第二十五章 准提欲去南方,度化三奇人
作者:凤潇      更新:2017-12-19 12:26      字数:3714

却说准提忽然看到南海珞珈山竟然出现阵阵佛光,准提心中一阵惊疑,于是决定前往珞珈山一看。

这准提决定前往南海之时,却也走了通往东方的大道,毕竟准提身为圣人,但还是想为西方找些优秀的弟子回来。。。

却说准提前往东方的路途上有一处地方唤作月平稳。行过了乌斯藏界,便可看到一座高山。这座高山山南有青松碧桧,山

北有绿柳红桃。闹聒聒,山禽对语;舞翩翩,仙鹤齐飞。香馥馥,诸花千样色;青冉冉,杂草万般奇。涧下有滔滔绿水,崖前有

朵朵祥云。真个是景致非常幽雅处,寂然不见往来人。

然而在此处,准提道人却发现有佛性波动,好奇之下,进入了这座山中。

准提道人进了此山后,发现此处没有洞府,亦是没有道观,更没有大雄宝殿之类的建筑,仅仅只有一处茅草屋。准提道人

好奇之下在门外等着,等着里面的人出来。。。

果不其然,准提道人没有等待多久,这茅草屋中走出一个道人。只听这个道人念道;“观自在菩萨,行深般若波罗蜜

多,时照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不

异色;色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无

受想行识,无眼耳鼻舌

身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦

寂灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨劝。依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。远离颠倒梦想,究竟涅脖

,三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波

罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:“揭谛

,揭谛!波罗揭谛,波罗僧揭谛!菩提萨婆诃!

此时的佛门还没有什么菩萨,佛祖的。准提道人听闻这道人的一段话,开口问道:“吾观诸天世人疾苦,悟得四圣谛,劳烦

道友为我一解疑惑。”

准提话音刚落,在那茅屋中又走出二人。那二人见了准提道人问道:“敢问道兄,何谓四圣谛?”

准提听到三人问他,他也有心表现下自己圣人的领悟,好让三人皈依佛教,于是开口道:四圣谛其一为“苦谛”:人间约有

八苦:生、老、病、死四苦是最平等,没有人能逃避的,还有“爱别离苦”,越喜欢的人,偏偏要别离。“怨层会苦”,最憎恨

的人,偏偏要在一起。“求不得苦”,越想要的东西,越不能得到。还有“五阴炽盛苦”,五阴即色受想行识所引起的种种烦恼

痛苦。

准提道人看着三人好像对这四圣谛十分感兴趣,于是满怀笑意的继续说道:“苦字还分有三苦:即苦苦、坏苦、行苦。

苦苦:是穷人苦,如有病而无钱买药,屋漏又兼连夜雨,父母死亡而无钱买棺埋葬,这都是属于苦中之苦。坏苦:是富贵人的

苦。好像家破人亡,遇盗贼劫尽金银财宝。行苦:既没有贫穷之苦,又无富贵之苦,但人人还免不了行阴之苦。即是迁流不息

,从少而壮,从壮而老死,念念不停,这也是一种苦。

苦字又分三界之苦,即五趣众生有“苦苦”,苦中之苦。天趣众生,即三禅天以下,为“坏苦”,即在天虽是享乐,但

福乐终有享尽之日,乐极悲生是为坏苦。四禅天以上为“行苦”。虽是苦乐双亡,但还要受行阴迁流之苦。”

准提解释完后,这三个道人哈哈大笑道:“这苦谛也不过如此,似我等修道之人,何来苦苦,何来坏苦。你这道人也只会用

这些道理来迷惑凡人而已。。。”

准提听了,没有解释,他也知道这么点小哲理是打动不了三人的,于是继续说道:这四谛中还有“集谛”:他是世间烦

恼苦因。粗细烦恼,聚集在众生心中,而生出我执,分别计较,因此造种种恶业,而招生死苦果。若无集谛烦恼苦因,当然

没有生死苦果。

当然四谛中还有“灭谛”:是出世间涅盘乐果,即二乘所证的方便有余土。所以佛说:要断尽集谛才能证灭谛。

最后一谛是为“道谛”:是出世间道品乐因,共有三十七品:即四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支和

依八正道。四谛中此谛最重要,若能修道,自然断烦恼苦因,灭生死苦果,而证涅盘乐。

三个道人听了准提道人的话语,看起来有些晕晕乎乎的,于是准提继续道:“我观你三人跟脚不凡,向来是都是颇有佛

性的灵宝化出,与我西方教有缘。正适合修炼我西方教的十善业道,十二因缘,四圣谛,六波罗蜜,六度这些**。

看到三人迷惑的样子,准提继续说道:“吾乃是准提圣人,乃是西方教教主,如今我西方教心设立了佛陀这一业位,你

三人正好可以成佛。。。。

三人十分迷惑准提的话语,于是说道:“何谓佛陀?”

准提说道:“佛陀包含了“断”、“证”、“功德”、“四身”、“五智”。

“断”指斩断一切烦恼障和所知障的涅盘境界。

“证”指彻悟二谛和万事万物的体性和事相。

“功德”指断证所获得的身口意不可思议的无量功德。

“四身”指自性身、智法身、报身、化身。

“五智”指法界体性智、圆镜智、平等性智、妙观察智、成事智。

“无上”指超越一切凡圣,无与伦比。

最后三人架不住准提劝说,同意归附佛教。准提道人便很是开心的给三人许下了三个佛祖之位,同时准提也从那经文中

获益,认为自己应当设下一个新的业位,名曰:“菩萨”!!!!!!!~~~~~~~~~~