1 《汉书·王吉传》。
而近于迂所以无能挽救世道习俗。班固评道：“春秋列国卿大夫及至汉兴将相名臣怀禄耽宠以失其世者多矣！是故清节之士于是为贵。然大率多能自治而不能治人。”2此评不无道理但尚欠深刻。儒者往往能揭露矛盾但大多无能解决矛盾。
2 《汉书·王贡两龚鲍传·赞》。
第三节师丹多所建议师丹（？—3）字仲公西汉琅邪东武（今山东诸城）人。治《诗》受教于匡衡。举孝廉为郎。
元帝末为博士免职。成帝建始（公元前32—前28 年）年间州举茂材又补为博士出任东平王太傅。鸿嘉四年（公元前17 年）河水溢流造成水灾群臣对修堤与不修堤争议不休结果不修师丹等多次论说百姓可哀朝廷才派使者去灾区抚慰百姓④。稍后丞相翟方进、御史大夫孔光认为师丹议论深博廉正守道大力推举。于是师丹被征召入朝任光禄大夫、丞相司直。过了几个月又以光禄大夫给事中从此任少府、光禄勋、侍中“甚见尊重”1。绥和元年（公元前8 年）师丹为诸吏散骑光禄勋。是年十一月成帝立定陶王刘欣为皇太子以师丹为太子太傅。同时王莽为大司马2。刘欣即位是为哀帝师丹任左将军赐爵关内侯食邑领尚书事于是代王莽为大司马封高乐侯。不久徙为大司空辅政。
自成帝以来外戚王氏已逐渐掌握朝政。哀帝刘欣为定陶王时看到成帝将政事付托于外家王氏权重内心常常忧虑。自做了皇帝之后打算对时政有所改革。他封丁、傅两个外家而稍抑王氏之权。如：封舅丁明为阳安侯舅之子丁满为平周侯封皇后之父傅晏为孔乡侯3；外遣曲阳侯王根于封地罢免成都侯王況为庶人又免去王根等人所推荐的官员④。师丹以师傅居三公之位得到哀帝的信任。他以为哀帝处理政事猝急上书说：古时父死子承有“三年无改于父之道”。先帝去世不久竟然封拜舅氏与后家而放出王氏。频繁地下诏书变动政事猝急而不慢稳。如今各地并不安定阴阳失调。他向哀帝建议多看多想“不宜仓卒”。
提出限田法议而不行师丹辅政时看到土地兼并与贫富悬殊所引起的社会矛盾极为严重欲救社会之急想出了个限田法。他向哀帝建议：古之圣王莫不设井田然后治乃可平。孝文皇帝承亡周乱秦兵革之后天下空虚故务劝农桑帅以节俭。民始充实未有并兼之害故不为民田及奴婢为限。今累世承平豪富吏民皆数巨万而贫弱愈困。盖君子为政贵因循而重改作然所以有改者将以救急也。亦未可详宜略为限。
哀帝把师丹的建议交给群臣议论。丞相孔光、大司空何武等支持师丹的建议并向哀帝提出了限田、限奴婢的具体办法：“诸侯王、列侯皆得名田国中。列侯在长安公主名田县道及关内侯、吏民名田皆毋过三十顷。诸侯王奴婢二百人列侯、公主百人关内侯、吏民三十人。期尽三年犯者3 此篇材料主要依据于《汉书·师丹传》凡引此传文字不另加注。
④ 《汉书·沟洫志》。
1 师丹于永始三年（公元前14 年）由少府为光禄勋过二年迁侍中光禄大夫。见《汉书·百官公卿表》下。2 见《汉书·百官公卿表》下。
3 参见《汉书·哀帝纪》。
④ 参见《汉书·元后传》。
没入官。”这对各个等级的人都作了限田、限奴婢的规定。所谓“名田”即以私人名义占有土地；名田若干就是限田多少。
这种建议算不得什么社会改革方案只是权宜之计对权贵和豪富“略为限”而已。但即使如此不能针砭社会弊病之议居然也引起当时社会小小波动及部分权贵的反对。此议传开顿时田宅与奴婢的价格下降丁氏、傅氏等用事之外戚董贤等隆贵之大臣都感到“不便”因为此议如果付诸实施自然对于正在大肆兼并土地和追求奢侈的他们有点碍手碍脚。哀帝此时举棋不定诏书“且须后”即等待以后再办于是限田、限奴婢之议“遂寖不行”1。
因持异议而被罢官哀帝即位之初称成帝之母王氏为太皇太后称成帝的赵皇后为皇太后而自己的祖母傅太后与母丁后都在定陶王国邸。傅太后“为人刚暴长于权谋”教养刘欣“至于成*人”1。她知道成帝无子为嗣通过向赵昭仪及帝舅骠骑将军王根行贿的办法使刘欣得以立为皇太子2。因此刘欣即位后她自以为应当尊贵“欲求称尊号与成帝母齐尊”3。这时高昌侯董宏“希指”上书引秦华阳夫人称太后之史例建议“宜立定陶共王后为皇太后”即以哀帝生母为皇太后。师丹以左将军的身份和大司马王莽共同弹劾董宏以为董宏“称引亡秦以为比喻诖误圣朝”犯了“大不道”之罪。哀帝因为刚刚即位脚跟未站牢羽毛不丰满于是表示谦让违心地采纳了王莽和师丹的意见罢免董宏为庶人。傅太后闻知大怒要挟哀帝必称其尊号哀帝于是追尊定陶共王为共皇尊傅太后为共皇太后丁后为共皇后。郎中令泠褒、黄门郎段犹等又乘机上奏建议定陶共皇太后、共皇后等都不宜冠以“定陶”藩国之名车马衣服及立官置吏也宜称“皇”之意还应当为共皇立庙于京师。哀帝将此议交给群臣讨论不少官员表示赞同只有师丹表示异议。师丹认为必须明尊卑之礼正人伦之序。如今定陶共皇太后、共皇后以“定陶共”为号合乎“母从子、妻从夫之义”打算将其车服与立官置吏比同于太皇太后王氏“非所以明尊卑无二上之义”；定陶共皇的号谥前已决定也不必再改；今帝既然继承成帝“义不得复奉定陶共王祭入其庙”。哀帝本欲通过这个行动树立自己的权势以抑制王氏；而师丹却高谈阔论表示反对实际上是倾向王氏自然这对君臣之间有了隔阂。从此师丹逐渐不合哀帝之意。
适值此时有人向哀帝建议改革币制说古代以龟贝为货现在改用为钱百姓因此贫困应当改币才好。哀帝征询师丹的意见师丹答对可改。哀帝将此案交给有司再议都以为钱已用了很久难以猝然变易。师丹因年迈健忘忘了前之所语后从公卿之议。又一次师丹命属吏代写奏疏属吏私自留下草稿因而传了出去丁氏、傅氏的子弟听到这个消息派人上书告师丹说他一方面向皇帝上书言事一方面让外人也得到其书。哀帝因此1 本节依据于《汉书·食货志》上。
1 《汉书·孔光传》。
2 参见《汉书·外戚传》下。
3 《汉书·傅喜传》。
问大臣有何意见都答对说：大臣奏事不应当漏泄使吏民传写流闻四方。应当交付廷尉查办。于是事下廷尉廷尉劾师丹犯了“大不敬”之罪。事尚未了给事中博士申咸等人上书为师丹辩护说他品行出众积极言事使人写书漏泄之过不在其身；以此贬黜可能众心不服。尚书劾申咸等人说这些人以儒者身份受到重用对师丹这样的国家重臣议罪处罚本是慎重的事他们起初附会经义以为当治一旦事已公之于众又上书妄誉师丹前后矛盾实属“不敬”。哀帝降了申咸等人各二等随即下了罢免师丹大司空之职的策书1。策书上说：三公是我的腹心大臣应当起到“辅善相过匡率百僚和合天下”的重大作用。我因不明委政于您。近来阴阳不调寒暑失常变异很多灾害严重百姓困苦流亡各地司空之职没有尽到。您既不与我同心何以率示臣下？我想到您“位尊任重”而不称职但您曾为我太傅未忍治理已诏有司赦而勿治。马上交出大司空高乐侯印绶免官归去。
尚书令唐林以为哀帝对师丹处治过重上疏说师丹为世儒宗德高望重亲傅于帝位在三公过失不大而处治过重京师有识之士都以为应当恢复其爵邑。哀帝采纳了唐林的建议下诏赐师丹爵关内侯食邑三百户。师丹免官之后哀帝采用朱博的建议尊其祖母傅太后为皇太太后其母丁后为帝太后与太皇太后王氏及皇太后赵氏同样尊贵“各置少府、太仆秩皆中二千石”1；又为其父共皇立寝庙于京师仪式如同元帝。朱博迁升丞相后又与御史大夫赵玄上奏说应将师丹免为庶人复封董宏为高昌侯。哀帝同意。于是师丹废归乡里。
随外戚派系波动而沉浮平帝即位王氏权势重新膨胀。新都侯王莽报告太皇太后王氏掘了傅太后、丁太后的墓剥夺了她们的玺绶更以庶民身份葬之隳废了共皇庙。原来提议尊定陶共王为“皇”者泠褒、段犹等人都迁徙到合浦又免高昌侯董宏为庶人。征师丹诣公车赐爵关内侯食故邑。元始三年（公元3年）二月2太皇太后王氏下诏大司徒、大司空说：褒有德、赏元功乃百王不易之道。故定陶太后造称僭号悖于义理。师丹为人忠节分明尊卑可谓社稷之臣。应根据“章有德、报厥功”之道对他增加封赏。于是封师丹为义阳侯赐以二千一百户。过了一个多月师丹去世谥曰节侯。其子业嗣侯随王莽之亡而绝爵。
西汉自元、成以后外戚权重直接影响刘氏政权兴亡也影响社会安乱外戚丁氏、傅氏与王氏互相争权夺利有派别之分但无优劣之别师丹与董宏依此倚彼更为胜败无足称道不必褒贬。班固说：“（师）丹与董宏更受赏罚哀哉！”1师丹与董宏的表演确可悲啊！师丹限田之议触及了当时社会的主要矛盾但不是个积极改革的良法从当时限田之议一风吹的史实来看且不论其主客观原因就说当事者吧哀帝不象个锐意改1 师丹为大司空“一年免”见《汉书·百官公卿表》下。
1 《汉书·外戚传》下。
2 参考《汉书·外戚恩泽侯表》。
1 《汉书·何武王嘉师丹传·赞》。
革之主师丹也不是改革大家最多只是个空想的小改良者。
第二十四章郑吉段会宗傅介子冯嫽郑吉、段会宗、傅介子、冯嫽是西汉中后期经营西域的人物。
第一节郑吉掌西域屯田郑吉（？—前49）西汉会稽（郡治吴县在今江苏苏州）人。起初在汉军中当士兵多次前去西域因而升为郎官。他为人“强执习外国事”。自从张骞通西域、李广利征伐大宛之后开始在西域设置校尉屯田于渠犁。汉宣帝地节二年（公元前68 年）郑吉以侍郎的身份被派遣到渠犁负责屯田积蓄粮食打算攻打车师。到秋收时郑吉与校尉司马熹动西域城郭诸**队一万多人自己带领的屯田士一千五百人共击车师攻破交河城（今吐鲁番西）。车师王躲在北边石城中未曾捉到适值军粮已尽郑吉决定罢兵回到渠犁屯田。秋收完毕又兵攻车师王于石城。车师王听说汉军将到往北逃走向匈奴求救匈奴未为兵。车师王与贵族苏犹商议打算向汉军投降又担心不见信任。苏犹教车师王攻取匈奴旁边的小蒲类国劫掠其人民然后投降于郑吉。匈奴听说车师王投降于汉朝兵攻打车师郑吉带兵向北迎战匈奴吓得不敢前来。郑吉就留下一个军侯及二十个士兵保卫车师王自己领兵回到渠犁屯田。车师王害怕匈奴军队又去杀他于是逃到乌孙郑吉迎接车师王的妻子安排在渠犁。郑吉回朝报告到了酒泉有诏命他回到渠犁与车师屯田增加积粮以安定西域对付匈奴。郑吉回到西域“传送车师王妻子诣长安赏赐甚厚每朝会四夷常尊显以示之”。同时开始调三百士兵到车师屯田。据投降者报告匈奴贵族都说“车师地肥美近匈奴使汉得之多田积谷必害人国不可不争也”。果然匈奴派遣骑兵来击汉屯田者郑吉就和校尉将渠犁的屯田士一千五百人全都调到车师屯田匈奴又增调骑兵前来汉屯田士少不能当退守于车师城。匈奴贵族在城下对郑吉说：“单于必争此地不可田也。”围城几天就解了。后来常有数千骑兵往来守车师。郑吉上书报告：“车师去渠犁千余里间以河山北近匈奴汉兵在渠犁者势不能相救愿益田卒。”公卿大臣议论以为道远烦费可以罢归车师屯田。诏命长罗侯常惠带领张掖、酒泉的骑兵开往车师北边千余里显示汉军威武。匈奴骑兵退去郑吉才从车师回到渠犁共有三校尉屯田。汉朝立了故车师太子军宿为王将车师国民迁到渠犁。车师王因得到汉军保护不受匈奴欺压“亦安乐亲汉”。后来汉朝置戊己校尉屯田居于车师原来的地方1。
