小神观照下，福德是金煮的如同流水一般的有形无质的办
它似乎包含了宇宙中的一些无形的信息，还冥冥之中左右着人的运势。
看到潮水一般的福德，熊清浦似乎明白为何此次他们会暂时转危为安了。
有这些福德之力遍布周围。围绕着他们三个，就会形成一种让三人获得好运的无形的力场。
而后。福德到了三人体内，在元神之中转了几圈后就很快被转化为功德。
然后，三人的元神的脑后很快就显现出一圈圆光来。他们这两年改造自然环境，炼化各种污秽的福德天地还是记得的。
他们创建葫芦集团，建设清凉界安置上千万灾民，因为有儒释道三教插手帮忙，大部分民众供奉、信仰的是其他仙佛。
也许会让原本属于他们的信仰之力被冒领，但福德却是天地、大道、业力自己运转的法则，圣人恐怕也难以操控。
所以，他们所行所为获得的福德有多少就是多少！三人吸收了很多福德转化为功德后，三人这次顿悟所得的境界很快就稳固下来，好似一点一滴修来的一样。
而葫芦更是处在即心即佛、无心无佛的顿悟中，其元神的性质变得如同地球意识一样。
地球意识虽然客观存在着而且遍布地球。但是却几乎无人、无物能够感受得到。
它也有心体的存在，对万事万物也寂而常照、照而常寂，但却不施加任何主观影响，也不起任何主观**头。
而葫芦自然达不到地球意识的程度，但是却可以轻松笼罩清凉界，获取一切关于清凉界的信息达到他即是清凉界。清凉界即是他的境界。
而且隐于虚空的葫芦藤蔓和葫芦叶彻底与虚空、大气、白云等合为一体，不但肉眼看不到，元神、天眼也察觉不到了。
虽然藤蔓、叶子还在如同凉棚一般遮在清凉界上空，但是却好像不存在一般，对阳光也无阻碍了。只是阳光好像被过滤过一般变得有些清凉起来。
而在地下的根须和连接天地的主根、气根也巧妙地与山石草木等融为一体，变得无形无迹，如此葫芦变得更安全了。
除此之外，熊清湖还顿悟到他自身的属于葫芦的佛性真如，所以可以加快时间，葫芦庄园里的土地以肉眼可见的度在绿化，粥株葫芦以肉眼可见的度在成长。
而熊清湖的元神自然笼罩余下的比个葫芦籽形成的元胎，却又毫无意**，正符合温养元胎的要求。
但是有所不同的是，以前只能温养两个元胎，如同用母鸡孵蛋，数量有限。
而现在却仿佛是用鸡蛋孵化器孵蛋，可以规模化生产。而且。熊清湖还能借助地球意识之力。加快葫芦自身和炼魔鼎转化吸收各种物质和能量的度。
过了三天后，释清福和熊清浦相继从入定中醒来。两人身心内外都十分舒适畅快，再无一点对未来的担心。
而熊清湖则如同涅巢一样。不知时间的流逝。知道了熊清湖的境，界，两人对度过这次危机的把握又加大了很多。
接下来，清凉界虽然如同整个世界一样，暗流汹涌，但是维持着表面的平静。
熊清浦接手了原来释清福顶替的葫芦集团总裁的职务。基本也是一样的当甩手掌柜，具体事务交给别人。每天见一下客人或者去清凉界中走访调查。
以前，释清福还要和葫芦一起控制炼魔鼎吸收转化污秽的物质和能量，和葫芦一起挖坑为河湖，堆土为山岳。
但现在这些事情也已经完成，不需要他做什么了。熊清浦心中踏实笃定自信。
每天十分随和地处在田间地头，随意地与清凉界里的民众谈笑风生，还亲自下地劳作，任谁也想不到他是葫芦集团的老总。人有时真的很奇怪，从前熊清浦拼命想证明自己，反而放不开。似乎还觉得干体力活丢脸，而与工人、农民在一起，也会觉得似乎有一个，无形的鸿沟。
而且，他从前不够自信、不够勇敢，反而不自觉地会崖岸自高。无法与群众打成一片。
