李公麟这画册是图解《孝经》，他并不是为古版的《孝经》做图解，而是搜集了一些宋代“孝”的故事，用近似连环画的手法讲述孝顺的故事。其中多是些女人为了表示孝顺，嫁到丈夫家后，把自己的嫁妆（违反宋代法律的）赠送给公婆，然后听任公婆将这些财产分给小叔小姨，然后让小叔小姨把自己当牛马使唤……
其中很多内容违反人性到了令人指的地步，赵兴都懒得一一对述。
对赵兴的指责，廖小小不以为然：“挺好的，相公，这书上写的故事都很引人，我看的也觉得感动……”
赵兴截断对方的话：“你看的感动，是因为你头顶上没有公婆，所以你自觉地把自己带入到公婆的身份，但如果让你把自己的钱财全献出来，你觉得如何？”
廖小小回避了赵兴的问题：“瞧相公说的……”
赵兴嘲讽说：“身为男人，没本事养活自己的妻儿，那就别娶亲。想着娶一个女直接家致富，不过是个软饭男，居然还要拿出来赞美，这样的书流传出去，遗毒百世啊！
这倒让我觉得，大概古代的孝经都是凤凰男写得，这是一种骗术，专门愚弄别人交出自己的财产让自己享有……或许，可以把它称之为愚民之术。
这大宋本该是商业社会---契约、公平交易思想应该普及……啊，我知道了，是因为商业文华的熏陶太短。去。写一封信把李公麟骂一顿。告诉他好好研究我给的春宫图，那玩意比这《孝经》有趣！”
陈伊伊幸灾乐祸地笑着，程阿珠连忙阻拦：“别，官人，李公送来年礼，你却去信把人骂一通，没有这个道理。”
赵兴余怒未息，沉默片刻回答：“把本书藏到一个我见不到的地方，我一见它就恶心！”
廖小小恋恋不舍的递出这本书……从经商的角度来看，这本书非常有出版价值。因为它歌颂的都是传统思想传统吃软饭思想。这本书一旦印刷出来，甚至能畅销数百年。从这个意义上来说，出版这本书，不止能给出版人带来巨大的声望。还能带来源源不尽的财富。
可惜，赵兴反对的坚决。廖小小能怎么半呢，唯有听命。
这一年剩下的日，赵兴在收礼送礼中度过，不停的有人给他送来礼物，他也不停地送出去回礼。连远在陕西的潘大临也给他送来一份年礼。这位潘大临现在追逐的目标是张商英。张商英被贬出京城后前往五台，专门沿途拜佛，宋代狂热追星族潘大临一路追随张商英的脚步。像个见了花朵地蜜蜂……
当年节临近后。又该放假了，大宋官员的年节假是个两倍黄金周，在将近半个月的时间，朝廷官员可以不去官衙，悠闲的享受春节假期。
这段时间也是王韶后的在职时间，他后一次用知州的身份主持了密州退税工作。地点就在苏轼当年修建地然亭上。
“春未老，风细柳斜斜。试上然台上看。半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后。酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将火试茶。诗酒趁年华……”王韶坐在然台上。颇为留恋的观赏着四周的景色，感慨说：“想当年，苏学士为官一任，为密州留下一座千古吟诵地然台，老夫这一任，不知道后人拿什么追念我。”
是呀！王韶确实没有什么可以让密州纪念地，前任范锷修建高丽庭馆，害的密州百姓半数逃亡。王韶接任后，萧规曹随，也让密州百姓困苦不堪，好不容易建好了密州市舶司，密州百姓该坐享对外贸易的红利了，他却因此升官到京城了。
百姓是肤浅的、盲钝的，他们不会记得王韶带来的福利，只会把功劳记在继任官员头上，所以王韶虽然升官，但心里很是失落。
赵兴摇摇头，心里无限感慨。
宋代，官员还讲究“为官一任，造福一方”，难怪被人称之为万恶的大宋。这年代，官员地道德律怎么如此令人难堪聂？
赵兴已将然台重修缮一。在这个正旦里，为了防止客人们感觉到天气地寒冷，他在然台旁修了一排屋舍。屋舍三面是墙，但正面是一堵开放式矮墙，用厚厚的棉帘挡风，人坐在一间间地小屋里，炉火将房熏得很温暖，商人们透过半遮的帘，观察外面的表演，虽然外面天寒地冻，但却让大家都感觉到温暖如春。
