六十节 论佛（上）
翌日早晨，李易苏媚才刚梳洗完毕，正商议着行程该当如何，突然客栈外面传来一阵阵喧哗，寻着掌柜问询，掌柜满脸向往道：
“今日乃是东林寺觉能宗主于滕王阁上讲佛的第三天，自然是人人向往了，鄙人待会将店里事务打理好之后，也是要前去沐浴觉能宗主的高深佛法的。”
说罢，掌柜神乎其神的向李易说起觉能的种种神通，或腾云驾雾，或呼风唤雨……
………………
清晨的阳光并不热烈，才刚驱散笼罩于滕王阁周围的浓雾，现了滕王阁那巍峨壮丽的阁影来，滕王阁下早已是人山人海，围得过水泄不通，信男信nv们一个个的面泛红光，以满是虔诚的目光望着滕王阁前的那一尊金佛。
金佛高达数丈，端坐于白莲之上，虽大肚容容，笑口咧咧，然宝相庄严，笑容中自显慈悲，依稀似怜悯众生之疾苦。在阳光的照耀下，金佛周围幻化出朦胧mí幻的七彩玄芒，宛然佛光降临人世。
这尊金佛便是东林寺的信主，佛教的未来佛弥勒佛祖。
是福不是祸，是祸躲不过。昨日与张若峰一番jiāo谈后，李易知道自己与苏媚早被牵扯入这段因果中，因此干脆前来听觉能讲佛一番，也好再做计较。
道袍自不能再穿，否则便不是去听讲佛，而是去砸场子了，苏媚实在长得太过引人注目，因此在李易的强烈要求下，换了一身粗布衣衫，两人看起来倒更像一对农家xiǎo夫妻。
日头渐升，突然间滕王阁上空一声悠长雷鸣，雷声清远绵长，由远及近，彷佛一架马车自天际滚滚而来，浑不似平常的疾迅狠厉。待得雷声渐渐散去，滕王阁里响起了阵阵梵唱，缭绕在众人耳边，一片片白莲huā瓣漫空而洒，悠然飘落，莲huā瓣上透着沁人异香，闻之心旷神怡。
便在这白莲huā瓣的飘飘洒洒中，七位nv子从滕王阁第六层飞出，这七位nv子个个huā容月貌，仪态万千，分别着那赤橙黄绿青蓝紫七sè罗裙，踏在虚空中身影若回风摆柳，蹁跹婀娜，宛然三十六重天宫之上的七仙nv降落凡尘，又似七道虹桥挂在滕王阁顶，直将天上地下的一切都印衬得黯淡无sè。
七位nv子立在空中，齐声拱手向阁楼里拜道：“恭迎宗主讲解无上佛法。”莺歌燕语，曼妙无比。
彷佛受到感染，信男信nv们眼睛都似明亮了些，直盯盯的望着滕王阁顶，诺大一个广场上鸦雀无声。
………………
李易远远的站在广场边上，看着东林寺整出的如此大阵仗，虽设想过觉能出场或不简单，然这会亦是有目不暇接之感。
“装神nòng鬼！”
苏媚在旁有些不以为然的嘀咕着一声冷哼，又见得李易神情，遂冲着李易瘪嘴道：“xiǎo道士，那七位姑娘是不是很好看啊，要不要近前些，那样可就看得更清楚了。”
“嗯，我等所站位置确实太远……”李易很有些恶意的怀疑那七位nv子穿着裙子在天空中飞来飞去，下面会不会“zǒu光”，闻得苏媚之言也没多想，下意识的便点了点头。
李易话还没落音，便觉得苏媚杏眼横睁，目光如刀般的向自己直斩过来，李易赶忙硬生生的截住下半句。
无量天尊，xiǎo道可是正经人，怎么一下子就想歪了！
滕王阁六楼里金光大起，直冲苍穹，虽朗朗白日亦不能夺其光芒，金光中一朵巨大的白sè莲huā冉冉升起，在莲huā中央，东林寺宗主觉能手捏法诀，盘膝而坐，面上挂着似笑非笑，那模样几乎便是一个xiǎo弥勒佛。
在觉能身后，有数位光头和尚皆是低眉垂目，口中齐声诵《金刚经》曰：
“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食……”
李易观那当先五位和尚，与昨日丧命的苦生、苦不得一般打扮，暗道这五人应该就是觉能座下七大弟子中的另外五人，苦字辈的苦老、苦病、苦死、苦怨憎、苦别离，修为当是不低，却不知这五人有没有如苦生一般，修炼噬魂幡那样的祝由邪术。
