阿三的文明，并不是差的。《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是阿三的二大史诗，很久之前已经出现了。

《摩诃婆罗多》核心故事梗概 :

《摩诃婆罗多》全书共分十八篇，以列国纷争时代的印度社会为背景，叙述了婆罗多族两支后裔俱卢族和般度族争夺王位继承权的斗争。

象城的持国和般度是两兄弟。持国天生眼瞎，因而由般度继承王位。持国生有百子，长子难敌。般度生有五子，长子坚战。这便是伟大的婆罗多族的两支后裔，前者被称作俱卢族，后者被称作般度族。不久，般度死去，由持国摄政。坚战成年后，理应继承父亲般度的王位。但难敌不答应，企图霸占王位，纠纷从此开始。

难敌设计了一座易燃的紫胶宫，让般度族五兄弟去住，准备纵火烧死他们。般度族五兄弟幸免于难，流亡森林。其间，般遮罗国王的女儿黑公主举行选婚大典，般度族五兄弟乔装婆罗门前往应试。五兄弟之一阿周那按照选婿要求，挽开大铁弓，射箭命中目标，赢得了黑公主。从此，黑公主成为般度族五兄弟的共同妻子。而般度族五兄弟也在这次事件中暴露了自己的真实身份。于是，持国召回他们，分给他们一半国土。

般度族在分给他们的国土上建都天帝城，政绩辉煌。难敌心生妒忌，又设计掷骰子赌博的骗局。坚战并不愿意参加赌博，但出于礼节，还是接受了难敌的邀请。在掷骰子中，坚战输掉一切财产和王国，又输掉四个弟弟和自己，最后输掉他们五兄弟的共同妻子黑公主。于是，难敌命令自己的弟弟难降将黑公主强行拽来，在赌博大厅当众横加羞辱。般度族五兄弟之一怖军怒不可遏，发誓要报仇雪恨。持国预感恶兆，不得不出面干预，答应黑公主的要求，释放般度族五兄弟。但难敌不死心，找回般度族五兄弟，要求再赌一次，讲定输者一方流放森林十二年，还要在第十三年过隐匿的生活，如被发现，就要再次流放十二年。这次赌博的结果自然又是坚战输掉。这样，般度族五兄弟被迫交出国土，流亡森林十二年，并在第十三年里隐姓埋名，在摩差国毗罗吒王宫廷里充当仆役。

十三年期满后，般度族五兄弟要求归还失去的国土，难敌坚决不允。于是，双方各自争取盟友，准备战争。般度族获得多门城黑天（大神毗湿奴的化身）的支持。般度族和俱卢族双方使者来回谈判。难敌一意孤行，拒绝讲和。坚战为了避免流血战争，作出最大让步，提出只要归还五个村庄就行，而难敌宣称连针尖大的地方也不给。最后，双方在俱卢之野开战。

大战进行了十八天，经过反复的激烈较量，俱卢族全军覆灭。眼看般度族大功告成，没有料到俱卢族剩下的三员大将竟在夜间偷袭酣睡的般度族军营，杀死般度族全部将士。黑天和般度族五兄弟因不在军营而幸免。面对如此悲惨的结局，坚战精神沮丧，但在众人的劝说下，终于登基为王。坚战统治了三十六年后，得知黑天逝世升天。于是，他指定般度族的惟一后嗣——阿周那的孙子为王位继承人，然后与自己的四个弟弟和黑公主一起远行登山升天。

这些故事是印度史诗《摩词婆罗多》的主要情节，据说它是印度传说中的大圣人毗（ｐí）耶娑创作的，反映了古代印度各阶层的生活，被誉为印度古代社会的百科全书，长达２０多万行，是荷马史诗的８倍，是世界上最长的史诗。在印度一年一度的庙会上，艺人们都要分段朗诵它，听众常常会被感动得流下眼泪。

罗摩衍那（梵语&#2352；&#2350；&#2351；&#2344；音译，意思为“罗摩的历险经历”），作者是诗人蚁垤，共分为七章，24，000对对句。内容主要讲述阿逾陀国王子罗摩和他妻子悉多的故事。中国文学作品中的《西游记》也受到它的影响。罗摩在印度文化中的地位甚至相当于耶稣在基督教世界文化中的地位。

罗摩衍那成书不早于公元前300年，第二章到第六章是原作，第一章和第七章可能是后来（不早于公元前200年）补充进去的，原作将罗摩描绘成一位理想的英雄，但后来补充的部分将罗摩说成是毗湿奴的化身，两部分的文笔也不一致。

