商队精减了之后，只有六百多辆车，还是个惊人的队伍，也只有当年的十字军的队伍能与之相比。这一路上，王动一直在听曼尼尼西格等人向他述说佛罗伦萨的那些大金融资本家，也许罗马离教皇太近了，而佛罗伦萨又处在几个意大利强国与罗马之间，反倒出了不少大金融家。14世纪早期，意大利金融一直掌控在佛罗伦萨的巴尔迪、佩鲁齐和阿奇艾乌奥利三大家族手中。由于他们的两个主要客户--英国国王爱德华三世和那不勒斯国王罗伯特不愿偿还贷款，这三大家族的银行在慢慢的萎缩，而在这个时候，美弟奇家族的乔瓦尼出现了。早在14世纪90年代之前，对美第奇家族的称呼可能更多的是“流氓”而非“银行家”，这主要是因为他们在清债方面比较强力，而且明显带有高利贷的色彩，没办法，正如马克思所说，资本在原始积累的时候，每个毛孔里都流着肮脏的血。1343年到1360年，美第奇家族至少有5人因为资本罪而被刑事法院判处死刑。对于乔瓦尼•美第奇来说，让美第奇家族活动合法化是他的奋斗目标。他通过勤奋工作，节俭持家，精打细算，最后成功了。

按曼尼尼所说，乔瓦尼的成功是在罗马，而不是佛罗伦萨。1385年，乔瓦尼还只是一家银行罗马支行的经理。这家银行是由他的亲戚、佛罗伦萨放贷人维埃里•美第奇经营的。在罗马，乔瓦尼以一个外汇交易员的身份而声名卓著。****

关于这个外汇交易员，当时地情况是这样的。欧洲国家很多，多种铸币共存。有些是黄金，有些是白银。有些是贱金属，这使长途贸易或纳税很复杂。需要把一种货币兑换成另一种货币。从诸多方面来看，教皇都是理想地客户，因为他提供了一定数量流入和流出梵蒂冈金库的不同货币，所有地国王都要给教皇面子，都要上贡，而且教皇有很多的领地。不过乔瓦尼认为，更大的机会在佛罗伦萨，离教皇太近不好。而且他已经与教皇有足够的关系了。他在1397年返回佛罗伦萨，1410年，乔瓦尼压了重注在教宗回归罗马一事上，结果他赌赢了。为了答谢乔凡尼的帮助，继任的教皇们都委托梅第奇银行经营自己的财产。同时乔凡尼还得到包税合同和许多明矾矿的经营权。乔瓦尼地努力使梅第奇成为欧洲最富有的家族，也逐渐在文化和政治领域崭露头角。

从了在货币兑换方面乔瓦尼干的相当出色以外，尼科洛还提到了另一样东西，而这个东西，王动听后也是大大叫好。商业汇票。美第奇家族早期业务中特别重要的是商业汇票，这是中世纪发展起来的一种贸易融资手段。如果一位商人欠另一位商人债务--只有等到交易完成几个月后才能用现金支付，那么债权人可以给债务人出票，还可以使用该汇票作为支付手段，在自己的权限之内。\\\\\\以低于票面的价格从愿意充当中间人的银行套取现金。征收利息被视为高利贷而受到教会的谴责。然而没有人能够阻止精明地交易者从此类交易中获利。这是美第奇家族业务的本质。没有支票，说明只是口头上的。并记录在银行册子里。没有利息，储户被赋予自由裁量权（公司每年利润的一定比例）。以补偿他们的资金所承担地风险。

当然整个美弟奇家族不只是乔瓦尼一人，他们地代表还有很多，目前主要的实力集中在佛罗伦萨和罗马，但他们地生意已经做到整个欧洲。当东方人还在威尼斯的时候，就已经引起了意大利诸多家族地注意。东方人已经申明在意大利找好了代理人，西格尼科洛和曼尼尼，这让很多人很无奈。而那些金融资本家很清楚，东方人不一定会是他们生意客户，他们当然眼红东方人的商品带来的财富，但东方人显然实力很强，怎么能做到东方人的生意也是他们正在绞尽脑汁在想的事。

