张真人领着风逸尘见到玄一真人后，想到自己还有不少事情待办，这培养教导的事情一时半会也做不来的。于是，就命风逸尘拜了自己的师弟玄一真人为师。武当道脉本就一统，大道有成的张真人又怎么会在一名儿上斤斤计较呢。
而玄一真人甫一见到风逸尘也是惊羡了许久，啧啧赞口不绝！自然一口应允下来。
再说玄一道人看到师兄的异常反应稍感诧异，略一思索即刻明白内中原由。就清了一下嗓子。张真人利马就被玄一真人从回忆中拉了回来。
玄一真人右手成剑指立于身前，打了一个揖笑道：“师兄，元尘上山后，俗家名字当中有一尘字，而他这一辈当占一元字。所以，他现今的道号为那元尘二字。”
张真人听后颔说道：“大道之下，一切皆幻。名字不过行走尘世间的一个称呼罢了。但也难得师弟一片用心。”说完又慈眉善目的望向元尘。
这一不经意的看去，让张真人大吃一惊。只见元尘此时两眼直勾勾的看着地面，气色阴晴不定。由紫府中悄然的腾起一股虐气。
此时，玄一真人也感觉有异。侧看向身旁的元尘，也不由的眉头暗皱。
原来，元尘因为张真人的突然出现，惊喜交加的同时又想到了暴毙的父亲及过去经历的种种苦难。一时间，积蓄小小心灵深处的那份愁绪被引了出来。但是怎么说也不至于产生虐气啊！
玄一真人将放在案几之上的左手食指、中指，好象并不经意的而却又暗含某种韵律的那么敲弹了两下，瞬间就切入了元尘如岚似雾的意识当中。元尘只感觉眼睛眨动了一下，随即迷茫的看着静寂的气氛不由得对自己刚才的走神感到一丝迷茫。
张真人一看师弟施展了一记“心梦无痕”将元尘巧妙的拉回到了现实中。想了一下说道：“元尘，你先回正殿料理白日的功课，待酉时再来此处.届时，我和你师父将有话对你交代。”
元尘听后看到师父点头默许，就回了个礼，糟糟懵懵的转身向外走去。
看着元尘渐去渐远的身影。张真人对玄一真人问道：“师弟，元尘这孩子在山上这三载可曾经历过其他凶险之事？”
玄一真人想了一下，很肯定的说：“三年来，元尘从没有独自离开过玄天大殿十里开外。平日几乎都在元风的左右按时完成相应的功课。有元风在侧伴护，咱这武当山上还有什么他应付不了的事吗？而且，也没听下面的弟子与元尘这孩子提及过有何意外遭遇啊。”
“那元尘紫府升腾出来的虐气是怎么回事？”张真人转头看向自己的师弟不解的问道。
“这个……“玄一真人也是摇头。
半响，两人几乎是同时如梦醒之人的意识到：是了，是了！天道不偏，大道未证之下，任你是福德无双，夙慧独具，也是逃不掉一个缘字的。
元尘历经三世轮回，每一世都能道心不泯，矢志不渝的坚持修炼，如此累积三世才于这一世具备了长生久视，证道升仙的机缘条件。但是，大道虽一，可每个人的成道机缘又是有着或大或小的差异。修道之人，普遍是依道而行，傍法而修。时时刻刻的与道不须臾离也。恰如唐朝佛教高僧神秀说的那样：“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂扫，莫使染尘埃。”
不过，还有一类修道之人与上面的情况大有不同。他们天资聪颖，福缘深厚，修炼上使得一分力顶得上普通人修炼的九分力。因此，天道公允之下自然也让这些人在修炼一途上障碍多多。这实在是大道无私，不偏不倚的写照。元尘自然就是这一类人。
想到此，玄一真人垂帘闭目，默运元神推敲起自己徒弟的这一世修炼的果报。一番神测下来，只觉天机渺渺，朦朦胧胧！无奈之下，知道再探也无助益，就元神归位，睁开眼来看着张真人微叹道：“我刚才元神默运，天机掩盖之下，一片混沌，不得要领。不知道师兄对此事有何见教？”
张真人想了想，缓缓说道：“师弟的道法成就也不逊让我多少，即使我来推敲此事，想必也未能得到什么更多的信息。况，天道虽然独立而不改，周行而不殆，但是天机演化之下却是‘有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。’此理恒而不变也。故我辈当以道祖‘处无为之事，行不言之教’的古训以静待动，方为上善。元尘历经这一世应该大道可证，仙途在望无疑。即使期间有何莫侧的变化也是‘天将降大任于斯人也’之必然！须知，纵有不死药，却无坦途仙。你我二人当初又何尝不是卧薪尝胆，苦尽甘来呢？”
玄一真人听完这一番话，清癯的脸上并没有恍然之色。沉思了一会。只见他咬了咬牙，尤有不甘的对张真人说道：“不行，我还是去一趟南岩宫的好，找玄烨师妹用其‘羲皇玄机卦’再试一试。”说完也不待张真人回话，施展开缩地成寸的神通一个身影就到了门外的竹林边缘，身影又一闪，下一刻已经出现在玄天大殿门外下山的道路上。急急的向着南岩宫奔去。
张真人看着一起一落随即消失的玄一真人，欲言又止。这一刻他深深的体会到玄一真人对元尘的至情至爱。
谁言神仙皆无情？只是管窥天道自然的铁律下，未到动情之时罢了。