在梵音佛唱袅袅中，载着觉能的莲huā飞到弥勒佛像前在定下来，继续的漂浮在空中，信男信nv们看得啧啧称奇……
“我念过去世，无量无数劫，有佛人中尊，号日月灯明……”
觉能的声音并不大，却清清楚楚的飞入每一个人的耳朵，在空中漫延着，彷佛有着无穷的魔力，一刹那间，原本还有些喧嚣的人群全部都安静下来，只听得觉能的声音在回dàng着：
“我六十千亿，那由他会施。供六十千亿，那会他诸佛……”
众人听着觉能的佛偈，直觉得平素加诸于自己身心的辛劳苦累这会儿在慢慢的离自己远去，原本紧绷着的心神慢慢的放松下来，好像要飞起来，飞起来……
李易心有所警，暗道觉能虽装神nòng鬼，然身为一派宗主，修为着实不凡，于是打起jīng神，心中默念着玄清诀，让自己保持着清醒。
苏媚身怀七窍玲珑石，倒不怕这等míhuò心神之术。
………………
就在众人皆yù沉mí时，突的人群中传来一声凄厉的叫喊着，抬眼望去，只见一中年男子在那里状若发狂，双手抱头声嘶力竭的仰天呼吼道：“天道不公，有人生来手不沾泥，却锦衣yù食，而我日日辛劳，却不得养活家人，为何？为何？”
众人似被这男子从美梦中惊醒，纷纷打量这男子，有相识者道出此男子来历：此男子本老实巴jiāo的农夫，然因为天灾**，终导致家破人亡，生不如死……
众人口口相传着此人遭遇，同情者有之，怜悯者有之，更有许多人被勾起了自己的心酸往事，这些年的天灾**是大家都遭遇过了的。
李易暗中细细打量着那人，瞥见其袖中双手虽沾满泥土，手掌皮肤却甚是光滑，心中顿时了然：这人大约是觉能的托了，若真为辛勤农夫，日日田里土里劳作，手掌焉能无茧？
人非草木孰能无情，李易刚听得那人所说，心中亦是动容，然修道之士终究还是远离那些红尘俗事的好，如今终于可以安心的看戏了。
男子突然“噗通”一声跪倒，朝觉能磕着头，哽咽道：“生命实在苦楚，xiǎo人此生脱离苦海不得，愿佛主可怜我，求佛主将我来生点化入西天极乐世界……”
磕头几次后，男子已然头破血流，满面鲜血滴落，骇人的紧。然男子全不在乎，只从怀中掏出一把大锤，狠狠的朝自己的脑袋砸去。
旁观众人阻止已经来不及，一阵惊呼中闭上眼睛，不敢再看男子惨状。
“日月轮回，人生苦短。怜我众生，忧患实多……”
突的一声偈语响起，紧接着一道白光倏的飞来，将那男子的锤子裹住，男子登时便动弹不得，众人诧异着抬头望去，但见端坐莲台之上的觉能满脸慈悲，双手合十，一声叹息道：
“世间有妖巫鬼魉，有蛇虫兽蚁，皆择人而噬；又有贪官污吏，有苛捐杂碎，亦让人不得生。贫僧受无生老母指引下凡普度众生，焉能对此视而不见听而不闻？”
说罢，觉能抬手一拂，一朵白莲huā冉冉向那男子飞去，白莲huā弥漫着幽幽清香，散发着圣洁的光芒，众人闻之便觉神清气爽。
男子伸手接得莲huā，双手捧在掌心，面上渐渐带起一丝笑容，只是在鲜血遍布中显得分外的诡异，突的莲huā化作一道白光，印入那人额头中。
登时男子身上升起一团白光，将男子给包裹住，不一会儿待得白光散去，众人再看时，男子便如换了一个人般，方才还血迹斑斑的面庞变得有如水洗，血迹全都消失不见，而头上的头发一根根的尽数随风而起，变成了一个慈眉善目的秃头和尚来。
“三千烦恼丝，一朝了尘缘。随我登极乐，不复红尘客。南无阿弥陀佛……”觉能一手捏一个法诀，一手平托，但见那人身子缓缓被一团浮云相托起，渐渐的飞起来，来到觉能的身后。
“啊，宗主神通广大，当场点化有缘人入那西方极乐世界啊……”一时间，人cháo汹涌，信男信nv们朝着觉能磕头跪拜，哭求点化。