始为西域都护郑吉因在渠犁与车师之功升为卫司马负责卫护鄯善西南方（塔里木1 此篇材料主要依据于《汉书·郑吉传》凡引此传文字不另加注。
1 此段情节与引文据《汉书·西域传》。
盆地以南、昆仑山以北所谓“南道”）各国的安全。
神爵（公元前61—前58 年）年间匈奴内部矛盾严重日逐王先贤掸打算投降汉朝派人来与郑吉联系。郑吉当即动渠犁、龟兹各国五万人迎接日逐王日逐王部下一万二千人、大小头目十二人随郑吉到了河曲地区有一些人逃亡郑吉追杀了他们于是带着日逐王及其部下到了京师。朝廷封日逐王为归德侯。
郑吉因打垮了车师召降了日逐王“威震西域”于是兼护车师西北方（天山以北所谓“北道”）各国的安全。所以号称“都护”。汉朝在西域设置都护是从郑吉开始的。汉宣帝为了嘉奖郑吉的功劳封他为安远侯下诏书说：“都护西域骑都尉郑吉拊循外蛮宣明威信迎匈奴单于从兄日逐王众击破车师兜訾城功效茂著。其封吉为安远侯食邑千户。”这时是神爵三年（公元前59 年）。
郑吉选择西域中心、土地肥饶的地方设立都护的幕府治乌垒城（在今新疆库尔勒与轮台之间）负责处理西域各国事务“督察乌孙、康居诸外国动静有变以闻。可安辑安辑之；可击击之。”同时展屯田事业“田于北胥鞬披莎车之地”1。屯田校尉开始从属于都护。
匈奴日逐王投降于汉朝汉朝在西域设置都护标志着汉朝与匈奴势力在西域的消长。以往匈奴的势力很大“匈奴西边日逐王置僮仆都尉使领西域常居焉耆、危须、慰黎间赋税诸国取富给焉”1。自日逐王投降于汉朝匈奴的僮仆都尉“由此罢匈奴益弱不得近西域”2。而汉朝自张骞始至于郑吉在西域展壮大了势力“镇抚诸国诛伐怀集之”。所以史称：“汉之号令班于西域矣始自张骞而成于郑吉。”
1 《汉书·西域传》。
1 《汉书·西域传》。
2 《汉书·西域传》。
第二节段会宗两任西域都护段会宗（前84—前1o）字子松西汉天水上邦（今甘肃天水）人。竟宁元年（公元前33 年）任西域都护、骑都尉光禄大夫西域各国敬重他的威信。任满三年按例更换官吏而还朝任为沛郡太守继又徙为雁门太守。过了几年坐法免官。因为西域各国上书要求他前去所以阳朔（公元前24—前21 年）年间又任西域都护。
谷永与段会宗友好知道段会宗又任西域都护怜悯其年老又远出写书告诫说：“足下以柔远之令德复典都护之重职甚休甚休！若子之材可优游都城而取卿相何必勒功昆山之仄总领百蛮怀柔殊俗？子之所长愚无以喻。虽然朋友以言赠行敢不略意。方今汉德隆盛远人宾服傅、郑、甘、陈之功没齿不可复见愿吾子因循旧贯毋求奇功终更亟还亦足以复雁门之踦。万里之外以身为本。愿详思愚言。”大意是您再任都护是件美事但凭您之材可以在朝取卿相之位不必去西域勒功。既然远任还望不贪奇功任满即还不要像在雁门时再次摔跤。远在万里之遥以保重身体为要。
段会宗到西域各国都派子弟欢迎。乌孙小昆弥（小王）安日感念段会宗以往立他的恩德打算远出迎谒于是他阻绝有些贵族的劝告到了龟兹谒见段会宗。西域一些城邦小国都亲附于汉朝。康居太子保苏匿率领一万多人打算投降于汉朝段会宗向朝廷报告这个情况朝廷派遣卫司马迎之于道。段会宗调戊己校尉的部队随从卫司马接受投降者。卫司马对投降者不放心要求他们都要自己綑绑起来保苏匿对此怨恨率领其众逃去。段会宗任满还朝因擅自调戊己校尉的部队而耽误了军用物资的调拨有诏以将功赎罪论。又任为金城太守因病免职。
建奇功于乌孙过了一年多乌孙小昆弥安日被其国内贵族所杀内部大乱。朝延征用段会宗为左曹中郎将、光禄大夫前去安抚乌孙。段会宗立了安日的哥哥末振将为小昆弥安定了乌孙的内乱而还朝。
当时乌孙的贵族们对勇健的大昆弥（大王）雌栗靡都很畏服告诫牧民不要进入大昆弥的牧区放牧免得扰乱所以“国中大安”1。小昆弥末振将“恐为所并”派人去刺杀了大昆弥雌栗靡。汉朝派遣中郎将段会宗前去与都护共同谋划立了伊秩靡为大昆弥。不久末振将死去安日之子安犁靡代为小昆弥。元延（公元前12—前9 年）初汉朝又派遣段会宗调戊已校尉各国部队诛伐末振将的太子番丘。段会宗担心大兵进入乌孙番丘会受惊逃亡而捉不住就将调的部队驻扎在垫娄选择三个精干的壮士每人持带强弩直接到了昆弥的所在地召见番丘指责他说：“末振将骨肉相杀杀汉公主子孙未伏诛而死使者受诏诛番丘。”随即亲自执剑刺杀了番丘番丘的部下惊恐而逃。小昆弥安犁靡带领数千骑兵包围了段会宗3 此篇材料主要依据于《汉书·段会宗传》凡引此传文字不另加注。
1 《汉书·西域传》。
段会宗对他说明来意并说：“今围守杀我如取汉牛一毛耳。宛王郅支头悬麜街乌孙所知也。”意思是如今你们杀了我实是自取灭顶之灾。乌孙昆弥以下的人都很惊服承认汉朝诛末振将之子理所应当。段会宗还朝报告办事经过公卿大臣说他“权得便宜以轻兵深入乌孙即诛番丘宣明国威宜加重赏”。汉成帝对他赐爵关内侯黄金一百斤。这时是元延二年（公元前11 年）。
末振将的弟弟卑爰疐本来参与谋杀大昆弥雌栗靡这时带着八万多人归附于康居“谋欲借兵兼并两昆弥”1。两昆弥畏惧。汉朝又派段会宗前去安抚与都护孙建共同研究对策元延三年（公元前1o 年）段会宗病死于乌孙终年七十五岁西域一些小国都很怀念他“城郭诸国为丧立祠焉”。谷永劝告段会宗“因循旧贯毋求奇功”而段会宗偏要出奇建功于乌孙；谷永嘱咐段会宗“万里之外以身为本”而段会宗竟然死于乌孙。史称段会宗“为人好大节矜功名”是有根据的。
1 《汉书·西域传》。
第三节傅介子往使西域傅介子（？—前65）西汉北地（郡治今甘肃庆阳西北）人因为从军才当上了官。先是西域龟兹、楼兰都曾杀汉朝派去的使者到了元凤（公元前8o—前75 年）年间他以骏马监的身份要求出使大宛受诏谴责楼兰与龟兹。
傅介子到了楼兰指责楼兰王与匈奴勾结拦杀了汉朝使者说：“大兵方至王苟不教匈奴匈奴使过至诸国何为不言？”楼兰承认错误说：“匈奴使属过当至乌孙道过龟兹。”傅介子到了龟兹又指责龟兹王龟兹也承认了过错。他去大宛再到龟兹龟兹报告：“匈奴使从乌孙还在此。”傅介子就率领部下杀了匈奴使者。回到朝廷报告情况任他为中郎迁为平乐监。
谋刺了楼兰王傅介子对大将军霍光说：“楼兰、龟兹数反复而不诛无所惩艾。介子过龟兹时其王近就人易得耳愿往刺之以威示诸国。”霍光说龟兹的道路遥远可以在楼兰试一试。元凤四年（公元前77 年）傅介子受命出。
傅介子与部下都带了金币扬言是要赠送外国的礼物。到了楼兰楼兰王并不亲近他他就假装离去到了楼兰西界让译员传话：“汉使者持黄金锦绣行赐诸国王不来受我去之西国矣。”于是拿出金币给译员看。译员还报楼兰王楼兰王贪图汉朝财物就来会见使者。傅介子与他同坐饮酒陈列财物让他看。酒喝醉了傅介子对楼兰王说：“天子使我私报王。”就是说汉朝皇帝派我向大王秘密报告。楼兰王相信了起身跟着傅介子进入帐中密谈两个壮士从背后刺楼兰王剑刃穿出胸前立刻死去。他的侍从人员都吓得逃散。傅介子宣告：“王负汉罪天子遣我来诛王当更立前太子质在汉者。汉兵方至毋敢动动灭国矣！”因此没有引起动乱。
于是傅介子带了楼兰王安归的头回朝廷报告文武大臣都称赞他的功绩。昭帝下诏说：楼兰王安归曾为匈奴间谍拦杀了汉朝使者兵杀掠卫司马安乐、光禄大夫忠、期门郎遂成等三批人马以及安息、大宛等派来的使者抢去汉朝使者带去的节印和安息、大宛所献之物违背天理。平乐监傅介子持节出使斩了楼兰王安归的头已挂在北阙给予适当的报复而不烦兴师动众。现在封傅介子为义阳侯食邑七百户动手刺杀楼兰王的两个壮士都补为侍郎。汉朝立尉屠耆为王“更名其国为鄯善”1。
傅介子倚仗汉朝声威又有冒险进取精神所以远至西域建功结果封了侯。西汉自张骞始多有这样的人如郑吉、段会宗等等。
1 此篇材料主要依据于《汉书·傅介子传》凡引此传文字不另加注。
1 《汉书·西域传》。
第四节冯嫽冯嫽西汉人。能史书有办事能力。为解忧公主侍者。随从公主在乌孙时常持节充任公主的使者通好西域诸国。西域诸国敬信她号曰冯夫人。为乌孙右大将妻。
当时乌孙内乱肥王翁归靡胡妇子乌就屠杀了狂王自立为昆弥。汉朝派遣破羌将军辛武贤带兵一万五千人至敦煌穿井通渠积居庐仓准备去讨之。都护郑吉了解右大将与乌就屠相好使冯嫽去对乌就屠说汉兵方出必见诛不如降。乌就屠恐惧说：“愿得小号”。
冯嫽受到汉宣帝征召报告了情况。宣帝派遣谒者竺次、期门甘延寿为副使送冯嫽出使西域。冯嫽锦车持节诏乌就屠来到赤谷城立元贵靡（解忧公主长子）为大昆弥乌就屠为小昆弥皆赐印绶。破羌将军辛武贤因此不出塞而还师。
甘露三年（公元前51 年）乌孙公主年老返汉冯嫽也可能随之归来。
乌孙大昆弥元贵靡病死其子星靡代为大昆弥势弱。冯嫽上书：“愿使乌孙镇抚星靡。”汉朝遣之士卒百人送行。冯嫽出使乌孙果然使得星靡局势稳定。
冯嫽乌孙之行使得乌孙内乱平息得以安定；也成就汉朝遣使绥远而不烦劳师动众。她是个具有外交才干的杰出的女性。
1 本节取材于《汉书·西域传》下。
第二十五章呼韩邪单于呼韩邪单于归顺汉朝增进汉和匈奴间的友好。
