春耕播种，夏长育苗，秋收冬藏是国人千年来不变的生活节奏，农户人要想在新的一年里有个好的收成，春耕就尤为重要，老祖宗用自身的实际经验告诉我们：春耕深一寸，可顶一遍粪；春耕不肯忙，秋后脸饿黄。只有你在春天的时候洒下希望的种子，你在秋日里才能收获属于你的丰硕。
二月初一开春节宜动土
杨家村今天显得格外的热闹，二月初一这天整个村里家家户户的妇人在大清早就把锅盖猛敲一阵，这是寓意春节过去了，要把家人的懒惰赶出去，庄户人家要开始这一年的劳作了，这种行为在某些地方称为送懒。杨一帆家里的声音要比别人家的大的多，杨一帆窝在被窝里听着母亲杨氏敲锅的声音，老娘这不是送懒，这是要拆家啊。
吃过早饭，老爹带着杨一凡将家里的农具挨个检查一遍，用老爷子的话说这是老传统了，以前男主人会在这天检查自家的农具，看看有是否要检修的，坏的零部件会及时更换。看着老爹一脸认真的检修家具，杨一凡嫌弃的表示，是谁早早的就把家里的农具检修了，在说就你一天到晚恨的住在田间地头的性格，有坏的农具还能放到今天啊，早就修好了。
和老爹给自家老牛套上牛轭，赶着牛跟随人群往村口的广场走去。在农村里给牛套牛轭是预示着开春了，一方面是告诉耕牛，你的年过完了。需要你开始干活，要在新的一年开始播种五谷了，做好备耕工作。
燎祭，是最古老的春耕仪式。人类结束四处流浪的原始生活，进入定居时代，并把种植粮食作为主要获取食物的方式，这个时候最原始的农业生产普遍为刀耕火种，一年的农事始于烧荒，将一片树林烧掉草木，燃尽的草木灰就是天然的地肥，用刀具耕耘，把种子种下，等待收获。
后世的人民逐渐的把烧荒这种仪式继承下来，一方面是将烧荒看作丰收的节奏，一方面纪念远古先民留下的智慧。所以会在每年开春会举行烧荒仪式，用这种方式期待今年的五谷丰登。“季春出火，为焚也。”在整个杨家村谁最有资格在野外点燃烧荒的第一把火，毫无疑问就是德高望重的三叔公了。
村口的广场上，早早的站满了村民，杨一凡像个好奇的宝宝一样，左看看，西瞅瞅，在这个日出而作，日落而息的时代，娱乐活动基本与农民无关，祖祖辈辈都习惯了天黑睡觉的生活节奏，而作为一名来自未来的少年来讲，少有的农家娱乐就比较好奇了。
春耕仪式的第一项就是给牛喂食，这天耕牛不光要套牛轭，还要在牛头上绑上红花，谓春牛。更是要给耕牛喂食，喂给春牛的是粟米和黄豆，寓意着未来一年里，五谷丰登。三叔公看着村子里的牛吃的差不多了，从怀里掏出火折子，将浸有桐油的火把点着，带头向村外的田野走去，一时间，牛叫，孩子的打闹，好生热闹。
浩浩荡荡的队伍在村子里蜿蜒前行，前头三叔公举着火把，紧随其后的二伯和其他叔伯卖力的敲锣打鼓，小孩子穿行在队伍中间，杨一凡和老爷子牵着自家的春牛走在队伍中间。
不作死就不会死，杨一凡深深的感到这句话的正确性。“老爹，你咋不和二伯他们去敲鼓啊，我看村里大人都去了。”杨一凡疑惑的问。
“叫我了，我没去，想知道为啥不。”杨铁牛面无表情的说道。
“为啥，”
“你看你二伯家牵牛的是你一明哥，你五叔家里的是你一传哥，就我和四叔俩没有去，明白不。”杨铁牛看了一眼自家的傻儿子说道。
老爷子话到说到这个份上了，自己又不傻，杨一凡哪敢接话啊。在村子里只有成亲了，其他人才觉得你能当家了，一明哥和一传哥虽然比自己大不了许多，但都成亲了，算家里的主事人了，自然有资格牵牛代表他们家参加仪式，自己还没有成家，自然就只能跟在老爹身边了。
“一帆啊，你爹这是想报孙子了，要不让你三婶给你说和一个小娘子。”
“一帆，明白不，你看你六伯伯有个远方侄女，人勤快又长的好看，下回我那小侄女来咱们村的时候，要不六伯伯给你说说。”
“你可拉倒吧，你就长的五大三粗的，你家小侄女能好看哪里去。”旁边的笑的说道。
都是看热闹不嫌事情大，老爹也是，这种事情怎么能在大庭广众中下说出来，一时间，杨一凡感觉到来自满世界的“伤害”。
一行人说说笑笑，在春日的田野上，生机无限。
“伏神至柔而刚，至静而德方，得助而有尝，含万物而化光，先民”农桑不辍，以农事为本，春耕夏耘，秋获冬藏，栉风沐雨，不辞劳苦.....今日弟子虔诚求拜，后土尊神，佑我皓首安其所，守其土。保佑吾们，百业兴旺，万事亨通。钦哉钦哉，伏惟尚飨。”一篇后土祭文三叔公念的激情盎然，杨一凡听得心神荡然。就是这样，伟大的先民在刀耕火种中，与野兽争土地，和苍天争生存，在苦难中代代传承，我们现在虽然丢失了很多东西，但是我们也会像我们的先民般，用自己的手开着天，耕着地，生生不息。
三叔公烧到祭文，接过二伯手里的火把，扔在地头的枯草堆上，看着田间地头整装待发的村民，长喊一声：“开耕了。”
“开耕喽，”
“开耕喽”
一声声的大喊在田间地头接传不休，性急的村民在三叔公喊完开耕后，就将自家的牛赶到地里，用犁头试了试地，让孩子在前头牵着耕牛，自己在后头扶着犁，母亲把犁翻的枯草捡出去，用锄头把大的土块敲成土沫，一时间整个田野里，春意盎然，最高超的画匠都画不出这么美的画卷。