原书依据吠陀体系推算，罗摩和魔王罗波那之间的战争发生在距2005年 880，147年之前，印度传统的历书都是根据这种推算编制的，但是并不为现代历史学家所接受。

印度传统认为罗摩是毗湿奴的化身，他杀死魔王罗波那，确立了人间的宗教和道德标准，神曾经答应蚁垤，只要山海还存在，人们就仍然需要阅读罗摩衍那。

内容概要

第一章《青年书》

描写阿逾陀国王向神祭祀求子，火中出现一位仙人，送来神奶，让他分给三个妻子，生了四个儿子，来了一位仙人要求他的长子罗摩和其异母兄弟罗什曼去保护自己免受魔鬼的干扰，兄弟俩经历了许多冒险，并受到仙人的教导，也从仙人那里获赠几种神奇的武器。

他们受到遮那竭国王的邀请，参与国王为女儿悉多选婿大会，要求参赛者拉开一把湿婆神弓。没有人能拉动，罗摩不仅成功地拉开神弓，而且将弓拉断了，因此获得悉多为妻，经过盛大的婚礼后，两人回到阿逾陀。

第二章《阿逾陀书》

几年以后阿逾陀国王决定退引到森林中，让长子罗摩继位。他的另一位妻子曾经在一次战争中由她的战车手救过国王的命，国王曾经答应要满足她两个愿望，现在她嫉妒罗摩的母亲，就在罗摩的即位大典前，由于仆人的怂恿，向国王提出了两个愿望：

让她自己的儿子继承王位；

将罗摩放逐出阿逾陀，14年不允许回来。

第三章《森林书》

罗摩和他的妻子退居森林，他的兄弟罗什曼坚决要和他一起退居森林。继任的国王也对自己的母亲不满意，跑到森林要求罗摩回去担任国王。罗摩一定要完成父亲的诺言，他的兄弟只得将他的鞋子要走，作为国王的标志，宣称自己只是代行王政，如果14年后罗摩不回来收回国王的位置，自己就要自杀。

魔王罗波那的妹妹对英俊的罗摩倾心，多方引诱，但罗摩忠于自己的妻子，毫不动心。罗什曼感到愤怒，将女魔的鼻子割掉。女魔向兄长哭诉，魔王放出一只金鹿，引诱罗摩和罗什曼追逐，趁机用飞车将悉多劫走。

第四章《猴王国书》

罗摩在寻找悉多的过程中遇到猴王国国王须羯哩婆，须羯哩婆被篡位者巴里夺去王位和妻子，罗摩和神猴哈努曼帮助须羯哩婆杀死巴里，夺回王位。重新成为猴王国国王的须羯哩婆答应帮助罗摩寻找他的妻子悉多。

第五章《哈努曼书》

须羯哩婆派遣哈努曼去寻找悉多的下落，哈努曼向南方一直走到印度洋，他有跨越印度洋的能力，但由于受到诅咒，他忘记了自己的能力，在大家的鼓励下，他恢复了记忆，跨越印度洋，在楞伽岛找到了悉多。

哈努曼发现悉多被囚禁在魔王罗波那的宫殿中，他要求魔王放悉多回去，否则会受到罗摩的惩罚，魔王非常愤怒，要处死哈努曼。但在他弟弟维毗沙那的劝说下，认为不应该处死使节，决定让他的魔鬼部下将哈努曼的尾巴点着。哈努曼带着燃烧的尾巴，飞出牢笼，横穿整个楞伽岛，引起大火，烧毁了城市，自己并没有受伤。然后返回向罗摩报信。

罗摩、罗什曼和哈努曼一起向南方进发，解救悉多，直到印度洋边。

第六章《战争书》

罗摩要求罗波那放回自己的妻子，受到罗波那的拒绝，他决定发起战争，在神兵的帮助下建立了一座通往楞伽岛的桥梁，杀死魔王罗波那，救回悉多，让悉多接受火的验证，证实其保持贞洁。这时已经过去14年，他们一起回到阿逾陀，罗摩接受王位。他统治的时期印地语称为“罗摩莱亚”（罗摩统治期间），这个词在印度文化中一直代表理想的治理和公正的法律。

第七章《结局书》

这章中讲述由于臣民仍然怀疑悉多不贞，罗摩将悉多放逐到森林中，悉多为罗摩生下两个孩子，再次声明自己清白，呼吁大地母亲接纳她，然后被大地吞没。

有许多人认为这一章描绘的罗摩违反了以前的道德准则，可能是后来由其他人添加的，不是蚁垤的原作。

罗摩衍那不仅是印度文化的根源之一，对东南亚的文化也有很大的影响，爪哇岛、巴厘岛、马来西亚、菲律宾、泰国、柬埔寨、缅甸、老挝都有关于罗摩或源于罗摩衍那的类似的史诗。一些庙宇中也有罗摩和魔王作战的壁画。中国《西游记》最早版本中的“猴行者”孙悟空就是取材于哈努曼。

点击察看图片链接：