第一节出任单于匈奴内外交困呼韩邪单于（？—前31）名稽侯珊。他是公元前一世纪匈奴族的杰出人物。
自公元前二至一世纪之际汉朝与匈奴多次交兵双方在兵力、物力上遭受重大损失之后都产生了和亲与友好的要求。当时匈奴内部贵族之间常闹矛盾在对汉政策上意见不一有时欲和亲有时又侵扰。汉对匈奴始终存有戒心既愿和亲又不忘边备。汉昭帝时汉朝加强边防；匈奴侵扰而“少利”便把矛头指向乌孙声称欲得出嫁到乌孙的汉公主。乌孙公主向汉帝上书求救。宣帝即位时乌孙昆弥又上书求救。本始二年（公元前72年）汉大兵击匈奴由田广明、范明友、韩增、赵充国、田顺等五将带十余万骑进击加之乌孙动五万余骑由两边进攻二十余万大军压到匈奴。匈奴闻知吓得奔走“驱畜产远遁逃”损失很重“民众死伤而去者及畜产远移死亡不可胜数”。这年冬天匈奴壶衍鞮单于自领万骑击乌孙适值天下了大雪“一日深丈余人民畜产冻死还者不能什一”。邻国又乘机袭来“丁令乘弱攻其北乌桓入其东乌孙击其西。凡三国所杀数万级马数万匹牛马甚众。”加之兵民饿死又多。匈奴经过这一灾难“人民死者什三畜产什五”大为虚弱。“诸国羁属者皆瓦解攻盗不能理”再也无力对付汉军而“欲乡（向）和亲”。汉之边境也就“少事”得安。地节二年（公元前68 年）壶衍鞮单于去世虚闾权渠单于立这年匈奴饥荒“人民畜产死十六七”。是后数年匈奴与西域一些小国常生战斗而无能力侵扰汉境。同时匈奴贵族内部不断生权力之争。呼韩邪单于是在这种情况下做了单于的。
由左地贵族立为单于神爵二年（公元前6o 年）虚闾权渠单于去世。他初立为单于时贬黜了颛渠阏氏颛渠阏氏便与右贤王屠耆堂私通。右贤王去龙城赴会颛渠阏氏告以单于病重不要远去。过几天单于死。郝宿王刑未央使人召各部贵族未曾来到颛渠阏氏与其弟左大且渠都隆奇阴谋立右贤王为握衍朐鞮单于。握衍朐鞮单于初立对汉朝“复修和亲”专力对内将虚闾权渠单于时的当权贵人全部杀掉又将虚闾权渠的子弟近亲全部免职而任用颛渠阏氏的弟弟都隆奇安置自己的子弟占据要职。稽侯珊是虚闾权渠单于之子不得继位投奔妻父乌禅幕。乌禅幕本是乌孙与康居之间一个小国的君主因多次受到侵扰便率领部属投降了匈奴与匈奴贵族结了亲仍然为其部属之主居于右地。匈奴有些贵族以为日逐王先贤掸“当为单于”。日逐王先贤掸向来与握衍朐鞮单于有矛盾此时便率领其部属数万骑归顺汉朝受1 此篇材料主要依据于《汉书·匈奴传》凡引此传文字不另加注。
汉封为归德侯。握衍朐鞮更立其从兄薄胥堂为日逐王。次年握衍朐鞮又杀了先贤掸两个弟弟。乌禅幕对此提出意见未被采纳心里怨恨。稍后左奥鞬王死握衍朐鞮又立自己的小儿子为奥鞬王因其年幼留在单于庭。奥鞬部贵族另立原奥鞬王之子为王一同向东迁徙。握衍朐鞮派人带万骑追击失败。握衍朐鞮为单于二岁“暴虐杀伐国中不附”。其太子与左贤王多次谗毁左地的贵族左地贵族也都怨恨。又过一年乌桓击匈奴东部姑夕王掠取人民握衍朐鞮恼怒。姑夕王恐惧便与乌禅幕、左地贵族等联合起来共立稽侯珊为呼韩邪单于动左地兵四五万人向西进攻握衍朐鞮单于。握衍朐鞮失败逃走派人向其弟右贤王求救右贤王恨其凶恶“不爱人”不予援助。握衍朐鞮无可奈何自杀身亡。都隆奇投奔右贤王处所其部属全都投降了呼韩邪单于。这时是神爵四年（公元前58 年）。
匈奴五单于相攻呼韩邪单于即位后匈奴贵族之间的矛盾仍在展。他归单于庭数月罢兵使各归故地收其流落民间的哥哥立为左谷蠡王派人嗾使右地贵族杀右贤王。这年冬天都隆奇与右贤王共立薄胥堂为屠耆单于兵数万向东击败呼韩邪单于。屠耆单于以其长子都涂吾西为左谷蠡王少子姑瞀楼头为右谷蠡王留居于单于庭。
五凤元年（公元前57 年）秋屠耆单于使日逐王先贤掸之兄右奥鞬王为乌藉都尉带二万骑驻屯东方以防备呼韩邪单于。这时西方呼揭王来与唯犁当户阴谋共同谗毁右贤王打算自立为乌藉单于。屠耆单于就杀了右贤王父子后来才知其冤又杀了唯犁当户。于是呼揭王恐惧随即叛去自立为呼揭单于。右奥鞬王听到这个消息就自立为车犁单于。乌藉都尉也自立为乌藉单于。就这样匈奴有了五个单于。屠耆单于亲自带兵东击车犁单于使都隆奇攻击乌藉单于。乌藉、车犁都失败逃向西北与呼揭单于联合拥兵四万人。乌藉、呼揭都免去了单于之号一致尊辅车犁单于。屠耆单于听到这个消息派遣四万骑分屯于东方以备呼韩邪单于亲自率领四万骑西击车犁单于。车犁单于失败逃向西北。屠耆单于随即引兵奔向西南留屯闟敦之地。
五凤二年（公元前56 年）呼韩邪单于派遣其弟右谷蠡王等西袭屠耆单于屯于东方之兵杀掠一万多人。屠耆单于闻知亲自带领六万骑东击呼韩邪单于行军千里遇上了呼韩邪单于约四万兵众接战起来。屠耆单于兵败自杀。都隆奇与屠耆少子右谷蠡王姑瞀楼头归奔汉朝。呼韩邪部下乌厉温敦与乌厉屈父子眼看匈奴内乱也率领几万人南降于汉受封为义阳侯与新城侯。这时呼韩邪收纳了前来归顺的车犁单于又捕斩了乌藉单于随即又都于单于庭势力有所增强但部众还只数万人。屠耆单于从弟休旬王带了一部分兵力到了右地自立为闰振单于在西边。接着呼韩邪单于之兄左贤王呼屠吾斯也自立为郅支骨都侯单于居东边。其后二年郅支单于与闰振单于战斗杀了闰振掠取其众又击败呼韩邪都于单于庭。
汉宣帝五凤三年（公元前55 年）的诏书中曾提到：“（匈奴）诸王并自立分为五单于更相攻击死者以万数畜产大耗什**人民饥饿相燔烧以求食因大乖乱。”1这概述了当时匈奴的内乱、耗损与危机。寻找出路是当时匈奴族人十分迫切的课题。
1 《汉书·宣帝纪》。
第二节积极与汉和好事汉与不事汉之辩论自呼韩邪单于败于郅支单于之后深谋远虑的左伊秩訾王劝告呼韩邪称臣事汉向汉朝求助他认为只有如此匈奴才得以安定。呼韩邪与各个贵族大臣商议都以为不可他们说：匈奴之俗本上气力而下服役以马上战斗为国故有威名于百蛮。战死壮士所有也。今兄弟争国不在兄则在弟虽死犹有威名子孙常长诸国。汉虽强犹不能兼并匈奴奈何乱先古之制臣事于汉卑辱先单于为诸国所笑！虽如此而安何以复长百蛮！左伊秩訾王不以为然并申述己见。他说：强弱有时今汉方盛乌孙城郭诸国皆为臣妾。自且鞮侯单于以来匈奴日削不能取复虽屈强如此未尝一日安也。
今事汉则安存不事则危亡计何以过此！
在事汉与不事汉这个问题上匈奴各个贵族大臣相难很久。呼韩邪听了各方面的意见思之再三终于听从左伊秩訾王之计决定引众向南靠近汉塞派遣其子右贤王瞀楼渠堂入侍汉廷。郅支单于也采取同样的办法派遣其子右大将驹于利受入侍汉廷。这时是甘露元年（公元前53年）。
呼韩邪朝汉甘露二年冬呼韩邪单于叩五原塞愿于次年正月到汉廷朝贺。汉朝对此十分重视派遣车骑都尉韩昌负责迎接调所过七郡每郡二千骑兵排列于来道两旁以示欢迎。甘露三年（公元前51 年）正月呼韩邪单于在甘泉宫朝见汉天子。事先宣帝诏有司议论接待规格群臣以为汉对匈奴单于“礼仪宜如诸侯王称臣昧死再拜位次诸侯王下”。宣帝决定“以客礼待之位在诸侯王上”1。故呼韩邪朝见时位在诸侯王之上赞谒称藩臣而不名。汉宣帝赏赐他冠带衣裳黄金玺戾绶玉具剑佩刀弓一张矢四棨戟十把安车一乘鞍勒一具马十五匹黄金二十斤钱二十万衣被七十七袭锦绣绮糓杂帛八千匹絮六千斤。礼毕派使者导引呼韩邪单于先行就邸长安宿于长平。宣帝自甘泉宿于池阳宫。宣帝登上长平坂诏呼韩邪不必拜谒让他的群臣可以列队观望各族君长王侯欢迎者数万人夹道排列。宣帝登上渭桥众人都呼万岁。又置酒建章宫以飨呼韩邪单于并示以珍宝2。
汉匈和约甘露三年（公元前51 年）二月呼韩邪返回匈奴。他表示要留居于光禄塞下遇有急难就自守于汉受降城。汉朝派遣长乐卫尉高昌侯董忠、车骑都尉韩昌带领一万六千骑兵又边郡几千士马送他出朔方鸡鹿塞。并诏令1 《汉书·宣帝纪》。
2 《汉书·宣帝纪》。
董忠等留卫呼韩邪协助诛伐不服者又运送去粮食前后达三万四千斛供给其食用。这年郅支单于也遣使奉献汉朝待之也很优厚。次年呼韩邪与郅支两单于都遣使朝献于汉汉朝款待呼韩邪的使者格外有礼。再过一年到了黄龙元年（公元前49 年）正月呼韩邪又入朝于汉汉朝对他礼赐如初还加衣一百一十袭锦帛九千匹絮八千斤。二月呼韩邪归国。汉因边郡有屯兵故不再调骑兵护送。
起初郅支单于以为呼韩邪归顺于汉兵弱不能再返回就带领部下向西打算攻定右地。屠耆单于的小弟原来侍从呼韩邪也奔向右地收其两兄的余众得到几千人自立于伊利目单于路遇郅支单于双方交战。郅支杀了伊利目掠取其众五万余人。这时郅支闻知汉朝出兵出粮协助呼韩邪就留居于右地自度兵力不能敌乃向西域进兵击败了乌孙；又乘势北击乌揭迫其投降再向西击破坚昆向北迫降丁零并吞了三国。郅支留都于坚昆。呼韩邪于汉元帝初即位之时又上书言民众困乏。汉诏云中、五原等郡运送粮食二万斛以救其困。郅支单于自以道路遥远又怨恨汉朝支持呼韩邪遣使上书求回侍子。汉朝派遣谷吉护送郅支杀了谷吉。
大约是初元元年（公元前48 年）汉朝派遣车骑都尉韩昌、光禄大夫张猛送归呼韩邪的侍子求问谷吉等人的下落宣布赦免其罪勿使他们怀疑汉欲讨伐。韩昌、张猛见到呼韩邪的民众很多足以自卫不畏郅支而塞下的禽兽几乎猎尽。听说匈奴贵族大臣多劝呼韩邪北归但呼韩邪担心北去之后难以约束。韩昌、张猛就与呼韩邪单于订立了汉匈盟约：自今以来汉与匈奴合为一家世世毋得相诈相攻。有窃盗者相报行其诛偿其物；有寇兵相助。汉与匈奴敢先背约者受天不祥。今其世世子孙尽如盟。韩昌、张猛与呼韩邪单于及其贵族大臣都登上了匈奴诺水边的东山刑白马呼韩邪单于以宝刀刻金以留犁挠酒以老上单于所破月氏王头为饮器者共饮血盟。韩昌、张猛回汉朝报告有些大臣以为他俩擅自作主与夷狄诅盟有损汉朝威信不可允准 应该马上遣使前往匈奴与呼韩邪单于解盟还要治他俩“奉使无状”之罪。汉元帝以为他俩只是小过有诏韩昌、张猛以赎论 不必解盟。其后呼韩邪便北归单于庭“人众稍稍归之国中遂定”。