王动此行能到佛罗伦萨并不只是这三个意大利人的意思，也代表了意大利商人的意愿，他们想让东方人更多的接触意大利的商人，除了热那亚米兰的以外，佛罗伦萨的商人是最好的对象，佛罗伦萨是米兰的死对头，自然也就成了罗马和威尼斯的朋友。既然当初王动最早接触的又是威尼斯和罗马的商人，最先进入的又是威尼斯，那自然的，他就被隔离了起来，不希望他接触到热那亚和米兰的商人。^^^^

威尼斯人西格尼科洛已经收到了不少商业汇票，当王动到君士坦丁堡时，他们把这些票据送到银行去提钱给王动，同样的事，曼尼尼也在干，这过程中，他们接触到了大量的银行。那时意大利银行很多，能给商人签发银行票据的都是大银行，当这些银行家们收到这么多来自这三位商人的商业汇票时，鼻子都闻到了不寻常信息。当然这里面鼻子最灵敏的就是美弟奇家族旗下的银行。

王动可以不理会意大利的银行家们，至少现在不用太担心，他只要放货收钱就行了。在意大利商业繁荣的现在，不用担心生意难做。而且王动也不想走上层路线，不想与什么国王之类的发生太复杂的生意关系。这个时代，这些小国家可能说倒就倒了，一倒什么都没了。他离的远，跑过来收债呀，什么都没有的。

车队到佛罗伦萨的时候受到了隆重的欢迎，王动很奇怪，他们只是商队，为什么会受到如此的待遇，看来，意大利的重商之风很盛。没错噢，王动这才想起，重商主义的风潮就是从意大利刮起来的，而重农主义的代表是在法国。

佛罗伦萨还有一个很美地名字。这个名字通过徐志摩的诗，为所有喜欢文学地人所知---翡冷翠。^^^^此时的佛罗伦萨在市政建设方面要比君士坦丁堡差很多。更不能与大明朝地城市相比。上世纪佛罗伦萨人口最多的时候，也就只有8万人。这与同期大明朝，几十万人口的大城市相比就有点可怜了。不过这8万人里，居然有近3万人毛纺工人，可见此地毛纺行的发达。

东方人普遍对西方人的欢迎仪式不感兴趣，在他们眼里，敷着厚厚的粉，戴着假发的那些贵族更象戏子，而且。这些欧洲人身上若不用香水香粉普遍体味很重，这在他们到了阿拉伯时就发现了。王动周边的人跟了王动后，养成了很好地卫生习惯。就连军队在他们的营地，厕所和冲澡设施必备，这让刘鹰等一班正规官兵出身的人都觉得不可思议。

本来按佛罗伦萨人的意思，东方的商人规模较大，可以考虑让他们驻扎在一个广场，可东方人拒绝了，而是在城外选了块地方按营扎寨。对于给他们安排的几处宫殿也拒绝了。表示不愿意去打扰主人。佛罗伦萨人不大理解东方人的意思，在他们眼里这种安排已经到了极限了，怎么东方人会拒绝呢。考虑到东方人文化与佛罗伦萨不一样，他们还是接受了。

王动安身下来第一件事，便是找托人去找但丁、弗朗西斯克•彼特拉克和薄伽丘的作品。而且表示。若能找到原稿有重赏。****王动托人放出去的这个消息让佛罗伦萨人大吃一惊。这三人是王动所知地文艺复兴早期三杰，他们都是出身在佛罗伦萨。而文艺复兴三杰称号最出名的拥有者。达丰奇，米开基罗和拉斐尔这会还没出生。王动只知这三人。但不清楚这三人的身凭。可这三人居然都是被佛罗伦萨所放逐的罪人。

