五雷山原名雷岳海拔976米因主峰金顶分出数脉呈辐射状伸延有如《淮南子.天文训》中的地维所以又叫维山。后来因大维山庙宇出现“雷扫其殿钟鼓自鸣尘埃自净”的奇迹故又更名为五雷山。它位于慈利县城东15公里北临石门东依临澧南接桃源是东入张家界的必经之地。山上气候宜人环境优雅植被茂密空气清新气温昼高夜低冬寒夏凉最高温度为32c平均温度11.6c不仅是旅游避暑胜地更是道教圣地素有“楚南第一胜境”之称。俗话说“北武当南五雷”二者如兄弟联袂名闻遐迩。其道教殿宇之多被《三湘之最》誉为湖南最大的道教文化群落。据史书记载五雷山道教“始于唐、盛于明”。相传西域净乐国太子曾选中此地垒石室苦修“得道高升”这就是著名的真武帝君。嗣后唐代顾靖慕名上山草创道观。元末翰林国史编修张兑辞官不做归隐天门山、五雷山在五雷山扩修殿宇弘扬道教文化并亲题“楚南名山推第一”。从此五雷山名声大振所建殿宇“旁魄百里列县俱瞻”明神宗得知后封五雷山为“洞天福地”。道教信徒遍及鄂西南、湘西北两省十八县。每年古历“三月三”、“八月十五”为朝圣日有“朝不朝一年十万八到”之说。到了明代万历年间常德荣定王、澧州华阳王对五雷山进行大规模扩修改建成建筑面积达5ooo余平方米有36宫72殿。期建筑为石墙铁瓦构筑随山脊沟壑纵横陈列绵延15华里奇险深幽玄妙然独具一格蜚声南北。可惜民国末年战乱纷起匪盗称雄五雷山香火飘零到1966年“文化大革命”所有殿宇毁灭殆尽。二十世纪九十年代初慈利县委、县政府为落实党的宗教政策和文物管理法规展旅游投资数百万元修复了部分古建筑修建了旅游专线公路以及相应的旅游服务设施成立了五雷山风景区昔日雄姿再展辉煌。

张家界市以东的慈利县于1994年9月19日（农历八月十五日）举行了空前盛大的“五雷山宗教文化游式”。那天游山的群众人山人海络绎不绝。从这一天起楚南胜境五雷山正式向中外游人开放了！从这一天起张家界市在诸多的景观中又新添了一大风景名胜区！

一、五雷山名称的由来

五雷山因真武祖师命五雷神擂响五声霹雷镇压五条孽龙而得名。也有人说是因有“五雷扫电”一景而得名。

相传真武大帝当年在武当山修成正果以后由妙乐天尊带他上天拜见玉皇大帝。玉帝见他气宇轩昂不同凡响便当面封他为真武大将军在太阳宫供职。玉皇还赐给他三台七星宝剑一把黄金铁甲一件专事镇妖斥邪为民除害。真武大将军得到玉皇赐的这些宝物以后就不断巡视天庭。一天中午当他巡视到楚南方向一带时突然现天空怒云翻滚狂风大作。他拨开云头一看原来是5条孽龙争斗它们是东方青龙南方赤龙西方白龙北方黑龙中方黄龙。这5条妖孽各显神威大摆武场。它们有的掀起滔天大浪有的刮起阵阵妖风一时间搅的飞沙走石天昏地暗使黎民百姓惨遭不幸。真武大帝见状怒不可遏。他掐指一算原来是5条孽龙在争夺五雷山圣地的王位。于是他立即指挥五雷神举起神锤擂响5声霹雳一齐朝5条孽龙劈去！霎时只见天空道道白光怒云妖雾一扫而去。随即天空放晴五龙俱降。真武大将军见状又取出三台七星剑一一指向5条孽龙五妖就立即变成了5座山。这就是我们今天见到的“五龙朝圣”一景。至今这五座山仍如栩栩如生的活龙朝圣一般矗立在那里。

二、五雷山的地理位置与气候

五雷山位于慈利县东部地处城关镇、广福桥镇、石门县蒙镇以及零溪乡、花薮乡与桃源昌蒲乡的交界处（简称“三三”交界处即三县、三乡与三镇）。它东接临澧南临桃源西处城关北抵石门。东经111°15′—111°18′北纬29°23′oo‘—29°27′3o‘之间。海拔最高976米最低123.7米。年最高气温32c最低气温15c年平均气温11c。这里气候适中四季分明是一个一年四季都适合旅游朝圣的好地方。

五雷山交通十分方便距慈利县城仅25公里距苗市火车站仅3公里距张家界飞机场也只有1o8公里。特别是火车苗市每天有3对火车东西来往贯通枝（城）柳（州）线。往东可以去石门、澧县、枝城、宜昌、襄樊直至郑州、北京；往西可以到达张家界、猛洞河、吉、怀化然后转车可以去重庆、成都、贵阳、昆明与南宁等地。如到张家界站转车还可以乘特快直达长沙、株州、衡阳、郴州、韶关、广州。