郅支单于既杀了汉使谷吉自知有负于汉又闻呼韩邪单于更加强盛担心被袭击便向康居逃亡。其部众多冻死于道剩下三千人到了康居。后来（建昭三年公元前36 年）郅支被汉都护甘延寿与副校尉陈汤戊己校尉西域诸国兵所诛灭1。
呼韩邪单于闻知郅支被诛的消息且喜且惧向汉元帝上书说：“常愿谒见天子诚以郅支在西方恐其与乌孙俱来击臣以故未得至汉。今郅支已伏诛愿入朝见。”竟宁元年（公元前33 年）正月呼韩邪单于又入朝于汉受到的礼赐和当初一样所得衣服锦帛絮比黄龙时加倍。这时呼韩邪单于亲自提出娶汉女为妻而为汉婿的要求。汉元帝乃以后宫良家女子王嫱（字昭君）赐与他为妻。汉朝因此觉得边境安宁有望于是改元为“竟宁”。呼韩邪娶了王昭君号其为宁胡阏氏“宁胡”是使匈奴得以安宁之意。汉匈双方都对这次和亲感到高兴。
呼韩邪单于在位二十八年于建始二年（公元前31 年）去世。
1 参见《汉书·西域传》上。
呼韩邪单于评论呼韩邪单于身处匈奴乱世积极与汉朝改善关系定和亲之好汉朝也主动与匈奴订立盟约这不仅使呼韩邪单于得以巩固政权和统一匈奴促使汉匈双方得以安宁；也促使汉匈保持和好达六七十年之久；而且还促使汉在西域威信的提高及与各族关系的进一步展。历史记载说：“自乌孙以西至安息近匈奴。匈奴尝困月氏故匈奴使持单于一信到国国传送食不敢留苦。及至汉使非出币物不得食不市畜不得骑所以然者以远汉而汉多财物故必市乃得所欲。及呼韩邪单于朝汉后咸尊汉矣。”1这说出了匈奴与汉朝在西域势力的消长反映了呼韩邪“朝汉”对历史所生的重大影响。
1 《汉书西域传》上。
第二十六章刘向刘歆扬雄刘向、刘歆、扬雄同是西汉末年笃学之士而政治和学术倾向各异。
第一节刘向、刘歆的政治生活刘向屡劾权宦。二度入狱刘向（约前77—前6）字子政本名更生成帝时更名向汉楚元王刘交的玄孙。
刘向十二岁时其父刘德保任他为辇郎。成年时提升为谏大夫后又任为郎中给事黄门升为散骑谏大夫给事中。
汉元帝初即位时刘向被太傅萧望之、少傅周堪推举擢为散骑宗正给事中与侍中金敞拾遗于皇帝左右。四人同心辅政讨厌外戚许氏、史氏在位放纵尤其愤恨中书宦官弘恭、石显弄权打算报告皇帝罢退之。但还未报告而走漏了消息遂被许氏、史氏和弘恭、石显等告了一状刘向与周堪被关进监牢萧望之被罢了官。
这年自然界有地震等异常现象。宣帝觉得萧望之、周堪、刘向等人受了冤屈打算重新启用任为郎中。刘向通过其外亲向皇帝上书为萧望之等鸣冤叫屈要求罢退弘恭、石显而重用萧望之等。他用阴阳灾异推论时政得失矛头指向专权的外戚与宦官。这书奏了上去弘恭、石显知是刘向所为请求皇帝考问奸诈。刘向又被关进狱中后被免为庶人。接着萧望之被诬、自杀。
汉元帝悼念萧望之提升周堪为光禄勋加以信用。永光六年（公元前43 年）刘向见周堪等人在位盼望自己得以信用便上封事谏说大谈灾异之变与政事得失相关矛头直指当今“谗邪并进”的宦官。石显见到其书与许氏、史氏等更加怨恨刘向等。当年夏寒日青无光他们便借此说是周堪等“用事之咎”诬陷周堪与刘向等“谋毁骨肉”建议“勿令典事”。元帝将周堪等人下放为地方官1。刘向的期望落了空。
以后元帝虽又重新任用周堪为光禄大夫领尚书事但石显为中书令主管尚书之事周堪很少见到皇帝办事取决于石显之口。适值周堪患瘖疾而死石显诬陷是张猛所害逼具自杀。刘向为此大为伤感乃著《疾谗》、《擿要》、《救危》及《世颂》等凡八篇“依兴古事悼己及同类也”。他被废黜达十余年之久。
刘向极论外戚当权之害成帝即位石显等伏法刘向才又得以进用为中郎主管三辅灌溉之事随后又升为光禄大夫。这时王凤为大将军秉政倚太后专国权兄弟七人都封为列侯。刘向上《封事》极论外家当权之害。《封事》中引用大量历史事实以申其说。
《封事》引古事说：“昔晋有六卿齐有田崔卫有孙宁鲁有季孟。常掌国事世执朝柄终后田氏取齐六卿分晋崔杼弑其君光孙林父宁1 此篇材料主要依据于《汉书·楚元王传附刘向、歆传》、《扬雄传》。凡引上传者不另作注。殖出其君衎弑其君剽季氏八佾舞于庭。三家者以雍彻并专国政卒逐昭公。周大夫尹氏管朝事浊乱王室子朝、子■更立连年乃定。故经曰：‘王室乱。’又曰：‘尹氏杀王子克。’甚之也。《春秋》举成败录祸福如此类甚众皆阴盛而阳微下失臣道之所致也。故《书》曰：‘臣之有作威作福害于而家凶于而国。’孔子曰：‘禄去公室政逮大夫危亡之兆。’”
《封事》继引秦事：“秦昭王舅穰侯及泾阳叶阳君专国擅势上假太后之威。三人者权重于昭王家富于秦国国甚危殆。赖寤范雎之言而秦复存。二世委任赵高专权自恣雍蔽大臣终有阎乐望夷之祸。秦遂以亡近事不远即汉所代也。”
《封事》继称：“汉兴诸吕无道擅相尊王。吕产、吕禄席太后之宠据将相之位兼南北军之众拥梁、赵王之尊骄盈无厌欲危刘氏。赖忠正大臣绛侯、朱虚侯等竭诚尽节以诛灭之然后刘氏复安。”
《封事》又继称外戚王氏之事说：“今王氏一姓乘朱轮华毂者二十三人。青紫貂蝉充盈幄内鱼鳞左右。大将军秉事用权五侯骄奢僭盛并作威福击断自恣。行汗而寄治身私而托公。依东宫之尊假甥舅之亲以为威重。尚书、九卿、州牧、郡守皆出其门。管执枢机朋党比周。称誉者登进忤恨者诛伤游谈者助之说执政者为之言。排摈宗室孤弱公族。其有智能者尤非毁而不进远绝宗室之任不令得给事朝省恐其与己分权数称燕王盖主以疑上心。避讳吕、霍而弗肯称。内有管、蔡之萌外假周公之论兄弟据重宗室磐互。历上古至秦汉外戚僭贵未有如王氏者也。虽周皇甫、秦穰侯、汉武安、吕、霍、上官之属皆不及也。”《封事》最后指陈：“夫明者起福于无形销患于未然宜明诏吐德音援近宗室亲而纳信。黜远外戚毋授以政皆罢令就第以则效先帝之所行厚安外戚全其宗族。诚东宫之意外家之福也。王氏永存保其爵禄刘氏长安不失社稷。所以褒睦外内之姓子子孙孙无疆之计也。如不行此策田氏复见于今六卿必起于汉为后嗣忧。昭昭甚明不可不深图不可不早虑。《易》曰：‘君不密则失臣臣不密则**机事不密则害成。’唯陛下深留圣思审固机密览往事之戒以折中取信居万安之实用保宗庙久承皇太后天下幸甚。”
刘向的封事书使成帝为之感动但并无办法只有任刘向为中垒校尉。
元延年间（公元前12—前9 年）异常现象屡见星孛东井岷山崩坏还有日食。刘向对此颇生恶感产生了一些想法又上奏说：历来天象与人事相应“天命信可畏也”“神明之应应若影响”。近来灾异多见“有识长老莫不震动此变之大者也”。建议崇刘氏诛数奸并要求成帝接见以便“指图陈说”。成帝果然召见刘向“然终不能用”。
刘向一生很关心刘氏宗室的命运。史书记载：他“数言公族（指刘氏宗室）者国之枝叶枝叶落则本根无所庇荫；方今同姓疏远母党（指外戚）专政禄去公室权在外家非所以强汉宗卑私门保守社稷安固后嗣也。”又记载：他“自见得信于上故常显颂宗室讥王氏及在位大臣其言多痛切于至诚。”
但正因刘向关心皇族而讥刺外戚就必然遭到外戚的忌嫉与排挤。据说皇帝多次欲用刘向为九卿然总得不到王氏居位者及大臣的支持故终不得提拔。刘向居列大夫官前后三十多年七十二岁去世。
刘歆在政治上与刘向的异趣刘向的儿子刘歆字子骏后改名秀字颖叔。他年轻时因通《诗》、《书》能属文被成帝召见因大将军王凤不同意任他为中常侍而改任为黄门郎。刘向去世后刘歆复为中垒校尉。
哀帝即位初期刘歆由大司马王莽推荐任侍中太中大夫升为骑都尉奉车光禄大夫。又领校《五经》完成其父未竟之业。后因写《让太常博士书》指责诸儒专己守残和党同伐异的政策与执政大臣有了矛盾又被众儒所谤出京任河内太守。后又转为涿郡太守。过了几年以病免官又起用为安定属国都尉。
哀帝去世后刘歆受到执政者王莽的重视他俩早年同为黄门郎有一段旧交情现在由王莽任为右曹太中大夫升中垒校尉羲和京兆尹。元始五年（公元5 年）刘歆与陈崇等十二人受命“治明堂宣教化”被封为红休侯。
平帝时王莽玩弄权术欺上压下“附顺者拔擢忤恨者诛灭”1。刘歆趋附王莽而“典文章’是王莽的笔杆子。始建国元年（公元9 年）正月王莽改国号封拜大臣。刘歆为国师、嘉新公与太师王舜、太傅平晏、国将哀章号称“四辅”居上公之位。刘歆为了与王莽拉关系将己女许配王莽之子结成了亲家。
刘歆与甄丰、王舜等同为王莽的心腹参与一些阴谋篡权与吹捧活动故得到重赏而“并富贵”。但随着社会矛盾激化反对王莽者四起刘歆等“爵位已盛心意既满又实畏汉宗室、天下豪杰”于是对王莽三心两意。当王莽篡位时刘歆等内心恐惧流于形色。王莽有所察觉大为生疑先怒于甄丰逼得其自杀刘歆之子刘歆受牵连被处死“牵引公卿亲党列侯以下死者数百人”1。王莽末年社会矛盾更为严重赤眉军、绿林军给予王莽政权以严重打击王莽统治集团内部日益分裂刘歆估计王莽必败大祸且至又怨恨王莽杀了其子乃与卫将军王涉、大司马董忠合谋准备劫持王莽去投降绿林军。正待机举事之时被人告了密董忠被杀刘歆与王涉皆自杀谋反事宣告失败2。刘歆死时为地皇四年（公元23 年）七月。刘歆掌管过儒林、史卜等官考定律历著《三统历谱》其义被班氏删取于《汉书·律历志》中。造有圆柱形的标准量器据此量器的铭文计算所用圆周率是3.1547世有“刘歆率”之称。刘歆文章原有集已佚明人辑有《刘子骏集》。
1 《汉书·王莽传》上。
1 《汉书·王莽传》中。
2 此段情节依据于《汉书·王莽传》中、下。
第二节刘向、刘歆的学术活动刘向、刘歆在政治上的各异在学术上也有所反映但他们父子在学术上基本是子承父业。
刘向、刘歆的神学思想刘向早年得《枕中鸿宝苑秘书》“书中言神仙使鬼物为金之术及邹衍重道延命方”深受神秘思想的影响。继又参与石渠阁的五经讲论濡染于今文经学活动。他后来论历代兴革、国政得失就拿出了今文学者的派头以阴阳五行、天人感应作为论证的依据。元帝时他上封事论舜及文武周公时的祥瑞和幽厉以后春秋时期的灾异而归结于“灾异未有稠如今者也”。上文引成帝时上封事论宗周以来大臣操持国柄之危国借“王氏外祖坟墓在济南者其梓柱生枝叶、扶疏上出屋”之异申言“事势不两大王氏与刘氏亦且不并立”。这表明刘向的历史观是神学的历史观。他这种思想反映了西汉晚年大权旁落、皇族失势的悲观情绪。