但现在他真的具有强大自信。觉得无需向任何人包括向自己证明什么后。而且也有“观天之道、执天之行”的担当和气魄后，反而可以真真正正归于平凡。
也许正应了一句话：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
或许这句话要连在一起理解，只有自强不息，才能够厚德载物。只有真正雄起过，才能甘于平凡和柔雌的状态。
而他这种举动，也不是纯粹的休闲。而是继续修持他行悟的道。
一是他决心克服自己的“社交恐惧症”与群众打成就是在实践；
二是他们已经决心直面任何危机，所以，他需要更直观地感受自己所作所为的意义，了解群众的心声。
既能购获得第一手信息，满足他们的需求。又能从中获得心灵上的支持。
而释清福也在这次顿悟后获得巨大的进步。他重新树立了成佛的信仰和信**，重塑了金身。
不但补全了菩萨境界的另一面：大智大勇。
而且，转化了海量的福德成为功德，真正符合不动地菩萨的标准：”虽然道行深远难测，且功德宏大。却不恃己得一切智慧与神通，而生一点点的怠慢之意，对救世度生的努力，不减丝毫的松懈。
对圆满度世的宏愿，能够恒久的乐此不倦，道心永不动摇，永不退转。”
此外，对于他从前越过的欢喜地、离垢地、光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地的境界也重新补了课，加深了理解。
他重新体会各个境界。从欢喜地中获得修持菩萨乘的巨大的喜悦；
从焰慧地境界中获得了极大的勇毅；
从现前地的境界中，获得了完全的三昧定力与智慧，一切世间与出时间法的本相，都难逃他的法眼，都会如实的出现在他的眼前没有蒙骗欺诈他的可能。
从此以后。有了巨大的喜悦和勇毅，有了看穿一切本相的法眼。他的信**和信仰再也难以动摇，他的境界才真正不会退小。
十地菩萨利分出来，只是一个参照，并没有严格的休学次第。但是，既然这样的戈分了，也自有其道理，而且可以给释清福这个经常顿修的菩萨更多的参照。
释清福从顿悟中醒来后，就用化身载着金身正式入世去进行普渡众生的菩萨事业，去完成他的“众生无边誓愿度”的誓愿。
以前，他好似也不知不觉地继承了熊清滴原有的“社交恐惧症”总是先实行另外三个誓愿，而有意无意地将这个普度众生的誓愿推迟、拖延。
现在经过这次悟道，他同样也克服了这种习性。对于显露自己的光的金身也没有什么畏惧和挂碍。
以前他对自己闪闪光的金身不自在，就如同有些人穿上鲜艳耀眼的衣服会觉得不自在一样。现在他虽然也还是用了具化身载着肉身，但是该出手时就出手。再也不怕金身会显现在世人面前。
即便如同他网从极乐世界回来那引起无数人膜拜，他也不会退缩和觉得不好意思，因为他既可以让人膜拜，也有自信和勇气能够承担起普度众生的责任来。
而他入世后如何普度众生呢？他觉得可以参照十地菩萨的境界戈分，只要重点修持“光地、焰慧地、远行地”的境界，就能够一边普度众生、一边修行。
处在“光地”阶位的菩萨：“他的智慧，对一切众生的种种愚痴与过错，都能了解。并且能够无尽的宽容、容忍与怜悯。
他的智慧，如同照亮愿得解脱法的众生的一盏明灯，光芒四射。照现众生的痴迷颠倒，以智慧的光芒驱散黑暗与无明。”
处在“焰慧地”阶位的菩萨：“对一切都无所畏惧，能起完全的勇毅。他能为解脱众生而赴汤蹈火，粉身碎骨。而没有丝毫的退却。
他越是为众生做事吃苦，他的智慧与力量就越会相应地增长。他在救世的事业中，能够锻炼出极高的智慧。他的智慧力量如同高涨巨大的火焰。”