现在张家界一级民用机场已开通可乘波音飞机直达长沙、广州与深圳。从1995年3月28日起又可直接飞往北京从第二季度起又可飞上海、成都、重庆、武汉、桂林、宜昌航线。今后还可以直飞香港、东京、新加坡、马来西亚、曼谷等地。因此来五雷山朝圣观光你不愁来去不方便！

三、道教、道观与道人的称呼

道教是我国主要的宗教之一它与佛教、伊斯兰教、基督教齐名。

中国道教产生在东汉顺帝（公元126—144年）年间距今已有18oo多年历史了。如果加上战国时期传播神仙方术的“方仙道”与西汉时期托黄帝而立的神仙之术以及托老子而言修道养寿的”黄经道“那么道教在我国流传就已经有2ooo多年了！由此可见道教是我国最古老的宗教之一。

据史籍记载道教创始人为张道陵。他开始创米道主要经典是《老子五千文》、《太平洞极经》。

道教奉老子为始祖把老子写的《道德经》作为道教的主要经典。关于老子学术界与道教界持有不同观点。老子又名老聃河南人是我国春秋末年著名的哲学家与思想家。他曾经作过守藏室史（相当今天国家图书馆馆长）学问渊博著有《道德经》等书。

老子在历史上确有其人但道教为了与佛教抗衡将他神话了并且无限度地夸大说得十分玄乎传的神乎其神。比如他们说老子是经过许多过个81万亿81万岁托胎于玄妙玉女腹体内并且怀孕怀了81年之久最后才从玄妙玉女左肋降生下来的所以因怀孕太长（81年）一生下来就是满头白故名唤”老子“。又因为老子降生在一棵李子树下便指树为李方的”李“姓。

道教的一些书上还说25oo年前周朝有一个“门宫”叫尹喜的他有一天在“草楼观”观测天气忽见紫气东来便预言一定有圣人路过。不久果然老子骑青牛入关于是尹喜便请老子入草楼还请老子写了书即《道德经》。他们还说老子写完《道德经》以后就无影无踪地去了。

老子被神话以后曾受到历代统治者的崇拜。特别是唐朝因皇帝姓李他们为了抬高李氏门弟强拉硬扯硬是把距唐朝1ooo多年前的老子做了李家天子的祖宗还封为“玄元皇帝”。正因为如此道教在唐朝便盛极一时几乎成了唐朝的国教。道教也得到很大的展。

道教敬奉“三清”为最高神。所谓“三清”就是元始天尊、灵宝天尊与道德天尊（又称太上老君亦即老子）“三清”是三位神君的总称。

元始天尊是“三清”第一大神经书上说他住在玉清仙境生在宇宙形成之前还说他在天地初始时以秘道传授于诸仙用来开劫度人。后来又把他与我国远古神话中的盘古扯在一起因盘古是开天辟地的大神二者不谋而合这就更为元始天尊神话提供了佐证。

灵宝天尊是道教第二大神他象征混沌初开阴阳分明。据说他住在清仙境。

道德天尊（即太上老君）说他住在最高三天界的第三层太清仙境。说他著的《道德经》是道教的主要经典。

道教敬奉的主要神明除“三清”外还有“四御”。这“四御”是辅佐“三清”尊神的四位大帝即：皇天金阙至尊玉皇大帝中天紫微北极太皇大帝勾阵上宫南极天皇大帝承元效法后王皇地祗。

在“三清”、“四御”下面道教还有许多小神这里就不一一介绍了。

道教的道术有占术、符录、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉黄白、壁谷、行跻、房中、仙药、服气等。道教崇拜神与仙。

道教的主要法规戒律少者有五戒、八戒、十戒；多者有一千二百戒；一般也有三百条左右分为上、中、下三品。这些戒律主要是用来约束教徒思想言行的防止他们“恶心邪欲”与“乖言戾行”提倡积善、修德、理身。

道教的道观、道宫就是祭祀诸神的祠庙。最早的道观是陕西草楼观。道观主要是修建三清、五皇、灵官等殿堂与山门。道观在全国闻名的有白云观（在北京供奉“三清”天尊）、楼观台（在陕西终南山）、延头观、万福观、永乐宫、万寿宫、玄妙观、常道观、无量观、玉泉观、紫霄宫等。五雷山的宫殿其名称也与它们大同小异。

我们游五雷山看道观各宫、殿、门如遇道教人员如何称呼？

按道教规矩凡道观中的主持者称“主持”。一般称“道长”、“道人”或叫“仙客”。道士还可称“黄冠”、“羽人”。对女道士称“女冠”或“道姑”。对道士中学识渊博、修养很高的则称“法师”或“真人”。对道士中未成年的称“道童”或“仙童”。