《汉书·五行志》保存了刘向《洪范五行传论》约一百五十二条。其中论灾异跟后、妃、君夫人及外戚间的关系的约三十一条论灾异跟君主失势、国家败亡间关系的约三十九条。这不只是刘向政治立场在学术上的反映这并且是有意地利用阴阳五行学说作政治斗争的工具。《汉书·五行志》也保存了刘歆论《洪范五行传》的材料约七十三条尽管论述的对象基本上都在刘向曾经论述的范围内但没有一条的具体论述是跟刘向相同的。这也由于刘歆的政治态度跟父亲不同在学术上就也有不同的反映。刘氏父子学术见解的不同是当时统治阶级内部斗争的反映。
刘向虽相信“天命所授者博非独一姓”“自古及今未有不亡之国”但认为“明者起福于无形销患于未然”可以“刘氏长安不失社稷”。这就等于说天命还是可以人力为转移或至少可以多延一些时期。在刘歆的遗文里就看不到这样的说法了。依《汉书·律历志》所保存下来《三统历谱》的材料来看历代的兴衰是按着五行相生的顺序进行的。按照这样的顺序王莽以土德继汉的火德就应该是当然的1。王莽在死到临头时就还这样说：“天生德于予汉兵有如予何！”
当刘向校订皇家藏书的时候却很少运用这种神学历史观而在很大程度上表现了人文主义的态度。
在经学上刘向治《春秋榖梁传》参与石渠阁讲论刘歆治《左传》坚持立《左传》于学官。《榖梁传》属于今文经学《左传》属于古文经学。从经学派别来看父子二人是对立的。
古今典籍的校雠成帝河平二年（公元前27 年）刘向奉命校古今典籍把它们分成六类由他负责经传、诸子、诗赋三类步兵校尉任宏校兵书太史令尹咸校数术1 班固在《律历志》里没有明文写出这一点来。《王莽传·赞》说王莽是“余分闰位”。这是东汉人的说法应与《三统历谱》的精神不同。
侍医李柱国校方技。每校过一书“向辄条其篇目录而奏之”。他作了这个工作约二十年之久刘歆在他死后奉命完成了未竟之业。刘歆把父亲的叙录按照典籍的分类分别概括为六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略另加辑略成为《七略》一书2。刘向的叙录后来别辑成书称为《七略别录》。
依现存《别录》零篇和《汉书·艺文志》所删存《七略》的材料来看刘氏父子在思想上第一展了学术分类的概念。先秦评论学术流别者多以学术思想接近的学者并举不称学派。孟子和韩非始并称“杨墨”或“儒墨”。司马谈始区别六家加以评论。刘氏父子增六家为十家九流作为诸子一类。另外又分诸子以外的典籍为五类。他们把皇家藏书定为六类、三十八种、六百零三家、一万三千多篇。他们在总的分类上是按着皇室进行统治的需要来安排次第的。六艺、诸子和诗赋都是属于文治方面的列在最前。兵书属于武备列于其后。术数和方技或在统治上起补充作用或与生活上有联系就放在最后。这当然谈不上是科学的分类在思想本质上反映了皇权思想。但这毕竟在学术分类的概念上有了很大的展对于典籍的具体分类、典籍的保存和检寻上是可以起一定的作用的。第二刘氏父子注意了学术源流及其政治背景对各家各派作出了评述。他们一方面肯定了各种学术、各个学派在不同方面的作用论其短长在这一点上可以说是继承了司马谈论六家要旨的形式。在另一方面他们把诸子、诗赋、兵书、术数和方技都说成是出于王官之守把诸子、诗赋都说成是六经的支流余裔而为衰世的产物这里就贯穿了尊崇儒术的思想。把这两方面合起来看好象是给了诸子一定的地位而实际上是在有限度地承认诸子的现实影响下为儒术独尊提出了历史的根据。第三刘氏父子称《易》为五经之原“与天地为始终”而五经之学则“世有变改犹五行之更用事焉”。他们肯定数术各家能测吉凶、候善恶。这又是神学思想的表现。
在技术上刘氏父子创造了大规模校雠的范例大规模缮写定本、编撰叙录的范例和制成系统目录的范例。这对于后来所谓“校雠学”“目录学”有很大的影响被称为它们的始祖。同时《七略》的形式在相当长的时期内也成为学术史的主要的表达形式。
看起来刘氏父子是很淹博的但在淹博的华贵外衣下掩遮着虚弱的贫困的思想。这是他们父子学风上的特点。班固称赞他们“博物洽闻通达古今其言有补于世”。“刘氏《洪范论》明《大传》著天人之应。《七略》剖判艺文总百家之绪。《三统历谱》考步日月五星之度。有意其推本之也。”班固的赞语表明了他的思想班固正是刘氏学风的很好的继承人。刘向、刘歆父子还续补了司马迁书未传于世。刘向采摘先秦旧事及汉初遗文撰《新序》、《说苑》二书又撰《列女传》这是记载妇女史事的第一部专书。
2 见《汉书·艺文志》并参考《隋书·经籍志》。
第三节扬雄辞赋和讽谏扬雄（前53—18）字子云。蜀郡成都（今属四川）人。西汉后期著名的学者。
扬氏的祖先曾仕宦为官由北方迁往南方。扬雄祖上有个名叫扬季的官至庐江太守在元鼎（公元前116—前111 年）年间避仇溯江而上到了岷山南面的郫县住了下来有田一百顷有宅一区世世以农桑为业。自扬季至于扬雄五世都是单子独传所以扬雄这支扬姓在蜀中独一无二。
扬雄少而好学不为章句究明指义博览群书。口吃不能剧谈沉默好思“清静无为少嗜欲不汲汲于富贵不戚戚于贫贱不修廉隅以徼名当世”。
扬雄初好辞赋欣赏司马相如之赋“弘丽温雅”每作赋常模仿其形式。又觉得屈原文过于司马相如以至为世不容作《离骚》自投江而死读其文未尝不流涕。以为君子得时则安步徐行不得时则如龙蛇蛰伏遇不遇乃命中注定何必自沉。他拾取《离骚》之文而反之自岷山投于江流以吊屈原名曰《反离骚》。
扬雄四十多岁时自蜀游至长安大司马车骑将军王音奇其文雅召以为门下史又向朝廷推荐成帝召扬雄待诏承明殿。元延二年（公元前11年）正月随从成帝上甘泉宫写了《甘泉赋》描述甘泉宫似上天的紫宫游幸者车骑众多。还朝后奏上以讽谏游幸奢侈。三月成帝率领群臣东渡大河祠汾阴后土又游览龙门、华山等处追观前代遗迹思欲步古遗风。扬雄以为临川羡鱼不如归而结网写了《河东赋》还而奏上劝谏当今从实际做起。这年十二月扬雄随从成帝打猎。他以为古时二帝三王的宫馆苑圃“才足以奉郊庙御宾客、充庖厨而已不夺百姓膏腴谷土桑柘之地”故“国家殷富上下交足”；近世武帝广开上林苑周袤数百里“游观侈靡穷妙极丽”。他担心后世不能认真地吸取历史的经验教训故作《校猎赋》以为讽谏。这时任为黄门郎与王莽、刘歆共事。
元延三年（公元前1o 年）秋成帝想要向各族头领夸耀所畜禽兽之多动许多百姓入南山捕捉各种动物用槛车运载至长杨射熊馆把动物用网圈起来命令胡人赤手空拳进圈捕捉成帝亲临观看这种活动。这一捕兽活动使得百姓耽误了秋收。扬雄曾随成帝到过射熊馆了解这种情况后写了《长杨赋》借用翰林为主人子墨为客卿通过主客问答而寓讽谏之意。
建平四年（公元前3 年）匈奴单于来书要求于次年正月来京朝贺。哀帝问公卿大臣如何处置。有人主张拒绝以免耗费财物。匈奴使者告辞还未走时扬雄上书谏说：现在匈奴单于上书要求朝贺本朝不许而辞之汉与匈奴从此产生矛盾。多年以来汉朝一直争取与匈奴和亲自呼韩邪单于与汉朝和亲之后两族关系一直和好这是可贵的。“夫百年劳之一日失之费十而爱一臣窃为国家不安也。唯陛下少留意于未乱未战以遏边萌之祸。”哀帝顿时领悟召还匈奴使者更报单于书而许其来朝使汉匈和好继续维持下来1。
著《太玄》扬雄经历一段人情世故之后由喜好辞赋转向研究哲学。他淡于利禄仿《易经》作《太玄》仿《论语》作《法言》。有人嘲笑他“以玄尚白”著作而不得禄位。他为文辩解号曰《解嘲》。他说当今是庸夫钻营禄位之时而自己不愿赶这种时髦自甘淡泊而写《太玄》。《解嘲》中所写“当今县令不请士郡守不迎师群卿不揖客将相不俛眉；言奇者见疑行殊者得辟是以欲谈者宛吞而固声欲行者拟足而投迹”反映出他对当时社会政治有些不满。
有人认为《玄》道太深众人所不喜好扬雄又为文辩解号曰《解难》。他说“宏言崇议幽微之途”难为俗人所了解。“日月之经不千里则不能烛**燿八纮；泰山之高不嶕峣则不能浡滃云而散歊烝。是以..《典》、《谟》之篇《雅》、《颂》之声不温纯深润则不足以扬鸿烈而章缉熙。盖胥靡为宰寂寞为尸；大味必淡大音必希；大语叫叫大道低回。是以声之妙者不可同于众人之耳形之美者不可混于世俗之目辞之衍者不可齐于庸人之听。..师旷之调钟俟知音者之在后也；孔子作《春秋》几君子之前睹也。老聃有遗言贵知我者希此非其操欤！”意思是说道深而知者少曲高而和者寡但总会有知音者的。《解嘲》与《解难》都是模仿东方朔的《答客难》而作的。
当成、哀、平之世王莽、董贤都为三公权倾人主所荐莫不拔擢而扬雄三世没有升官。到了王莽篡位谈说之士用符命称功德获得封侯升官者很多扬雄不得封侯因耆老转为大夫。他“好古而乐道其意欲求文章成名于后世”故专心于著述。
王莽本以符命自立篡位之后“欲绝其原以神前事”而甄丰之子甄寻、刘歆之子刘歆又玩弄献符命之事。于是王莽生了疑心严加诛除受牵连者也全都收捕。这时扬雄校书天禄阁闻知治狱使者来收捕害怕不能免祸就从阁上跳下几乎跌死。王莽听到这个消息说：“雄素不与事何故在此？”派人密问原因原来是刘歆曾向扬雄学过古文异字而扬雄实不知刘歆献符命之事。所以王莽下诏不予追查。有说扬雄曾作《剧秦美新》以谀王莽。
扬雄于天凤五年（公元18 年）去世终年七十一。
形式的模仿和内容的创新扬雄的著述除上面提到的《法言》、《太玄》及《甘泉赋》等以外还有《方言》、《训纂篇》及其它赋、箴之作。《方言》记述西汉时代各地方言是研究古代汉语的重要资料。《训纂篇》是续《苍颉篇》而作。他的文集早已散佚明人辑有《扬子云集》。清严可均所编《全上古三代秦汉三国六朝文》收其赋、箴等四卷。
据说刘歆见扬雄贫困而著《太玄》曾对他说：“空自苦！今学者有1 此段情节与引文取之于《汉书·匈奴传》下。
