时空飞越——异域纵横记（新）

第二十四回：劲旅奏凯回京都，王师高歌赶路途（下）

东路军在三路军马中规模最大，而且由于大王亲征的缘故，将领阵容更是庞大。

赵矜与右将军乌达、领军将军李圭、虎贲中郎将何磐、偏将军高敬和、刘商、史逞、安丰、裨将军周伯荣、素迷独、杜四贵、郑通福、杨洪、田疆、呼合珥、孟隆、潘景等，率领一万步兵、三千骑兵，雄纠纠气昂昂，开出安汉城。

以目前的国力条件，这样的一支军队已经相当可观。只因为是大王亲自领兵，面对的又是强大的俄联军主力和蒙古军（汉军不知道此时俄军主力已经沿里海南岸退走）。

哨探在前、辎重在后，各有安排。中军队伍里还有城中巧匠连日赶制的记里鼓车，每走一里路，车上立着的木人就会举手击一下鼓，车旁自有军校留意。这样，走过多少路程就明明白白，记载下来，今后就是军事和行政方面经常要参考的重要数据。

记里鼓车是中国古代的一项杰出发明，因此四方道路远近、地区大小等情况清清楚楚，促进了地图学的发展，对于行军打仗的意义更不待言。知道了确切的路程，后勤线上要用多少人力、须费多少时间来运多少物资，就心中有数，保障了战争的进行。要是周围地区的情况都摸清楚了，那么敌军几时来、援军几时到，都可以大致计算得出来，这就是“知己知彼”的其中一个重要方面。现代战争无疑是高科技战争，可是科技对于古代战争的影响也是不可忽视的啊！

古代行军，通常一天只行四五十里。三国时魏将司马懿远征四千里外的辽东公孙渊，就这样规划日程：“去百日，回百日，作战百日，休息六十日，一年足矣”。这样的行军速度是为了稳重，避免将士过于疲劳而损耗战斗力，到了情况不明的地带更要防备着敌人的突然袭击。不过赵矜手下的将士都是干重活的出身，体力很好，日行五六十里也不怎么累。

而赵矜听众将说起他们来到西疆的路上见闻，知道乌拉尔河以东数百里有一条山脉，没有正式名字，俗称“苍岭”，虽然不是很高，但是也有些比较险要的地方可以扼守。这时敌情不太明确，于是急着要赶去，抢占险要的地方，这才能够稍微放心。赵矜便想了个办法，鼓舞军心，让全军日行八十里。

这个办法，就是唱歌。出师之前，赵矜预先让学士出身的文官郑文初、虞默两个人编几首歌谣，就是因为想到了一个典故——

春秋时，齐国国君襄公兄妹乱伦，传了出去，名声不好。襄公的儿子公子纠、公子小白（就是后来的春秋五霸之一齐桓公）进谏，惹得襄公恼羞成怒，于是两个公子不得不在两位大臣的保护下分别逃难到外国去。这两位大臣就是管仲和鲍叔牙。管仲保着公子纠去鲁国，鲍叔牙保着公子小白去莒国。后来襄公死了，兄弟俩要赶回国内争夺王位。管仲为了公子纠能够继位，就半路拦击公子小白，射了一箭，正中衣带上的钩子。小白知道管仲神箭，怕他再射，急中生智，咬破舌根，口吐鲜血，诈死倒在车中。管仲以为得手，于是掉头就溜。鲍叔牙见小白无恙，就抢先回到国内说服大臣们：“莒国是小国，将来不会跟我们齐国要利益；鲁国是大国，如果让公子纠当了我国国君，鲁国就会来索要报酬”；于是众大臣迎立小白做国君，之后又打败了鲁国护送的军队，杀了公子纠。鲁国很害怕齐国要打过来，于是求和。鲍叔牙是管仲的铁哥们，想要齐桓公不记旧仇，对管仲加以重用，一定能使齐国强大起来。鲍叔牙于是就派使者对鲁国国君说：“管仲差点害死我家主公，主公对他恨之入骨，要亲手杀死他。你们要求和的话，就把管仲活活送回来！”鲁国国君没怎么想就答应了。管仲坐在囚车里，被押送回齐国，他知道是鲍叔牙的计策，生怕被鲁国的贤臣识破，派人来追杀自己。于是管仲就现编歌谣，唱了起来。周围押送囚车的士兵觉得不错，也跟着唱。于是，大家一边卡拉ＯＫ一边就到了齐国，走路走得飞快而且不知道疲倦。刚过边境，果然鲁国的追兵就来了。管仲就是靠唱歌捡回了性命，后来果真当了相国，齐桓公推心置腹地把国事交给他处理。大难不死的一君一臣，开创了春秋五霸的第一番事业。