然台上，堆起了七八个大铜鼎，铜鼎烧得通红，让台上虽有点寒风凌厉，但亭里热气烘的人穿不住薄裘。
这然台也就是一个略高于地面的小土丘，王韶站在台上居高临下看了一会，继续自己的感慨：“离人，你老师为这密州留下了一座台，你不打算也留下一栋名传千古的建筑……不过，经你这一改建，也算完善了令师留下的然台，就算你不在做其他，世人也会记得你们师徒两代建了这处景致。”
索问道近似乎也开始了寒冰溶化。王韶走后，在官未上任前，密州的事务由他代理，现在他以主人的姿态，观察着然台外的景色，开玩笑说：“一座长台，两列观景棚，我瞅着怎么像庙会，以后这里倒是能办个庙会了瞧，连戏台都是现成的。”
索问道说得对！赵兴改建的这处景致，正是参考了后来的庙会式结构：一个表演戏剧地大舞台，两排弧形的、近似包厢的观景棚。让此处的景色像足了现代的公共露天剧场。
王韶感慨完，又指着赵兴说：“离人，我听说你向参加的客商收取赞助金，这是个什么名目？朝廷每年举办大大宴，始出自太祖恩典，你怎么向人收取钱财？如此一来，朝廷的体面何在？”
王韶说到后来，语气严厉：“离人，回头，我退税的时候。你把那份钱赶紧退了，要不然御史知道了，免不了是个弹劾……”
开会勒索商人钱有什么呀？！向来官府举办的宴会，不勒逼商人们出钱。能成吗？官员们辛辛苦苦一年，年终还要加班犒劳这些商人，难道商人们不感恩戴德，赶紧付给官人一笔加班费吗？
不过，王韶抬出太祖来，让赵兴恍然原来这是宋朝。宋代还没有无耻到出租权力还要逼人赞颂的地步。他忍了忍，解释说：“知州大人，这笔钱可不是白收地。表演需要服装。团练们排练也需要一点奖励，而这些人的赞助金也都没白花，回头我会让将士们公告赞助者……”
宋人的广告意识不差，赵兴这么含糊的一说，王韶已经明白了他地用意，但他马上说：“太祖诏令，本次大大宴每州花费三百贯。虽然如今钱不值钱。但朝廷拨出的这笔钱也够了。况且本州府库对大盛宴也有贴补，离人还是把那些钱退了吧---朝廷的脸面可不止那些钱。”
王韶说的是：朝廷信用可不止几百贯。拿朝廷信用要求大宋纳税人额外付钱参加年终退税，实在是毫无道德……嗯，赵兴身为现代人，也实在不适应大宋的“共和”。
此刻，然台上，鼓声嗡嗡敲响，这象征着午时三刻到了，也意味着年终盛宴开始。在鼓声的间歇中，索问道凑近赵兴，帮着劝解：“离人，把那笔钱退了吧，此例不能由我密州先开。想当年，太祖举办这年终盛宴，是体谅商人们地一年辛苦，此时再向商人收钱成何体统。”
对方的话都说到这份上了，赵兴自觉地自己的做法跟这时代相比，有点异类。他举手招过程爽，低声吩咐几句。后者拿出一本账簿，悄声向赵兴汇报。
密州大豪商韩微先登上台来，作为密州第一纳税人，他含笑从王韶手里接过了第一份年终退税，在场地官员按惯例起立，冲这位第一纳税人连连拱手，对他一年地纳税致已诚挚谢意这是自宋太祖时期留下的规矩；台下在场的官吏也在此刻纷纷走出戏棚，冲各位衣食父母拱手致敬这是表示对开国太祖立下的规则的的致敬。
紧接着，一个个海商们鱼贯上台，接受王韶的感谢，她们当中有密州人，也有来密州经商地人，甚至还有外国商人。索问道也在旁边说着感谢地话，赵兴趁乱把韩微拉到一边，塞给对方一个钱包，不好意思地说：“韩纲，这是你的赞助金，知州大人命我退给你，这事倒是我冒失了，抱歉抱歉。”
韩微看看赵兴装钱地钱袋，这钱袋是用小鹿皮做成的，里面几个金币在叮当作响，韩微举起钱袋哈哈一声，调笑说：“那我可占便宜了，光这个钱袋也值三五贯吧……不过，签判大人无需退我钱，只要你密州团练手松一松，老朽就承情了。”
赵兴将手里的钱袋强塞给对方，韩微突然压低了嗓门，悄声说：“签判大人，我听说朝廷正在筹备铸造币，有没有这事？钱袋里装的是不是式倭钱？”
