(49、酣做“天堂梦”

主席在北戴河会议上狠抓的另一项工作，就是大办“人民公社”

主席在青年时代就深受康有为的《大同书》和空想社会主义的影响，幻想在农村建立“新村”。后来搞革命，为而奋斗。什么是社会？主席把它想象得和康有为的《大同书》以及欧洲空想社会主义的《乌托邦》差不多。这就是：（1）生产资料全民所有制，土地、工厂等生产资料全部归全民所有，彻底消灭了私有制；（2）实行供给制，分配绝对平均。大家在食堂吃一样的饭菜，在居民点住一样的房屋，儿童进托儿所、幼儿园，老人进养老院，各种生活福利待遇人人一样；（3）消灭了等级制度，消灭了工人和农民、城市和乡村、体力劳动和脑力劳动的差别，消灭了商品、货币和家庭。全体社会成员集体劳动，集体生活，完全平等，没有差别；（4）消灭了资产阶级思想，树立起思想。思想的核心就是“公”，是“集体主义”。人人都“大公无私”、“公而忘私”、“舍己为公”、“毫不利己、专门利人”，都像《镜花缘》里所描写的“君子国”那样，人人都为别人着想，从不考虑个人利益；（5）社会物质丰富，粮食多得吃不完。文化达，人人都受良好教育。总之，就是“人间天堂”，人民都过着神仙般的幸福日子。

建国后，主席念念不忘要“防止两级分化”，要使私有制和农民个体经济绝种，要把人民（特别是农民）送入天堂。搞合作化运动，就是送农民走向天堂的第一步。

现在，农民的粮食高产卫星纷纷升空，粮食多得愁吃不完，并大社搞得轰轰烈烈。前几天在华北三省视察看到的“人民公社”给他留下了深刻的印象。还有陈伯达给他送来的《嵖岈山卫星人民公社试行简章（草稿）》，更使他如获至宝。

主席认为，人民公社是的雏形，是向过渡的社会基层组织形式。“是天堂，人民公社是桥梁”。送农民进天堂，必须走人民公社这座桥梁。现在，粮食已经多得愁吃不完，钢铁又要翻番，如果再把人民公社办起来，那么，进入天堂的日子就不会遥远了。

于是，主席就酣然做起了“天堂梦”，在北戴河会议上大讲他的“人民公社”向“天堂”过渡的梦想。

他说：“办人民公社，是群众自的，不是我们提倡的。因为我们提倡不断革命，破除迷信，鼓励敢想、敢说、敢做，群众就干起来了。我们不仅南宁会议没有料到，成都会议没有料到，八大二次会议也没有料到。我们的人民在农业合作化的基础上搞起的人民公社，不是空想，他们就是有那么个趋势，想要干起来。但是，条理化，说清道理，那就需要我们。”

他说：“人民公社的特点：一曰大，二曰公。我看，叫大公社。大，人多（几千户，一万户，几万户），地多，综合经营，工农商学兵，农林牧副渔；大，人多势众，办不到的事情就可以办到；大，好管，好纳入计划。公，就是比合作社更要社会主义，把资本主义残余（比如自留地、自养牲口）都可以逐步搞掉。房屋、鸡鸭、房前房后的小树，目前还是自己的，将来也要公有。人民公社办公共食堂、托儿所、缝纫组，全体劳动妇女都可以得到解放。人民公社是政社合一，那里将会逐渐没有政权。”

他说：“人民公社实行供给制与工资制相结合的分配制度。粮食多了可以搞供给制，吃饭不要钱。当然实行工资制度和吃饭不要钱还要一个过程，部分地区一两年或两三年，大约一半以上的地区需要有四五年。那时候搞农业，就像办工厂一样，土地国有，工资给每个人。先是吃饭不要钱。大概十年左右，可能产品非常丰富，道德非常高尚，我们就可以从吃饭、穿衣、住房子上实行。公共食堂，吃饭不要钱，就是。现在人民公社仍然是社会主义性质的，有萌芽，但不要过分强调。有一个文件讲，第三个五年计划过渡到（不单是农村，还有城市），我加了‘第四个’三个字，第三、第四个五年计划向过渡，不然太短了。（插话：‘第三个五年计划开始过渡。’）加个‘开始’可以。”

