第二十六章修真之路

《朱雀》锻体篇上的各种姿势十分奇怪，不过习惯后效果也是不错的，在坐姿、睡姿的帮助下，潘晓明可以花更少的时间达到更好的恢复效果。而在站姿、行资的帮助下，潘晓明可以随时jǐng戒四周的动静，并且更快地出手。这些姿势看似奇怪，可是一旦做起来还是可以很快接受的，潘晓明花了一段不短的时间便已经习惯了这些姿势，只是将其化作本能，达到就算不可以去维持，身体也可以自然地去维持的地步，还嫌太早，需要大量的时间去练习。接下来要练的，就是那套奇奇怪怪的姿势了。

正当潘晓明思考之时，重力突然增加，只是有了最初的经验后，潘晓明还是稳住了身形，同时那个声音提示，重力已经被调到了二点面意思——建筑基础，为修真做准备。在这个阶段，人体素质就基本就达到了极限，脱离一切凡俗之扰。这个过程并不短，但与之后的修炼相比，还是小巫见大巫了。事实上《朱雀》就是本修真宝典，潘晓明所在的第二重就属于筑基这一过程。

接着就是凝丹，也就是凝练内丹。修炼中要不断地吸纳天地元气藏于丹田之中，但是丹田容量有限，到达一定时候就会饱和，想要进一步修炼，就必须压缩天地元气，最终将其压缩为固体的内丹，使身体可以容纳下更多的元气，同时也在这个过程中锻炼肉身提高寿命。

接下来就是分神，也就是分化源神。经历了凝丹后，身体已经够强，但是jīng神力或者说灵魂还不够强，因此也就需要主动地锻炼灵魂。当灵魂足够强大之后，就会蜕变成为源神，从此只要源神不灭，就算**已毁也可以不死，再造**重新再来，只是这一过程还是很艰难的。不过源神本身也是很强韧的，想要毁去，实属不易。

不过凝丹和分神只见并没有什么必然的先后关系，只是修炼时间太长而人体太过脆弱，就算经历了筑基后还是不够强大。而分神太过艰难，很多先分神的人往往**衰败了还没分神成功，灵魂没有了**的保护变得脆弱不堪，最终含恨而死。所以先凝丹后分神几乎就成为了修真界不成文的规定。当然，你先分神再凝丹也没人会管你，成功了自然是好，死了的话别人的话反正也是听不见了。

在成功凝丹再分神后，就到了合体的境界。所谓合体，就是把内丹与元神合为一体，成为元神。至此，原来的身体就几乎成为了一副盔甲，就算毁去，也不要紧，既可以推倒重来，也可以改修散仙。如果重新来过，就和分神期相似，由于力量太强，只能散去内丹和源神中的力量，重新退回普通灵魂，融入新的肉身。但是有了凝丹与分神的经验，最难的坎就已经消失了，而散去的力量与灵魂也可以凝结为宝珠，吸收完宝珠后，就可以恢复实力。只是重新来过时初期吸收速度太慢，虽然本来就是自己的力量，但还是需要及时的巩固，有点漫长，但是比起之前的修炼，已经是快了不知多少倍了。如果改修散仙，实力上会有个巨大的提升，远超之后的渡劫、大成期。但是却有个不小的缺陷，这点等一下会解释。

合体期之后，就是渡劫期和大成期。小说中描写的渡劫期，是指修真者逆天而行遭到天地的排斥，降下天劫，考验修真者，过则终成正果，得道飞升，羽化飞升。但事实上，天劫是修真者自找的。合体期的修真者不断修炼，但基于凡胎肉身的阻碍，始终还是有所制约，不得大道。这时，修真者会在实力达到巅峰时主动引来天地之力淬炼**和元神，褪去凡胎，达到大成期。大成期则是适应新的身体与元神的过程。

改修散仙的话可以提前由能量凝聚身体，也算褪去了凡胎，提前掌握一部分仙人的实力。所以散仙的实力比之渡劫、大成期还要厉害，但是始终如此的话成就始终有限，能量之身比起真正的仙人的天地元气之身实在是差了很多，所以散仙也要受天劫，凝聚仙体。但是渡劫期的修真者还有身体，引来天劫后只要一点点毁去**，再以天地之力修复，一点点地凝聚仙体，而散仙没有**，只能散去能量之体，凭空凝聚**。但是散去能量之体后只有元神是扛不住天劫的，在凝聚仙体之前就会化作飞灰。所以散仙只能一次又一次地承受天劫，每次都转化一些天地之力强化元神，同时不断地熟练凝聚仙体这一过程，最终在化作飞灰之前凝聚仙体。但是天劫岂是那么好抗的？每次天劫都会使散仙重伤不已，有些还会因为没扛过天劫而化作飞灰。