飞毛腿姓吴名德盛。乌由县镇江口村人。人长得大高个儿，细身条。走起路来，比飞还快。从他家到北京，七百多里路，黑里去黑里来，两头不见亮儿，一宿打来回。

飞毛腿有个姑姑，远嫁在北京城里，临终前，啥也不想吃，就是馋老家新出笼的黄面窝窝。飞毛腿听说了，回家对母亲说：“娘，你蒸吧，俺给俺姑送去。”他母亲蒸了，出了笼，晾紧住皮儿，飞毛腿带着上了路。当赶到北京城里他姑姑家，那黄面窝窝不凉不热正可口儿。

飞毛腿飞得快，饭量也大。一顿饭能吃一斗米——用一斗米煮饭，全部吃完叫“吃一斗米”。天长日久，就把日子给吃穷了。飞毛腿从小丧父，无兄弟姐妹。成亲后妻子又因难产去世，撂下幼子吴继飞。与母亲、儿子三人相依为命，靠祖传的二亩薄地维持生活。

有一年天大旱，庄稼收成无几。这一来，飞毛腿的日子就更难混了。平常，糠糠菜菜的还能凑合，到了年下，家里连个面星儿也没有。按照当地的习俗，大年三十早上吃长寿面。可飞毛腿家吃的是糠菜团子。平常不问家事的飞毛腿这才知道家里没了白面。飞毛腿是个责任心很重的人，不忍心让母亲和幼子过年吃糠菜，就对母亲说：“娘，俺到北京表哥家去借。”他娘说：“儿啊，今天就是大年三十，咱怎好向人张口？只要你爷俩心里不难受，咱就这么着过这个年吧！反正也撂不了年这边儿。”听母亲这么一说，飞毛腿心里更难受了，说：“娘，你放心，我保证让你和继儿在大年五更里吃上白面饺子。”说着就出了门。

飞毛腿几个飞旋儿，就到了北京他表哥家。谁知，二年不见，表哥家日子也不好过，老的老，小的小，破衣烂衫遮不住瘦骨嶙峋。飞毛腿见状，那里还张得开口？寒暄了几句，托词出了表哥家。这时，天已过晌午，已是包年夜饺子的时候了。飞毛腿心里烦燥，蹽开腿，到北京市里转了一圈儿，等到了天黑，就往回赶。飞毛腿从大早上吃了糠菜团子，一天水米没沾牙。当走到沧州时，肚子饿得咕咕叫。见路旁一户人家明灯蜡烛照得耀眼明，知是个富户。也是肚子逼出了点子，心想：“他一个大户，多一点儿不显多，少一点儿不显少，我去偷他的供，先填饱肚子，再给母亲和儿子端盖帘儿饺子走，这个年也就算过去了。”心里这么想着，就潜进门去了。

那时，凡大户人家，都有打更守夜的。年关看守得更紧。飞毛腿潜到院内背影处一看，见院儿里有守夜的来回溜达，一时不得手，就钻到堂屋家堂下面的供桌底下去，想伺机行事。谁知，这户人家极有家教，老的少的都不入睡，聚在堂屋家堂前面，由老者给儿孙们讲述历代祖宗的功绩，训导儿孙们继祖创业。飞毛腿躲在供桌下面，和他们就隔着一层布帘儿，别说动手，大气也不敢出一口。等老者讲训完了，也到了交子之时，一家人又开始煮饺子上供，燃放爆竹。一个小孩在往外抱爆竹时，不小心在堂屋里摔了个跟头，爆竹撒了一地。有一个爆竹轱辘到供桌底下去了，那小孩儿就去捡。一撩布帘，现有人，就喊：“有贼！”家里人们一听，全围了过来。飞毛腿见露了馅儿，就出来了。那老者一见，对家里人说：“没外人，是你叔，你们忙你们的去吧！”又对飞毛腿说：“他叔，屋里来吧！”随即叫人预备酒菜，非要飞毛腿喝酒不可。酒席间，老者问起原委，飞毛腿把家里的景况、求借无门及个人的想法，如实地讲了出来。老者深表同情。喝完酒，又让他吃饺子，又让家里人给他预备出一些米、面、肉、点心，对他说：“天已过半夜，等明了以后，叫干活的送你回去。”

飞毛腿说：“不用了，我一个人能走。”

老者说：“东西你拿不了。”

“承蒙老先生错爱，”飞毛腿说：“这东西我不要，但求老先生给我两碗刚出锅的热饺子，赶回去让老娘五更里吃。”

“从这里到你家，大几百里地哩，你赶得回去？”

“赶得回去！”

老者见他说地真切。就让家里人给他新煮了两盖帘儿饺子。盛在竹篮里。对他说：“这饺子你先带回去孝敬母亲。等天明了。我再让干活地使车把东西给你送过去。”

飞毛腿接过竹篮。谢了老者。蹽腿上了路。及至到家。村里刚有起五更地。端出竹篮里地饺子。凉热正可口。老母亲问明了情况。含着泪说：“孩子。你去偷人家。人家不但不怪你。还管吃管喝管带。这可是个大恩人啊。常言说。滴水之恩。当涌泉相报。今后你有了。可一定要回报人家呀。”飞毛腿点点头。记在了心里。

再说沧州那个老者。一来见飞毛腿言语直爽。面色厚道。似可交之人；二来见他行动怪异。黑里来黑里走。怀疑他非狐即仙；三来又恐怕他是匪类地探子。日后加害于自己。出于这种种复杂地心理。到了天明。还真地让抗长活地套车把东西给送到飞毛腿家来了。赶车地回去一学舌。与飞毛腿说地一模一样。老者这才放下心来。日后又接济了两次。

