第三百五十六章一举多得（四）

赵旉选定的两个岛屿都差不多有一两个中等县的大小，岛上土地贫瘠、人口稀少，即使在千年之后也依然没有值得一提的特产和资源，不过赵旉选择它们自然不是脑子进水，他看重的不是经济价值，而是军事价值，这一点只要看看两岛所处的地理位置就明白了。

两岛之中的江川岛位于日本九州岛的西北角，当大宋在这里驻军之后，就与南边的鹿儿岛南北呼应，想要拿下日本的九州岛就易如反掌，而且江川岛距离高丽也并不遥远，在岛上驻军还便于就近监视日本与高丽之间的变故，以保证卫军可以在最合适的时机介入，实现中国利益的最大化。

而洲本岛虽然比江川岛小一些，战略地位却更为重要，玩过日本光荣公司开发的游戏《太阁立志传》系列与《信长的野望》系列的人都会注意到（赵旉就是因此才知道有这个岛的，要不然这岛那么小，他做事又一向不怎么细心，再加上这个年代的地图也肯定没有后世那样详尽准确，他怎么可能注意得到？），这个小岛几乎位于日本的正中央。

因此，若是大宋将洲本岛建设成为一个大型的海军基地，那么退可以轻易切断日本四国岛与本州岛之间的联系，而获得将其慢慢消化掉的余裕，进则更可以直接威胁到日本的京畿，逼其签订城下之盟（想要鲸吞日本的话，还得看当时大宋的国力与民意。），而日本则将完全丧失战略上的主动权。从此以后，日本如果不加强防范，那么它就算经济上获得了成功，大宋也可以在短时间内将其打残；而如果它不惜耗费国力，也要防范宋军可能的攻击，其经济必然会被大宋越拉越远，还是一个死字。

如果日本主动攻击洲本岛，那就更是自寻死路，洲本岛位于内海的中心地带，离本州岛与四国岛最近的距离也比长江口要宽得多，绝非小船可以轻易渡过，而且水足够深，别说卫军现在最大的“海上堡垒”级战舰，就算是后世的几十万吨级油轮也一样照开，因此大宋的海军优势可以得到充分发挥，日本小船开不过来，大船（其实日本这个年代造船技术还很差劲，历史上战国时期崭露头角的安宅船如今才初显雏形，尺寸与吨位都还相当有限，最大的排水量也不超过一百吨，若放到大宋，恐怕连中型船只都算不上。）又不可能避开大宋海军的拦截，打起来的话就更是必败无疑，因此日本人就只能眼睁睁看着宋军的大炮架在他们头顶，除了老老实实地当孙子，他们将没有任何别的出路

而且赵旉并不打算只将这两个岛屿作为军港来建设，他还准备将来在二岛上建立一些工厂，就近对日本倾销商品，一方面大肆赚钱以补贴军用，一方面也挤压日本的发展空间，以免养虎为患、作茧自缚。而这五地充分发展起来后，将至少可以维持十万驻军，到那时如果大宋远征日本，兵力就可以暴增一倍，而且可以预先在五地备足补给，获胜的概率就大多了。

再说，赵旉出钱购买（虽然有政治交易的成分在内，但那些内容都是不公开的，因此在不明内情的日本人看来，他们是“卖出”了那两个岛屿。）这两个岛屿只是一个开始，正所谓“千里之堤，溃于蚁穴”，日本人现在可以卖两个岛，将来更困难的时候就可能出卖更多的权益，这样发展下去，即使不打日本，他们恐怕也很难有崛起的一天了。

而赵旉派人到日本传授先进的农业科技与管理模式，虽然令日本再也没有粮荒之忧，而大大增厚了其原本就相当不俗的潜力，但他在这件事中却另有阴谋（其实叫阳谋更为合适，因为日本人就算看出来，也很难抗拒其诱惑。）。因为从此以后日本不但粮食产量大大增加，农业生产的效率也将大幅度提高，那也就是说日本将不再需要现在这样多的农民，三分之一甚至五分之一的健康农业劳动力就足够了。

日本的土地都归各级领主所有，人工减少意味着他们领地收入的增加，这些吸血鬼自然很难拒绝大陆传来的农场经营模式，因此在未来的几年内日本的农民将会大面积地失业，上演类似历史上英国“羊吃人”的悲惨一幕。日本的下层民众虽然吃苦耐劳，可要是没了活路，他们一样会起来造反的，就像历史上英国农民所干的那样。而且就算不敢造反的农民为了活命也肯定得四处乞讨，或是沦为盗匪抢劫其他平民，一旦出现这些情况，对日本的社会经济一样会造成很大的冲击。

前文曾经说过，在类似日本这种实行分封制度的国家，农民起义是肯定不会成功的，因为哪怕是相邻的各地政策也可能会有很大差异，百姓对领主的支持程度也各有不同，致使起义（或者说暴*）很难蔓延开来。而起义的农民在军事素养上毕竟无法与正规军相比，一旦无法迅速扩大规模，等待他们的就只有死路一条了。但是，“圈地运动”一旦兴起，全日本恐怕没有几个地区会不受波及，民怨广泛的存在将打破不同统治地域的界限，一旦民变发生，暴动就将如燎原之火一样迅速蔓延开来，其波及面只怕比日本历史上后来的“岛原烈火”（注1）还要大得多。何况，即使到时候暴*没能自发蔓延得开来，赵旉也很可能会推上一把，只要在舆论上将起义者塑造成正义的一方（这很容易，有先例可循）就行了，甚至还有可能从中获得直接出兵干涉的机会

注1：日本江户时代，德川幕府担心殖民势力的渗透会危及其统治，在日本全国禁止天主教的传播，并对国内的天主教徒大肆迫害，很多人因为不肯放弃天主教信仰而被活活烧死（领主们称其为“蓑衣舞”，而且与西方人绑着烧不同，日本人是直接烧，人犯可以挣扎求救，却还是得绝望地死去，状况比西方的火刑柱还要凄惨，日本人果然变态。）。而北九州岛原一带遭遇大灾后，当地的领主仍然不同意治下的领民减免半点年贡，并残酷杀死了很多人，一时间民怨沸腾。在这种情况下，被压制许久的天主教迅速死灰复燃，继而招致了领主与幕府更加残酷的镇压。

在阶级与宗教的双重压迫下，年仅十六岁的少年天草四郎时贞（日本历史上著名的美男子，也是格斗游戏《侍魂》里的一个主要人物，在日本人气很高，曾被写进多部文艺与动漫影视作品中。）领导岛原天主教民发动起义，震动了整个北九州。虽然起义军十分英勇，但幕府讨伐大军人数众多，又请来了荷兰的军舰炮击岛原城，起义最终还是失败了，城内的两万多幸存者（暂时的）全被屠杀，包括妇孺在内，从此日本开始全面锁国。

岛原天主教徒起义是日本历史上规模最大的平民起义（比中国历史上的农民起义小多了，分封制防内乱的功能确实强大。），但因为当时日本也只有北九州一地天主教徒较多，而阶级压迫尖锐的情况更是只有岛原等少数地区才有，所以起义的规模便受到了限制。

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