其中但丁和弗朗西斯克•彼特拉克的父亲七八十年前就被这个城市宣布为罪人，而薄伽丘更是教会地眼中钉。不过东方商人地这个举动行到了一个年轻人的赞同，这个人就是美弟奇家族地年青人，科西莫和洛伦佐。乔瓦奇的两个儿子，他们认为东方人这是尊重文化，尊重佛罗伦萨地文化，毕竟大家都知，这三人虽然为政治势力不认可，但都是公人的大诗人和文学家。而且当初但丁是教皇的使者，弗朗西斯克•彼特拉克还是神圣罗马帝国的桂冠诗人。

这个小插曲并没有压抑住佛罗伦萨人对东方人的好奇，接下来的日子里，佛罗伦萨市政当局宴请了东方商人，代表大商人行会贵族的佛罗伦萨市政当局希望东方人也能象在威尼斯一下，搞个展览向佛罗伦萨人展示一下来自东方的商品。

陈泽则表示同意，另一位随同而来的土耳其人巴耶济德突然开始妒忌起东方人来了，他没有想到在佛罗伦萨，他这个代表强大政治军事力量的土耳其人居然没有东方人受重视。没办法，离天主教教庭越近，他们就越不受欢迎，当然，不欢迎不代表他们不受重视。

巴耶济德也是一个目标，他目前需要的是整个意大利在未来的几年几十年里，不支持君士坦丁堡。好在当初为了准备东西跟东方人交换，在土耳其境内，巴耶济德一直在调集各种各样当地的物产，自然也为他的西进南下做了些准备。该收礼的时候要收，比如在君士坦丁堡，该送礼的时候要送，比如在威尼斯和佛罗伦萨。

对于这些西洋番人的名字一直是陈泽心头的痛，太长，太难记，而且居然儿孙用叔祖辈名字的事还有发生。真是无父无祖的行径，这与东方人的文化大不相同，很难让他接受。佛罗伦萨共和国的老大的名字，他还是没记住。

“听他们说了几天的美氏弟奇，原来这佛罗伦萨城里的老大不是这家的，居然是奥氏兹。”

“一时而已，奥氏掌权，这财权还是在美氏手上，没看到吗，这些天，美氏过来的时候，都是家人，而奥氏刚是前呼后拥，在权势方面美氏目前并不看重。”

“呵呵，不看重是不可能的，随着美氏过来的那些匠师画师还有文人，一个商贾，结交这些人干什么嘛，兴许是他也好此道，不过我看来，还都是为他竖碑立传之用。”

“也不尽然，贵族附庸风雅，商人亦是如此，对他们来说，小钱而已。”

“静之这会同馆里已经有阿拉伯文了，看来还要有波斯文，拉丁文才行，你看你这些天收来的书，用的都是拉丁文。而且这次没去希腊，这里的书很多还是译自希腊。要取真经看来还是要到希腊去看看。”

“不用看了，都是残迹了，没什么东西可看的，现在在这里收到的东西，特别是书，已经是经典了。”

“美氏的两个儿子明日邀请静之去佛罗伦萨国子监里做游历。”“不是国子监，呵呵，崇道呀，译作大学吧。”

“大学？”

“呵呵，西洋人会设大学，以普及文化教育，有的还会进行研究。这些大学大多由官府支助或是大商人支持。”

“呵呵，静之嘴里的名词就是多，这大学到静之嘴里又有了新意。”

不只是大学，文化，经济，内容，会议等等这些词都是从王动嘴里迸出来的，有的在陈泽等人的记忆中本已经有了解释，到了王动这又有了新的意思。王动本人是用习惯了，他不知道的是，这些词其实是都是日本人对中国文化的贡献。日本人在西化的过程中翻译了大量的西方经典，对他们不知道的新事物，便运用自己的文字进行定义表述，这些又被早斯，晚清民军初年的一帮留日学生和学者带回了中国。这些东西王动本人也不知道，经他说出来，别人不懂，问他，他一解释，大家发现好用，也就都用了，这会也没人奇怪了。