时空飞越——异域纵横记（新）
第五十一回：郭守敬论说天道，阿合马谗陷良臣（上）
炎汉南侵的消息，引起了远近震动。汉军骑兵大队人马如旋风一般，印古什甚至毫无抵抗之力。高加索五国这才知道，炎汉并非象伊儿利方面来的消息所形容的那样不成气候，军队更非乌合之众。
于是除了实力最强、距离炎汉最远而离伊儿利最近的亚美尼亚之外，其余四国慌不迭地派遣使者来到安汉，陪罪并承诺今后取消对炎汉的封锁，且会负责保护往来炎汉的商队安全。
使者来得都很隐秘，小国们一方面想要向炎汉示好，另一方面惟恐被伊儿利知道。
其实伊儿利汗王阿巴孩是精明人，怎会不知道小国们墙头草的作风？以如今的时势，也只能睁一只眼闭一只眼了。经此一战，阿巴孩已经明白，炎汉是不接受威胁的，并不准备向自己示弱。
一个新生国家，竟然胆敢如此？阿巴孩虽然心底不爽，但还是很冷静。对于伊儿利来说，如果能够迫使炎汉成为自己的仆从国，那是最好；若不能，去讨伐他们，则可能有两败俱伤的下场，因此说来，其实也奈何他们不得。
“人善被人欺，马善被人骑”的道理，不仅在政治局势上，即使在生活中都是这样。本来并不弱的人，如果有勇气强硬，别人往往就会刮目相看；本来并不弱的国家，如果有勇气攻战，别国哪里敢造次欺负！
阿巴孩知道，现在自己最主要的敌人，一是以埃及（马摩克朝）为首的西伊斯兰联盟，二是海都汗国。两边都是死敌，矛盾是无法缓和的。正好在数日前，元朝派遣使者伪装成商人前来联络，准备与伊儿利汗国两面夹击海都。
这封信早在几个月前就发出了，是忽必烈的亲笔。使者冒险穿过海都领地，历尽千辛万苦，这才送到，原本有六十多人随行，到达大马士革时只剩下五个。阿巴孩收到信时十分欣喜，心想，现在这个时候，元朝该当已经完成了出兵准备，可能就要向海都发动进攻了。到时，自己率军配合，既可给默阔帖木儿报仇，又有望分得一部分领土——更重要的是，与元朝加强了友好关系，将来忽必烈主宰东方，自己则要主宰西方！
时值初冬，天气已经变得寒冷，那么元朝会于何时进攻海都？如果是现在，一出兵就可能是“大雪满弓刀”的情形，对于行军、作战、后勤产生很大的不利影响。如果等到来年开春之后，则海都就可以利用这段时间从容安定内部（现在已经基本上消灭了反抗军，但是人心未稳，内部还需要一番清洗），等他完全安定了国家，就不容易攻打。
阿巴孩揣摩了一下忽必烈的脾气，下了这样的结论：元军应该会冒冬进攻！
因此阿巴孩下令，从巴格达、设拉子各调动三万军队到大不里士附近，等候元军消息。一旦元军出兵西域，伊儿利军便要大举出兵，直取海都汗国首都撒马尔罕！
这时的炎汉，主要兵力正集结在首都安汉及近郊，抓紧时间进行训练；同时派遣斥候以及与商人互利合作，密切注意着四方动态。过了一阵，便打听到伊儿利大举备战的消息。
朝廷之上，一番议论之后，赵矜起身道：“如上讨论，应该是这样没错。伊儿利的目标，应该是海都。换了孤是阿巴孩和忽必烈，也不喜欢养虎遗患。但是我国也很可忧，万一他们联手把海都灭了，我们就太危险了。总之，现在没得说的——继续练兵！继续打探！退朝！”
有了一段日子的治政经验，赵矜说话办事是越来越干脆利落了。文武大臣们肃然伫立，望着大王在打扇、捧香的宫女们簇拥下转过屏风，这才纷然退去。
而在此时的元朝，果然如阿巴孩所料，已经快要完成了出征的准备。虽说忽必烈的原计划是灭了南宋即要进攻日本、陈朝，可是正如皇太子真金所上言：“东倭、南越不过疥癞小疾，不伐于国无损；海都乃是心腹大患，不伐贻害无穷！”
这位真金太子，是忽必烈之幼子，此时年仅十八岁，却深受国内众大臣（特别是汉族大臣）的拥戴，忽必烈也十分自豪地将真金比作少年时便英才拔萃的李世民。