觉能端坐莲台之上，看着广场上黑压压的人群，心中好不欢喜，面上却愈发的慈悲，念一声佛号，端起双手，道：“佛度有缘之人，诸位既然来此，佛自会让诸位超脱苦海。”
说罢，觉能开始讲道起来，有了先前之人进入“极乐世界”的牵引，这会儿众人自对觉能再不犹疑。
李易看得叹为观止，相对于这个年代而言，觉能简直是超前的导演以及表演家，瞧这场景布置的大手笔，瞧这托找的，瞧这演技……
………………
“至尊至圣始母元君无极祖母圣天尊（无生老母）有云：时间之无穷尽曰‘宙’，空间之无穷尽曰‘宇’，宇宙即为真空家乡，吾本居于真空家乡，因见天地hún沌一体，遂置造化青莲于hún沌之中，历经亿万万年，造化青莲结莲子一颗，有盘古孕育其间……”
“……hún沌本黑暗之极，盘古开天辟地后方有光明，黑暗乃罪恶邪yù之源，光明乃善良真理之泉，是为明暗两宗……”
觉能在莲台上舌灿莲huā，侃侃而讲，台下众人听得如痴如醉，深mí其中，时不时有人感叹着一句：原来佛祖早料到我等今日之遭遇啊！
便是李易身边的苏媚，亦疑huò着轻声询问李易道：“xiǎo道士，是不是真如那和尚所说？”苏媚打心底里是不相信的，不过好像觉能说的似乎也有那么一些道理。
李易默而不语，实在不知道要怎生去回答。
从古至今，几乎所有的“主义”“思想”都是这般的似是而非，好像放之四海而皆准一般，而又好像根本没那回事，在与大众保持着神秘感的同时，又在其中夹杂着一些发生在大家身边的随处可见的事情来做例证，于是假的就成了真的，真的就成了假的，真真假假，谁也搞不清楚到底是真是假。
其实真假并不重要，重要的是让不明真假的人相信了，并跟随着……
觉能自不理会李易心中所想，依旧在那里以**力讲解着：
“……盘古开天辟地至今，已历经亿万万年，此亿万万年中，明暗两宗斗争不断，历经三际数劫，何谓三际：过去、现在、将来……亦称为青阳、红阳、白阳时期……”
“……青阳时期，无生老母派过去燃灯古佛统治天地，此际历经远古洪荒数劫……”
“……红阳时期，无生老母派现在释迦牟尼佛统治天地，此际历经九州人族数劫，然暗宗渐占上风，压制明宗形成‘大患’，让我等众生皆处于‘恐怖大劫’中……”
“……无生老母自不会对我等众生坐视不理，即将派弥勒未来下凡统治天地，待得弥勒未来降生，光明将驱走黑暗，让天地中明暗各复本位，明归大明，暗归极暗……”
“……我等shì奉‘无生老母’，信奉‘真空家乡’，皈依白莲之教，自能得到弥勒未来佛的庇佑，在大劫之年化险为夷，免遭劫难。待得光明彻底战胜黑暗后，我等白莲教徒可一统进入西方极乐世界……”
…………………
李易心道：觉能终于lù出他的本意了。
细说起来，别看弥勒佛贵为佛教竖三世佛中的未来佛，其实是满天神佛中最郁闷的一个。
为啥？因为未来永远只在人们得“愿望”中，是一个近在咫尺却又遥不可及“未来式”，而不可能变成现实的“存在”。
比如说，相对于“今天”而言，“明天”便是未来；可等得时间过去了一天，我们来到了“明天”，那么“今天”便成了“昨天”，“明天”又成了今天，未来只能是下一个“明天”了。
更为悲催的是：在佛教徒的心中，现在佛释加牟尼佛祖早已修炼成永生不朽的ròu体与灵魂，连个发生意外的机会都被排除掉了，因此在一个个的“未来”变成“现在”中，弥勒佛永无出头之日。
此景此情，也难怪弥勒佛要自嘲：大肚能容，容世间难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。
不过这并不妨碍东林寺白莲教高举“未来弥勒佛”的大旗！
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