赵兴哑声笑了，韩微揣起钱袋，意味深长的冲赵兴拱拱手，走下了然台。
有份来参加大会并在台上领取退税的都是些大商户，因为按规定，小商户都是去府衙里领取，比如赵兴经商的时候，他就是去黄州府衙领取自己的那份退税的。这年代，密州刚开埠不久，大豪商并不多，眨眼之间，本地客商该退的都已经退完，外地藩商则由知州大人领着，挨个送到戏棚里，同时也要向对方说些感谢的话。并期望对方来年继续在密州做生意……
藩商们居无定所，所以给藩商的那份钱基本上不是退税，就是一份节日钱而已，现代把它称为“红包”，而相互见面问候地话，现代也演化成固定的四个字：恭喜财！
有份享受退税的藩商也不多，王韶这里效率很，等他重回到台上，一通急鼓敲过，女仆们开始向各个棚里面赠送酒食人们期待已久的年终歌舞也开始登场了。
原本这场歌舞要体现宋代特色的。有宋代戏剧，杂耍等等。但赵兴接手后，把它变成了一场展示炎黄文化的表演，先登场的是杖鼓乐《黄帝炎》。
两百名身穿唐式铠甲的精壮汉腰里悬挂着腰鼓。迈着整齐的步伐走步进场，他们学着秦兵马俑里的姿态，单膝跪地，连声出赫赫地号。然台上一阵阵急鼓，密如马蹄踏地。整个场地里鸦雀无声，众人都在等待那激动人心的开始。
然而。那些威武的汉们却没有动作。鼓声急停，一队花枝招展的官妓穿地如同月宫仙，衣带飘飘的举着大牌走进场地。王韶一看牌上的字。脚一软，眼珠差点瞪到地上来。
牌上写着：“本次表演所用铠甲由倭商长门不四赞助，现有大量库存，有意者请去高丽庭馆甲字六号房联系”。
索问道有点抖卖铠甲，好大的胆，公开卖铠甲，还生恐人不知。他跳了起来。厉声说：“把牌交上来。交上来。”
两侧观景棚里嗖的窜出几个人，领头的是刚地第一纳税人韩微。他跌跌撞撞的跑到台前，生拉硬扯的将其他人揪了下去，第一个抢上抬来，将刚地钱袋丢给赵兴：“大官人，你说这多见外，哪有送出去地钱再收回来的，我赞助，我坚决要求赞助这次大宴。你退我的钱，就是不拿我当朋友。”
“就是就是”，随着韩微的说话，无数的手举着钱袋递到赵兴面前，无数的嗓门跟着嚷嚷。
这些人抢着登台，倒让那些持牌的官妓落在后面，她在台下徘徊半天，可台阶上都站满了人，她找不到机会凑上来，这时，索问道现刚地牌上，还有一行小字他没看清，那上面写地附录：“本次交易只限军丁、效用！”
“罢了！”索问道一挥手，示意那名官妓归队。
这时，然台上一声霹雳般的鼓响，制止了商人们地喧闹，这些人丢下钱袋，一个个溜得比谁都，赵兴看着自己脚前一堆饱满的钱袋，无可奈何的冲王韶苦笑。
王韶也知道刚是赵兴垫钱了，他苦笑一下，说：“离人，回头记得，一定叫上几个官吏作证，挨个送到他们府上。”
不久，穿着华丽的唐人彩袍、面白唇红，俊秀迷人的源业平衣带飘飘的登上然台，他手里挥舞着一面红旗，这面红色的旗帜是汉朝的军旗、也是唐朝的军旗、同时也是宋朝的军旗。源业平将之舞动着烈烈作响，以不符合体型的洪亮嗓门大喊：“解甲！”
这两百人被源业平调教的非常整齐，他们后排人上前一步，帮助前排解开肩甲上的扣袢，而后，前排一个整齐的转身，开始帮助后排人解甲，解开的铠甲被整齐的叠好，摆放在各人脚边，而后，他们露出了世上昂贵的衣服一身宋代风格的纹身刺绣。
源业平平举起大旗，吆喝一声“起”。而后他将大旗挥至高点，四百只花胳膊也随之举到半空中，随着源业平的大旗落下，一声沉闷的鼓响，演出开始了。
这声闷鼓的音符穿越了两千年的空间，来到大宋。它是炎黄人纪念自己始祖的声音，当初那些先民茹毛饮血，在黄土高原上开创了现代的文明，我们这群后人纪念他们，便擂响《黄帝炎》吧……
《黄帝炎》擂到途中，一变为秦军军歌，再变为秦始皇登泰山封禅（shn，于泰山绝顶留下的《琅琊刻石颂》，军士们边擂鼓边歌舞：“**之内，皇帝之土。
西涉流沙，南尽北户。
东有东海。北过大夏。
人迹所至，无不臣者。