再说元尘出了“道意禅境”后，对自己刚才的行为举止似乎一点记忆也没有。心中还在揣揣的奇怪师父和师伯这是怎么了呢！让自己来了没呆多久，也没多说什么就让自己又回来了。而且晚间还要过去一趟。一时却是没有个头绪，索性也就不去管它了。
回到正殿后。正看到师兄元风道人坐在蒲团之上闭目养神。
元风道人虽然此时五感闭塞，但是灵识对周遭的丁点空气波动都是洞若观烛。所以，立即元神归位，睁开双眼看向元尘来处的方向。见是元尘，展颜一笑问道：“老师找你何事匆匆而去，又急急而回？”
“哦，回师兄的话，事儿到是没什么事儿。就是玄玄师伯回来了。”元尘还是礼貌依然的说道。
“什么？玄玄师伯回来了？”元风道人惊喜的问道。不等元尘回话马上又接着问道：“师伯这次回来说没说什么时候走，或者就不再下山了？”
元尘有点好奇的看着平时非常稳重，而此时却明显激动一些的元风师兄，右手不好意思的挠了挠后脑勺说道：“这个我还真不知道。而且我去了后山，也没说上几句话就让我回来。告诉酉时再去晋见。”
元风道人年近花甲，尘里尘外的这么些年什么没经历过啊，应该说早已养得性光圆融，沉稳若山了。但是一日不证到与道合一的境地，就一日不能完完全全，彻彻底底的“无情”。况且，张三丰张真人承前启后的创编出“七星妙法元极拳”，元风道人学到手里，练在身上，虽然已有三十多年光景，但是每每上一个层次都感觉此艺意境悠远，回味无穷，直似没有尽头一般。所以，常年神龙见不见尾的张真人回到山上，自然就会让他的一些不明之处能得以拨云见日。
元风道人稍一冷静下来，转念一想，晚间师父、师伯让元尘去后山，这不能去去就结了啊。他学的那点道法是于己身上得效应的事儿，顶多也就是有些疑惑请教一下。剩下的就是检验这“七星妙法元极拳”了。这拳是看得见，摸得着的物事。虽说元尘刚学完不久，但也越完美越好啊！精于世故的元风那是深谙临阵磨枪，不快也光的道理的。
想到这儿，从蒲团上散开跏趺，来到元尘面前对元尘说道：“兵荒马乱过后，这天下才安稳不久，咱这山上也难来什么香客。你不是说对‘七星妙法元极拳’拳式的拳意及承转不甚明了吗？趁这光景师兄给你详细讲解一番。也省的晚间去了后山如果真的让你演练一番，你再丢了面皮。”
看着师兄的和蔼可亲。元尘重重的点了一下头。就从起式练了起来。
但见元尘头正项直，下颌微收，百会虚领，敛神匀息；含胸拔背，肩坠气沉；尾闾回收，丹田托起，站若山岳。三盘相连好似云龙风虎般的一式一式绵延的演练开来。直看得元风道人内心欢喜，自觉不枉费这一年来的辛苦付出。
待元尘演练完毕收式后，元风道人说道：“此拳是咱们师伯学而后化，翻外家为内家的绝世手段。外家如果称为武艺，则咱们这拳就属于道艺。”
润了润嗓子，元风道人继续说道：“什么是道艺呢？天下万物虽然形式不计其数，但终归是同根同源的。没有一物能脱出于大道而生成，也没有一物不归于大道而湮灭。如果强论之有，那么有的不过是肉眼凡胎看到的表面差异罢了。而在这万物当中，灵性却的确有所区别。因此，表现出来的形式也使得其与大道的本质有所区别。”
看了看元尘不甚明了的样子，元风道人转而说道：“人自母体出生以后落入后天，随着时日的增长，力气，度，技巧等等也跟着增长。渐渐的就体现出力气，度上的差异。那么在角力或者技击中就表现出出手度慢不如出手度快，有力气打败无力气或者力气不如自己的客观现象。因此，在主观上就逐渐形成了这样固定的模式，然后想尽办法强化自己后天自然具备的度，力量，技巧，这就是外家的特性。不够即使这样练的再好，也仅仅是武术的艺术，是受不得岁月逝去的消磨的，故简称武艺。张师伯成就大道之后，现从前所学的外家拳一是不养生，二是与大道的本质差距很大。于是，结合咱们道家的修炼诀窍，参天悟地的创编了这三十六个式子。以应天罡三十六的法象。而七星是指头、手、肩、肘、胯、膝、足这人体七处。这七处的关系就犹如天上的北斗七星一样，是一个整体，相互之间一动则无有不动，一静无有不静。总而言之，咱们的拳是与外家的武艺练法正好相反的，只有做到咱们拳的松静、柔缓、圆活的练习规矩，才能将后天形成的脊椎构架，力方法，精神气息等改变过来。进而才能让使得我们体内的先天元气被解放出来，壮大起来。同时，这个元气又对我们的元神的培补大有裨益。如此神气相依互恋，则阴阳调和，是与道通。另外，我们的拳在应付外来袭击的时候，以静待动。来者欢迎，不与其相抗衡，只引其入我身前，将其力导向我之偏处而无有着落点。其多会习惯性的使出反力让自己保持平衡，则咱们就可以借助他的这个反力打击在他的身上产生效果，如果其不使反力维持自己身体上的平衡，则咱们就可以瞬时将之制服。所谓‘引进落空合即出’是也！大道之下，一切平等，不以力大而为强，不以力小而为弱。只要你得机得势，那么只要那么一小点的力就可以产生很大的效应。这就是咱们的拳谓之道艺的概念所在。”