清晨。

红色的身影出现在涤尘居。（百草堂三进分别是忘尘居，笑尘居，涤尘居。）

：“回来了。”枝桠间青衣的身影悠然落地。

华的眼中有抹慌乱：“……嗯。”

尘轻笑，伸手拥住华：“华……我很开心……”一直担心着身边的人。希望他们都能幸福，可是，华，你选择的人，真的能够一心一意的对你吗？

华有些紧张：“尘……”初遇时尘的异样让华极为担忧，总是忍不住想起尘当年带着满满的伤痛回到山庄的样子。生怕他一个不小心尘便会出事，所以即便于梵镜有情，也不愿让尘知道。

尘失笑，一直就是这样，在身边的人眼里，自己便是玻璃做的，时时刻刻都在担心。怕自己有一丝难过，怕自己有一点失落，即便是偶尔的一时伤怀，也能让他们手忙脚乱。想到那时候自己不管到哪，身边都有人寸步不离的跟着，吃药，添衣，什么都盯得紧紧的……

：“华有了喜欢的人了。”尘轻轻叹息：“真的很舍不得呢？要有另一个人分走华的关爱了。”见华眼中的担忧，尘转颜微笑：“可是尘更想华过得好……”

华反手将少年纤细的身子拥住：“尘……对不起……”

：“嗯。”尘低声应了。将眼睛闭上：“华……一定一定……一定要幸福……”不要像我……

《

三楼，廊下。

尘随意的靠在椅上，枫叶儿坐在尘旁边，一手支颌，目不转睛的看着尘，一边回答着尘的问题。

……

“在魔月，对于同性之间的感情并无偏见，以外风称之，将同性之情编入“情史”，有理智、美观、道德高尚等等评价，毫不贬斥。历朝历代以来，许多著名的同性伴侣都有着极好的声誉。世人对他们的故事口耳相传，与男女之情地位相等，在许多人的看法里，男性伴侣比之女姓更为高贵。

不少官员贵族，都有同性的情人或夫人，也不乏以同性为正妻的，甚至有人相信，正妻为男子有利于家庭的和穆。迎娶女子更大的原因是为了传承子嗣。而无论是为了事业还是爱好，都以男性伴侣更合适。毕竟既有共同语言，还能成为事业上的伙伴。

历代乌延王，有将近一半后宫中都有不少男夫人，往往恩宠倚重更胜妃子，乌延开国君主梵扬的爱人琉璃便是当时乌延出名的美男子。梵扬对琉璃主公的宠爱也远多于贵妃封氏。

甚至在后宫里，男子封号也跟女子封号一般有品有级：王室正室若为女子便称妃，侧室依次为贵妃，名妃，采仪，采容，才人，美人，采女，七品。若正室为男子则称主公，其下是相公，公子，弄儿三品。在贵族中，男性伴侣则称为子衿，男妾称狡童。女姓伴侣称夫人，如夫人。民间则以孺子（注1）称男性伴侣，女姓伴侣称内子。 在婚姻上，女子称嫁，男子称奉（奉其爱人为主），与女子成婚称娶，与男子成婚则称尚。是比娶更为隆重的人生大事。

相对于青楼，更有柳馆，入青楼的女子称妓，入柳馆的男子则称为倌，名妓称‘*伶’名倌称‘*儿’（*代表此人艺名。如凤歌儿，枫叶儿）

五百年来乌延共有将近三十位王，其中立男子为主公的有四位，立为相公的达十一位，其它公子弄儿更是每代都有，相对于妃子之间为了宠爱跟孩子争斗不断，公子们之间相处反而更为和气。这也是历代即便不喜男色的君王也会有男宠的缘故……”

……

……听着枫叶儿以难得的正经语气讲述着魔月关于同性之爱的情形，尘心里也不由惊讶，先不论在地球上对同性恋的排斥，就是神武，对同性相爱虽不禁止非议，却也有着诸多限制，更别说光明正大的写入史则，立法保护了。没想到在这里却如此堂皇。

想到华将来被人称为华子衿……尘心里既好笑又欣慰，：“枫叶，你……将来是想娶妻生子还是想奉人为孺？”

枫叶悠然一叹，自嘲道：“我这性子，你说谁敢要？便是尚我，也不过是看上这副外皮，人老色衰之日，便是弃我之时，枫叶虽然出身柳馆，却也不至这样作践自己……”

随即转颜一笑，一手抚上尘的脸：“要不……尘，你我成婚如何？我对你可是痴心一片呢！”

尘嘴角微勾，笑得妖异：“痴心一片么……枫叶，呵呵，你可知我是没有心的？”

枫叶儿话一出口，就知道要糟，恨不得给自己一巴掌，虽然不知道尘曾经遇到过什么，但是这么久相处，哪些话能说哪些话不能说，却早已经摸索得差不多了，在尘面前，不能说家，不能说爱。不能问到过去，更不能开关于感情的玩笑。可是他总是管不住自己的嘴巴……

看到尘漆黑的眸子里一片死寂，却依旧在笑，枫叶儿心里一紧，便欲伸出手来，却在下一刻看到尘手中银光一闪，精致的月刃泛着银光，夹在修长的指间：“我曾经也有心，也有痴心一片……”笑容破碎，尘抬起手来，痴痴的看着手中的月刃：“从来处来，往去处去……可是那个完整的我，回不去了……”

：“少爷。”清脆的童声在楼下晌起，尘微微一怔，旋即恢复了清冷平和的模样，好像刚刚失常的样子只是枫叶的幻觉。手上的月刃攸的不见踪影。

阿离蹬蹬蹬的跑上楼来，撒娇的抱住尘的身子：“外面有个病人，大家看不出来他的病因。”

摸了摸阿离的脑袋：“你先过去吧。”

看着阿离的身影，尘站起身来：“枫叶，你过去吗？”

枫叶儿妩媚一笑：“当然！”

注1：.爱孺子.孺子原是童子之意，后又用到妻孥身上。再后来用到能执“妻道”、“妾妇之道”的男子身上。如汉高祖刘邦幸籍孺、汉惠帝幸闳孺。《史记》、《汉书》对此二孺只传姓不传名可见一斑。