亲爱的小女子：

古人云，一日不见如隔三秋，昔我颇不以为然，现身感其意。

想起那天的种种切切，我就恨不得暗咒你十几遍，你难道就不能多停留那么一点点时间，哪怕是一秒钟。

可恶，本想就此不再与你有半点瓜葛；可怜，头脑中时时浮现你那音颜容貌；可恨，心里万分思念你那柔弱娇嫩的双唇；可耻，今晚又得失眠到寅时；可……

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。对于这个“逑”字，一般的解释都是配偶的意思，当然在这个句意下，理解为配偶的确是十分恰当的。但我觉得将之视为，追求的对象也无不合适。虽然两个都是名词，但后者多了一种动态的感觉，呼之欲出的情境显露无遗，给人形、行、声的立体感，蕴意十足。

特别是众人的常用语中，君子好逑简直成为动词，这时释为追求的对象更为确切、丰满、神韵。而配偶这个只能适用在特定的名词环境下，相对而言范围缩小不少。

从该诗的后境来看，寤寐求之、求之不得、琴瑟友之、钟鼓乐之，明显积极采用了行动方针，故加上“追求”两字是比较契意的。

你所提起的古今大绝对“钱塘江桥，五行缺火”，我思考一番后，感觉从有关的“三”入手是最正确的途径，可惜还没找到多少灵感。可怜那些自以为是的今人还在沾沾自喜的“四”里转悠，什么“东南西北，四方归中”、“春夏秋冬，四季分明”之类的，纯属瞎扯。他们一是没有注意到上联中的钱塘江桥是一个地名，二是五行缺火的“缺”字。如果找到一个与三相连的什么地名，又来个三多什么，这样就工整、完美了。

唉，不说这些学习方面的事情，谈一谈当今现状吧。如今人们是安居乐业，社会一片欣欣向荣的景象，但你发现没有，贫富差距已经深深地划分开来，而且两者的差距越拉越大。上面的富得流油，生活奢侈得很，钱财根本不当作数，听说拿蜡烛作柴烧、用锦缎铺路、夺处来积蓄自身的财运和势运。可怜下层老百姓还在为那可卑的口粮而日出而作、日落未歇地辛勤着，有时一两银子逼死一家人，真是活生生的作孽啊。

当我听到那些荒诞无耻、奢靡淫L的事情，恨不得自己是一个正义之神，一令之下诛杀万千禽兽；而相对这些悲苦无奈、欲哭无泪的情景，我反而感到什么都不是，好像无力可使。虽然老祖宗造出了我们“人”这个字，但我始终感觉不是人在扶持人、互相支撑下去，而是**裸的人压着人、人吃着人辗转而逝。历史是在发展，社会是在进步，人类却愈来愈堕落、沉沦。

贫富差距的根源是社会资源的不平等、人的思想学识低下、整体生产力不高、社会制度的不完善、**现象严重等，这些以后有空、有机会再和你深究、探讨。

不知不觉竟然过了两个时辰，现在头晕乎乎的，思念之情似乎少了很多。抱歉了，只想美美睡上几个钟头，今晨梦中相见吧。

夜不能寐、十分想念又极度怨恨你的崔文学青年