面对经柯伊伯生物信息研究院通过记忆消除法删除部分记忆的曹大伦与李小六，郭少华真不相信自己的眼睛，眼前的这两个不久前曾与自己长谈一次的人，现在经没见过自己一样，进来后还没等自己示意，他们两就和气的向他点了一下头，然后坐在其前面桌子另一头的椅子上。

“你是什麽人？”（唐代白话“你是什么人？”）李小六坐定后看着郭少华问道。

“我是大唐淮南道黄州齐安郡黄冈县人。”（闽南方言：我是大唐淮南道黄州齐安郡黄冈县人。）郭少华根据莫丝埃伦制定的训练方案回答李小六。目的是不让他们知道自己的复活的古代人。

“乾什麽的？”（唐代白话：干什么的？）

“做幻人。”（闽南方言：搞魔术。）

“你会幻术？”（唐代白话：你会魔术吗？）

“是的。”

“会当互我偿做做看是无？”（唐代白话：能给我偿做做看吗？）李小六饶有兴趣地笑着问道。

“会得通以，我互你们做一个会讲话的盒子的幻术。”（闽南方言：可以，我给你们做一个会说话的盒子的幻术。）

“好，你三把车盒子拿出来互我们看。”（唐代白话：好，你把盒子拿出来给我们看。）曹大伦一拍桌子指着郭少华喊道。

“行。”郭少华从放在旁边的表演箱中提出一个盒子，指着盒子说：“我问这盒子什麽，伊著回答我什麽。”（唐代白话：我问这盒子什么，它就回答我什么。）

“好，”二人齐拍桌面高兴地齐呼。

“你对哪里来的？”（闽南方言：）你从哪里来的？郭少华把嘴贴近魔盒问。

“我对大唐来的。”（闽南方言：我从大唐来的。魔盒发声答。）

曹大伦二人惊得目瞪口呆，面面厮觑。李小六把盒子抓起来，左看右瞧，还把盒盖拿下来，向里仔细看，也往盒子上敲来点去，看不出什么破绽来。

“你什麽会讲话咧？”（唐代白话：你什么会说话呢？）曹大伦也学着把嘴贴近盒子问。盒子无语。

“怪啊，伊什麽只懂你的话，无懂我们的话咧？”（唐代白话：怪了，它什么只懂你的话，不懂我们的话呢？）李小六再次抓起魔盒仔细看。

“你再讲讲看”（唐代白话：你再说说看。）曹大伦也莫明其妙地看着盒子，笑着对郭少华说。

“你目婚啊是无？”（闽南方言：你结婚了吗？）郭少华又问魔盒。

“犹阁没有。”（闽南方言：还没有。）魔盒说。

“真是奇啊怪啊。”（唐代白话：真是奇了怪了。）曹大伦大笑：“这里旁的人挹在哪里咧？”（唐代白话：这里边的人藏在哪里呢？）

“会得通会当在桌子底落，用细筒子讲话。”（唐代白话：可能在桌子底下，用细筒子说话。）李小六突发奇想，仔细看了看桌底：“会得通会当是用筒子直过桌歹脚连到地落室里，人对地落室讲话。”（唐代白话：可能是用筒子通过桌脚连到地下室里，人从地下室说话。）

“坏了，”郭少华心里暗暗叫苦，他知道这是太飞碟内，没什么地下室，飞碟底下就是无底深渊---太空。万一桌腿与底板连在一起，这些人非要看地下不可，那非砸锅不可。

“我们三把车桌子拎拎看。”（唐代白话：我们把桌子抬抬看。）曹大伦说着，站起来与李小六一起走到桌两头，把桌子抬起来看看，桌子被抬起来，没什么连着的话筒子。

其实，这盒子里只不过是放了一个小无线喇叭而已，与手机里的小喇叭差不多，再通过人工智能，因事先写入代码设定条件，只设定能分辨出郭少华的声音，当然不回答他们二人的声音。

