按照一般的行文惯例，或者说诔文文体的格式，在交代了祭祀的时间和背景之后，还要交代祭祀者和被祭祀者的身份。“群花之蕊、冰鲛之觳，沁芳之泉、枫露之茗”，这四样东西看似微薄，其作用却不可小觑。如果你认真琢磨，细细体会的话，就会发现这里面隐含“花珍珠”的名字，也隐含“清”的属性。花蕊和鲛觳即“花珍珠”，泉和茗即“清”。“冰鲛之觳”是传说中鲛人（美人鱼）在南海海底织出的丝绢，因鲛人滴泪成珠，故而“冰鲛之觳”就有了珍珠的含意。这四样东西把祭祀者和被祭祀者紧紧联系在了一起，使得其皇嗣的身份不言自明。毫无疑问，二者是同一个人，只不过祭祀者是“现在的我”，被祭祀者是“过去的我”，这就叫“观音自念观音经，求人不如求己”。正是这四样东西所包含的寓意，让这个祭祀活动变得纯洁而又神圣，与“芙蓉（莲花）”的主题相一致，相吻合。

关于主人公与晴雯的关系，文章是这样写的：

窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载。其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有奇。

这里必须指出的是，晴雯的年龄只是一种象征意义，就像宝玉的年龄只是一种象征意义一样。在《红楼梦》里，年龄、性别已经没有了原来的意思，被作者赋予了真和假的属性，赋予了美和丑的寓意。比如女儿和男人就是区分“清”和“浊”的重要标志。元春的年龄被严格界定在十二岁至十六岁之间，凡是这个年龄段的女子，无论主仆，无论尊卑，都具有元春的性质。女子到了十六岁，就意味着到了成婚的年龄，到了出阁的时候，可是晴雯偏偏是在这个年龄夭折，这说明什么？这说明宝玉的婚姻只停留在文字的约定上，并没有成为现实。也就是说，“金玉良缘”最终只是一纸空文，并没有如期履约。

应该说，宝玉与晴雯相处的时间，就是胤祯被立为太子的时间。他们相处了多长时间呢？文章说：“玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有奇。”正是最后一句话，透露了胤祯被立为太子的具体的年份和月份。所谓“五年八月有奇”，指的是他作为太子的历史有五年零八个月还要多出几天。这个时间怎么算呢？同样是从康熙驾崩那一天算起，也就是从1722年的11月13日（阴历）算起。从这个时间往前推五年零八个月，正好是1717年的3月。也就是说，胤祯是在1717年的3月份被秘密立为太子的，这个时间与尤二姐尤三姐故事所披露的时间是一致的。

康熙的第一任太子胤礽，于康熙十四年（1675年）初立，于康熙四十七年（1708年）初废，康熙四十八年（1709年）复立，康熙五十一年（1712年）的九月再废，最后将其拘禁看守，从此结束了他作为太子的历史。胤礽在位前后长达33年之久，本来康熙是想专心培养这个皇子，指望他能够不负众望，顺利接位，成为大清的一代明君。可是，发生在他身上的一系列事情，让康熙既痛心又失望，最后不得不痛下决心废掉这位让他操碎了心的太子。

胤礽被废后，由于太子位空缺，让诸皇子看到了希望，个个跃跃欲试，四出活动，使得皇子之间争锋相对，相互攻讦的态势越演越烈，最后达到十分严峻的程度。在这种情况下，康熙决定秘密立储，以此来平息皇子之间的无谓争斗。如果说胤祯是在1717年的3月被秘密立为太子的，那么这个时间相距胤礽第二次被废已经过去了四年多。此时康熙已是64岁的高龄，对于皇嗣的人选，他已经没有时间再往下拖了。经过将近五年的考察，他最终选定胤祯，这个决定应该说是经过了深思熟虑，一旦决定就不可能再作更改。所以，如果一定要说存在“康熙遗诏”的话，那么就是这一份，不可能还有第二份。

（2）胤祯册封的具体日期

关于胤祯册封的时间，现在是“年”和“月”都有了，但没有“日”。如果没有“日”，这件事就不能算完整，就不能算有头有尾，作者的披露也不可能到此为止。所以，我们还有一项任务，就是要把这个“日”找出来。《芙蓉女儿诔》中，除了“仅五年八月有奇”的记载外，再没有相关记录，想从中找到“日”的线索显然不可能。那么这个“日”应该到哪里去寻找呢？这是摆在我们面前说大不大，说小不小的一个难题。

当然，它肯定隐藏在书中，这点毫无疑问，问题是我们要到哪里去寻找，到那里去发现呢？这事还真让笔者费了一番脑筋，花了一番功夫，没想到“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，转机就出现在突然的一念之间。“日”是一个很具体的时间，作者要隐藏它放在哪里最合适呢？过于大而化之藏不住，过于隐蔽又会让读者误解，达不到预期效果。除非这是一个大家特别熟悉，或者史书上已有明确记载的日子，比如康熙和雍正死亡的日期，但这个日子并不符合这个条件。那么作者的隐藏既要不显山露水，又要让人看得懂，或者说找得到。按照这样的思路，笔者想来想去觉得只有一个地方符合这个条件，这就是某个人的生日。一旦确定了方向，“三月”就成了我们寻找这个日子的重要线索，那么谁的生日在三月份呢？（未完、待续）