附十二 “意淫”与“义淫”

书中第五回警幻仙姑与宝玉有一段关于 “意淫”的对话：

宝玉听了,唬的忙答道:"仙姑差了.我因懒于读书,家父母尚每垂训饬,岂敢再冒` 淫\'字.况且年纪尚小,不知`淫\'字为何物."警幻道:"非也.淫虽一理,意则有别.如世之好淫者, 不过悦容貌,喜歌舞,调笑无厌,**无时,恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴,此皆皮肤淫滥之蠢物耳.如尔则天分中生成一段痴情,吾辈推之为`意淫\'. ` 意淫\'二字,惟心会而不可口传,可神通而不可语达.汝今独得此二字,在闺阁中,固可为良友,然于世道中未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦…..’’

曹雪芹借警幻之口在解释“意淫”，也没解释很清楚，只是说不同于“皮肤淫滥”，其他的就说“惟心会而不可口传,可神通而不可语达”。我们看红楼梦一般认为宝玉的“意淫”就是“发乎心，止于礼”，不是象贾琏，见谁就上，这是说不通的，如宝玉与袭人的“初试**”就不能说不是越轨。那么是什么样的“意淫”不便口传、不可语达呢？这样的“意淫”唯一可以解释的就是“义淫”――为正义进行所谓的“淫”，“淫采预泄为汉嗣”一章中进行了分析：宝玉和香菱――曹雪芹和竺香玉――胤?和吕四娘（黛玉、元春、妙玉、秦可卿）为了颠覆雍正的残暴统治，皇宫内外交通传精生子、袭取皇位，特别是曹雪芹和竺香玉，要从血统上推翻鞑虏，这种“淫”虽然“迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦”，但是应该可以说：是“义淫”。