这个著名典故，除了说明宽宏大量、用人不疑是建功立业的重要因素以外，还说明了一个浅显的道理——唱歌能够解除疲劳。

所以，赵矜领着汉军出征，也要唱歌。

郑文初、虞默两人，都是出身于学问世家，因为不肯跟从蒙古人，被罚苦役，沦为奴隶，斯文扫地。幸亏筋骨还好，没有被折磨死，得大王解救又加以重用，心中十分感激。大王要几首歌谣，两人不敢怠慢，秉烛达旦，不吃不睡，第二天就将好几篇歌辞献上。

赵矜一看辞中满是“——兮”、“——欤”，里面的字许多不认识，顿时头大。心想：“我如此英明的主公都不认识，一般的士兵又怎么认识！这两个书生，搞错了我的意思。”

但是看他们眼圈发黑的样子，又不好责怪。

这时何安平在旁见了，一寻思，顿时明白了主公的用意。于是信手提笔，当场写了几首通俗歌谣献上。

赵矜大喜：“你唱唱来。”

何安平微笑，果真引亢高歌，歌词虽通俗而有雅意，是赵矜那个时代的庸俗民歌作者们都远远不及的。

赵矜赞道：“了不起！原来你还是个作曲家！和管仲有得一拚！”

何安平谦让道：“小可玩艺，本不登大雅之堂。只是安平知道主公心意，欲使将士习之，以放浪形骸。郑、虞二公所作，却是不凡，可于庙堂大典上奏颂。”

古语中的“庙”和“寺”，可不是指和尚住的地方。“庙”是指宗庙等比较正规的祠堂，“寺”是指政府机构，例如大理寺就是管理刑法、案件的机构，唐朝名臣狄仁杰、宋朝名臣包拯都曾经做过大理寺卿。“庙堂大典”就是正规的国家礼仪，有礼还须有乐，古代是十分重视礼乐的，往往形容国家昌盛都说“礼乐升平”，相反就是“礼乐不兴”。

赵矜正好趁机将郑文初、虞默夸奖一番，然后拿了何安平作曲填词的歌谣，去给军中将士学唱。在选将的几天中，正好也教会了许多士兵唱歌。

如今军队开拔，一路高歌，脚程因此快了不少。到第四天傍晚将要扎营的时候，记里鼓车已经整整敲过了三百二十下，表明行军路程已经有三百二十里。携带一些辎重的队伍，平均一天能够行军八十里，这在古代可以说是神速的。北路军的颜士重领兵日行百里，那是因为轻装赶路，不可比。到了中国近代，毛主席（名泽东，字润之）所率领的红军甚至能够一天飞行军达一百八十里，那是因为轻装、士气高昂，还有就是多数出身贫苦劳动人民、体力良好的关系。蒋委员长（名中正，字介石）用兵本来也不错，但是他的白军装备既好、辎重又多，怎么追赶得上？因此弱小的红军便以机动灵活来获得战略优势，从“四日里驱七百里，横扫千军如卷席”诗句可见一斑。

红军为什么最终战胜白军，还有一个道理，那就是白军军官命令冲锋，都叫：“弟兄们，你们给我上！”红军干部命令冲锋，却是一挥手：“同志们，你们跟我上！”——这“给我上”和“跟我上”，就大有区别了！故此赵矜御驾亲征，便是要激励将士们跟着自己上的意思。别搞成将士们在前方与敌军奋力作战，自己却躲在后宫里和女人“作战”，那算什么明君？

赵矜虽然不是什么学习尖子，但是可比那些只会读死书的尖子强多了，在课外书甚至电脑游戏中博览古今战例，如今面临实战与国家政务，胸中自有成竹。要知道，曾有李渊家的孩子世民，年仅十七岁就博览群书，深通韬略，因此百战不殆、治国安民。如今赵家的孩子怎么就不如他了？虽然不是古人，对于这个时代的事情（包括习武、练兵、布阵、拒战等）暂时还不是很清楚，只要肯动脑筋学习，努努力一定也能做好！这些可不象读死书那样没劲，因此赵大校草乐于学习！

如今以赵矜心中的壮志，只想要前比秦皇、汉武，中比唐宗、宋祖，后比润之、介石，成就古今中外空前绝后的一个大英雄！

万军簇拥之中，赵矜不乘车辆，跃马挺枪，踌躇满志——这可是大英雄的第一次出征！

（待续二十五回）

作者：面不改色（[email protected]，发现错误或有意见建议请不吝反馈）

监督：面无人色、面有菜色

版本：7.0

日期：2004-07-07

顾问：面面教团同仁（http://61.151.244.246:1616/bbs/Board/Board.asp?BoardID=302）