马岱是马超的堂弟，颇有勇力，在这一时期也算是蜀国的猛将之一，马超临死之时，因为自己家族几乎全灭于曹操之手，只剩下马岱这一继承人，因此特意留下遗言郑重地将马岱托付给了先帝刘备，所以马岱在蜀国的特殊地位一般人也无法与之相比。马岱很快就追上了魏延。魏延此时年纪已老，再加失魂落魄之际筋软骨酥，根本就不是马岱对手，竟在几个回合之后，瞬间就被马岱斩落马下。

马岱提着魏延的人头回来复命，杨仪仰天大笑，他起身将魏延的人头踩在脚下，狠狠骂道：“你这下贱奴才，还能再作恶吗？”魏延除去，杨仪神态之间已目无余子，他当然无法看到他脚踩魏延人头之时众人眼里流露出的不忍，不屑和嫌恶。

杨仪的过分又岂仅是在这里，他随后又命人抄杀了魏延一门三代，他更料不到他的歹毒和擅作主张对人心产生了多大的影响，即使不是诸葛丞相先前就仅把他当成了一个过渡人物，他此后恐怕也绝难得到太多的支持了。shouda8.Com。

魏延之所以不降魏国而选择南归，其目的只是想除掉杨仪，希望借公众舆论支持取代诸葛丞相而已，其心虽私，其过虽有，但罪不致祸连三族，杨仪的举动反而使魏延赢得了更多的同情，他得到的同情一多，杨仪的声望自然就更加不如从前。完整带回蜀军立下大功的杨仪后来获罪却无人出来为他说话，与此关系莫大。

魏延被杀的消息传来，率领宿卫诸营奔赴汉中的蒋琬随即收军而回，蜀国朝廷自刘禅以下都大大松了一口气。乱事已平，诸葛丞相的丧事也迅即被提上议事议程。

按照丞相的遗命，丞相被安葬在汉中的定军山，坟墓依凭山势而建，墓冢中大致只能安放下丞相的棺材，其中没有随葬器物，丞相遗体穿着的也是平常衣服。诸葛丞相丧事从俭，体现的是他一贯的作风。先前诸葛丞相曾经在财产问题上对刘禅这样说过：“我在成都有八百株桑树，十五倾薄田，家属子弟的日常所需已绰绰有余。至于臣下在外为官，并不需要别的，随身衣食，全靠官府供给，不必再另置产业，求取一尺一寸的余财。到臣下死的时候，决不会让家里有多余的丝绸，外面有多余的产业，以辜负陛下的厚望。”诸葛丞相为相多年，始终没有食言。

出于稳定的需要，刘禅颁昭大赦天下，同时派出左中郎将杜琼持节为使，追赠诸葛亮为忠武侯，为他主持了合宜的葬礼。蜀国官吏多有较正式的拜祭活动，蜀中百姓焚香挂孝的更是络绎于道，各地民众官吏鉴于此，因此纷纷请求在各地为丞相立庙，但是廷议认为此举不合礼仪制度，因此没有批准。又有人提出可以仅在成都为丞相立庙，但是刘禅仍旧没有答应。诸葛丞相之死所达到的影响就是帝王也难以比拟，成都皇家宗庙之外再有一个诸葛之庙并立，显然关系重大，难怪刘禅不能答应。

诸葛丞相的死引起了蜀国上下广泛的悲悼，竟就连他生前处置过的罪人也因此肝肠寸断，这其中最著名的，一个是长水校尉廖立，一个就是李严。李严虽然获罪，但其后心中却只有悔恨，而无怨言，他因为诸葛丞相去世，料想后来的当权者再难有诸葛丞相的度量，和用人标准，自己将从此再无出头之日，因此痛苦至极，一病不起，随后而亡。廖立所犯之罪与李严性质差不多，此人有才，当年诸葛亮曾拿他与庞统并列，而廖立也以此自诩，认为自己只在诸葛亮之下，因此当他后来看到自己的职位始终游离在李严等人之外时，便恨恨不平。廖立怨气冲天，口无遮拦，时时讥评诽谤同僚，甚至连及先帝，影响极坏，因此遭到诸葛亮弹劾，被流放到汶山为农。廖立在汶山与妻儿耕种自守，度日如年，忽闻丞相噩耗，丢下锄头仰天大哭，呼道：“我终身都要做一个野人了！”这两个人都是因为性格缺陷获罪，又都是在丞相之手获罪，但是他们都念念不忘丞相重新启用。

当年丞相长史张裔曾经评价诸葛丞相道：“他行赏不忘疏远之人，处罚不恕亲近之人，封爵不允许无功者取得，刑责不因为权贵而免除，这就是贤能者和一般人都能够忘身报国的原因。”开诚布公，坦白无私，对尽忠而有益于国家的人，即使是仇人也必加奖赏，对违法而怠慢的人，即使是亲近者也必定处罚；对真心诚意认罪悔改的人，即使罪行较重也必定释放，对化言巧语进行掩饰的人，即使罪行较轻也必定诛杀；再小的善行也必予以赞扬，再小的恶行也必予以贬责，这正是李严廖立之流对诸葛亮心服口服，希望不绝的原因所在。

蜀国刑罚素称严苛，但是诸葛亮用心公正公平，同时广布恩德，所以即使连年发动战争却也能使百姓毫无怨恨，蜀国上下依然无不爱戴敬仰，这一点恐怕管仲萧何也未必做到。