禄利然尚不能明《易》又如《玄》何？吾恐后人用复酱瓿也。”意思是《太玄》不能谋禄利不会为世人所重视。扬雄对刘歆之言笑而不应。当时只有桓谭以为扬雄学识“绝伦”其书“文义至深”必传于后世。
扬雄著述好模仿但不是没有新的内容。他模仿司马相如之赋用以讽谏最高统治者游乐与奢侈而不宣导淫秽；模仿《易经》而作《太玄》以玄作为万物的根源论说“夫玄也者天道也地道也人道也”1而不好言阴阳灾异；模仿《论语》而作《法言》舍弃诸子独尊儒教但不取性三品说而主张“人之性也善恶混修其善则为善人修其恶则恶人”2以强调人的自我修养的必要性。这些都是不可忽视的。
1 《太玄·玄图》。
2 《法言·修身》。
第二十七章王莽王莽以外戚身份盗窃汉家天下建立了短暂的新朝。
第一节篡窃帝位的历程虚誉和高官王莽（前45—23）字巨君新皇朝的建立者在位十五年（9—23）。
王莽的祖先原为战国时期齐田氏因汉初失国齐人谓之“王家”因以为氏。文景时王氏处于东平陵武帝时徙至魏郡元城委粟里。王莽的祖父王禁少时学法律于长安为廷尉史自此以长安为家。王禁生四女八男其中次女政君为元帝之后（称元后）生子成帝。成帝时元后诸兄弟多任官封侯只有王曼早卒未及封侯2。王莽乃王曼之子元后之侄。他的堂兄弟因是将军列侯之子“乘时侈靡以舆马声色佚游相高”；而他因父早死未侯“独孤贫因折节为恭俭”。少时受儒家教育“勤身博学被服如儒生”。侍奉母亲及寡嫂抚养孤兄子都很周到。又结交英俊侍奉父辈符合礼仪。阳朔（公元前24—前21 年）年间王凤患病王莽侍候甚恭。王凤临终时推荐王莽任黄门郎王莽于是走上了仕途。
过了几年王商及一些名士称誉王莽成帝便于永始元年（公元前16年）封王莽为新都侯。在此前后王莽又被连续提升为骑都尉、光禄大夫、侍中。他这时“宿卫谨敕”“节操愈谦”。常以车马衣裘“振施宾客”交结名士与公卿甚众。所以公卿推荐游士谈说“虚誉日隆倾其诸父矣”。绥和元年（公元前8 年）王莽三十八岁时升任大司马。这时王莽“欲令名誉过前人遂克己不倦”聘请一些贤良为掾史所得赏赐分给下属而自己非常俭约其妻“衣不曳地布蔽膝”犹如僮仆。王莽为大司马一年成帝去世哀帝即位（公元前7 年）外戚丁、傅用事王莽乃退位避居新都（今河南新野）杜门自守。
哀帝于元寿二年（公元前1 年）去世九岁的平帝即位元后临朝称制以王莽为大司马。王莽自元寿二年再为大司马至于身亡掌握政权达二十四年之久。
翦除异己笼络亲党王莽辅政头六七年（公元前1—公元6 年）一意攫取大权。他输政伊始立即翦除了丁、傅势力“诸哀帝外戚及大臣居位素所不说者莽皆傅致其罪”从而除之。同时拉拢名儒孔光及其婿甄邯为其所用。他怕其叔红阳侯王立在元后面前搬弄是非就让孔光上奏王立“旧恶”从而遣放王立回到封国。因王莽颇有胁持上下的手腕于是“阿顺者拔擢忤恨者诛灭”。王舜、王邑为腹心甄丰、甄邯主击断平晏领机事刘歆典文章孙建为爪牙。还有甄寻、刘棻、崔、陈崇等爪牙也得到信用。
王莽的权欲只要有所暗示党羽便承其旨意而行动。起初王莽讽益州1 此篇材料主要依据于《汉书·王莽传》凡引此传文字不另加注。
2 以上情节参考《汉书·元后传》。
令塞外蛮夷献白雉群臣便盛陈“莽功德致周成白雉之瑞千载同符”要求赐予王莽安汉公的称号。于是拜王莽为太傅号安汉公。王莽想要元后交出政权讽公卿奏言“太后不宜亲省小事”又使元后下诏说：“自今以来惟封爵乃以闻。他事安汉公、四辅平决。”于是王莽处理一切大事“致密恩意厚加赠送其不合指显奏免之权与人主侔矣。”
王莽曾自愿出钱百万献田三十顷付大司农助给贫民。他这种献田及让财的行为不止一次因而赢得了美誉吃小亏占了大便宜。于是公卿“慕效”之。每有水旱之灾王莽便素食。
嫁女以为后杀子以固权王莽想以女配帝为皇后“以固其权”。上书建议选美女入宫。于是有司报上众女之名其中多有王氏之女。王莽担心众女与己女争就说：“身无德子材下不宜与众女并采。”元后乃下诏勿采王氏女。而党羽领会其意建议说：“愿得公（指王莽）女为天下母。”于是选了王莽之女。不久王莽之女做了皇后。
陈崇勾结文人张竦写了一份歌颂王莽功德可比周公的奏章建议“宜恢公国令如周公建立公子令如伯禽”。公卿方议此事适值吕宽事起。起初王莽通过元后将帝母卫姬及帝舅卫宝、卫玄等排挤出京师。其子王宇深怕平帝长大后怨恨与卫宝通书教他设法还京。王莽不同意。王宇与妻兄吕宽等人私下商议用迷信的手段想令朝廷归政卫氏。但吕宽夜间在王莽门第上洒血时被觉逮捕在狱中自杀。王莽奏请杀了儿子王宇宇妻因怀孕待产后才杀。王莽因此诛灭卫氏穷治吕宽之狱连引郡国豪杰素非议己者还株连敬武公主（元帝之妹）、梁王立、红阳侯立、平阿侯仁逼其自杀。“死者以百数”。王莽还为此写书宣扬治子之罪乃公而忘私以戒子孙；其爪牙还奏请以此书行全国令学官以教授使官吏能了解此书旨意。
吕宽案件结束后王舜又重提陈崇之建议。爪牙们煽动“民上书者八千余人”都要求照陈崇建议办。于是元始四年（公元4 年）四月拜王莽为宰衡位上公。王莽还刻了“宰衡太傅大司马印”高踞于公卿之上出入威仪与众不同。
粉饰太平夸张功德这时王莽奏起明堂、辟雍、灵台为学者筑舍万区作市、常满仓制度甚盛。立《乐经》益博士员经各五人。征召经学人材及懂得逸《礼》、古《书》、《毛诗》、《周官》、《尔雅》、天文、图谶、钟律、月令、兵法、《史篇》文字之人。“网罗天下异能之士至者前后千数皆令记说廷中将令正乖谬一异说云。”
群臣奏请加赏王莽。元后同意诏议九锡之法。元始五年（公元5 年）官民因王莽不受新野田之赐“而上书者前后四十八万七千五百七十二人及诸侯、王公、列侯、宗室见者皆叩头言”要求加赏王莽。王莽上书说自己德薄位尊力少任大常恐不能称职现在天下“治平”乃元后之德同列之功非自己之能拒绝加赏。但他还是受了九锡权势大异于群臣。王莽曾于元始四年派遣陈崇等八人分行天下“观览风俗”。元始五年秋陈崇等八人还朝报告说天下风俗“齐同”还“诈为郡国造歌谣颂功德凡三万言”。王莽“奏定著令”。他又奏“市无二价官无狱讼邑无盗贼野无饥民道不拾遗”夸饰太平。
同时王莽为了夸张功德派遣中郎将平宪多持金币诱塞外羌使献地愿内属。平宪顺其意奏说羌豪良愿等种一万二千人“愿为内臣”。王莽趁此上奏元后：“太后秉统数年恩泽洋溢和气四塞绝域殊俗靡不慕义。越裳氏重译献白雉黄支自三万里贡生犀东夷王度大海奉国珍匈奴单于顺制作、去二名今西域良愿等复举地为臣妾昔唐尧横被四表亦无以加之。”大大吹嘘一番并奏请设西海郡。以经义正十二州名分界。又增法五十条犯者徙之西海郡。徙者以千万数于是“民始怨矣”。
受金匮而即帝位乐陵侯刘庆上书说现在皇帝年幼应当让王莽“行天子事如周公”。群臣都说应该如此。这时平帝病了王莽作策愿以身代藏策于金縢置于前殿。这是诈依周公为武王请命而作金縢的故事。不久平帝夭亡要选继位者。这时元帝世绝王莽恶宣帝曾孙数十人都已长大不便于摆弄便在玄孙中选了个最小的子婴年仅二岁“托以为卜相最吉”实际上是便于控制。
这时有人奏说武功长孟通浚井得到一块白石上圆下方有丹书著石文曰：“告安汉公莽为皇帝。”从此演出了符命的闹剧。王莽让公卿向元后报告元后说：“此诬罔天下不可施行！”王舜从中斡旋向元后解释说：这事阻挡不了王莽不敢有其他想法“但欲称摄以重其权填服天下耳”。元后无可奈何只好应许诏令王莽“居摄践祚如周公故事”。于是群臣奏请王莽摄政“皆如天子之制”并于次年改元“居摄”。不久王莽便以子婴为皇太子号曰“孺子”。
居摄元年（公元6 年）四月安众侯刘崇鼓动刘氏宗室起而反对王莽从者百余人进攻宛城不得入而败。天下反莽自此始。刘崇的族父刘嘉诣阙请罪获赦乃奏颂王莽功德骂刘崇为乱而肯定王莽对刘崇镇压。王莽大为高兴封刘嘉为帅礼侯。这时群臣又说刘崇谋逆是因为王莽“权轻”应提高王莽的权位才能镇服全国。于是元后命令王莽进见她时自称“假皇帝”。
居摄二年（公元7 年）九月东郡太守翟义起义讨伐王莽响应者众达十余万人指向长安。王莽恐惧吃不下饭昼夜抱着孺子婴祷告仿效《大诰》写了一份策书说明现在摄位将来当返政于子婴之意。同时派遣王邑等将前去镇压翟义数月告捷。王莽大喜居摄三年（公元8 年）置酒未央宫白虎殿劳赐将帅大行封赏当受爵邑者爵五等、地四等。于是“封者高为侯、伯次为子、男”赐爵关内侯者凡数百人。王莽镇压翟义后自以为威德日盛获得天人之助“遂谋即真之事矣”。这年王莽母死王莽“意不在哀”而想的是服制规格高低。刘歆与博士诸儒阿意说王莽服母丧应当“如天子吊诸侯服以应圣制”。
这年广饶侯刘京等人奏符命伪造“摄皇帝当即真”等把戏说是天意所归。于是王莽对元后说：我向您报告时自称“假皇帝”；而我号令天下天下向我言事就不必言“摄”了。十一月改居摄三年为初始元年以应天命。这时官民都知道王莽奉符命的旨意爪牙们开始认真议论和建议王莽“即真”提到日程上来了。
哀章是个素无行而好为大言的学子他猜准了王莽心思做了个铜匮及两张封书题签一张题签上写着“天帝行玺金匮图”一张题签上写着“赤帝行玺某传予黄帝金策书”。书中说王莽为真天子元后照天意行事。还在书中把自己姓名摆在辅佐之列。他在黄昏时身穿黄衣把铜匮送到高庙。王莽闻知立即到高庙拜受金匮神嬗。于是王莽登上真天子之位定国号曰“新”改元始建国。接着策命孺子婴为安定公。读策毕王莽亲执孺子婴手流涕歔欷说：“昔周公摄位终得复子明辟今予独迫皇天盛命不得如意！”孺子婴下殿后随即被幽禁起来。王莽按照金匮书名封拜辅臣制造金匮的哀章被封为国将、美新公。同时策命百官之职责如典诰之文。
第二节改制及其失败王莽称帝前后七八年间（公元7—14 年）主要是改制。西汉后期朝廷的赋税劳役日益严重统治阶级“多畜奴婢田宅无限”奢侈挥霍弄得民穷国虚土地兼并和奴婢、流民的数量恶性膨胀成为当时严重的社会问题阶级矛盾和统治阶级内部矛盾日趋尖锐。在此背景下掌权的王莽力图解决日益严重的社会矛盾而着手于改制。
