此后，倒了坟前酒水，扔下些许祭品，就把余下的物事收拾了。

看那香火熄了，不会留下火患，这才转身回家。

说到这，各位朋友，进山时，切记不要留下火患啊。安全第一，为自己身家性命，也为人民群众安全财富着想。

嗯，却说李松石等一男二女往回走了。

那蒲公英的本体花身本来是让原青青拿着的，那丫头一手直接抓着花径，就那么蹦蹦跳跳的。

李松石看着直担心，最后还是放进藤篮里了，免得这丫头一不小心掐断。

而风飘零，居然一直都没关注自己的本体花身，只注意着李松石，一步一趋地紧跟着。让李松石忍不住久久又回头去看一下。

但这回头率，却又让那风飘零误会了，小脸通红，害羞地垂下头，鼻子都快碰到那高耸的胸脯了。

唉……

李松石无语问苍天。

要说他的心情，那个无限郁闷之中，带着些许窃喜呀。

快到家，却发现一件异事，就是风飘零的身体越来越凝实，已经显得很清晰了。

李松石发现，就问。

风飘零说，蒲公英花仙子与其它花仙子有点不同，不是直接吸收花之灵气的，需要把蒲公英的种子吹飞出去。每一个种子落到泥土里，她就能收获一分灵气……嗯，不论那种子能不能长大，只要在吹飞之前，灵气没被破坏掉，只要那种子能落到土中，就有收获。

所以，她刚才施展了一个仙术，现在，形体渐渐充盈了不少…………嗯，还是有些奇怪啊，她离那些蒲公英那么远了，居然还能收到灵气，真是神奇。

之后，到了家。

此时，才不过下午两点钟。

天气凉爽。

按理说，此时白牡丹应当在花园里悠闲地转着，梅雨心应该在睡午觉，估计也快起床了。

“也不知雨心妹妹有没有煮我的饭？忘了提醒了。今早吃的粥和馒头早消化了，正饿得。”

李松石幻想着回去到就能大吃一顿。

只是，事与愿违……

当他回到家门口前的果树园附近，却见村子里有大批人马浩浩荡荡地朝他这边走来，似乎要去他家。

那些人前边带头的，却是老村长。

看到李松石，老村长抬手叫停，然后上前，隔着好长一段路，疑惑地打量着李松石。

好一会才问：“小李兄弟，你这是……是活人还是鬼呢？”

李松石一阵晕呼。怎么今天才碰到个有点不正常的风飘零，现在连村长的脑袋也有点问题了呢？

什么叫是活人还是鬼？

有这样问人的吗？

他恶狠狠地瞪着老村长：“我还活得好好的呢。你们有见过恶鬼大白天出来乱晃的吗？”

对面的人似乎都松了口气，那老村长更是庆幸不已：“那就好那就好，祖师爷保佑，菩萨保佑啊。”

李松石有点无语了。

最后忍不住问：“老村长，你们这是怎么了？为什么会把我当鬼了呢？”

那老村长吱唔了好一会，才说出实情。

原来是昨晚村子里闹鬼，而且还说其藏身地点就在李松石家这果园里，所以村民们就担心了。

一大早就去隔壁大村子里找了个道士，要来降妖除魔。

只是那道士正好出门，所以回来迟了点。现在才跟落花村的村民一道去李松石家，看看那恶鬼是如何的嚣张。

只是，要去李松石家“除魔”，总得跟李松石先打声招呼啊。于是，老村长就打李松石的手机。但手机居然一直都无法接通，那些村民就开始传谣言了。说：“昨晚村子里闹恶鬼，还盘据在村西头那果林里，这小李子，十有**遇难了。”

这谣言传来传去，就变了，到最后传回村长这，居然变成李松石已被恶鬼大卸八块，死得惨不忍睹。

老村长一想，不得了，这恶鬼一日不除，落花村是一日不得安宁啊。

只是，没亲眼看到李松石的尸体，也不能随便乱报警啊。干脆，就把那道士给带了过来，想先看一看，最好是没事，万一有事，有个道士在旁护着，也心安。

而那道士本来就不是什么高人，平时也就靠这行混饭吃，以为这又是乡下愚夫愚妇搞出来的谣言，也就拿了吃饭的家伙，一跟来到李松石这家。

说到这里，可能有人会有些疑惑：怎么这乡下地方，随随便便就能找到一个道士呢？

嗯，其实这很正常。事实上，在某些地区，只要是超过百户人家的村子，都有居家道士在常驻的。

如果某些地方还没有居家道士，那村子里往往会贴出一张大红纸，上边写着：张天师第几十几代传人，某某**师要收徒，有意加入道教的，可以打哪个哪个电话联系，或到哪里哪里报名，报名费是若干斤大米，几斤猪肉，还有一些钱。