他说：“人民公社的建立，标志着对资产阶级法权的进一步破坏。我们过了22年军事生活。我们的军事，是生活平等，搞供给制，军民一致，官兵一致。我们就依靠这个打败了日本帝国主义和蒋介石。但是，进城后，我们对资产阶级法权观点不自觉，把薪水制说得神乎其神。于是，按等级薪水，衣分三色，食分五等，座椅有等级，办公桌也有等级。这样一来，脱离了群众，战士不喜欢军官，农民不喜欢区乡干部，城市里的工人也不喜欢我们。进城后搞薪金制虽也不可避免，但缺点是把它说得神乎其神。我就不信实行供给制人就变懒了，明创造就少了，积极性就低了。过去22年，实行供给制，大家都过‘’生活，我就没有见过几个懒汉！军队一个‘花’（军衔）都没有，可把蒋介石打垮了，把日本人也打走了。打美国人的时候也没有‘花’。”“等级制度，脑力劳动者工资多，体力劳动者工资少等，这是资产阶级法权。‘按劳分配’是法律规定的，也是资产阶级的东西。光有所有制的社会主义改造，解决不了这个问题。整风反右，反对官僚主义，干部下放，将军当兵，种试验田，已经相当地破坏了资产阶级法权。人民公社的建立，就是进一步地破坏。公社工资给每个人，不给家长；实行粮食供给制，吃饭不要钱；开展大协作，自带工具、粮食；工人敲锣打鼓，不要计件工资。这就是对资产阶级法权的继续破坏。”

他说：“要考虑取消薪水，恢复供给制。人活着只为搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点，有什么意思呢？”

他说：“‘组织军事化，行动战斗化，生活集体化’的口号很好，可以提。不仅工人是产业大军，农民这个产业大军更大。把农民组织成产业大军，积极性更高，产量更多。陈伯达编了一本书，叫《马恩列斯论军事》。马克思说，许多东西是从军队里先实行的。战争时期不是劳动力统一调配吗？我们现在办大公社，统一调配劳动力这就是战争时期的经验。”“人民公社采用团、营、连、排、班的建制，一般可以不这样搞，愿意搞的也不反对。”

他说：“搞人民公社，又是农村走在前头。将来城市也要搞，学校、工厂、街道都办成公社。不要几年工夫，就把大家组成大公社。城市、乡村一律叫公社，如鞍钢叫鞍山公社，不要工厂。”

他说：“办人民公社，要试，一个县要有一两个试点不要一哄而起。但是，群众要搞，也不能压。压就要犯错误。从前犯过这种错误。搞公社这个东西，没有初级社那样多的危险。关键是初级社，由私有变为公有。在合作社基础上搞公社没有那么多的困难。的话，过去讲的：抗日，打蒋介石，土改，合作化，都灵了，农民相信。这次提出办公社，农民会很快接受。”

他说：“的第一个条件是产品丰富，第二个条件是有精神，一有命令，每个人都自觉地去工作。有人说，平均主义不分高低，要出懒汉。我就不信！那时道德大为进步，劳动不要监督，让他休息都不休息。”“我们要靠政治挂帅，靠群众运动，靠阶级斗争。”

他说：“东汉的张道陵创立个‘五斗米教’，教徒出五斗米就有饭吃，随便吃。薛仁贵一天吃一斗米，总是少数。我们办公共食堂，也可以不要钱，开量叫他吃。”

对人民公社和向过渡的向往，不逊于主席。八大二次会议前，在专列上就曾和周恩来、6定一等人热列地议论公社、乌托邦、，要6定一编书，要吴芝圃搞试验；广州会议期间，还和主席议论过公社、向过渡的问题。

6月14日，同全国妇联党组谈话，介绍了康有为的《大同书》。说“空想社会主义者不能实现的空想，就要在我国实现了。”“再有四十年、五十年中国可以进入。”

6月3o日，同《北京日报》社编辑谈话说：“社会的基层组织，现在开始试验。”“我看，三四十年后可达到。”

7月5日，在北京石景山电厂同工人谈话说：“工厂要办食堂、托儿所、洗衣店，办学校，办农场。点抢给大家操练。总之，工农商学兵全都自己干。”

7月19日，到天津视察，讲话说：“要一个乡一个社。是否还叫农业社？不仅有农业，还有工业、有学校、有商业、又有民兵，生孩子也有人管，生、老、病、死都在这里。实际上是的基层组织，是公社。”

7月14至18日，在山东视察，再次讲了“生活方式萌芽的出现。”

8月6日，派遣中央农村工作部副部长陈正人去徐水，帮助徐水搞试点。

北戴河会议上，多次讲话，支持主席的主张。他说：公社是社会主义过渡到最好的形式。”