4—3—1盛东风问第一术捭阖阴阳

《捭阖篇》曰：“捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。”又曰：故捭者，或捭而出之，或捭而纳之；阖者，或阖而取之，或阖而去之。

步石答：先说说阴阳论：

任何一个事物发展变化，贯穿阴阳交替的规律。

（1）阴与****有总体性质而言的反性质和反状态。阴与阳中都各自具有自己的势（互为反式），势即具有方向规定的力量，所以又称为势力。而阴有阴盛与阴衰两时；****有阳盛与阳衰两时。所有对于事物来说有阴阳四时。

（2）阴阳各自有长短可长短。受势力控制。

（3）阴阳交替的含义是两者之间可跨越，可自然跨越。受势力控制。

（4）天是阳、地是阴。天上的势力是太阳，关掉太阳，去阳的状态，那事物自然跨越而进入阴的状态，被阴的势力笼罩。关不掉太阳则必须顺应太阳的势力，这就是顺应时势的含义。

(5)具有信息的理念，并要求把“孤立”的信息整理成对势的正确认识。

再说本断章之义：

《开合篇》上说：开合是天地运行的自然法则。懂得并善于运用“开合”术的人就可以用它推动阴阳交替、影响四时的位移而掌控事物发展变化（以使事物成为我的利益或说按我的愿望发展、为我所用）。又说：所以张开或是为了发放或是为了吸纳，即要清醒张开的时候就是交通、交流的时候。而所谓闭合，或是为了得到或是为了去掉。要清醒闭合的状态是隔断的状态。或为保留或为阻止。三层含义：（1）开而交通，迎接或出发。关而断交，取或舍。（2）公开透明进行或暗中操作运动。看形势做出选择。（3）用开合术调动事物阴阳运行、控制四时。如一个人本来对某事物有明确的认识并已经有他的决断——处阳。但是你反对要否定他。如果你的权势占绝对优势，很好办。直接否定就行了。但他是你的竞争对手，平起平坐，怎么办？用开合术。如果你势大，可公开反对而形成舆论压力，打击他的信心。或暗中多方阻扰直至他进入“犹豫”——处阴。再加强使他反决断而自己否定自己原来的决断而又回归阳。

苏秦的哥子嫂子妻子曾经是如何待他的，难道他不能感情？非也。莫要说世态炎凉，理想是美好的，现实是残酷的。有法无情，不说恩怨情仇，只探索技术技能。有法无情，大爱真情。苏秦所言实为弱者生存法则，由弱变强之技能。莫用强权，不要仗势欺人，更不能无法无天。

4—3—2盛东风问第二术刚柔驰张

《捭阖篇》曰：“圣人之在天下，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。”

步石答：本意—圣明的人驰骋天下，从古到今所用法则都是那一个。但是它可以变化无穷、得到各种各样的技术。比如或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。

会意：圣明的人驰骋天下，从古到今所用法则都是那一个（这就好比我们所用的数字就是那么0—9十个数字而已）。但可以通过变化变通而达无穷。由于本质一样，变化无穷，可以称为易容—易容术。第一它可以无穷，第二因无穷而不被识破。易容在于花样翻新，利用或制造对方无知和有知。无动机、无目的、无逻辑而为自然反应。或使对方接受我安装之动机、目的、逻辑。通过变化变通可以得到不同的技术如阴阳术，柔刚术，开闭术，驰张术。可以分开单独使用，可以参合交替使用而达到变化无穷。穷即破，无计可使或故伎重演。长久之道：互利互惠。对敌斗争，另当别论。