飞毛腿家有了老者地接济。平安地度过了灾荒年。老母亲对飞毛腿说：“孩子。像这样地大恩大德。咱一个穷人家。用东西回报是报答不了地。往后。咱母子多行善事。我在家多烧香拜佛。祈求老天保佑他家富贵长久；你在外访着点儿。他家如有用得着你地地方。无论多险多难。也要尽力去帮忙。”飞毛腿点点头。又记在了心里。

年关过后。为了糊口。飞毛腿就从渤海贩鱼到北京城去卖。他手提两只大鱼篓黑里来黑里去。既省了来往运费。又省了住店钱。再加上他地鱼鲜好出手。买卖还算不错。挣地钱除了填饱他地肚子和养活老母亲儿子外。剩下地全接济了穷人。每年地除夕夜。也就是大年三十晚上。他都往沧州老者地大门上挂两只鸡和两条鱼。招呼也不打就走。第二天。也就是大年初一起五更时。家里人见了。就向老者报告说：“大门上有鸡有鱼。”老者说声：“收进来！”这事就算过去了。年年如此。老者心照不宣。家里人也不追问。

有一年地除夕夜。飞毛腿又去给那老者挂鸡挂鱼。见老者地门口躺着一个“飞尸”。

那时，穷人的生活无保障，十冬腊月里，冻死饿死在路上的人时有生。为了处理这些死尸，也就在民间形成了一个不成文的规定：死尸躺在谁家的地头上，谁家必须报案，经查实确系冻饿或自然死亡，而又无人认领，谁家就赔口薄棺负责掩埋；如果死尸躺在了门口，惊官动府不说，没事也得厚棺盛殓。那麻烦可就大了。死人本身就是“丧门”,更何况一个素不相干的外人？因此，人们把死尸看成极不吉利的象征，避之如避瘟疫。如果现的早，就趁人们还都不知晓的时候，或远远的移到别处，或移到和自己不对劲的人家的地头或门口。因此，人们又管死尸叫“飞尸”

飞毛腿见有死尸“飞”到了恩人的门口，知还未被觉，就把鸡、鱼挂在大门上，扛起“飞尸”，撩开长腿，打了个旋转，就走出百十里地，扔在一个沙土岗子上。

谁知，此事却引起一场官司，老者的儿子为此差点送了命。

原来，这“飞尸”不是别处的，是老者街上的一个媳妇。这媳妇作风不大正派，和老者的儿子有染。在和邻居口角时，被邻居当众揭了短儿。媳妇觉得再没脸见人，就在年三十晚上吊死在该邻居的大门上。邻居现后，觉得人命关天，无论把她扔到她家或是停在这里，打起官司来自己都难脱干系。想起这媳妇与老者儿子有染，就把死尸移到老者门口，怕被人看见，也没敢往门上挂。

媳妇的男人不见了女人，就告到县衙。县官根据原告提供的线索，传来了邻居。邻居谎说在年三十的傍黑儿，见这媳妇进了老者的家门。于是，又传来了老者的儿子。老者的儿子不知就里，自然说不清楚。有邻居在那里作“铁证”，就动了大刑。重刑之下，老者的儿子招架不住，屈认了个“逼奸不从，乱棍打死。”当押着他找尸体时，他一会儿说藏在了这里，一会儿又说埋在了那边，指来指去也没指出埋尸的地方，最后定了个“奸杀毁尸”罪，打入死牢，麦后问斩。

飞毛腿神不知鬼不觉地替老者背走“飞尸”，也没把这事记在心上。蹽腿回家过年去了。过完年，又回北京做买卖时，听说了此事。心想，我本想替恩人解危，不想反害了他儿子吃官司。我是当事人，得去说清楚。于是，赶到沧州报了案。把现“飞尸”的经过和“飞尸”的去向，一五一十全说了出来。县官一听案情有了新线索，忙带仵作随飞毛腿到百里外的沙土岗子上去勘验。那年的冬天特别冷，大年初一晚上又下了一场大雪，死尸被封在雪下面。待飞毛腿领着县官一行赶到后，扒开积雪，尸身还完好无损。死者穿戴整齐，除了脖子里的一条麻绳和一道绳索印外，全身再无一点伤痕。这就排除了“逼奸不从，乱棍打死”的招供。飞毛腿根据自己的判断，陈述了自己的看法，他说：“如果这个女人是死在被告家里，他们决不会把死尸仍自己家的大门口。这个女人是用麻绳吊死的，老爷可以勘查各户的大门，谁家的门眉上有挂落的麻绳丝儿，这女人就是在谁家的门上吊死的。”

县官见飞毛腿说的在理，又系命案，真得亲自带着衙役去查看起来。结果，在那邻居的门眉上现了遗落的麻绳丝儿。在铁证面前，邻居只得招认，交待了事情的全过程。至此案情大白，老者的儿子无罪释放。飞毛腿知恩报恩夜移“飞尸”的故事也不翼而飞，成了人们茶余饭后说故儿的资料。

这飞毛腿不仅腿跑得快，耳朵还特尖。方圆十几里内的响动他都能听得见。只要他扑捉到有违常规或有喊救命的声音，一个旋转便赶了过去，经他救助的人海了，可被救助的人知道他名字的却很少——他从来不告诉人家姓名。

甄艳茹在树林了哭诉时，声音虽然很小，还是被二十里外的飞毛腿扑捉到了，他撂下撒网，一个旋转便来到树林里，解救了已经把勃颈套入绳套的甄艳茹。这才有了三女聚会结拜金兰的故事。