佛家有云：“一花一世界，一叶一菩提。”人生不也象征着，那花里的世界，叶下的菩提，站在世外看人间，这便是站在了人生的边缘。

曾记得小时候，每当别人问自己最想做的事是什么？我们就会毫无迟疑的回答：“想赶快长大。”而如今，真的长大了，却又想回去了。因为长大的感觉很累，身累，心更累。在我们认知的过程中，我们接触了许多的事物，渐渐的明确了自己身上的责任与义务，国家与社会，家庭与生活，生活上的繁琐，与自己责任的寄托。父母给予我们爱的同时，也把责任交给了我们，我们不仅是为自己而活，而是为一个家庭、社会，乃至一个国家，更是为了人类最纯美的灵魂而存在。正如藏克家的诗句所言：“他活着，是为了更多的人好好的活着，因此人们把他举的很高很高。”这便是伟人的伟大之所在，因为他们是用自己灵魂的高贵来诠释了生命。

看着时隔多年的朋友，心中难免会有一丝伤感。想起了当年伙伴们两小无猜的场景，再抬头看望今朝，面孔上的陌生，却又深感内心上的熟悉，这是尘封许久的记忆。伙伴们都慢慢的建立了自己的家庭，有了自己的事业。求学这条路，像一张张的网，筛走了一个又一个伙伴，留下的只是记忆，只是回望，这是人生边缘的海。

日子在一天一天的飞逝，我们也从幼稚走向了成熟。小时候的梦想，时常被现实所冲蚀，也许我们应该多接触一些打击与挫折，就像苍鹰的成长历程，只有时常折翅的幼鹰，才能飞得更高、更远。

“人之将死，其言也善。”只有悔过的心，才能懂得生命的珍贵，只有受过苦难的人，才能懂得那苦中的甜。也因为那段对苦难的记忆，才能体会到：“眼因多流泪水而愈益澄明，心因饱受沧桑而愈益温厚。”中所提现的哲思。

苦难与挫折，成就了伟人，但也成就了诸多的反面人物，有的人从事于医生、教师、公安......但也有人从事于偷盗、抢劫、诈骗......这是正义与邪恶的较量，黑与白的征服，但是命运的天平，总是倾向于舍生取义者，这便是人间正道的沧桑，也是人生边缘的相对论。

“命运”看似紧密相扣的两个字，实则极其不同。作家毕淑敏曾经这样说过：“命与运是两个不同的概念，因为命是注定的，而运是可以改变的。”先天的注定，是后天不可更改的。有的人，天生残疾，也有的人在改变运的过程中，成为了社会的弱者，在这里，也深知“做一个被上帝咬过的苹果”的奥秘之所在。逆向的思维，是成才的放大镜，也是人生边缘的镜子，我们应时常站在这面镜子之前来审视自己，认定自己的命，改变自己的运。

在大众化的消费群体中，各行各业，形形色色的人与事，成为了装扮我们人生的彩带。精神与物质的互补，充实了我们的内心世界，社会的意识形态，历史的变迁，社会经济的发展与政治领域的纷争，共同造就了生活，这些生活的分支，是人生边缘的鹅卵石。

人的生老病死与四季的变换，时间的改变，推进了一个个生命的轮回。一个人不可能永久的活着，也不可能永远年轻有活力。总有一天，我们会老，会死去，这是无可避免的。对生命的感悟，佛教应该能给出最完美的诠释，佛教有云：“死，意味着重生。”因为上一代的离去，成就了下一代的发展，这才促进了人类的进步。“旧的不去，新的不来。”我想，这也是生老病死，最佳的修饰词。

站在人生的边缘，看向芸芸众生，我们有时候，也应该换换位置，不要总做一个参与者，也应该学会做一个冷眼看世界的旁观者，只有看清自己所要走的路，我们才会少走弯路。正如一句话所说：“当局者迷，旁观者清。”我想，也应该讲的是这样的一个道理吧！