钱收得不多，也就意思一下。有些地方是一百多，有些地方才三十六块六毛六，甚至是十几块的也有。

对于农村人而言，几十斤米不算什么，如果不喜欢干农活，不想外出打工，又有点头脑的，大多会想到要吃这行饭的，往往会去报名。尤其是那大红纸下面往往还写着道教协会某某分会某某地的负责人，某某**师的字样，更能取信于人。

所以，在乡下地方，找到个道士是很容易的。

但是，这种道士是那种居家的，有妻儿老小，平时就帮人看八字看风水看日子之类，或是入新居，新婚，小儿满月，出丧之类的，就去念几段经文。

真要跟他们谈什么道德经，什么法术之类，他们是不懂的。

而一些地方则是居家和尚比较多，这些居家和尚平时挂着“道公”的名号装道士，帮人推断八字批命，或纳吉取名，家里是佛道两门的神灵都有供奉。一旦做法事，却穿着祖师爷传下来的僧袍袈裟，拿着法镙法号法钹，在那里唱经。

经文大抵翻译为当地的土话，一些是按意思翻译，一些是直接音译，那是连他们也不懂啥意思，反正就照着念就对了。

像一般有人死了，出丧的，用的较多的不是道士，而是居家和尚。那里做法事的和尚不剃光头，却穿僧袍袈裟，在死人家里的墙上挂着诸天神佛六道轮回图，一溜的罗汉菩萨，都绣到布料上了。估计是以前净土宗留下来的支脉。但有时也会佛道一起出动，彼方念罢，此方登场，无量天尊与阿弥陀佛一起上，反正能混口饭吃，谁理他到底是佛还是道？

至于那种装神弄鬼，说是能沟通某某大仙的，却是很少，方圆数十里也未必能出那么一位。因为现在的人不好糊弄了，大都精得很，所以这些装神弄鬼的，没一定的水准，还真蒙不了人。而且就算蒙得住人家，也都没什么出格的行为，因为现在很多乡民去“问仙”，未必就是信这个，基本上也就是想图个心安。

李松石之前对这种情况是完全不了解，想到有可能有道士来，怎么说也要好几天时间吧，没想到，现在就到了，真有敬业精神啊。

“只是，不知这次来的，是哪位**师？”

“喏，就是那位，张道公，以前显才公的后事，也是他带徒弟来办的。”老村长指着身后三个走过来的人。

显才公……他指的，应该就是李松石的表曾祖李显才吧？

李松石一看，却见为首之人穿着灰袍，披着袈裟，袈裟上有一个个小方格，格子里绣着一尊尊佛陀罗汉菩萨。

那人也就六七十岁的样子，头上还戴着个唐僧头顶上的那种帽子，两鬓露出来的头发有些发白了。

他两手空空的，也不见拿有什么东西，就连念珠都不见一颗，禅杖就更没有了。

他身后两人，一个二十多岁，穿灰袍，捧着一个簸箕（注），簸箕里装有五色纸和大红纸，纸上压有砚台，那砚台是冒牌货，塑料做的，中间空，塞着一瓶黑墨水，旁边还有毛笔，八卦镜，罗盘和剪刀。

另一个是三十几岁的青年，身上也穿着灰袍，头上用大红布扎紧，手上提着一个牛角做的法号和一把刀。

那刀是黄铜打造，不开锋，刀柄末端有一个固定的铜环，铜环上挂着几个活动的铜圈圈，只一抖动，铜圈圈就锵锵地响着。

全刀上下，似乎还多次沾过香灰，变得有些黝黑了。

李松石看得有点奇怪。

老村长说这位是“道公”，那应该是比较有身份的道士吧？但怎么穿僧袍袈裟呢？

而且后面那堆玩意……

对宗教这种东西稀里糊涂的李松石根本想不出，佛教里有哪位菩萨是拿刀做法器的。

正想着，那几人走到面前，姓张的道公上下打量着李松石。

老村长问那张道公：“老表，怎么样？”

老表？！！！！

这么说，老村长跟那家伙是表亲？

李松石有点晕乎乎的。

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注：又叫盘盖，盖在竹箪子上的。以前农民用这东西来装那些未处理过的谷子，将谷子翻覆抛几下，就能把有米的谷子和无米的谷壳分开。原理跟淘米差不多，只不过一个用水将米淘进锅里，瓢里留下沙子，另一个是用空气把谷壳淘掉，留下谷子。

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