崇祯17年，顺治元年，清军败李自成军，期间尸横遍野，死伤无数，多少游子客死异乡，然顺治帝入关，将首都从圣京迁至běi jīng，距今363年。开 心 文 学

湘西山道，一个偏僻村落，村民们团聚在村头，神秘兮兮地议论着什么，脸上表情无比凝重，仿佛有什么大事将要发生。

“村长，今儿告诫村民，戍时许将门窗关闭，将狗栓进里屋，听说‘客人’打从此处借过，勿要惊扰！”说话的是一名三十多岁梳着辫子的青年。

被称作是村长的老人敲了敲手中的旱烟，眼神目视远方，意味深长：“此次战乱，何时休矣！”

最先说话的中年人也摇了摇头，长叹一声。

他们口中的“客人”当然不是真的客人，而是一具具会走路的僵尸。

在中国，早至旧石器时代晚期，人们就已经萌生了“入土为安”的观念。直至今rì，土葬依然是我国最常见的丧葬方式。然而，对于客死他乡的游子，“落叶归根”可能只是种奢望。

不过在湖南，传说有一种特殊的方法能实现这种奢望，一种传说中可以驱动尸体行走的法术。

说是戍时，其实早在酉时整个村子都已经大门紧闭，生怕见了死人会引来什么霉运，或者碰到鬼上身，也就是北方所谓的撞客。

亥时许，距村数百米处响起一段兀长的吆喝声与铃铛声，期间伴随一次次有规律的铜锣敲打声，由远至近。

“湘西赶尸，生人回避……”夜黑风高，羊肠小道上，一名身穿青布长衫的老司头戴绿sè高帽，左手提着摄魂铃，右手拿着小yīn锣，手腕上系着麻花绳，在夜sè之下缓缓走来。

老司每走一步，就摇一下手中的摄魂铃，扯一下手腕上的麻花绳，每走三步，就敲一下小yīn锣，同时用尖锐的嗓音高喊“湘西赶尸，生人回避。”这是在提醒村民，关好门窗，把狗看牢。

为什么要提醒村民把狗看好，那是因为老司吆的是死人，尸体怕狗，狗一叫，尸体会惊倒，就赶不动了，更糟糕的是被狗咬得体无完肤，那样尸体上用法力封住的魂魄就会跑出来，据说灵魂跑出来之后就会被地府的勾魂鬼给勾了去，那么要想再赶就不可能了。

老司身后七八尺距离用绳子系着一具身穿白衣的尸体，尸体脑门心部位皆有一道神符压着，神符连着头部被一条的赶尸旅店当中。直到天黑，老司又准时启程，于三天后与尸体亲属交接，选了个吉rì完成入葬仪式。虽然这一切看似已经入茧收官，但是老司在入葬时却忘记将尸体上封印三魂六魄的神符取下，如果没有外人来打扰尚且安好，不然这尸体有朝一rì重见天rì，被积压的怨气一旦爆发开来，后果难以预料。