第四百五十五章日本臣服（四）
五，大宋放弃对高丽除其南方的外围岛屿（包括济州岛与对马岛这两个大岛，但那些离海不远的小岛不在此内。()其中对马岛的情况有些特殊，它是宗氏家族世袭的领地，由于地处高丽与日本之间，而古代的大多数时期两国之间的实力差距又不太明显，因此宗家长期秉持了“脚踩两只船”的墙头草作风，对马岛的岛主一方面是日本对马藩的藩主，另一方面又是高丽在册的世袭郡守，因此对马岛究竟算是哪个国家的领土，一直存在着很大的争议，直到日本明治维新以后强势崛起，对马岛才完全被日本所控制，而在赵旉记忆中甚至直到二十一世纪，韩国依然没有彻底放弃对该岛的领土要求。而赵旉现在正是利用了这一点，以其为高丽土地为由将其占领，给日本人一个下台的余地，便不会招致日本人强烈的不满，毕竟与高丽乃至只是现在所占的那一小部分高丽土地而言，一个对马岛实在算不上什么。再加上日本虽然自古以来就是一个海洋国家，但这个年代的日本人完全谈不上有什么海洋观念，要不然在平清盛开海之前日本人也不会愚蠢地连续单方面禁海几百年了，甚至即使是现在的日本人中最富有海洋意识的平清盛，也只是看到了海贸在经济上的贡献，却没有意识到一旦位于日本与高丽之间的对马岛成为大宋的军港，宋军便可以轻易切断高丽与日本本土之间的联系，这等于是在日本的脖子上套上了一条难以挣脱的枷锁。而草率地将对马岛交由宋军占领，也因此成为了平清盛一生中最大的失误，至少后世日本的大部分史家是这么评述的，尽管也有极少数人认为以当时的国际形势，依附于大宋是日本保全国体的唯一选择）以外的其他一切领土要求，并将目前宋军控制的高丽土地（岳云取得那场辉煌大胜后，虽然宋军马上停下了进攻的脚步，但许多高丽南部的州县主官摄于宋军的威势，纷纷主动请降，结果现在宋军控制的土地比日军还要大得多，只不过由于宋军没有足够的兵力派出去接管那些城池，所以那些州县其实还在那些高丽原来的地方主官手里。）在一个月内全部转交给日军，同时继续对日本这次（这两个字是赵旉密令里特别强调的，岳云虽然不明白其中的含意，但还是将其加进了协议的文字之中。）攻略高丽的行动予以适当的协助。作为交换条件，日本将九州南部的萨摩、大隅两国交给（“割让”这个词太难听）大宋管辖，并承诺若日军攻陷（这个词也是赵旉事先叮嘱过的）开京（即后世的汉城，是此时高丽的国都。），日方会将九州南部的另外两国即日向国与肥后国也交给大宋，而如果日军能够彻底吞并（日本人也不傻，老是改用词也会被发觉的。）高丽，那么整个九州岛让给大宋也没有关系，反正那又不是日本的核心领土，连人口也不超过百万（不算其他国家的一代移民），远不能与方圆三千里的高丽半岛相比。
日本的臣服在大宋国内引起了很大的反响，虽然历朝以来的官吏士人都以有色眼镜看待周边的“蛮夷小邦”，对外国普遍并不怎么关注，甚至谈不上什么了解（唐朝都城里那么多官吏士子，渤海国这个邻国的文字，居然就李白一个人会。）。但日本这么一个身边的小国，却始终坚持独立自主，即使白江口之战惨败于唐军之手以后，他们也只是不断派出遣唐使到中国学习，却还是死活不肯低头，甚至还以“天皇”这个无比狂妄的名词为他们这个小国的“土王”冠名，按照中国大一统以来的传统lun理道德观念，这绝对称得上是悖逆至极了。但由于航海与造船技术不行，即使是在强盛的隋唐时期，中国依然无力对日本进行实质性的惩罚，更不要说是一直被北方强敌压迫得喘不过气来的宋代了。所以对日本这种“不臣”姿态十分不满的中国历朝统治者们便只能以自欺欺人的方法处理对日本的关系，简单来说就是回避与冷处理。
所谓回避，即对于日本送来的国书，隋唐两朝的礼部官员会对其中“天皇”这两个汉字视而不见，就当自己没有看到，在写给日本的国书里，也决不会用到这个词，而是以国王（武则天对于当时的日本女天皇的称呼则为女皇，算是最客气的了，也许是同病相怜吧，女人为君不容易。）之类的称呼代替，由于日方在隋唐时期奉行开海通商的政策，同时也需要派人到中国学习先进的科技文化，必须与中国建立外交关系，所以对于中国官员的这点小把戏就也采取了装糊涂的对策，结果便是你好我好大家好，两国政府暗怀对对方强烈的不满营造出一副中日友好的假象。
但到了宋代以后，由于大宋航海与造船技术的突飞猛进，使得中日航线安全了许多，中日之间的民间交流日益频繁，所以官方的往来变得不那么必要；再加上此时的日本又不再重视海外贸易，甚至开始禁止国民出海，而宋朝的中国不似隋唐那样胡风盛行，对lun理道德看得更重，为了避免尴尬，就干脆不与日本进行官方的联系，直到赵旉掌权以后才跟日本正式建交。
而冷处理，则是指中国官方一直不主动去了解日本，也不鼓励臣民去了解日本。虽然这种“鸵鸟政策”看似十分可笑，但确实有效地蒙蔽了绝大多数的中国百姓，以致于历史上后来日本进入幕府统治时期以后，中国人几乎都以为幕府就是日本的国王，自然更不知道就在他们天朝的附近，这个小国几百年来从未向中国称臣。这样朝廷的体面便能维持，百姓也能继续由于“天朝上国”的虚荣心而更加任劳任怨（政府令百姓赶到面上有光的话，百姓对苛政的忍受能力也会更强一些。）