第二十六章 新的时代
作者:老酒里的熊      更新:2017-12-19 12:26      字数:2646

上午回来的骑兵中,有几位由于手臂带伤或脸部带伤,我已经让他们往村子里去休息了,不想让他们参加激烈的战斗——结果他们还不太愿意。

但这时的本族骑兵战士已经没有敢和我讨价还价的勇气,村长的接近“神”一样的无所不能已经让这些战士连怀疑的可能性都没有。

所以他们还是往村子里面去了。

但在靠近村子的时候,发现一场攻防战已经打响,村子的大门外,近200名吴山族方面的联军正在猛攻,石头满天飞。

伤兵们作出了正确的决定。

八名伤兵在敌人的后方骚扰,两名向“草原宾馆”方向反馈军情。

我让步兵们打扫战场,特别是做好捆绑俘虏和救护伤兵的工作,原汉土族由于生存环境恶劣,经常受伤,对草药的认识比其他任何部落都深。

所以在有受伤情况出现的时候,汉土族的战士或者长老都义不容辞地承担起了救护的重任。

但这一次有一点不同,一名汉土族的战士向我表示——将狼打伤以后,是不需要给狼治伤的!

我告诉他:“这些人在治好后,将成为我们的族人和兄弟,跟以前俘虏的吴山族人一样。”

随后我带着100名骑兵冲向村子。

结果回到村子外一看——担心是多余的,梅梅和木青组织的力量太强了。

除了50多名战士和8名骑兵参加战斗以外,上百名“老人”正在“发挥余热”——一点都不像已经“退役”的样子。

相应的是,在围墙外还没来得及修好的壕沟里,以及围墙的脚下,甚至大门周围的围墙外50米以内的地方,倒处是躺倒在地,呻吟中夹杂哭喊的吴山族联军伤员,有几个明显没得救头了。

剩下来还在树后躲躲闪闪,逡巡不前的战士不到100人。

远处看不清村里损伤的情况如何,但从进攻方陷入进退两难的境地来看——前方大门和围墙夷然无损,后方强大的骑兵已经靠近——应该还没有出现太坏的结果。

梅梅偶尔出现在围墙上的身影让我放心——每一次她的出现几乎立刻导致敌人的骚动和后退,甚至在后方已经出现强大敌人的情况也不例外。

可见梅梅给他们带来了巨大的杀伤和强烈的恐惧。

后来我才听说,梅梅在30米左右的距离上,用一根短矛将一名敌人几乎贯穿,同时将其身后的另一名敌人撞成重伤。

这样的杀伤力让敌人从此不敢在50米内出现。

所以我们的骑兵实际上只给村外的战士提供了一个投降的机会——实际上他们也没有更好的选择。

我让木驼大声宣传了放下武器的命令,同时宣布吴穹已经再次被擒。

后一个消息比前一个消息让敌方战士们放下武器的速度要快得多。

随后我只问了一个问题:“谁带你们来的村子?”

近100双眼睛转向同一个方向——瑟瑟发抖的长老吴木!

原来在上次带团来谈判的时候,这家伙从村子外看到了大海,知道我们村离大海不远,加上前次在草原上全军覆灭的悲惨结局,让他有了一个“坏坏”的主意。

在吴穹率领主力从草原上冲过来的同时,他和其他几个“狡猾”的村长带着200来个战士从东北面的海边上直接就杀向我们的村子。

他的方法很简单:“先进村子的先抢好东西!”

八格牙鲁——比鬼子还坏!

打扫战场的结果让我无比郁闷。

两个战场加起来——由于双方的武器直接杀伤力都不够大——死亡人数仅为27人,其中我方1人——头上被砸中了一块大石头。

可是伤者达到近650人,其中我方51人(主要为砸伤),敌方593人(主要为箭伤)。

俘虏完全无伤的370人。

我开始头痛了。

数量巨大的伤者让汉土族的战士和长老们耗尽了草药的储备。

还是有40多位敌方战士由于伤得太重而在两天内死去。

其中不包括吴穹——他是被我下令当众处死的。

在南部各族的战士们带着“大元神族”的奖励——陶器——高兴地离开后,俘虏和伤者有了住的地方,可是我却不是为他们准备的住房!

他们再也没有机会走进我们的村子。

既然在吴穹的带领下意图毁灭我们的大元族,你们就得接受一点惩罚。

要住的地方,可以——自己修起来。

在往大夏族去的方向,有一条小河,在上一次前往从事“外交”工作的时候,我就已经瞄上了那一带的丘陵。

我要在那里建一座新村。

可是吴山族的战士们都不依了,在一片骚动中又把全身筛糠的吴木长老推了出来。

这一次吴木不再有任何动脑筋的余地,直接跪伏在地,苦苦哀求。

伟大的村长,最最伟大的村长,“大元神族”的首领……

谀词用尽后奉上主要目的:

其他山地部族都不用担心,他们都是各部族中较有余力的才派遣参加战斗的。

而吴山族则冒了极大的风险。

出发以前,战士们连续高强度的猎取食物,为族里准备了大约半个月的基本保障食品,然后主要的战士都已经全部出战。

现在洞中只有一些老弱妇孺,不要说狩猎,连防御都有问题。

如果我把所有的俘虏都留下来,洞中还有接近300人的吴山族将面临灭族的命运。

但如果再将这些吴山族俘虏放回去,谁能保证他们不会再发起下一次冲突。

这难不倒我——作为战胜方,我们有义务把吴山族的困难当作我们的困难!

我当即下令,让木驼带领80名战士,陪“德高望重”、“能言善辩”的吴木长老到吴山族的山洞中,将吴山族的老弱妇孺们接到“大元神族”的村子里住下来——我们已经为他们准备好了住房。

土鲁为南部族战士们准备的房子有用途了。

既然不能以和平的方式与他们相处,那就采用后世的做法,用这些强壮的战士,作为我们跑步进入农耕时代的宝贵资源。

从大夏族在西面部族中的地位可以看出,地理位置对一个部族的发展是极为重要的。

通过这一场战斗,部落联盟的形态已经初具,“大元神族”在南方各部族中的地位已经不可动摇。

利用这些强壮的劳动人口,我将建立起一个新的村落——它将初具城镇的雏形,以此作为即将完全成型的部落联盟的中心,向南统领各服膺“大元神族”的各部落,向北利用好这片草原,大力发展畜牧业,同时利用周边相对平缓的浅丘陵地区,发展大规模的种植农业。

从建立新城开始,让我们迎接农耕时代和平原文化的到来吧!

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