荀子（前325年－前235年）名况，字卿。战国时期赵国猗氏（今山西新绛）人，著名思想家、文学家、政治家，儒家学派代表人物，时人尊称“荀卿”。

荀子早年游学于齐，因学问博大，曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。曾指出齐国当今被楚在前面牵系着，大燕在我后边威逼着，劲魏在我右边钩取着，若一国策谋，三国必然乘机进犯，这样，齐国必然导致四分五裂，国家将有灭亡的危险。后齐国果然险些被灭国。约公元前264年，也就是范雎相秦期间，荀子应秦昭王聘，西游入秦，称秦国“百姓朴”、“百吏肃然”而近“治之至也”。由于秦国实行法治，荀子以儒治国的思想就行不通了。回到齐国后，有人谗言荀子，于是荀子离开了齐，来到楚国。公元前255年被任为兰陵县令。但有人认为荀子对楚国来讲是个危险。所以荀子又辞楚来到赵国，与临武君义兵于赵孝成王前，以为“用兵攻战之本在乎壹民”，“善附民者，是乃善用兵者也” 。赵国拜其为上卿。后来楚国有人向楚相春申君进言请荀子回楚。于是春申君派人请回荀子，复任兰陵县令。开始从事教学和著述。公元前238年，春申君被李园杀害，荀子罢了官。没有几年也去世了。

荀子是儒家八派中的一派的创始人，孙氏之儒指的就是旬子这一派。荀子博学深思，其思想学说以儒家为本，兼采道、法、名、墨诸家之长。他以孔子、仲弓的继承者自居，维护儒家的传统，痛斥子张氏、子夏氏、子游氏之儒为“贱儒”或“俗儒”，对以儒家正宗自居的子思、孟子一派批评甚烈。其对孔子思想有所损益，政治思想中突出强调了孔子的“礼学”，颇有向法家转变的趋势，后期法家代表人物韩非子、李斯都出于荀子门下，并非完全偶然。荀子是一位以儒家学说为基础，批判地吸收各家之长，自成体系的地主阶级思想家。所以说荀子的思想丰富，学识渊博。在宇宙论、人性论、道德观、知识论、教育观、文学、政治学、经济学、逻辑学等各个方面，荀子都有很大的建树。

荀子一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，其中除绝大部分是他自己的作品外，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上，他承认人的思维能反映现实，但有轻视感官作用的倾向。在最有名的《劝学篇》中，他集中论述了他关于学习的见解。中文强调“学”的重要性，认为只有博学才能“知助而无过”，同时指出学习必须联系实际，学以致用，学习态度应当精诚专一，坚持不懈。他非常重视教师在教学中的地位和作用，认为国家要兴旺，就必须看重教师，同时对教师提出严格要求，认为教师如果不给学生做出榜样，学生是不能躬行实践的。

《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁；他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。荀况不愧为我国古代一位伟大的思想家和杰出的文学家、教育家。

荀子名言摘录:

1.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

2.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

3.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

4.目不能两视而明，耳不能两听而聪。

5.青，取之于蓝，而青于蓝。 冰，水为之，而寒于水。

6.非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

7.道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。

8.水能载舟，亦能覆舟。