处在“远行地”阶位的菩萨：“他的私心泯灭，为了众生无处不到。无时不在”恒以大慈悲之心、方便智慧。点化愚痴众生，救灾解困。
又以智慧与定力指导后学菩萨，使他们能够增长慧命，疾得圣果。他肩负着极重要的任务，他要教育与救度已心和未心修行的众生，所以他任重而道远。”
这三种境界都需要实实在在去修行，去实践，并非一时顿悟就能够修成的。其道行、功德需要实实在在的、一点一滴的行动才能累积到圆满。
而普度众生的任务自然先从清凉界开始。释清福同样如同熊清浦一样深入群众。
只不过熊清浦是与群众打成一片，释清福却是抱着救世主的心态，企图救度众生脱出苦海，是两种不同的境界。
为了不起冲突。释清福默契地的先从西边的佛教的地盘开始。
他们三人忘了自身所处的危机了吗，其实没忘，三人的行为未经过商量。但却达到绝佳的相互配合的效果。
熊清湖沉浸在悟道的境界中。旧几天后。将葫芦灵根、葫芦植株与虚空与大地、与山石草木融为一体。
让许多修行者大惊，怎么感应不到那株天地灵根的存在了？无形中打乱了他们的部署。
而熊清湖走访调查之余，也不断召开各种会议，集思广益之下，一个个命令和改革的措施布出去。
通过种种措施，不断将葫芦集团的规章制度完善，不断奖掖和裁汰葫芦集团中的管理阶层，也不断地将葫芦集团与儒释道三教的产权、债权关系等理清楚。
通过这些措施，葫芦集团渐渐在做好事的同时，也能盈利，而且，也能以真诚的为人民服务的精神和行动争取民心。
而释清福普度众生，却是先从修行者开始。他只要与修行者交往，完全秉着普度众生的心愿行事，其法眼和智慧就会不自觉地照见其他修行者的种种妄心、野心、贪心、嗔心。
自然，他现在的眼里揉不得沙子，每次都会如同唐僧一样对那些不符合他的标准的道友进行“喋喋不休”的**和渡化。
其实，任何时候，讲道理的终极阶段都是使用拳头决定胜负。而释清福这种行动也起到了打草惊蛇、了蛇出洞的作用。
他们现在共同的特征都是心态变得积极起来，世界不符合自己的理想，不但不会怨天尤人、更不会怀疑自己的理想，反而想以自己的理想去改造世界！
就这样。三人各司其职，不知不觉，他们就在清凉界中过了一个欢天喜地的春节。
这个春节。清凉界中的大部分民众没有回家，他们已经将这里当作新家了。
春节期间，熊清浦和他的同学们与民同乐，熊清湖继续悟道而释清福却陷入了一个巨大的麻烦中。
且说释清福以行脚僧人的身份云游到清凉界西面的佛教势力范围内。
他抬眼一看，就看见这片区域中心高耸的须弥山，足有两百多丈高，占地方圆旧多里。
人造的山上处处是金碧辉煌的寺庙、宝塔，用了无数琉璃砖瓦和黄金、白银、玛瑙、水晶、解眯、珊瑚、青金石等七宝。
而树木之类则显得很少。山上香火鼎盛，香烟袅袅，善男信女络绎不绝、如同赶集一样。
偶尔见一些和尚，都是穿着金黄僧袍、大红袈裟，看起来倒是卖相很好。
但是释清福法眼一照，就觉里面充满红尘之气，那些僧人贪嗔痴三毒俱全。
他微微皱眉：“这还是佛门清净之地吗？”他倒也不恼，反而产生了去向那些和尚宣扬正法，普度那些修行人的想法。
于是，他将衣服变得很寒酸。将莲花变成一个破瓦钵，直接越过须弥山周围的七香山、七香海，突然出现在须弥山脚下。
正往前行走间，就听到一声暴喝：“去！去！去！哪来的野和尚。也不看看这是什么地方！
这种灵山福地，是你这种胯攒和尚能来的吗？”，如欲知后事如何，请登6柑似比几章节更多，支持作者，支持正版阅读！