““你说说，真真是‘六亲同运’：薛家是这么着；二太太的娘家大舅太爷一死，凤丫头的哥哥也不成*人；那二舅太爷是个小气的，又是官项不清，也是打饥荒；”这里也极象曹雪芹原文，不但道出王家财势权势迅速败落，而且中间很是“无意”地“夹”了一句话，即“凤丫头的哥哥也不成*人”，曹雪芹的几乎每一句话不但有“目的”，而且作用还是不一般地大，这里道出凤丫头的哥哥“王仁”来，很自然便是为后文的卖巧姐的事打下几乎丝毫“不露声色”的伏笔，这个是具有强烈的曹雪芹行文特征的！
““甄家自从抄家以后，别无信息。”甄家一直是红楼梦中一个甚至很奇怪的角色，因为仿佛去掉甄家对红楼梦甚至没有丝毫的影响！甄宝玉的出现甚至会让人感觉有“败笔”的印象，即如果仅有前八十回的甄家和甄宝玉的话，几乎完全是废角色废人物废情节！因此，八十回后甄家和甄宝玉的出现和情节便显得“意义重大”了，不妨揣测一下曹雪芹有一个贾家，还突然出来一个甄家的“含义”，即象贾宝玉和甄宝玉甚至不但名同而且长得还一模一样！而且当时的性情也几乎一样，都所谓“姐姐妹妹”的，但如果从头到尾都是一样的话，这便失去了任何的意义，而贾和甄，傻瓜都能看出其中“隐含”的“假”和“真”，那贾宝玉“假”吗？很显然，贾宝玉和林黛玉一样，都是真到了极点的，尤其是他们之间的感情和爱情，那甄宝玉莫非就“假”了？从“外表”上看，甄宝玉和贾宝玉不但似乎性情确实很象，甚至还长得一模一样，但红楼梦却没有写甄宝玉和某人的爱情，也没有甄宝玉更多的表现出其“真”的方面，仅在“姐姐妹妹”上与贾宝玉几乎一样，那其他方面是否和贾宝玉一样呢？很难说，至少，他那估计是绝对没有林黛玉薛宝钗甚至史湘云的，说白了，甄宝玉更多的恐怕是成长在那个环境处于那个地位具备“姐姐妹妹”那种性情的人共有的“表现”，当然，这也是一种自然和真的表现，但贾宝玉请想象一下他如果没有林黛玉，他能懂能体会什么是真正的感情真正的爱情吗？恐怕就一直“混”在女儿堆里兼和秦钟柳湘莲蒋玉涵“情投意合”了，甚至如果没有之后的和薛宝钗有关的王夫人等，他也不能最终背叛整个贾家，所以，甄宝玉很可能是当时的大多数人甚至绝大多数人的“模式”，即年纪小时能自然而且真实，但是在当时的思想和制度“教导”和“熏陶”下，恐怕几乎是第二个贾政就要诞生了，而红楼梦最开始也有个姓甄的即甄士隐，既然“真事隐”，而且还有“假作真时真亦假，无为有处有还无”，则贾宝玉姓“假”实真，而甄宝玉恐怕就姓“真”而最终流于贾政一流而实假了，也许这才是甄宝玉“存在”的更实际的价值，而象类似科幻的平行世界以及类似魔幻的“分身术”之类的只是一些“有趣”的说法而没有什么实际的意义，而曹雪芹写红楼梦，几乎词词和字字都具备相当的现实意义，不但是当时的现实意义，更是几千年甚至恐怕会是上万年的现实意义吧！（注：上万年，大白纸连之后几千年也包括进去了吗？那为什么不说十几万年几十万年？（外人注：只能预测到万年左右））
““湘云道：“三姐姐去了，曾有书字回来么？””湘云好不容易又来贾府一趟，自然要问到各人尤其是已经不在贾府的人的近况，这不但是当时的人之常情，也正好“借此”将众人的情况和后续情节进行非常自然的“交待”，尤其是这里和其关系甚好的探春，