王田制始建国元年（公元9 年）王莽颁行了王田制的诏书指出古时行井田制国给民富秦汉以来破坏了井田制土地兼并严重“故富者犬马余菽粟骄而为邪贫者不厌糟糠穷而为奸”；提出了王田制方案：今更名天下田曰“王田”奴婢曰“私属”皆不得买卖。其男口不盈八而田过一井（九百亩）者分余田予九族邻里乡党。故无田今当受田者如制度。
所谓王田制实质上是个均田的制度。这是针对土地兼并和贫富分化打算做到“一夫一妇田百亩什一而税”以缓和阶级矛盾的土地制改革的方案。这种王田制是从书本上学古代的井田制想解决现实的土地问题是托古改制比之师丹的限田政策还有过之。但经过几年到了始建国四年（公元12 年）中郎将区博提议井田制废之已久不可复行现在“天下初定万民新附诚未可施行”。王莽也明知实行起来困难乃下令：“诸名食王田皆得卖之勿拘以法。”这实是向大土地所有者妥协听任土地买卖而宣告王田制中废。
奴婢政策王莽在颁行王田制诏书中指责买卖奴婢有违于“天地之性人为贵”之义而规定“奴婢曰‘私属’皆不得买卖”。这是承认奴婢为人而不是牲畜通过禁止买卖而加以限制的奴婢政策。但到了始建国四年王莽在宣布土地可以买卖的同时也令“犯私买卖庶人者且一切勿治”。新奴婢政策也废止了。稍后天凤四年（公元17 年）王莽下令：“三公以下诸有奴婢者率一口出钱三千六百。”这是为了搜刮钱财但也寓有限制奴婢之意。五均六筦王莽为了限制商贾兼并及物价波动于始建国二年（公元1o 年）定了五均六筦政策。所谓“五均”是：在长安及洛阳、邯郸、临淄、宛、成都等六大都市设立五均官由原来的令、长兼理称为“五均司市师”。五均司市师的工作一是定时评定物价名曰“市平”；二是控制市场供应市场货物滞销时以原价收购货物涨价时则以平价出售；三是办理赊贷根据具体情况放无息贷款（赊）或低息贷款（贷）；四是征收山泽之税及其他杂税。所谓“六筦”是指官府掌管六项经济事业即：由国家专卖盐、铁、酒专营铸钱征收山泽生产税经办五均赊贷1。王莽说搞五均六筦是为了“齐众庶抑兼并”。他下令六筦的诏书还说：夫盐食肴之将；酒百药之长嘉会之好；铁农田之本；名山大泽饶衍之藏；五均赊贷百姓所取平仰以给赡；钱布铜冶通行有无备民用也。此六者非编户齐民所能家作必仰于市虽贵数倍不得不买。豪民富贾即贾贫弱先圣知其然也故斡之。2六筦的目的是为了限制富商大贾的投机兼并活动以保证人民生活生产所需也是为了增加官府的财政收入。六筦之设王莽虽依托于“先圣”实际上多继承于汉武帝的经济政策稍加变通而已。在当时政治**的情况下五均六筦是官吏从中渔利和剥削人民的工具给人民带来了灾难。
改变币制及其它西汉自武帝以来通行五铢钱。王莽则四次改变币制：第一次居摄二年（公元7 年）于通行的五铢钱外另铸三种新币：“错刀一值五千；契刀一值五百；大钱一值五十。”三种都是高值货币只有五铢钱是低值。而每种货币的含铜量相差并不甚大于是“民多盗铸”造成货币混乱。第二次始建国元年（公元9 年）王莽下令废止五铢钱及错刀、契刀等币另铸小钱重一铢值一与大钱并行为大小二种货币。但这两种货币的重量与币值关系也不合理故有私用五铢钱及盗铸的现象。第三次始建国二年王莽为了使货币轻重大小各有差品重新行货币总名“宝货”分金货、银货、龟货、贝货、钱货、布货等六种货币六种货币又细分为二十八个品种。因品种繁多换算比值又不合理造成“百姓愦乱其货不行”的后果。王莽强制推行于是“农商失业食货俱废”犯法者众。王莽只好恢复小钱、大钱二品。第四次天凤元年（公元14 年）1废止大、小钱行“货布”（重二十五铢值二十五）、“货泉”（重五铢枚值一）两种货币。这次改变币制较为合理些。但因屡次改币币制极大混乱“每一易钱民用破业而大陷刑”“犯法者多不可胜行”因犯法及株连而没为官奴婢者“传送长安钟官愁苦死者什六七”从而加深了人民对王莽的怨恨1。
此外王莽还改变朝廷与地方的官制与官名频繁地更改地方行政制度及名称甚至一个郡更了五次名弄得官民都记不清楚公文上还得附写上旧名。还设五等爵大行分封但因“图簿未定未授图邑”有些诸侯只是虚封。还新定吏禄制度分明等级多少不等但因制度烦碎“课计不可理”官吏往往得不到俸禄于是“各因官职为奸受取贿赂以自供给”。这又加重了百姓的灾难。
王莽在民族关系上也捣鬼。他无理地侵侮各族贬降各族的王为侯引起各族的不满与反抗。王莽随又加以征讨更加侮辱对方如改称高句丽为“下句丽”改称匈奴单于为“降奴服于”于是破坏了汉与各族的友好关系特别是破坏了汉匈和亲断绝了汉与西域的交通动了几次战争造1 此段情节参考《汉书·食货志》下。
2 《汉书·食货志》下。
1 《汉书·食货志》下记为天凤元年《汉书·王莽传》下记为地皇元年兹从《食货志》。1 此段情节参考《汉书·食货志》下。
成重大损失。
改制失败的主观原因王莽改制失败的原因是多方面的。就客观原因而言当时存在政治**官风败坏政敌作对豪富反抗等情况。就主观原因而言班固在《王莽传》中是这样指出的：莽意以为制定则天下自平故锐思于地里制礼作乐讲合《六经》之说。公卿旦入暮出议论连年不决不暇省狱讼冤结民之急务。县宰缺者数年守兼一切贪残日甚。中&1t;/pgno372.TxT/pgn郎将、绣衣执法在郡国者并乘权势传相举奏。又十一公士分布劝农桑班时令案诸章冠盖相望交错道路召会吏民逮捕证左郡县赋敛递相贿赂白黑纷然守阙告诉者乡。莽自见前专权以得汉政故务自揽众事有司受成苟免。诸宝物名、帑藏、钱谷官皆宦者领之吏民上封事书宦官左右开尚书不得知。其畏备臣下如此。又好变改制度政令烦多当奉行者辄质问乃以从事前后相乘愦眊不渫。莽常御灯火至明犹不能胜。尚书因是为奸寝事上书待报者连年不得去拘系郡县者逢赦而后出卫卒不交代三岁矣。
班固说出了王莽改制失败的主观原因：（1）王莽以为“制定则天下自平”只用心于定制而不着力于兑现故改制多停留在纸面上。（2）王莽改制往往“讲合《六经》之说”尽管他也针对时弊但不无儒家教条的本本主义。（3）所用官吏乃原班人马或阿谀奉承之徒多非干才而善于为非作歹故成事不足败事有余。（4）王莽因阴谋而篡权故防备臣下效法“畏备臣下”而操纵一切独木自然难支大厦。（5）王莽专权其臣下受信用者可以上下其手被疑忌者则“为奸寝事”故政事不理。（6）王莽“好”改变制度政令“烦多”朝令夕改不讲功效故变得快吹得也快花样多收效少。这些都与王莽本质上是个贵族地主的代表人物及志大才疏的书生性格分不开。他了解一些时弊也想解决社会矛盾但真正做起来并不从根本上触动本阶级的利益并不精明干练而显出了得志便猖狂、失意便懊丧的丑态。如此王莽改制岂有不败之理！
第三节在农民起义中垮台农民起义王莽改制失败后的十年（公元14—23 年）一直处在熊熊烈火之中。西汉后期不断出现农民起义。王莽掌权后农民起义有增无减。天凤元年（公元14 年）因王莽用兵不顾百姓苦难“三边尽反”。次年北方受难百姓“起为盗贼”。天凤四年（公元17 年）吕母起义于山东。从此四方不断出现大规模起义。
吕母起义后王莽派遣使者前去宣布大赦使者还京如实报告：“盗贼解辄复合。问其故皆曰愁法禁烦苛不得举手。力作所得不足以给贡税。闭门自守又坐邻伍铸钱挟铜奸吏因以愁民。民穷悉起为盗贼。”王莽听了大怒罢了这个使者的官。有人顺从王莽旨意说“民骄黠当诛”又说“时运适然且灭不久”。王莽听了大喜就提升其官。同年又有瓜田仪起义、绿林起义。
这年八月王莽亲自到南郊监督铸造威斗。所谓威斗是以铜及其他原料合铸像北斗。王莽妄想以此压胜众兵。
天凤五年（公元18 年）以费兴为荆州牧朝见时王莽问到任的对策。费兴回答说：“荆、扬之民率依阻山泽以渔采为业。间者国张六筦税山泽妨夺民之利连年久旱百姓饥穷故为盗贼。兴到部欲令明晓告盗贼归田里假贷犁牛种食阔其租赋几可以解释安集。”这本是说老实话想办老实事以安定民众。可是王莽听了大怒罢了费兴的官。
这年樊崇起义于琅邪游击各地。因其作战将眉毛涂成红色作为标志称为“赤眉军”。王莽调兵前去镇压不能取胜。
天凤六年（公元19 年）春王莽见起义军众多便玩迷信把戏下令改元布告天下宣传应合符命。又以宁始将军为更始将军以顺符命。打算以此欺骗百姓“销解盗贼”。民众都嘲笑他愚妄。
当赤眉军日益展之时匈奴又来侵扰。王莽准备先击匈奴调兵遣将召募壮丁征囚徒及官私奴婢名曰“猪突脪勇”充当精锐部队。又搜刮官民财物勒令各级官吏保养军马。一些狂妄之徒乘机献策出招欲往上爬。“素有智略”的大司马严尤建议匈奴问题可以放一下先应付“山东盗贼”。王莽听了大怒罢了严尤的官。
镇压失败地皇元年（公元2o 年）王莽见四方“盗贼”众多一方面为了镇压而扩大军事编制朝廷设前、后、左、右、中大司马各州牧号大将军郡县长官为偏将军、裨将军、校尉。另方面为了表示自安而能建万世之基业下令建筑宏伟的九庙穷极百工之巧“功费数百巨万卒徒死者万数”更增加了矛盾。
地皇二年（公元21 年）绿林起义军展到数万人。三辅地区义军群起。王莽忙于应付还大量地征粮调兵打算征讨匈奴。镇压农民起义军的官军作战无能而放纵掠夺使得百姓“重困”。王莽派人招降起义者爪田仪瓜田仪写书表示投降但未出而死。王莽抓住此事大作文章为瓜田仪起坟墓造祠堂赠谥“瓜宁殇男”希望通过这种手段招降其他起义者“然无肯降者”。
王莽这时心神不宁寻求精神安慰既玩弄符命破坏汉庙喜欢女色又猎奇求仙。有人说黄帝时建华盖以登仙。王莽就令造华盖置于四轮车上六马驾车三百个力士穿戴黄色衣冠挽车车上人击鼓挽车者呼“登仙”。王莽出行令华盖车队导引。官民窃窃私言：“此似软车（载尸车）非仙物也。”
这时有个小官上书说四方民众因饥寒穷愁起常思岁熟就还乡种田并不想夺取政权。意思是说王莽并不了解起义民众的思想对策有错误。王莽大怒将他定了诬罔之罪而关进监牢。还因此下诏责备官吏严令捕诛起义军并说：“有不同心并力疾恶黜贼而妄曰饥寒所为辄捕系请其罪。”于是群臣恐惧不敢说实话不敢言起义情状不得擅自兵因而起义军越加展。
