364、华老板发火了
作者:徐公子胜治      更新:2021-08-15 06:21      字数:5789

看洛克的意思,显然是劝他打住这个话题,华真行也端杯道:“咱就不讨论大白菜了……约先生啊,我感觉你都快滴水了。”

约高乐:“我滴什么水?又不是你家那位水系专精小魔法师!”

华真行:“我是说您今天的脸色,就跟阴天快下雨似的。”

约高乐:“下雨?我还打雷呢!换你遇到这种事情,心情能好吗?这可不是一两个人的问题,也不是普通的派系内斗,假如处理得不好,整个冈比斯庭都可能出现裂痕。”

华真行:“这么严重啊,你已经调查清楚原因了?”

约高乐:“庭宗冕下昨天连夜布置,把隐枫山有关人等暂时全部控制起来,还没动手呢,怎么可能就调查清楚了?我这只是做最坏的打算,先考虑到最严重的情况。”

华真行:“那么您认为,他们为什么要刺杀罗医生?”

约高乐抬起头道:“别人可能很疑惑,但你们三位猜不到吗?”

连娜开口道:“是因为养元术,还是因为春容丹?”

约高乐:“都有可能,具体原因还要调查之后才能确定。”

华真行:“为什么?”

约高乐叹了口气:“据我所知,阿达曼大神术师,是冈比斯庭最顽固的传统代表,他坚持旧的一切,却认为那是在坚守自己的荣耀。

养元术是我带回冈比斯庭的,这对很多神术师保持生机活力很有好处,然后也在冈比斯庭推广。但我最早并不是跟华老板学的,而是在生机俱乐部那里学到的,然后才来找华老板。

我并没有说出华老板您的名字,对冈比斯庭的说法,是我在布鲁塞新出现的生机俱乐部了解到,有人在传授这样一套修炼法诀,应该是来自东方。

所以我又走访昆仑修士,补全与完善了这套法诀……庭宗冕下认为它值得借鉴,所以就纳入冈比斯庭神术师的进修培训体系内容中。”

连娜:“然后阿达曼大神术师便认为,应该取缔生机俱乐部、禁止他们再推广与传授养元术吗?”

约高乐点头道:“是的。”

华真行:“凭什么?养元术并不是从冈比斯庭传到了生机俱乐部,而是从生机俱乐部传到了冈比斯庭。冈比斯庭本身就是学生,有什么理由禁止老师再教别的学生?

再说了,按照您给冈比斯庭的说法,罗医生也不是养元术的开创者,他是从东方修士那里学来的,源头应该是昆仑修行界。冈比斯庭难道还能禁止昆仑修士传授养元术吗?”

约高乐解释道:“昆仑修行各派如何传授他们的秘诀,冈比斯庭确实无法干涉。但是昆仑修行各派,也从来不会像生机俱乐部那样传授秘法。

漫长的历史年代,经过各种摸索,经历了很多太过惨痛的教训,无论是冈比斯庭还是昆仑盟,早就有了一套严密的传承与监察体系,将修炼秘法的负面后果尽量控制在最低程度。

可是生机俱乐部呢,他们完全不懂这些规则。。

那只是一个权贵俱乐部,招收成员的标准,就是权势与财富相结合。所谓的生机术术,在他们眼中并不以修行自身为目的秘法,而是一种神秘主义的形式,是勾连权势与财富的掮客。

这对于阿达曼来说,是不能容忍的……”说话的同时,约高乐又发来了一段神念,华真行等人的元神中都响起了咆哮声,并伴随着拍打桌面的声音。

华真行运用耳神通,判断这个人是在一间大厅里说话,应是一个类似会议的场合,此人很愤怒地一边发言一边拍着桌子。

“我们成为感知者,成为免疫者,成为清醒者,拒绝了魔鬼的诱惑,接受了神明的考验,获得了神明所赐予的力量,就有责任去守护神明的荣耀!

冈比斯庭不再谋求世俗的权柄,全心接受神明的指引、研究神性的光辉,寻找它给这个世界带来的意义。

可是生机俱乐部呢,他们将生机神术当成了什么?权贵玩乐的游戏、享受的工具,不以出色的天赋、信仰的坚定为标准挑选学徒,而是以权贵的身份判定学习的资格,这是对神明的挑战!

近代以来,我们已经放弃了太多的荣耀,今天再也不能容忍生机俱乐部这样的存在,这是守护我们最后的尊严!”

咆哮者就是阿达曼大神术师,这是在冈比斯庭圣堂议会上的发言。圣堂议会的成员并不是选举产生的,成为大神术师是其唯一的条件。

圣堂会议的成员有两类,一是偏研究类的,被称为圣堂主教,比如阿达曼;二是偏“动手”类的,被称为圣堂骑士。

这两者之间的界限其实比较模糊,有时只是司职的划分,在同等级别的情况下,一般圣堂主教比圣堂骑士的地位要高一些,因为他们往往都占据了管理类的圣职。

阿达曼说的是古丁语,华真行对这门古老的“死语言”也只有粗略的了解,远远谈不上精通。

反倒是洛克和连娜都能熟练的掌握,因为古丁语就是冈比斯庭体系神术传承中的必修课,他们在神术学徒期间就花了大量的工夫去学习。

约高乐既然使用了神念,就自有其玄妙,无论华真行能否听懂古丁语,神念信息都自带“翻译”功能,并介绍了阿达曼这番发言的背景。

有意思的是,罗柴德在生机俱乐部推广与传授养元术,使用的茵语称呼应该是“生机术”,而阿达曼使用的古丁语称呼则是“生机神术”,至少再翻译回东国语差不多应该是这样。

“在冈比斯庭,难道也将二境修士称为免疫者吗?”

