一大早起，宋涛就被一阵搔痒弄醒。睁眼一看，发现苏姐正用她那粉红小舌，舔着自己的耳朵。一见宋涛醒来，她一口轻轻咬住其耳垂道：“小坏蛋，昨晚你可舒服了，可苦了姐姐我了！”
宋涛一边用手挑逗其敏感处，一边厚颜道：“我看是你更舒服吧？昨天不知道是谁叫那么大声，恐怕整栋楼都能听见了！”
苏姐听后大羞，一口咬在宋涛的手臂上，双手还不依不饶的捶打其胸部。宋涛很无奈的又使用“家法”镇压了一次后，才平息了叛乱。折腾好一会后，两人才洗漱起床。经过男人滋润后的苏姐，身上那股成熟女人味道，被发挥到极致，一颦一笑中，都有种独特的魅力，就连宋涛这么有定力的人，有时也抵挡不住。
吃完饭后，宋涛把苏姐送到店里，自己先要去孙爷爷家看看。
孙爷爷经过长时间调理后，身体已经恢复正常。见面后，宋涛把在北京特意挑选的核桃送给老人，老人很是高兴。再听说自己师兄的徒弟杜月心近期要来后，更加兴奋。一再嘱咐宋涛，一接到她后，直接先带到家吃饭。杏林知道后，更是像发情猴子一样，缠着宋涛问东问西。最后，还准备去打造个新造型，迎接月心的到来。宋涛暗自好笑，心说，就让你小子现在高兴吧，等小魔女来了，有你哭的时候！
中午，宋涛又到师傅家报道。把礼物送给萍萍以后，还答应她过几天带她去玩后，才摆脱其打闹纠缠。李老带宋涛到书房后问道：“我看你小子精神面貌又有了变化，怎么回事？”
宋涛就把自己在北京长城的经历告诉师傅后，两人又到花园里试起手来。几十招后，师傅很是满意宋涛的进步，说是有新的东西教给宋涛。
“师傅呀，您还有多少东西没传给我啊！您是不是怕教会徒弟，饿死师傅。您放心，我一定会尊师重道，从一而终的。再说，您家大业大的，也不用靠拳法吃饭吧。有什么好东西就一次性拿出来，别小气藏着掖着了，嘿嘿。”
“你个小兔崽子，我见你功夫长进了，才想再教你点新东西，你敢说我小气。好！我今天就把形意拳中，所有最高深的东西教给你，看能练死你不？”
“别了，我给您开玩笑呢。我知道境界不到，去练那些高深的功夫，就是再自虐找死。您就别吓我了！”
“原来，你还知道‘欲速则不达’的道理啊！少说废话，好好听着，我下面教你的形意起势。练武练到最后，就是为了开发人自身潜能，练的就是那份敏感的神经。有了敏感，才能带出各种各样的功夫。所以，形意拳的起势，是“起”敏感。具体动作是，两手像托着两碗水似的向上举，在眉前一转，就举上了头顶。假想中的水不能洒，慎重了，也就敏感了。举到头顶后，大海退潮一样退下来，到眉前产生压意。空气就是大海棉，要把海绵里的水挤出来。这样，一直压到大腿根。”
“此时，要屈膝合胯，整个人蹲下来。蹲下的同时，两只手一提，缩到了腰际。身子团紧了，手也要团紧，像拧一个东西似的，五指一个一个地攒起来。一作起势，周身敏感。两臂上举，大脑就清爽。犹如野兽脑后的毛能炸起来，脖梗子会吃惊。屈腿蹲身，能生力，犹如野兽一咬东西尾巴就炸开，尾椎子会吃惊。眼睛在正面，人在眼前做事，前身人人都不迟钝，只有身后敏感了，才能快人一筹。”
“这才是为什么民国时期那些国术宗师们，都能达到不闻不见，可以避险的原因。他们把身体的神经，练到敏感的极处，自然对敌意或杀意感受得到，人提前就有防备。所以，很难偷袭成他们。”
“形意起势好处多，学一个起势，就可以练功夫了。起势后面的劈崩钻炮横，这份敏感也得带上。这就要站浑圆桩，其姿势是：两臂虚搭在身前，略有抱意，左右手各对着左右胸肌。浑圆桩便是“两手照着胸肌”，其他顺其自然，没有别的要求。”
“浑圆桩是以眼神站桩，两眼要望上高瞟。练武先练眼，眼能生神，所以是练武先练神。人爬上山顶，累得疲惫不堪，但目光一远眺，身上就轻松——浑圆桩是这个原理。所谓“心有灵犀一点通”，眼神就是这个灵犀。久站磨炼筋骨，但只坚实了筋骨，等于没有站桩。眼神和肉体的关系，是浑圆桩要体味的东西。有了灵犀，才能有生机，冬天过去，大地回春，生机一起，土里都是香的，抓把土，粒粒都是活的，站桩也要把自己站活了。”