“你予伊回答我们的问话，行是无？”（唐代白话:你让它回答我们的问话，行吗？）李小六指着魔盒说。

“行，”郭少华笑着，轻轻的拍了几下魔盒，像哄小孩似的：“你回答伊们的问话。”（闽南方言：你回答他们的问话。）

“好的，”郭少华悄悄地按了一下光电开关，让人工智能进.入自由回答模式，小盒子就答应了。

“你是人是无？”（唐代白话：你是人吗？）曹大伦笑着问。

“我无是人，我是陷眠盒。”（闽南方言：我不是人，我是魔盒。）

“你是靠什麽讲话的陷眠盒咧？”（唐代白话：你是靠什么说话的魔盒呢？）曹大伦问。

“我是靠佛爷互我的智慧讲话的”（闽南方言：我是靠佛爷给我的智慧说话的。）小魔盒说。

“阿弥陀佛，善哉，善哉！”曹大伦是佛徒，一听魔盒说是佛爷给的智慧来与其谈话，忙双手合十，毕恭毕敬地念起经来.

“你是哪儿人哪？”（闽南方言：你是哪儿人哪?）魔盒突然问起他的住址来.

“我是大唐岭南道开阳郡泷水县大西庄南村人。”（唐代白话：我是大唐岭南道开阳郡泷水县大西庄南村人。）曹大伦忙施礼回答。

“你是批佛的呀？”（唐代白话：你是信佛的呀？）小魔盒又问。

“是，是。”

“彼你应看佛爷的真身哪。”（闽南方言：那你应看佛爷的真身哪。）

“从哪儿看？”

“对显灵陷眠镜中看哪。”（闽南方言：从显灵魔镜中看哪。）

“在哪有，我们看看。”（唐代白话：在哪有，我们看看。）

“你问郭幻师。”（闽南方言：你问郭魔术师。）魔盒说。

“施主，”曹大伦十指合掌：“请予我们看看佛主显灵。”（唐代方言：请让我们看看佛主显灵。）

“好。”郭少华暗喜，忙从身边的箱子中取出又一只盒子，前面有玻璃镜面的盒子：“这教神盒，及陷眠盒无同，伊会当显示人及物，世道万变。”（闽南方言：这叫神盒，与魔合不同，他能显示人与物，世道万变。）

曹大伦忙拉着不知所措的李小六，跪到神盒前旋礼。接着毕恭毕敬地看抬头看起神盒前面的镜子里出现的佛像来。

“施主多悟佛道，看看新世。”（唐代白话：施主多悟佛道，看看新世。）镜中又出现一座寺庙里的情景，一个大活佛十指合十，口中念念有诗。

“是，是，”曹大伦毕恭毕敬地点头，战战兢兢地称是。

“彼你著三把车彼陷眠镜扎回去，天天看吧。”（闽南方言：那你就把那魔镜带回去，天天看吧。）背后又传来魔盒的声音。

“是，是，”又是一阵应答声。

郭少华把那个装有显示器的魔镜提给这两个唐朝人，让他们带回住处看看。曹大伦与李小六因把它当神神佛的显灵器，就把对它显得格外谨慎，唯恐因不敬儿招灾。所以连连双手合十，鞠躬俯首后才把它小心翼翼地接过去。匆匆出去了。

这本是莫丝埃伦与柯伊伯带著名心理学者一起制定的方案，利用古代人对神佛的敬畏心理，让他们不敢形成逆反心理，潜移默化中进.入现代社会。也就是先给他们宣传佛教开始，然后慢慢借佛得力量把削弱他们的对现代社会的神奇现象无条件接受而不产生恐惧心理，更不出现把现代社会的，对古代人感到不可理解的现象，当成神佛赐给他们的恩泽。这样，他们也就不知不觉中接受了现代社会的，易被他们视为魔鬼、成精之类观念的古人想都不敢相的生活。他们一旦带去那个被他们视为神镜的显示器，莫丝埃伦与郭少华他们也就用不着再与他们见面，只要精心编制夹入现代生活元素的地球人的经他们唐化了的，新闻，影视剧，他们也就慢慢地，不知不觉中步入了现代人的世界。

曹大伦与李小六带这个魔镜回住处后，从毕恭毕敬开始，慢慢地着了魔，成了瘾。看着现代地球人的，用唐代白话同声翻译了的影视剧，