约高乐的话以及神念包含的信息量很大,华真行听完之后提问的角度竟如此清奇,难道这是什么关键信息吗?洛克等三人一时都有些愕然。

约高乐过了几秒钟才答道:“自古以来,二级神术师学徒就有免疫者这个称呼,但很少使用,因为它不足以概括二级神术师学徒的各种特征。

我知道你也想到了这个称呼,并告诉了罗柴德。但这个称呼不是你发明的,也不是你第一个想到的,你自以为的灵光一现,其实早就有无数人都考虑过了。”

他明显话中有刺,洛克打岔道:“阿达曼是在圣堂议会上提议铲除生机俱乐部吗?圣堂议会应该是否决了这个提议吧?”

约高乐:“铲除?不不不,圣堂议会上怎么会有那样丧心病狂的提议,阿达曼只是要求设法取缔生机俱乐部,禁止他们再传授生机神术。

庭宗冕下否决了他的提议,认为冈比斯庭不应该也无权做这样的事情。但是在场的很多圣堂议员也承认,阿达曼的有些话也不是没有道理。

所以生机俱乐部的情况值得持续关注,是我们在新时代面临的新问题。

冈比斯庭决定可以在适当的时候介入,并进行正确的引导,告诉他们这个世界不为常人所知的秘密,并督促他们遵守神术师的规则……”

华真行大概听明白冈比斯庭的意思了,并不是要取缔生机俱乐部,实际上冈比斯庭也没有任何权力去取缔,而是想用另一种方式去收编。

冈比斯庭想让生机俱乐部成为一个接受他们监管的神术传承组织,这个组织所传承的是就是生机神术。

生机俱乐部的价值,对冈比斯庭来说,可不仅在于生机神术。生机俱乐部的成员非富即贵,只要他们修习了生机神术,将来某些方面的事情就得接受冈比斯庭的监管。

至于冈比斯庭现在为什么还没有动手?因为在生机俱乐部扮演“导师”角色的罗柴德,其本人的修为才勉强突破二境而已,或者说仅仅是一位免疫者。

这时连娜又小声道:“其实我也是生机俱乐部的成员。”

约高乐苦笑道:“你的情况不一样,你本就是在冈比斯庭注册的神术师,不需要额外的引导与提示。假如真到了那一天,在有必要的情况下,你这个身份还很有用。”

然后他又扭头看着华真行道:“其实这件事,始作俑者是你。”

华真行撇了撇嘴:“我不认为在权贵名流中推广养元术有什么问题。对我而言,真正有问题的,是只能在权贵中推广养元术。

罗医生有罗医生的做法,他有自己的目的,我则有我的做法。在农垦区的三所学校里,如今都已经派驻了养元术导师,在中学阶段就有养元术的教学内容。

在几里国各地的养元术中心里,我们同样也派驻了养元术导师,负责养元术的培训与推广工作,虽然目前还只能是重点选拔制,但宗旨是向面全民的。

请问冈比斯庭对此事是怎么看的?阿达曼大神术师所代表的那个派系,是否也要取缔我们的各所学校,还有各地建立的养元术中心,禁止我们教授养元术呢?”

约高乐:“你想问阿达曼对此的态度?他没态度,因为他根本就不知道!”

华真行:“不知道?”

约高乐:“华老板自己的意思,就是想低调苟发展,我怎么会把你给卖了呢?

我是从生机俱乐部那里得到的生机术,然后又查出其源头是东国修士的传授,再从东国修士那里得到了更完善的生机术秘法,成为冈比斯庭内部推广的生机神术。

至于华老板在几里国推广的养元术,学员不去养元谷,恐怕都不知道华老板的名字吧?如果他们去了养元谷,也会遵守养元谷的纪律与秘密,不会到处乱说吧?

在阿达曼这种人眼里,几里国大部分地区还处于蛮荒时代呢,各部族的巫术流行,就算偶然听到了什么养元术,估计也就把它当成了此地原始巫术的一种了。”

华真行:“好吧,也许您说的是实情。但是冈比斯庭不可能不知道养元术的存在,也应该知道养元术和生机神术的关系,更清楚我在这里做什么,因为约先生就很清楚。

请问冈比斯庭对此是什么态度,约先生又是怎么看的?”

约高乐:“冈比斯庭的态度,对你来说重要吗?”

华真行:“不重要,也不在乎,但是必须要重视。”

约高乐:“我是庭宗冕下的特使,是华老板的生意合作伙伴,此刻坐在一起喝酒,不就已经代表了冈比斯庭的态度?