原则一个，变化无穷，不知变化，死。

步石抒发情感：我为了生活四处奔波，四处奔波还不是为了改善生活，改善生活就要至富。拼搏求富就是嫌穷。那么兄弟姐妹包括妻子嫌弃我穷，有什么好生气的呢？跟谁生气呢？只能是跟自己生气。因为你能气到谁呢？只能是气到自己。看了他的书，再去看世界，你就明白世俗社会，人皆如此，心理平衡舒坦，至少可以延年益寿。有人说，你怎么说到生活上面来了？他都是说事业上面是事情。是啊！但一家之不治，何以治天下呢？生活都不能理顺，何以出来行走？首先，你认识你的家人吗？你认识你的亲戚朋友吗？你知道他们在你这里的诉求吗？你知道你在他们那里的诉求吗？是否合同？有人说，废话，家人和亲朋我怎么会不认识，认识！那么，既然认识，怎么有那么多的家庭和亲朋矛盾？夫妻不和、朋友反目，亲而不戚。更有甚者，恩怨情仇，难以解决。为什么？是不是仁义道德方面做得不够好？那为什么评理的时候，都是强调自己怎么怎么好？对方怎么怎么不好？当然了，你喜新厌旧，故意的，那另当别论。这个“故意”弄出矛盾，那倒是道德问题。不在讨论范围，我们说的是存心好，并为爱情、亲情、友情付出很多很多而矛盾的情况。家人、亲朋是最需要关注的，认识他们的形势及其变化，掌握关系的主动权。维系关系、修复关系、改善关系，长久相处。承认而接受他们自私的一面，在理智，宁愿搞一点“性恶论”，并用法治理念来观察理解他们。在这个基础上情感，相互慈善，情感反而会稳定生长。

生活是需要经营的，经营讲技术技能。经营情感需要技术技能。情感稳定而饱满，精神饱满走世界。石不赞成那种不顾家走世界的做法。

4—3—3盛东风问第三术守司门户

《捭阖篇》曰：“筹策万类之终始，达人心之理。见变化之朕焉，而守司其门户，审察其先后，度权量能，校其技巧短长。”

步石答：本意—圣明之人统筹策划万类事物达到包括其始终两在内的发展变化全过程，而特别指出的是要做到通达人的心理。否则不算“筹策万类之终始”。这样一来事物的全部你就算是掌握了，关键（包括细微的）所在自然也就了如指掌了。具体来讲，要能够及时见识事物将要发生变化的预兆，那么更要预先安排而占据这些关键之处，利用这些关键环节审察事物变化的前因后果，权衡其轻重缓急能势，分析其运行法则的优劣短长，即掌握其优缺点。万类万事，把握预兆！可有的人酒醉大睡，日落西山，这才大声疾呼，谁稀罕你呀？！新时期探讨人性的弱点，人性的弱点在哪里？人性的弱点在这里——好事而不好知。痛醒而不觉醒，觉醒而不觉悟。

会意：门户洞开是危险的，关键之处自己不知是危险的，门户和关键被对手掌握利用，失败甚至灭亡在等着你。甚至就连灭亡的时间都是对手决定的。拿房子来比喻，门窗并不能封死，要有办法守护，或锁要好。反过来，对于对手门户与关键的所在，最好要设法了解。进入门户，然后抓住关键，就能控制对手。怎么做到？第一步，观察而捕获有用的预兆，摸清门户、乘机进入并守住门户（准备好退路）、找到关键，迅速试验而尽快找到合适的控制办法。思维方法：推演和推理都要。对于预兆的把握，除了与人智慧有关，也与人的意识有关。有一首诗讲一个故事，是说有一个人到朋友家玩，他直率地建议朋友把烟囱通一通，柴草搬离灶台，结果引得朋友不高兴，讲话不吉利吗。后来果真失火，邻居奋力救火，被弄得焦头烂额。邻居被请为座上宾。我们常说要居安思危，那么危从何来？我们疏忽事物发出的预兆。终于酿成大祸。有的时候，预兆重复出现重复看见而熟视无睹。照样门户大开，任凭病害出入，终于酿成大祸。有的时候，重视不够，没有能够把握关键，错失良机。关键被病害掌控而失败。

艺术讲天分，谋术也讲天分。学习理论，你可能觉得无用，但慢慢地它会发挥作用。