宋涛在和巨蟒不断较量的过程中，对李老以前告诉自己的经验，有了更深刻的体会，特别是对气势在身法上的作用。眼前的巨蟒那种欲扑不扑，似动非动的感觉，让宋涛受益匪浅。

他想起李老说过的话：“所谓‘大势所趋’，练的是身法的动态趋势。抡着胳膊打人，不是形意拳。形意拳是扑着身子打人，犹如虎豹，窜出去几丈是这个势头，略微一动也是这个势头。身法的大势，就是身子往前一扑，又把自己拧拉回来，身子刚缩又把自己推出去，一推就转了个身。几次换劲均无断续，要变化在一起。这种动，犹如早晨不想起床，赖在被窝里鼓悠的动。犹如深夜里倦意一起，伸懒腰的动，是一种天然之动。有着天然之动，就有了神气。所以，身法有“丹田气实之妙”，发劲上有“弹簧、鼓荡、吞吐、惊抖之机”，身法上有“蜿蜒旋转行踪不定之灵”，极尽变化之能，才是长功夫的捷径。”

以前，宋涛对这话还没什么理解，可今天在巨蟒的战斗中，逐渐体会到这种气势的妙处。这就好像是打篮球用的假动作一样，身子一晃，就把别人给骗到另一边。气势比假动作还高明，有时眼睛一瞪，人会被吓个机灵，很是奇妙。

他不停模仿着这种气势和身法的融合之感。就这样，宋涛和巨蟒打打停停，休息会再打。到后来，双方都熟悉对方的套路后，连牙都用上了。最后，双方是两败俱伤，各自回到自己的地盘休息。宋涛又捉了几条雪蛤，采了点元菇，吃饱了后，找个一人多宽的洞穴，用块石头堵住洞口，防止大蛇偷袭后，倒头就睡了过去。他经过一天的折腾，实在太累了，无论是被人追杀，还是与巨蟒战斗，都消耗其太多的能量。

第二天，宋涛醒来看表，已经十点多了。经过一夜休息，宋涛的状态已恢复到最佳，连内脏的伤也好的差不多了。要不是说，他身体的恢复力真的很变态。宋涛吃完饭后，又去找巨蟒的麻烦。但巨蟒因为昨天的剧烈战斗，伤势不轻。现在还没好起来，宋涛扔了个疗伤药丸给它，它吐着信子舔了舔，好像天性知道这是好东西，就吃了下去。然后，宋涛继续寻找着离开的出口。

就这样过了三天。宋涛和巨蟒又打了两次，完全掌握到蛇型的真谛后，又自悟到两式蛇型身法：蛇缠身和蛇甩尾。蛇缠身，是他这几次，在和巨蟒近身搏斗中，劲力被大蛇理顺后，悟到的制敌身法。身法使出后，宋涛整个人好像柔软无骨，全身的关节，可以做很多常人无法想象的动作。有的部位，甚至可以转动三百度以上，真的好像一条蛇。一旦和敌人近身后，蛇缠身法，可以发挥难以想象的奇效。

蛇甩尾，是从巨蟒用尾巴攻击时体会出。巨蟒全身力量，都可以集中到尾巴一点后急速甩出，攻击力极强。宋涛亲身体现过几次，那种鞭子似的力道。自己也逐渐掌握到发力的门道。拳甩出去会像长鞭一样，发出击打空气的脆响。拳经说“千金难买一声响”就是这个道理。

现在的宋涛，真正做到了李老说的“全身重量挂一点”的拳法境界。所有的劲，都完全被集中利用起来，没有一丝的浪费消耗。宋涛的攻击力，有了质的提高，拳劲更集中，更有穿透力。慢慢地，他开始体会到师傅说的，‘收发由心’的上层武学境界。

今天，宋涛准备离开。他已经找到出去的路，临走时，他用老人给的药瓶装满灵乳，还带了不少药材。巨蟒好像也知道宋涛今天就要走，也没攻击，静静的看着他收拾东西。最后，还默默看着他到出口处。也不知道是真的舍不得，还是要亲眼监视这个外来者的离去。总之，宋涛又是满载而归般的走出地下溶洞。

等宋涛重见天日的时候，已经是下午了。地下溶洞的出口，离黑风口不是太远。宋涛沿着山路进行着，心里有种死里逃生般的喜悦。

可还没等他走出多远时，就听见好像有人的求救声。他寻声望去，原来，是一个小道士打扮的人，躺在草丛中，右腿好像是受了伤，人在大声呼救。

宋涛赶紧上前问道：“小道士，你怎么躺在这里呀？”

“施主，我是山下松溪观的道士。今天上山来采药，不小心，从山壁上掉了下来，腿被摔断，你能否扶我下山回观？”

“当然了，你别乱动，我马上背你回去。”宋涛二话不说，背起小道士就向山下跑去。

在路上，宋涛知道了小道士的道号叫明心，是松溪观的。那个观很小，除了几个和他一样的年轻道士外，只有一个五十多岁的老道士做观主。平时香火也不多，只能勉强维持生活。今天，明心就是上山采点药材，卖出后补贴点口食之用。