““贾母道：“自从出了嫁，二老爷回来说，你三姐姐在海疆很好。只是没有书信，我也是日夜惦记。为我们家连连的出些不好事，所以我也顾不来。”探春在贾府，几乎是仅次于史湘云的重要人物，但在八十回后也几乎人间蒸发，依照曹雪芹红楼梦悲剧的走势和当时现实的情况，心比天高真正具备当时男子都不具备的才能和魄力的探春的悲剧几乎就是类似“巾帼无用武之力”、“乖乖地给野蛮而且互相几乎不可能有太多沟通的塞外藩王当纵欲和生子的老婆”之类来形容的（外人注：说得也有够残忍），而这里却道是什么海疆，而且还“很好”，听这个意思，探春已经在大海之滨“面朝大海”实现了自己王妃的“登高”和“志向”甚至“幸福”？因此，这里更可能情况只能是内陆的言语和习惯和文化不通的如沙漠之藩王，古代各朝，最多的甚至几乎全部的外嫁藩王都是嫁给沙漠草原高山之地的拥有众多妻妾的蛮王，哪里来的什么海疆的藩王？随便说一个理由，难道古代的王朝和海疆的哪个藩国要有类似的和亲之策？况且贾政这样一个不靠谱的人真的就能给探春说到如此“好”的一个“婆家”，恐怕是贾政想借探春嫁给藩王而获得更多的政治资本更靠谱吧！而再往“低”了说，曹雪芹难道打算让探春日后以王妃之尊贵之容再“救”一次贾家？这个情景怎么这样熟悉呢？仿佛古时许多章回小说都有这个“感人”和吸引众多人“向往羡慕”权贵的“桥段”啊！莫非曹雪芹被这些庸才蠢才们给“同化”了？当然不是！庸才蠢才们常有，所谓有一堆垃圾就有千万个苍蝇围着，但象曹雪芹这样的可是仅有的Ｍ凭贾政这样一个不靠谱的人真的就能给探春说到如此“好”的一个“婆家”不说，曹雪芹答不答应，当时的现实以及之前一两千年的现实答不答应都不能让这条成立！
““如今四丫头也没有给他提亲。”这也是重手笔的伏笔和接下来内容的引子，惜春的结局也只能是出家，但出家的过程和原因和出家后的情景也绝对只有曹雪芹能写得出！也就是说，依据前八十回的内容来推断红楼众多人物在八十回后的结局本是件比较次要和大多不太难的事，因为前八十回许多事都说得比较清楚，虽然更多的是只见推断出大量不可能的结果，而就算推断出来正确或接近正确的结果，也只完成了这些事情的千分之一！因为，请问，这个结局是怎么实现的，原因起因是什么？什么是最关键的决定因素？这之间又发生了多少事和发生了多少关联的事，结局如何能达到极致又恰到好处？以及所有这些如何用文字如何用最恰当最曹雪芹的文字、语气、智慧、核心思想、价值观以及对红楼梦如此完整的认识感知和把握等等来表达？等等等等，也就是说，还有千分之九百九十九的部分要去完成！（注：大白纸说这些是什么意思？（外人注：别动不动就这个专家那个专家，说句残酷的话，还差得远哩！））
““环儿呢，谁有功夫提起他来？”这句话更妙！不但完全符合贾母的口吻和对贾环的态度，而且这里道是“谁有功夫提起他来”，但确实已经提起他来了，既然提起他，贾环接下来所做的代表他本质的即卖巧姐儿的事恐怕也就快要上演了！（外人注：正是其中妙处！）
“呵呵，”小戒仍然抹抹了额上汗，道，“确实残酷，别不爱听。”
“不爱听的当然有，也许还大量存在，”小猴笑道，“但肯定有愿意听甚至爱听的！”
“与其要死不活折腾上千年，不如有朝一日出现红楼梦。”老沙笑道。
“阿弥陀佛，”小唐也笑道，“千年千年，果然菩提之花，千年一开。”
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