关东有个小地方官田况颇有对付起义军的办法。他对王莽说：应当选择良吏申明赏罚积粮守城迫使起义军瓦解；现在调兵遣将“郡县苦之反甚于贼”。他建议：“征还乘传诸使者以休息郡县。”王莽畏忌此人不仅不采纳其策反而派人监视其兵夺了他的兵权。
地皇三年（公元22 年）四月王莽派遣太师王匡、更始将军廉丹带十余万大军出征亲自送出都门寄予平乱的很大希望。可是这支部队“所过放纵”闹得地方鸡犬不宁。当时关东民谣说：“宁逢赤眉不逢太师！太师尚可更始杀我！”不久官军与赤眉军在成昌大战廉丹战死王匡脱逃。这时绿林山一带生了疫病起义者死伤很多绿林军便分兵转移有下江兵、新市兵、平林兵三支队伍很快展壮大起来。王莽派遣孔仁、严尤、陈茂等前去就地募兵以镇压起义者。但不与兵符“必先请而后动”。接着派遣国将哀章去协助王匡。又派遣阳浚守敖仓司徒王寻将兵十余万驻守洛阳大司马董忠训练军士大司空王邑兼三公之职。
这年十一月东方天空出现彗星。王莽多次召太史令问吉凶一些术数家都荒谬地答对说：“天文安善群贼皆灭。”王莽听了稍稍得到一点精神安慰。
地皇四年（公元23 年）春天绿林军各支部队大有展杀伤几万官军。三月绿林军将领王常、朱鲔等共同推立汉宗室刘玄为皇帝改元更始。王莽听到这个消息非常恐惧。但他表面上装作镇静染了须立所选淑女史氏为皇后举行迎亲大典。他一方面整日与一些方士在后宫考验方术放纵淫乐；一方面还作政治上的挣扎诏令各路兵马进剿起义军又派遣隗嚣等七十二人分赴各地宣布赦令妄图招降起义群众。隗嚣等人出京全都逃亡。
昆阳惨败四月绿林军继占领宛城之后又攻下了昆阳、郾、定陵等县邑。王莽闻知大为恐惧立即派遣王邑赶往洛阳与王寻结合调各地兵马号称“虎牙五威兵”并大力调拨物资支援军队。六月王邑、王寻纠集精兵四十二万号称百万从洛阳出前往宛城经过昆阳。这时绿林军守着昆阳。王邑、王寻得到严尤、陈茂前来会合纵兵围困昆阳想一口吞下。严尤以为更始帝在宛城当先取宛取了宛城各城自然而定。王邑以为百万之师所过当灭才是快事。于是围城数十重。严尤建议让被围之军逃出“以怖宛下”王邑不采纳。昆阳城中的绿林军商议对策留下一支**千人的队伍守城由刘秀出城组织援军。刘秀调动郾、定陵等地的援军来救昆阳自己亲率一千多人作前锋。王邑、王寻知起义军人数不多轻视而不认真对待。绿林军勇敢奋战无不以一当百战获胜。在累捷之后刘秀又率三千敢死队员进捣官军的中坚大败敌人杀了王寻。昆阳守军也乘势出击内外夹击官军。官军溃逃自相残踏。这时刮大风下大雨城外的河水高涨败逃的官军淹死好多万。王邑与几千人脱逃到洛阳。昆阳之战在军事上和政治上都给王莽以沉重打击。关中闻之大惊各地起义更壮大起来。
长安传说王莽鸩杀了汉平帝。王莽心受刺痛召集百官于王路堂打开他为平帝请命金滕之策一边哭泣一边让群臣看还让张邯宣传他的德行与符命之事。
在这局势急变之时王莽集团生动摇与分化卫将军王涉、大司马董忠与国师公刘歆密谋出路打算劫持王莽去向更始皇帝投降。董忠又与握有兵权的孙伋密谋。孙伋归家变了脸色吃不下饭向其妻陈氏吐露了真情陈氏以告其弟陈邯。七月孙伋与陈邯向王莽告密。结果董忠遇害刘歆、王涉都自杀。
神昏而挣扎王莽内外交困更是不信臣下。召来王邑本来说是传位到京后则任为大司马。他忧闷吃不下饭只是饮酒吞吃鳆鱼。读军书疲倦便伏几而睡不再就枕安眠。他迷信方术窘急时便玩这种把戏。派人破坏渭陵（元帝陵）、延陵（成帝陵）园门的罘罳1说：“毋使民复思也。”又派人以墨涂抹了陵垣改变其颜色。他梦想这样一搞刘氏就不能复兴而由他永久统治了。
这年秋天绿林军乘昆阳大胜之势兵分两路一路攻取洛阳一路攻进关中指向长安。王莽更加忧愁不知如何才好。他自知必败带了群臣到南郊陈说符命之事仰天而言：“皇天既授臣莽何不殄灭众贼？即令臣莽非是愿下雷霆诛臣莽！”捶胸大哭气短力竭伏地叩头。又作千余言的告天策自陈功劳。还鼓励几千儒生为其悲哀及诵其策文。他明知将亡又不愿死。
王莽命九个将军带领北军几万人东征把他们的妻子关在宫中作人质。
这时宫中有黄金六十匮每匮万斤。京都各部门都有很多钱帛珠宝财物。王莽非常爱惜而给九个将军的官兵每人四千钱。军士深怨毫无斗志。结果九个将军大败死的死逃的逃只有三个退保京师仓。
途穷身亡1 罘罳：门外之屏。《释名·释宫室》：“罘罳在门外。罘复也；罳思也臣将入请事于此复重思之也。”
绿林军步步进逼官军很多倒戈长安已被包围。王莽大赦城中各监狱的囚徒给予武器杀猪饮血对他们誓：“有不为新室者社鬼记之！”但囚徒们怀恨在心很快倒戈。
十月初一早晨绿林军由宣平门冲入城中与官军激战。黄昏时各官府衙门都跑个精光。第二天绿林军在群众支持下攻打皇宫呼喊：“反虏王莽何不出降？”放火焚烧皇宫。王莽避火到了宣室前殿手执威斗席地而坐说：“天生德于予汉兵其如予何！”但他多日未吃饭此时已有气无力。
初三日清早群臣扶着王莽上车到了渐台。渐台是在池中。王莽欲凭池水阻挡绿林军还怀抱符命和威斗。大小官员一千多人随从。王邑昼夜指挥战斗疲惫已极士兵死伤殆尽逃到渐台来保卫王莽。绿林军冲进宫中喊着：“反虏王莽安在？”有个美人出房说：“在渐台。”于是绿林军将渐台重重包围。双方以弓弩相射矢用完了便短兵相接。王邑等人都已战死。王莽躲入室内。傍晚绿林将士攻到台上杀死不少官员。商人杜吴杀了王莽取了他的绶。校尉公宾就割了王莽的头。义兵分裂王莽的尸体争相杀者几十人。
初六日绿林军许多将领会于长安。将王莽的级呈送更始皇帝悬于宛市百姓掷击之有人割吃其舌。不久官军将兵死的死逃的逃降的降王莽政权彻底垮了台。
第二十八章汉光武帝汉明帝汉章帝光武帝为东汉创业之主明帝、章帝继之维持了相对安定的局面。
第一节刘秀与两汉之际的农民战争1刘秀的早年汉光武帝刘秀（前6—57）字文叔南阳郡蔡阳县（今湖北枣阳县西）
白水乡（舂陵）人系汉景帝之子长沙定王刘的六世孙。刘秀的父亲刘钦曾经当过南顿（今河南项城县西）县令“娶同郡樊重女生三男三女长男伯升（刘縯）次仲次光武长女黄次元次伯姬”2。
刘秀九岁时父亲病故由叔父刘良抚养成*人。刘良任萧县（今江苏萧县西北）县令时刘秀“随其叔父在萧入小学”3。刘良罢官后刘秀回转家乡以农耕为业。王莽天凤年间刘秀到长安求学“高才好学然亦喜游侠斗鸡走马具知闾里奸邪吏治得失”1。以才识过人深受南阳士大夫们的器重。不久刘秀完成学业从长安回到故乡。那时正面临王莽统治即将崩溃的时候。
参加绿林军刘秀是从参加绿林军起家的。绿林军起义于地皇二年（公元21 年）后声势日益浩大。次年分为下江兵、新市兵、平林兵等队伍。南阳豪族地主也乘机起事。特别是豪族中的刘氏“自舂陵子弟合七八千人”他们怀着“复高祖之业定万世之秋”2的目的参加起义军。刘秀族兄刘玄参加了起义军刘秀长兄刘縯使邓晨和兄弟刘秀起兵响应。当时刘秀正在宛城卖谷遂与当地豪族李通、李轶等合谋“乃市兵弩”于地皇三年（公元22 年）十月起兵于宛城时年二十八岁。
十一月刘秀率领部众至舂陵与刘縯会合。以刘縯兄弟为的这支地主武装号称舂陵兵。刘縯派族人刘嘉劝说新市兵领王匡、平林兵领陈牧与之“合军而进”。从此刘氏代表人物刘玄、刘縯、刘秀相继参加了绿林军。
刘玄称帝地皇四年（公元23 年）一月绿林军诸部齐心同力取得胜利号刘玄1 本节主要取材于范晔《后汉书·光武帝纪》凡引此纪文字不另加注。2 《后汉书·齐武王縯传》。
3 《东观汉记·光武纪》。
1 《东观汉记·光武纪》。
2 《后汉书·齐武王縯传》。
为更始将军。乘胜追奔逐北又大败陈茂、严尤所部王莽大军于清阳（今河南南阳南）进围宛城。绿林军各部兵力展到十余万人。这年二月“诸将会议立刘氏以从人望。豪杰咸归于伯升而新市、平林将帅乐放纵惮伯升威明而贪圣公（刘玄）懦弱先共定策立之然后使骑召伯升示其议。”1刘縯起兵舂陵本欲自立当然反对立刘玄为帝他提出了暂缓的意见说：等到“破莽降赤眉然后举尊号亦未晚也”2。但农民军将领张邛等皆主张维持原议“众皆从之”。于是更始元年（公元23 年）二月在宛城以南的縯阳刘玄称帝建年号为更始。刘秀被任命为太常、偏将军之职。
昆阳之战刘玄称帝后派刘縯攻下宛城作为都城并派王凤、王常、刘秀率兵北上攻占昆阳（今河南叶县）、定陵（今河南舞阳县北）、郾城（今河南郾城）等地。在昆阳与官军生一次大战。刘秀身先士卒取得大胜。刘秀在此战中显出了军事才能大大提高了他的声望和地位。
昆阳战后刘縯与刘玄之间的矛盾更加激化。刘玄恐刘縯势大难制设法谋杀了他。
刘縯被杀后刘秀恐遭刘玄疑忌深自韬晦。当刘縯的属官向他致吊唁时他缄默不言“难交私语引过而已又未尝自代昆阳之功又不敢为伯升服丧饮食言笑如平常”；但“独居辄不御酒坐卧枕席有涕泣处”1。刘玄见刘秀态度恭谨疑心顿释乃任之为破虏大将军封阳武侯赏其在昆阳之战中的战功。
绿林军的胜利与刘玄之死经过昆阳之战王莽军主力被歼。绿林军乘胜分两路向长安进军：一路由王匡等率领北上攻取洛阳；另一路由申屠建等率领向西直捣长安。更始元年（公元23 年）九月绿林军攻克长安王莽被杀。推翻王莽统治后的第二年即更始二年（公元24 年）刘玄从洛阳徙都长安。刘玄入都长安后生活日益腐化大封宗室功臣委政于亲信赵萌排斥绿林军将领因而与绿林军将领和广大起义军之间的矛盾逐渐激化。
当刘玄都洛阳时赤眉军领袖樊崇等曾随同刘玄的使者来到洛阳。刘玄仅用官衔笼络樊崇等人引起了赤眉军将领的义愤。赤眉军立即分两路向刘玄进攻大军直捣长安连战皆捷。但在向长安进军途中樊崇等赤眉军将领误听平陵人方阳的建议拥立汉朝宗室子弟刘盆子为帝。更始三年（公元25 年即光武帝建武元年）九月赤眉军攻克长安刘玄投降不久为赤眉军将领谢禄所杀。
刘秀势力的展1 《后汉书·齐武王縯传》。
2 《后汉书·齐武王縯传》。