器械一量，同书文字。
日月所照，舟舆所载。
皆终其命，莫不得意。
应时动事，是维皇帝……”同唱：“圣智仁义，显白道理。
普天之下，莫非王土。
率土之滨。莫非王臣！”
高丽倭国商人听的心祉动摇，宋国商人听得如狂如痴，倭商积极，他们先跳出来跟着旋律嘶声吟唱：“普天之下。莫非王土。率土之滨，莫非王臣！”
宋代，秦歌已经失传了，赵兴采用的是电影《秦颂》中地曲调，那股穿越黄土高原的古朴，带着历史的沧桑扑面而来。令人不可仰视。
一曲唱罢，余音渺渺。鼓声随之渐趋低迷，随着一阵碎鼓。密州团练们散开队形。摆出唐代李药师李靖所创的六花阵。猛然间，再一声重鼓，万籁俱静。
而后，由碎鼓开始鼓声越来越高随之，六花阵动了，团练们边舞边敲《秦王（李世民）破阵乐》……
鼓声三变，变为宋军军歌：“奏捷淮。
勒功燕石。
鼓吹凯旋。
正归班玉笋，
花袍方卸。
彩衣亟著，
忠孝双全。
清德独高，
皇心简注，
燕寝凝香朱两。
君王问，
录屏风姓字，
趣对金銮。”
秦汉唐宋四代军歌中，秦歌慷慨，汉歌恢弘，唐歌博大，宋歌婉约这一刻，呈现给众人的就是历史，这是两千年的炎黄历史，东亚各藩国那得如此文明崖山之后！
在场的倭国商人、高丽商人、越南商人都被这悠久震撼的高山仰止，而在场的炎黄苗裔激动的热泪横流。
鼓声平息，两百名军汉鱼贯退下，接着登场地是越南歌伎，那位越南歌伎开口先唱汉代的拓枝词，接着又用汉乐府的曲调唱《上邪》：“上邪！
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，江水为竭；
冬雷震震，夏雨雪，
天地合，乃敢与君绝”
余韵悠悠，越南歌伎在台上充分表演出那种“指天为誓，情定三生”的痴迷，这个千古传诵地情诗，听的在场的人唯余吁嘘。但众人还没有从这种天崩地裂的爱情中清醒过来，越南歌伎嗓门一转，接着用隋唐乐府词唱起了李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见……”
一曲唱罢，接着是白居易的《琵琶行》：“大珠小珠落玉盘……”
这歌声如何优美，如何穿透炎黄地魂魄，就不用说了，因为在西园赵兴已听过一次，所以他并不狂热，但场下的人次听闻，那狂热可想而知。等那歌女唱完，两边的戏棚已扔出无数地赏金，赵兴一边指点手下人帮那位越南歌伎去捡钱，一边叫过那名歌伎，猛烈地夸奖：“你唱的一如陶娘。”
越南歌伎大喜，珍重拜谢。
在越南，说一个女唱的像陶娘，就如同说一个中国女像西施，说一个日本女像小町一样，是一种至高无上的夸奖。这一传统一直延续到现代，现代越南歌坛的高奖项就是“陶娘奖”……但赵兴这句话的本意是：你唱的就像我大宋那名歌伎陶娘一样出色。
领受了赵兴地夸奖之后，那名歌伎又去王韶、索问道那里接受夸奖，而后在挨个戏棚谢赏，这时，官员们还沉静在陶娘曲地柔美当中，赵兴已跳上台去，抢过源业平的旗，边挥舞边大吼：“数风流人物，还要看我大宋锦绣娇娆！”
随着赵兴地动作，一队官妓插花蝴蝶一样的登上台来，她们人手一把折扇，边走边将扇舞的如同翩飞的蝴蝶。在一阵丝管悠扬中，廖小小盛装登场了。她站定。一声高亢而嘹亮地“君住长江头”，引来一片轰然喝彩。众人鼓掌间，王韶转头向身后的李之仪祝贺：“之仪，今日离人这一谱曲，汝诗必成千古绝唱。”
旁边的官员如痴如醉，赵兴却在苦苦思考：“真能做到吗？大宋没有一词曲的唱法流传到现代，这君住长江头真能够流传下来吗是了，它能够流传下来，因为在场的还有日本人，韩国人……还有。那位越南歌伎嘴唇蠕动，也在学唱，咱中华文明的习俗，有了这群越南人、韩国人、日本人的保护。一定能流传下去。
悲哀啊……可我又能为这个时代做些什么？”
