““这次在贾赦手内住了，只得吃了酒，说笑话。因说道："一家子一个儿子最孝顺。偏生母亲病了，各处求医不得，便请了一个针灸的婆子来。婆子原不知道脉理，只说是心火，如今用针灸之法，针灸针灸就好了。这儿子慌了，便问：‘心见铁即死，如何针得？‘婆子道：‘不用针心，只针肋条就是了。‘儿子道，‘肋条离心甚远，怎么就好？‘婆子道：‘不妨事。你不知天下父母心偏的多呢。‘"众人听说，都笑起来。”，贾赦恐怕是表面无心但内中有心，才会说出这“贾母”偏心之话来，即贾赦恐怕平时是有此心，才会脱口而出这样的不合贾母的话来，
““贾母也只得吃半杯酒，半日笑道："我也得这个婆子针一针就好了。"贾赦听说，便知自己出言冒撞，贾母疑心，忙起身笑与贾母把盏，以别言解释。贾母亦不好再提，且行起令来。”，如何，贾母既然能听出来，就说明贾母恐怕之前有一些甚至不少言行是有更照顾贾政一些的，
““不料这次huā却在贾环手里。”，显然，贾环不时会出来，更多是为了八十回的铺垫，
““贾环近日读书稍进，其脾味中不好务正也与宝yù一样，故每常也好看些诗词，专好奇诡仙鬼一格。今见宝yù作诗受奖，他便技痒，只当着贾政不敢造次。如今可巧huā在手中，便也索纸笔来立挥一绝与贾政。”，之前有详述，其中有一个要点处，即“专好奇诡仙鬼一格”，可供参考，
““【庚辰双行夹批：前文贾政戏谑已是异文，而贾环作诗更奇中又奇之奇文也，总在人意料之外。竟有人曰："贾环如何又有好诗，似前文不搭后语矣。"盖不可向说问。贾环亦荣府公子正脉，虽少年顽劣，现今xiǎo儿之常情耳。读书岂无长进之理哉？况贾政之教是弟子目已大觉疏忽矣。若是贾环连一平仄也不知，岂荣府是寻常膏粱不知诗书之家哉？然后之宝yù之一种情思，正非有益子总明不得谓比诸人皆妙者也。】贾政看了，亦觉罕异，只是词句终带着不乐读书之意，遂不悦道："可见是弟兄了。发言吐气总属邪派，将来都是不由规矩准绳，一起下流货。妙在古人中有‘二难‘，你两个也可以称‘二难‘了。只是你两个的‘难‘字，却是作难以教训之‘难‘字讲才好。哥哥是公然以温飞卿自居，如今兄弟又自为曹唐再世了。"说的贾赦等都笑了。”，之前有详述，贾政教训宝yù和贾环，倒真是奇文颇出，
非常值得注意的是，此处贾环的诗也“没了”，而且看得出确实是曹雪芹有意没写的，那之前宝yù的中秋诗没有恐怕也是曹雪芹有意的，
因此，到这里，这几首诗最大的可能竟是曹雪芹有意没写出，
因为一个恐怕之前许多诗已经将相当多要表达的都已经表达了，
另一个曹雪芹在某些情节上有些喜欢随感觉而走，象这里恐怕突然心中一闪，觉得诗不写出反而感觉颇好，于是诗就没写，
而这一点却恐怕恰好被脂批用来表明自己熟悉曹雪芹，因此才有之前的类似“乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗俟雪芹”的批语，
““贾赦乃要诗瞧了一遍，连声赞好，道："这诗据我看甚是有骨气。想来咱们这样人家，原不比那起寒酸，定要‘雪窗荧火‘，一日蟾宫折桂，方得扬眉吐气。咱们的子弟都原该读些书，不过比别人略明白些，可以做得官时就跑不了一个官的。何必多费了工夫，反nòng出书呆子来。所以我爱他这诗，竟不失咱们侯mén的气概。"因回头吩咐人去取了自己的许多玩物来赏赐与他。因又拍着贾环的头，笑道："以后就这么做去，方是咱们的口气，将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。"”，贾赦如此赞贾环，几乎是在视贾环为同类，即几乎是在说贾环长大后青出于贾赦而胜于贾赦！
““贾政听说，忙劝说："不过他胡诌如此，那里就论到后事了。"说着便斟上酒，又行了一回令。【庚辰双行夹批：便又轻轻抹去也。】贾母便说："你们去罢。自然外头还有相公们候着，也不可轻忽了他们。况且二更多了，你们散了，再让我和姑娘们多乐一回，好歇着了。"贾赦等听了，方止了令，又大家公进了一杯酒，方带着子侄们出去了。要知端详，再听下回。”，之前有详述，
而要补写八十回后象这样的情节恐怕会是比较少的，因为这里其实最有意义的就是说明连贾府的中秋赏月也是一年不如一年，其余的更多象是家常实录，
而说到八十回后的内容，尤其是八十回后的原文部分，恐怕至少有以下几点是要注意的：
其一，尽量识别出八十回后的原文，以此为一部分线索甚至重要线索来行文，
其二，可能要对这些原文中间的一些伪文进行删除、修改、添加，
但是八十回后只要有原文，基本是一大段或一xiǎo段完整留下来的，因此可以一大段一xiǎo段地去识别八十回后的原文，而不必再对这段原文进行过多的删改甚至不需要删改，
其三，可能对这些原文之间的似乎被删除的原文进行添加，这就要能将这两段或几段原文之间可能的情节进行比较严格的至少是逻辑推理，
但是也要注意，八十回后这样较近的两段原文是比较少的，
因此，大部分的情节甚至绝大部分的情节都必须主要根据前八十回和次要根据八十回后进行推论而获得，
其四，对从文字和情节上几乎可肯定的原文一定要保留下来，尤其是较重要的情节，因为如果不留，就几乎意味着这一段原本是曹雪芹的原意和原文就在八十回后没有了，
其五，根据之前对前八十回和八十回后的评批，基本可以推论出现行的八十回后是这样写出来的：
即第一，极可能首先是脂爷们和其余篡改者将八十回后的可以被使用的原文先截取出来，
第二，在这些原文的基础上进行自己的扩充，而这些扩充基本上都是些无意义，文字也浅显甚至浅薄的，
第三，这些被截取的原文甚至有一些都没有按照原有的顺序来安排，
比如林黛yù的一些原文恐怕是在北静王提亲后才出现的，但是竟然就直接提到了很前面，
让人感觉黛yù似乎是个不可理喻之人，但文字又很象是曹雪芹的原文，而造成míhuò，而这正是脂爷们和篡改者们要看到的效果，
因此，还有一个要做的就是要尽量将这些遗留的原文进行尽量正确的排序，
第四，一定要注意，根据之前对八十回后的评批，八十回后原文的数量恐怕最多也只占原来的甚至不到百分之十，
因此，虽然应该要尽量找出现行八十回后的原文，但这些原文是完全不足以完成八十回后的内容的，
只能百分之九十根据前八十回的内容来进行推论而得出，
而另外百分之十可根据现行的八十回后的来提取原文内容、进行排序和前后相连而得到，
以上恐怕缺一不可，但要补八十回后，必须百分九十即主要依靠前八十回，而百分之十即次要依靠现行八十回后的，
且先到这。
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“强wěn有些吓人哩。”xiǎo戒笑道。
“象强行要补八十回后？”xiǎo猴笑道。
“因此，如果不得不为，还是要必须为之的。”老沙呵呵道。
“阿弥陀佛，”xiǎo唐道，“我不入地狱谁入地狱，你不如天堂谁如天堂。”
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