在赵矜所在的现实世界正史上，记载着真金自小聪慧，酷爱中原文化而学习不倦。他的师傅便是辅佐忽必烈安定国家的功臣姚枢、窦默等，给他灌输了儒学经典与治国安邦之理。姚、窦等人的儒学，与南宋所谓“儒家学者”们所把持的没落理学不同，深刻影响了真金的思想。相比晚年笃信佛教的忽必烈，他还更具有对内整肃、向外开拓的精神，也就总想着要革除元廷里的腐败官员、安定民生，并任用能臣勇将，想要将元朝大业继续推向顶峰。可惜后来真金早于忽必烈而死，继任的几个皇帝不是残忍暴戾就是昏庸无能，元朝迅速地走上了下坡路，以至成为百年短命皇朝。
真金上言后，忽必烈道：“吾儿言之有理。”
太子发言，而且皇帝已经点头称是，还有谁敢唱反调？
有！此人乃是尚书省平章政事阿合马（又译阿夫玛都）。“平章政事”即丞相，地位尊崇，而且他深受忽必烈信赖，别说真金的主张，就连忽必烈自己的旨意，阿合马也敢上奏顶回！因为他的逢迎本领出神入化，忽必烈反而认为他是个大大的忠臣！
于是就在真金主张暂罢出征日本、陈朝的计划，调兵遣将迅速扑灭海都之时，阿合马极力反对。他说道：“皇上，东倭、南越虽是疥癞小疾，不伐何以显我大国威风！海都虽是心腹大患，来年再伐不迟。”
完全是与真金对着干！表面上对真金恭恭敬敬，内里呢，阿合马恃宠而骄，知道真金极端厌恶自己，无法讨好，就一边努力固宠，一边暗中树立自己的朋党，想要渐渐地离间忽必烈与真金的父子关系，改立太子。惊心动魄的政治斗争，就在一般人所没有察觉的情况下展开，现在，正是越演越烈的时候！
真金听到阿合马不同意自己的意见，心中恼怒，但他也没有完全看透阿合马的用心，因此还是忍着怒火，在朝廷上与阿合马争辩出兵哪里更为适宜。
争辩的结果，忽必烈终究认为真金年轻，不如阿合马老成，于是倾向于阿合马的意见。
但忽必烈并不是昏君，很明白若不及时讨灭海都的危害，便作了这样的折衷安排：进攻日本、陈朝的准备工作继续进行，同时也调兵到甘州一带，准备出塞进攻海都。另外，还派遣秘使联络阿巴孩，要求伊儿利汗国出兵夹击。
至于冬季出兵的不利，久经战阵的忽必烈自然清楚得很，但他同意真金、伯颜（中书省平章政事，相当于正丞相）的意见：有时候冒着不利因素进军，反而能起到出敌不意的效果！
（待续本回下）
作者：面不改色（[email protected]，发现错误或有意见建议请不吝反馈）
监督：面无人色、面有菜色
版本：7.0
日期：2004-07-10
顾问：面面教团同仁（内部论坛：http://mm.yhiu.com，OICQ群：4916828）
附文：真金的言谈与小事迹。
一、于是王将入中书，乳母进新衣，笑却之曰：“吾何事美观也。”（自小俭朴，到了可入中书的年纪，乳母要他换新衣，但他不肯。）
二、“皇上有训：毋持大心。大心一持，事即隳败。吾观孔子之语，即与圣训合也。”（真金认为忽必烈的治国之训与孔子合。忽必烈受中原文化影响大，当年曾经让前任大汗蒙哥很不高兴，而真金儒化得更彻底。）
三、太子尝有疾，世祖临幸，亲和药以赐之。遣侍臣李众驰祀岳渎名山川，太子戒其所至郡邑，毋烦吏迎送，重扰民也。（真金得病，忽必烈亲自医治，又让官员为真金祷告山川神灵祈求病愈。真金却怕官员一路上趁机扰民，预先告诫。）
四、诏以侍卫亲军万人益隶东宫，太子命王庆端、董士亨选其骁勇者，教以兵法，时阅试焉。（不仅文治，武功也很重视。）
五、太子服绫袷，为渖所渍，命侍臣重加染治，侍臣请织绫更制之，太子曰：“吾欲织百端，非难也。顾是物未敝，岂宜弃之。”（俭朴。衣服被污渍弄脏，让侍臣重新染治，侍臣建议做新衣，真金说：“我要一百件新衣都不难，但是这件衣服没有破，怎么可以丢弃！”）