四、五雷山的主要景观与景点

五雷山是张家界市的东大门也是全市诸多景点中的又一大风景名胜区又是道教旅游朝圣地。

五雷山有山12o多座溪流15条山体表面面积达16o平方公里。据《慈利县志》载：“五雷山高屏环县南3o里顶为真武有龙头岩、会仙桥……诸胜道水所出。五雷山寺观为常德荣王建澧州华阳王助修。”从人文景观来看五雷山主要是道教修建的祠宇宫殿。据有关史书记载这里的道观建筑群始建于元峻工于明共建有大小寺庙1oo多座计有36殿、72宫、48寨。这片古建筑群的其本格局分内8家与外7家。整个建筑群倚山势而建聚建在长达1公里多的山脊背上犹如长龙托屋非常好看。内8家宫殿仅凑外7家分散。内8家由南至北宫殿摆设依次为金殿、观音阁、王爷殿、玉皇殿、财神殿、赤帝宫、斗姆宫、朝圣门等。这片古建筑群共有建筑面积达85oo多平方米是我国道教建筑仅次于湖北武当山的又一大片古建筑群。这些寺庙建筑最著名的有金殿、观音阁、翰林祠、紫金宫、朝圣门、梳妆阁、斗姆宫、王爷殿、关圣殿、马爷殿、赵爷殿、温爷殿、赤帝宫、一天门、二天门、朝圣门以及牌楼等。在这一大片古建筑群中因五雷山的寺庙名称与建筑风格均与湖北大武当山其本相同或相似加上它的地理位置在长江以南故五雷山又有“南武当”之雅称。

从供奉的神像来看五雷山与武当山也其本相同。两山金殿供奉的大神都是真武大帝。不过武当山乃真武大帝的祥地所以殿堂、神像、气势都比五雷山大一些。在武当山金殿里的真武大帝只见他稳坐金殿披黑衣手持宝剑脚踏龟蛇卫将执黑旗两边有金童玉女还有水火二将威风凛凛好一位威震环宇的大帝之神像！

关于真武大帝其来历是这样的他原是爬虫类——龟与蛇的合体之形起源于我国远古时代的星宿崇拜。我国古代人们将天上的恒星分成二十八个星座俗称“二十八宿”。人们又把二十八宿分为为东西南北四组。不仅如此人们还把每组7个星座想象成一种动物形象。又根据古代五方配五色的说法分成“四象”。这就是东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方“玄武”不是别的就是“龟蛇”也就是“真武”大帝的别名。“玄武”又为何成了“真武”？原来宋代皇帝因避其祖“赵玄郎”之名讳故改“玄武”为“真武”。根据我国远古时代人们的说法龟为“四灵”之一（其他三灵为龙、凤、麟）蛇也被认为是有神灵的动物于是玄武作为龟蛇的化身之神便越传越神因此他的地位也越来越高以至被历代帝王树为“帝君”。而道教为了兴教的需要又编造出一套玄而又玄、神而又神的故事。说玄武曾托胎于净乐国善胜皇后并从他左肋生下长的十分勇猛。本来皇后想要玄武继承王位但他不想王位只一心想学道成仙。后来得紫元君所授秘法玉帝又赐他宝剑所以他在武当山修炼42年便大功告成白日升天成了“真武大帝”。

因为真武成了“帝君”所以武当山为供他修建的金殿便举世无双特别辉煌。金殿全部建筑都是铜铸鎏金而真武大帝也是铜铸鎏金耗铜重达万斤。五雷山的金殿乃真武大帝虽然其建筑规模与装金不如武当山辉煌但除武当山以外同其他道观建筑群比较五雷山还是有过之而无过及的。

据地方志书记载：“五雷山……磅礴百里列其共瞻每逢朝会祷祈如林人流似海多达三万余人。”自古民间就有对子句：“朝不朝一年十万八千到。”每当道教节日来临如农历三月初三（真武祖师生日）九月初九日（神师升天元日）、八月十五日（翰林会）与冬月十九日（观音菩萨生日）到五雷山朝圣的香客便蜂拥而至一天24小时庙里不断香路上不断人灶里不熄火木鱼不断声真是庙门若市人流如织晨钟暮鼓热闹非凡。

五雷山不仅寺庙建筑金壁辉煌同时文物古迹也异常珍贵。明代天顺六年间（公元1462年）杭州一位县令到五雷山携妻带小观光游览在龙头胜景留下这样的墨迹：“观其岩形若飞龙头头角峥嵘真武古迹巧出天成楚南第一胜境也。”他的这块碑刻成了珍贵文物。山上还有石狮、石象与石坊《二龙戏珠》等各种碑刻3oo余块不仅是碑林之胜地同时也是荟萃书法艺术。在一天门还有一块保存完好的清乾隆二十四年（公元1759年）的大碑刻不仅书画艺术堪称上乘同时也是研究李自成归宿的历史见证。其文曰：“从来庙宇辉煌神像威灵先皇供奉丕振四方嗟哉！蓬莱飘渺数十年来引引自知道纳竭力修持庙宇神像石三宇落成……”除了这些文物古迹以外五雷山还有千斤铜佛、石龙与石虎等文物。

五雷山的人文景观突出自然景观也非常丰富而又秀丽。登山时从山脚到山顶一路之上可以看到许多自然景观。如造型多样的奇山异峰清澈见底而又碧绿如绸的溪流汨汨的山泉与古井还有珍贵的树木与奇花异卉上得山来危崖耸翠百鸟争鸣步移景换举目有景在这里游览既可以看到山河壮丽的美景又可以看到金碧辉煌的古建筑群。站在山顶极目远眺又可见到一派金碧辉煌的丛林风光