李老手把手纠正着宋涛的姿势，力求每个细节都要站到位。一边动手，一边说道：“武术要练脊椎。形意二十四法不到，打什么拳都是畸形的。长此以往，脊椎就别扭了。打拳尚且是活动的，而站桩是固定身形，更容易挫伤筋骨。所以，要懂得用二十四法保护自己。二十四法上身后，是一种轻盈感。站桩不要较力，不要叫劲。站着站着，身体容易不知不觉较上力，就要懂得松下来。形意拳不怕松，就怕紧。形意以敏感为先，一重拙，就不长进了。其实，站得轻盈，才是真较上了劲。站空了自己，才是全身都振奋上了。”
宋涛在实践中，体会着李老的理论，逐渐的领会到其中的妙处。李老见他上道后，便让他把气势用在站桩中，感觉那种似动非动的微细变化。宋涛以前可能做不到，但经过这几个月的修炼，他很容易的上手。慢慢开始在站桩中，融合滋养自己的气势，训练眼神，让精气神合一。
“校正二十四法，不是摆空架子。拳架的形标准了，还要让形里生东西。架子光分毫不差还不行，架子要有动势。比如，摆出虎扑的拳架，就要有扑出去的动势，还要有窜回来的动势。要把这个来回大动势压缩在一厘米间。摆拳架看似不动，其实，筋骨肌肉都牵挂着，扑这一厘米。犹如山谷有回声，身体也有回力，扑出去一厘米，再回来一厘米，要用回力来锻炼，如此易出刚劲。”
宋涛现在，有种把功夫融会贯通般的舒畅感。身体上，把自创的波劲和动态站桩结合起来，心念力上，让身念处和受念处融合开来。在身体的一静一动中，感觉着微妙的变化。肌肉不断拉伸，筋骨不停的舒展，劲力的控制也更加自如。李老说的这种功夫上身的感觉，真的很美妙。
老人看宋涛一副很享受的表情后，满意的点点头道：“站桩之苦，首先是筋骨软弱的疲劳之苦，学会了这个方法，站二十分钟桩，等于打二十分钟拳，你也就喜欢上站桩。你现在不是就很享受吗？为什么说形意五行拳是母拳，十二型是发展呢？道理就在这里。比如，学会劈拳就会打虎扑，是因为虎扑等于两只手的劈拳。劈拳是一手前扑一手后兜，虎扑是两手扑两手兜。”
“在学‘打一厘米’的拳时，虎扑容易上手，劈拳稍难掌握。所以，也可以是学会了虎扑，自发地就会打劈拳了。‘打一厘米’的拳，也是一种动脑子的方法。用这法子，能把所有拳架的来龙去脉一一摸出来。等真正到那个层次，无论什么拳架子，你都能信手拈来，达到收发由心，无招胜有招的境界。”
宋涛这时候，想起金庸大大笔下的大牛B“独孤求败”，他二十岁，用把锋利无比的宝剑，到三十岁，反而用把没有开刃的重剑，达到大巧不工的层次，四十岁以后，一把木剑已经天下鲜有敌手。最后，更是达到‘手中无剑，心中有剑’，拈花摘叶皆可伤人的无敌境界，那就是万法归一的宗师之境。
“形意拳还有秘诀，叫‘肩在手前，手在脑后’。这个不好懂的理论就落在象形术的牛象上。修象形术，要懂得两个词，一个是‘不着相’，一个是‘入了象’”。
“不着相，无踪无影的才能打着人，显架子显功夫，就被人打了。‘移形换影’不单是比武时的身法变化，还可以引申到练法里来。从练武的时候就不能着相，给个龙形，这是基本。练武打这个形，要打得它生出变化来，打得神龙见首不见尾。多练，不是简单重复，不是次数多，而是内容多。要把形打花了，打散了。一个形里生出许多东西来，这才叫多练。没有兴趣不上功，身子催着你练，身子不动脑子还动着——这是形意的练法。比武靠即兴发挥，练武也要即兴发挥。”
“形意比武发力时，只在碰到对手身上的瞬间，手才握紧。同样的道理，只在打倒敌人的一瞬间，才露真形——这是五行拳的用法，只用一点，一点即可。大部分时间是存而不用，精神上有储备就行。练了拳，一天到晚身上显着架子，这是妖气十足。在如何显真形这一点上，人和人就分出了巧拙。刹那显真身，是形意拳的大巧，古拳谱云：‘拳打三节不现形，现形不为能。’不恰当地现了形，是大外行。指望摆出劈崩钻炮横的架子赢人，是指望不上的。不能蛮干，否则，一下就被人借了劲。为人处事也要这样，练了武就藏着，藏不住就会得罪人，一得罪就一大片，藏还得深藏，关键时候露一手就行了。”
“形意拳是留给笃实用功、心地纯正君子用的。比武的关键，就是看对手给什么。人家送来的，不是自己预想的，就乱了，这是功夫未到。功夫好的人，打人跟预定的似的。定法不是法，要见招使招、见势打势，但只会拆对方的招，还不行，要拆了对方的神。先要相人，将来把脑子‘化’了，对方一动你就知道，这叫入了象”。