都是不值钱的土特产），而朝廷却要拿出大笔大笔的真金白银予以赏赐。
这样一来，藩属必然越来越富，而朝廷则越来越穷，所以中国早期的夏商周三朝无一不是被自己的藩属取而代之，直到有“聪明人”想出了大一统郡县制这种法宝。大一统后，朝廷直接掌握的实力大幅度增强，更重要的是不再有“国中之国”的现象（尽管不是一步到位，其间颇有曲折与反复。），因此商代夏、周代商那种地方领主历经几代甚至更长时间的努力逐步做大、最终抓住机会（如商纣大军征伐东夷未归，导致国内空虚一事。）取而代之的展路线不复存在了。
可是，由于儒家思想渐渐成为主流思想，而孔子推崇的却是周朝的制度，因此要想在史书上留下“盛世”的评价，是必须有“万国来朝”的，但是大一统后中国境内却不再有那么多小国的存在了，因此那些皇帝为了能在史书上有个好评价，便要四周的邻国或者部落向其进贡，以补上这个缺失，为此甚至不惜动战争