此际，廖小小已把“君住长江头”唱完，跟着是苏东坡的“一江春水”，再然后是柳永的“雨霖铃”、晏珠的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路……”
后。仿照“一路平安”地演奏模式，廖小小唱起了《送别》，她一边唱。台上的官妓一个个接着下台。并收起了手里的团扇，等到廖小小唱后一句时，台上只剩下她一个人，她余音渺渺的唱完“一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒”，一个蹁跹，行云流水般地翻下台去。
什么是文化？这就是文化！
廖小小唱的不多。四五而已。但每词都堪称是经典，向这场的人展现了大宋的人物荟萃。锦绣繁华。
如果说古代中国群星荟萃的话，那么明亮的月亮属于宋代，属于赵兴所在地这个时代，属于李之仪所在的时代，属于苏东坡所在的时代……
它属于大宋。
赵兴茫然四顾，他真地很茫然。
崖山之后无中华并不可怕，如果我们知道自己地失落，找回来就行；但可怕的是别人告诉我们一个别样的中华，而且告诉我们这是我们的传统，坚决不许我们寻找过去，坚决不许我们改正这是民族大的悲哀！
然而，这依旧不是我们民族深重的悲哀。
深重的悲哀是：那些谩骂者自以为是中华民族传统地坚定维护着，他们站在道德地制高点，坚决不容许别人寻找过去，但有违反一律斥之为中华民族叛逆。他们认为这样的人，背叛了满清（金人）书写地炎黄民族传统……
“都都平丈我”下教育出来的人，他真的能理解“郁郁乎文哉”吗？
舞台上的表演很精彩，但又很简短，许多人意犹未尽，表演已经戛然而止了，随后官员们开始退场，因为他们要接着慰问属下，而商人们可以继续宴席。他们在酒宴进行时也要增加些其他节目，但现在他们已经看不上其他的表演了。
现场倒是有几位歌伎学会了廖小小与陶娘的歌舞，她们虽然学的只有七八分相似，但商人们宁愿看这七八分相似的东西，也不愿看其他的表演，他们将这些曲目看了一遍又一遍，直到表演的歌伎喉咙沙哑。
傍晚时分，急不可耐的孩们穿着衣上街了，他们纷纷点燃爆竹，在街头嬉闹着。赵兴回家的路上，看到孩们的乐，不禁念起了王安石那诗句：“爆竹声中一岁除，春姑醉酒柳腰舒。清馨阵阵惹诗趣，燕逗和风花逗锄。”
邓御夫跟赵兴顺路，听到赵兴念这诗，悄声提醒：“大人，王荆公此时正受折难，大人念这诗，小心替自己惹祸。”
赵兴看了他一眼，默默的摇摇头，继续催马往前行。
正旦里，每家都有很多事，这也是大盛宴早早结束的原因。赶回家的赵兴先要尽一个家主的责任，当然，三个女人已经把他该做的活都安排好了，只等他回家像一尊佛一样的坐在正堂前。
赵兴的宅里可算是认人为亲，操劳的不是程氏族人，就是他的奴隶，整个家中只在当地雇了几名健妇，另外大门口有几名厢丁帮他守门。所以他要打的外人不多。
先上来的是那群健妇，她们先向当家人道过年礼，嘴里说一些吉利话，程阿珠给她们每人分一个红包，几尺丝绸，两匹布再加上一只猪腿，那些健妇千恩万谢的拜谢完毕，然后是几名厢丁，也各自领了赏赐，放假回家。
接着上来的是程氏族人，范锷走的时候带走了程夏，程族弟以程爽为，向赵兴拜年，这种拜年带有一定的宗法习惯，身为老师或者长者的赵兴，既要赐给弟年礼物，还要例行着询问一下弟的功课。
“我今年跟老师学了很多”，程爽先回答：“我在京师看了京城的繁华胜景，还看了像师公一类的诗文巨匠，然后还跟着老师，目睹了老师把辽人玩于鼓掌，我的收获很大……”
程爽说完，谦恭的向赵兴拱手，而后其他的学生一个个上前，汇报自己的学业。
等所有的学生汇报完毕，赵兴一边沉醉于美好的回忆，一边说：“明年，我该教你们怎样推断事物，我们要学习术数，要学习格物……万事开创难，而规定一个良好的制度，维持起来容易，密州的局面算是开创了，明年我们把打开的局面进行下去，就已经很令人满意了，所以明年我们会很闲，正好利用这段时间好好学习一下。”
</div>