一直以来，就算村里有人在心里有些怀疑吴半仙，表面也会装着十分的相信，因为他们根本找不到另一种说法去否定他的理论。他们抱着宁可信其有，不可信其无的中庸原则，顺其自然地过着日子。而且，万事有缺牙咬虱子的巧合，只要有一次事件基本和吴半仙的预算相吻合了的话，这就神了，也就在尚在怀疑之中的人们心里注入了一剂药剂一样，使他们开始信赖这是真的了。

吴半仙的这一套建造‘铜雀台’的可行性分析得到了李财的高度赞扬和肯定，这完全符合他的想法。人是需要精神支柱的，而李财的精神支柱现在完全建立在了这个‘铜雀台’上，换句话说，‘铜雀台’就是他的精神象征。不仅如此，他还要在建造这个‘铜雀台’上上那么一点小财，他认为这是合理的，是他的梦带给他的财机会，不是别人施舍的。也就是说，他不做这个梦，村里就建不成‘铜雀台’，也就带动不了村庄的展，村庄的形象也没有希望提高。因此功劳之中他就自然是最大的了，吃拿一点是合情合理的。

在资金方面，李财做了两手计划，一个计划是向上级打报告要，理由当然是为改变村庄的落后面貌为基础，由此辐散开去。他相信，县太爷也是爱面子的，改变面貌的事情，他最乐意去做了。另外，搞个建筑各个环节都有好处，县太爷爷更不能例外了，其功劳比他这个做梦的人还要大呢。

“我考虑过了，”李财对吴半仙说，“一部分资金我们可以向村民募捐，当然要向他们解释清楚，正如你说的那样，‘铜雀台’完全是为了本村的财运才建造的，建好以后，桃花河就带不走我们村的财富了。每个村子里的人都能得到好处，不是吗？所以啊，他们是有义务捐钱出来的，完全是个投资嘛。”这是李财的第二手获得资金的办法。

吴半仙很赞同李财的募捐计划，这也是在肯定他自己。他说：“不过，建造‘铜雀台’的地址我已经看好了，是个龙穴之地，非常好。但是有几户人家住在那里，需要拆迁。”

按照他们的计划，‘铜雀台’应该比曹*建造的‘铜雀台’要稍微大一些，这样才能体现今人胜过古人这个概**。至于曹*到底建了多大，他们也不太清楚，但他们会推理，从‘铜雀台’举行仪式的规模上分析，大概就是占了二十多亩地。所以李财决定要用地三十亩，而这三十亩就将村东的几户人家包括进去了，动员他们搬迁就成了必然的趋势。

“天下之大，莫非王土。这地还不是官府的？让他们住了这么多年也该满足了。在村北山边给他们找块地，搬过去不就得了吗。我想每户补偿十两银子应该够了吧。在说了，建好了‘铜雀台’他们也能得到好处呀，是不。做人要厚道，他们不好意思漫天要价吧？”李财凭着自己是一村之长这样说，他认为这里他说了算，一种自己就是一个小皇帝的心理，他一直就是具备的。

说到拆迁，让李财想到了在拆迁范围里的周寡妇，这周寡妇叫周红梅，他认为她是个刁蛮妇女。这是他的看法，并且他把这个看法讲给大家听，于是大家都觉得周寡妇确实有些刁蛮了。事情是这样的，周寡妇虽然是个寡妇，但还算年轻，现在也不过三十岁，加之人又出落得漂亮大方，对男人有种莫名其妙的吸引力。为了避嫌，不至落得‘寡妇门前是非多’的境地，她很少与男人说话，自己总是认真地做着自己的事情。李财也是个血性汉子，说实在的，要他娶她，他是绝不愿意的，但他却非常想占有她。没有问题，这当然是想占便宜了，吃吃豆腐他也觉得舒服。李财没事的时候就爱在周寡妇家周围转，他想凭着自己是村长这块金子招牌，寡妇不上钩都难。但他想错了，周寡妇就是爱理不理的，于是他主动出击，对她进行了表白，说想她做他的*。然而周寡妇却再三表示自己不可能当谁的*，棉里藏针地拒绝了李财。虽然李财一肚子的火，但他一辈子也想不到，这人做情也好，结婚生孩子也罢，如果在心理对对方产生了恶心的感觉，就算是皇帝贵妃也不想和他（她）有什么来往，更别说是一个村官了。这不，周寡妇一看到李财鼻子上布满的大坑就觉得一阵阵地想吐，要她做他的*，她到情愿永远不接触任何男人，她就是抱着这样的心情拒绝他的。得不到了，于是李财就到处宣扬周寡妇的不是。他用这种方法让自己的心平衡起来，也因为他是这里的小皇帝，他说的当然就是对的了，大家也很有同感。