养元术中心和生机俱乐部,岂能混为一谈?你们就是很正规的修行传承组织,有符合资质要求的养元术导师,还有一套完整的制度规则,但是生机俱乐部有吗?”

华真行:“是我考虑不周,所以打算往生机俱乐部也派驻养元术导师,不仅帮助罗医生搞好养元术培训推广,同时也提供修行指导,告诉他们将来应该遵守哪些规则。

但不是冈比斯庭制定的规则,而是养元谷的规则。昆仑盟守护的散行戒与共诛戒,养元师也当遵守,包括生机俱乐部的养元师。

冈比斯庭制定的《神术师守则》内容,除了其中涉及神明与冈比斯庭的条款,养元谷的《养元师守则》中也有类似的规定。”

约高乐:“华老板高明啊!”

华真行:“高明个屁!这是事到临头才想起来的。”

约高乐:“阿达曼那番话呢?听上去好像也不是没有道理,华老板又是怎么看的?”

华真行冷笑道:“有什么道理?他指责生机俱乐部,用权势和财富衡量人们是否有获得生机神术传授的资格吗?他是站在什么立场说这番话的?

他并没有站在所有人的立场,更没有站在不拥有权势和财富者的立场,他所维护的,只是上古时代祭司阶层的特权与威严。

他认为,只有他所代表的的祭司阶层,才有资格判定谁能学习神术,包括升级神术。

祭司的时代,早就跟随着历史一起被埋葬了,但是这套把戏、这套话术,这种思想,还是改头换面被继承了下来,我指的就是阿达曼这种人。

他守护的是祭司所谓的荣耀、特权,自以为拥有不证自明的高尚尊严。

他是在反抗权贵吗?不,他只是认为世俗中的权贵也应该服从于祭司的意志、为祭司服务。他认为在世俗的权贵之上,还有一个更高贵的阶层,他把自己当成了这个阶层的代表。

他认为自己拥有对正义的解释权,连冈比斯庭都不能接受他的提议,你来问我有什么看法?

神术师当然要遵守神术师的规则,就像在世俗中要遵守法律一样,可这是谁制定的法律、依据是什么、又是为谁服务的?

由阿达曼来决定谁有资格来传授神术吗?他不配!况且养元术并非冈比斯庭所传,难道冈比斯庭将其命名为生机神术,就成了冈比斯庭的神术?

养元术就是我传授给罗医生的,我很清楚修炼它的效果与追求的而目标,就是身心境界,就是蕴养生机。随着罗医生的修为越高,我也会提醒他将来要注意什么。

假如罗医生造成了残生之害,那就尽管去惩治他。可是他并没有造成这个后果,除非真有证据证明养元术之害,否则谁有资格能禁止他?派神术师来刺杀他,又是什么道理?

假如连罗柴德这种人,违犯了他这种祭司的意愿,尚且保不住性命,那么世上还有什么人敢说自己不会被任意残害?”

约高乐端杯道:“喝酒,喝酒,华老板别这么激动。我只是问你,对阿达曼那番话的看法,并没有问别的。刺杀的事情还没有查清楚,并非阿达曼所为,也未必出自他的授意。”

华真行:“阿达曼就出身隐枫山修士会,刺客也来自于隐枫山修士会,约先生敢说这件事和他的这种态度没关系吗?我刚才评价的,就是他这种人。”

约高乐举杯一饮而尽道:“华老板如此博学,真的让我很意外啊!”

华真行突然重重地一拍桌子道:“别这么阴阳怪气!神特么博学?”

这一巴掌把其他人都给拍傻了。

今天约高乐明显压着一股怒意、心情非常不爽,结果说着说着,反倒是华真行拍桌子发火了,居然是冲着约高乐去的,也不知是哪一句话把这孩子给惹毛了?

大家见过华真行生气,也见过华真行杀人,但印象中还从未见过小华这么拍桌子骂人。约高乐放下酒杯,歪着脑袋道:“华老板怎么了?我哪里得罪你了?刚才明明是在夸你。”

华真行喝骂道:“成年人知道一加一等于二,你说他很聪明,谁特么认为这是在夸人?我没有上过一天学,并不代表我无知,更不代表我没读过书、没做过事、没有见识。

你认为我没见过现实中的祭司,还是不应该了解历史上的祭司时代?你是认为我没见过阿达曼这种人,还是认为他这种人代表的层次很高?

讲了一点破常识而已,你就夸我博学?那么你是认为,在正常的情况下,我不应该懂这些吗,从小教我的三位老人家也都是饭桶吗?

我打造了农垦区,我缔造了全新的几里国,我开创了养元术,我是养元谷的总导师,难道你还认为我没有接受过现代教育,缺乏足够的学识去分析这种问题?”

洛克和连娜一时都不知道该怎么插话,约高乐则摆手道:“华老板,您先别激动,我不是这个意思。

说话不要紧,你把酒杯放下来,不要这么挥来挥去的……搞得我总以为你在外面埋伏了刀斧手!”