六、东宫香殿成，工请凿石为池，如曲水流觞故事。太子曰：“古有肉林酒池，尔欲吾效之耶！”不许。（俭朴，有汉朝文帝、景帝之风，不想要宫殿太过奢侈华丽以耗费人力财力。对于提建议的工匠，真金教训道：“难道你要我学习商纣王这样的亡国之君，也搞什么酒池肉林吗？）
七、每与诸王近臣习射之暇，辄讲论经典，若《资治通鉴》、《贞观政要》，王恂、许衡所述辽、金帝王行事要略，下至《武经》等书，从容片言之间，苟有允惬，未尝不为之洒然改容。（好学。）
八、时阿合马擅国重柄，太子恶其奸恶，未尝少假颜色。（厌恶贪官。）
九、及和礼霍孙入相，太子曰：“阿合马死于盗手，汝任中书，诚有便国利民者，毋惮更张。苟或沮挠，我当力持之。”（在阿合马死后，支持和礼霍孙改革，告诉他：“只要利国利民，你不要怕更改，要是有人阻挠，我来作主！”）
十、中书启以何玮参议省事，徐琰为左司郎中。玮、琰入见，太子谕之曰：“汝等学孔子之道，今始得行，宜尽平生所学，力行之。”（勉励官员。）
十一、太子闻汉成帝不绝驰道，唐肃宗改绛纱袍为硃明服，大喜曰：“使吾行之，亦当若此。”（仰慕前朝君主的善事。）
十二、太子谓左右曰：“安得治民如邢州张耕者乎！诚使之往治，俾江南诸郡取法，民必安集。”（重视选拔能够安民的官员。）
十三、江西行省以岁课羡余钞四十七万缗献，太子怒曰：“朝廷令汝等安治百姓，百姓安，钱粮何患不足，百姓不安，钱粮虽多，安能自奉乎！”尽却之。（当时忽必烈以江西作为真金的领地，也就是食封。真金秉持俭朴，不收封地所进贡的钱财，对于巧立名目以“节余”的方式送钱讨好自己的官员，真金怒道：“朝廷让你们治理好地方，只要百姓安好，钱粮何愁不足；百姓不安宁，钱粮多有什么用！”于是将所谓“节余”全都退回。）
十四、阿里以民官兼课司，请岁附输羊三百，太子以其越例，罢之。（有人想要刮民取宠，真金将其罢免。阿合马则正是因为刮民增加财政收入的本事而成为了忽必烈的宠臣。）
十五、参政刘思敬遣其弟思恭以新民百六十户来献，太子问民所从来，对曰：“思敬征重庆时所俘获者。”太子蹙然曰：“归语汝兄，此属宜随所在放遣为民，毋重失人心。”（悲天悯人，在当时普遍草菅人命的时代尤为难得。）
十六、“吾闻金章宗时，有司论太学生廪费太多，章宗谓养出一范文正公，所偿顾岂少哉。其言甚善。”（重视教育，称赞金朝皇帝。范文正公，即范仲淹，文武双全，得宋金夏元各朝钦敬。真金的话意思是：“我听说在金章宗时，官员们说用于太学的教育费用太多。章宗却道：‘只要能够从中培养出一个象范仲淹那样的人物，再多教育费也值！’这话是非常正确的。”）
十七、以长史耶律有尚为国子司业。中庶子伯必以其子阿八赤入见，谕令入学，伯必即令其子入蒙古学。逾年又见，太子问读何书，其子以蒙古书对，太子曰：“我命汝学汉人文字耳，其亟入胄监。”（让蒙古贵族子弟学习文化。有人就去学了蒙古书，真金道：“要你学的是汉人文化啊，可以到胄监（贵族子弟学院）去学。”）
十八、遣使辟宋工部侍郎倪坚于开元，既至，访以古今成败得失，坚对言：“三代得天下以仁，其失也以不仁。汉、唐之亡也，以外戚阉竖。宋之亡也，以奸党权臣。”太子嘉纳，赐酒，日昃乃罢。（倪坚认为汉朝、唐朝之亡是由于宠信宦官、外戚，宋朝是由于奸臣把持朝政。真金深以为然，赐酒畅饮。其实不仅前朝，后世的元、明、清，竟也都走上了宦官、奸臣误国的道路。）
十九、右丞卢世荣以言利进，太子意深非之。尝曰：“财非天降，安得岁取赢乎！恐生民膏血，竭于此也。岂惟害民，实国之大蠹。”其后世荣果坐罪。桑哥素主世荣，闻太子有言，讫箝口不敢救。（真金不喜欢右丞相卢世荣，后来卢世荣果然犯贪污罪被揭发，蒙古族跟他相好的权贵大臣桑哥惧怕真金，不敢相救。）