道教是我国本土宗教。道教创立的时候，奉老子为教主。以老子《道德经》为主要经典。道教信仰老子之“道”。认为道教徒如能真心修持其“道”便可长生久视，万古常存而成为神仙。道家哲学是道教教义的理论基础之一。

道教修炼长生，以体魄健康为基本条件。所以，特别注重养生健身之道，注意吸收古代医药学与养生学等思想内容。如《庄子•刻意》载有：“导引之士，养形之人，吐故纳新，为寿而已矣”，这是早期的行气之术。其它如服气、辟谷、房中术等养生思想和方法，都能找到史料依据。成为后世内丹学理论与实践的源泉。

宋涛背着明心飞快的向松溪观跑去，没十几分钟就回到道观里。听说弟子受伤被人送回后，观主赶紧让别的弟子把明心扶进去上药，自己向宋涛道谢：“这位施主，多谢把小徒送回，请进观里一叙。”宋涛推辞不过，就跟随老道士进了松溪观中。

这道观，应该有百年以上年头。因为年久失修，所以，很多地方都已经破旧不堪，但被道士们打扫的干净整洁。香火虽然不旺，也有几分道家出尘清净之感。

宋涛和老道士坐下后，马上就有小道士给他们上了清茶。老道士面容清瘦，精神矍铄，有些几分仙风道骨。看来道长是热情好客，非常健谈。当双方坐定后，道：“施主，不知道你从何而来？”

“道长有礼了，我是刚从山里采药出来。路过时，无意见明心受伤，才出手相助的，小事一桩，您不要放在心上。”宋涛客气地答到。

道家的称呼，也是很有讲究的。法师是精通经戒道法、度人入道，为人师表者，才能叫法师。炼师：指修炼丹法达到很高深境界的道士。祖师宗师：各道派的创始人曰祖师；各派传道的首领称之为宗师。真人：通常尊称那些体道大法，道行高深的道士。道长：是当今教外人士，对出家道士的尊称。

“施主有如此善心，能出手相救，是明心的福气。贫道在此谢过。本观清贫，没什么好东西招待施主，清茶一杯，就算是对施主的感谢吧。”

宋涛拿起清茶，还没入口，就闻到一股浓郁的清香，一小口茶下去，回味甘甜，余香挂齿，人精神为之一振，宋涛道：“果然是好茶，这是什么茶呀？”

道长说道：“这是一位朋友相赠的铁观音。施主如果对茶叶感兴趣的话，贫道倒可以给您介绍一下：这铁观音，属青茶类，是我国著名乌龙茶之一。安溪铁观音茶，产于福建省安溪县，茶历史悠久，素有茶王之称。铁观音茶，一年可采四期茶，分春茶、夏茶、暑茶、秋茶。制茶品质以春茶为最佳。其制作工序分为晒青、摇青、凉青、杀青、切揉、初烘、包揉、复烘、烘干9道工序。品质优异的铁观音茶条索肥壮紧结，质重如铁，甜醇厚鲜爽，具有独特的品味。”

宋涛这时的心，并不在茶叶上。当他见道长还在侃侃而谈，就咳嗽了一声，说道：“谢谢道长您的介绍，我长了不少的见识。我还想冒昧地问一下，您的这个道观有什么来历吗？为什么香火如此清淡？”

“唉！说起我们的道观，是天下道教之宗武当的一个小分支，原名武当太乙铁松派，源于明清之际。反清复明失败后，门祖铁松子，提出“跳出三界，不问尘事，专心教事，守吾真元”的主张，远离南方，隐居到这人烟稀少的长白山麓，潜心修行。”

“这么说您也是江湖中人？那您这门派，现在和武当有什么联系吗？”

“道家武当天下分支众多，差不多有二三十种。我们只是其中的一小支。但因这里地处偏远，人烟稀少，所以，落到这等田地。”

“那我冒昧的问一句，您知道现在道宗的门派结构吗？其实，我也是练武之人，但是初出茅庐，还没在江湖上行走过，要是方便的话，请您指点我一下。”

“我早看出你是练家子，这也不算什么秘密，给你说说也无妨。现在道宗以武当为首，别的都是零星分布在全国各地，不成气候。武当内部分为三大派：湖北武当山武当观，安徽齐云山清虚观，还有四川青城山太乙观。三个门派传承年代久远，家大业大，门人众多，实力很强。他们利用国家的扶植，和自身山里的矿产药材优势，在世俗界也有很大的能量。现在，社会上的不少大型集团，背后都有他们的影子。”这道长还真的十分地健谈。

“那他们门派，各有什么特点？修行的功夫有什么优势，您知道吗？”

“这本来算是门派的机密，但算是报答你对明心的搭救之恩，我就给你说说吧，希望你不要轻易外传！”

“好的，您放心吧”