南岳衡山为我国五岳名山之一，《星经》载：南岳衡山对应星宿二十八宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命。故南岳又名“寿岳”，或“中华寿岳”。我们常恭贺寿星说：福如东海，寿比南山。这个“南山”指的就是南岳衡山。

历史悠久的南岳始封于唐虞，是古代帝王巡狩祭祀的地方。相传尧舜禹来此祭祀社稷、巡疆狩猎；大禹曾在此杀马祭告天地，得“金简玉书”。

原本准备直接去广州的，但老爸老妈却说既然往南走，不如就先到南岳看看。于是坐飞机直飞长沙，然后换乘旅游大巴向南岳进发。

这次出行队伍可谓庞大，我们一家六口，加上成雨、媛媛和她妈妈，陈玄风一家三口，董浩平一家三口，公司里来的是谭颖、孙佩如、邱月娟和总办两个女孩子，另外还有陈玄风的两个朋友带着自己的家人，外加梁山和十名天狼保安，将近四十口人。成副司令和韩阿姨、陈婷的爸妈都因事不能来，如果来的话加上他们的随行人员更是夸张。

南方和北方最大的区别就在于这个时节北方除了黄土就是白雪，而南方却依然是一片绿色，让人神清气爽。

车子沿着107国道飞快地行驶着，仅用了两个小时就来到南岳衡山。直接入住联系好的电信宾馆，简单洗漱一下，吃饭，开始游玩大计。

第一站当然是南岳大庙。

南岳大庙位于南岳山下的南岳古镇北街尽头，坐北朝南，前有寿涧水，后有赤帝庙，庙址呈长方形，建于唐开元十三年，曾经历六次大火，经过不断扩建和修缮才奠定了现存的规模。

看着手中的旅游指南，我们一行人浩浩荡荡向南岳大庙前进。

此时正是中午时分，天气很好，阳光洒在身上给人一种暖洋洋的感觉。

踩着青石铺就的街道，透过现代建筑的铺面间隙，可以看到后面古香古色的碧瓦房檐。空气湿润而清新，夹带着烟花爆竹和香火的味道，呼吸之间，让人整个心神都松驰下来。

街道两旁的当地人都带着善意的微笑打量着我们，各个铺面档口多是卖旅游纪念品的，但摆放更多的还是香火纸烛，提示来客这里是佛、道文化圣地。

成雨闲不住，很快跟宁宁混得贼熟，拉着他在商铺中进进出出，不久把大家的好奇心也都勾了出来，三三两两地在商铺里挑挑捡捡。一转眼，他们在前面围成了一圈，走近，先是一股异味扑鼻而来，随后他们的叫嚷声给这个味道下了注释：“好臭啊！”

原来是卖油炸臭豆腐的。

臭豆腐是湖南非常有名的一种独具风味的小吃，“闻起来臭、吃起来香”是它的最大特点。据说长沙的百年老店火宫殿炸得最好，外焦微脆、内软味鲜。毛泽东当年在长沙求学时就非常喜爱这一口儿，1958年他到长沙视察时还专门到火宫殿吃了一顿。

这街边摊点当然没有火宫殿做得好，只见那师傅把臭豆腐扔到油锅里，等炸焦了，用竹签串起，刷上调料，就算大功告成。

只见他们人人吃得津津有味，陈婷边吃边拿着一串递给我，但我实在不敢恭维，断然拒绝了。皱着眉头看着她一小口一小口把那东西吃下去，怎么着也不明白，那玩艺儿能好吃吗？

走走停停，终于到了目的地。一堵红墙向两边蜿蜒开去，透过高墙可以看到层层叠叠的飞檐画栋。

邱月娟本准备买门票，没想到被告知新年第一天免费开放！这真是意外之喜，虽说每人不过是二十元的票价，但在新年第一天，大家觉得是个彩头，吉利，人人都非常高兴。

一进门，首先映入眼帘的是一座气势恢弘的大殿。根据介绍，这座大殿是清德宗光绪八年（1882）按照北京故宫的样式重修的，共占地98900平方米，殿高7.2丈，是我国五岳中规模最大、总体布局最完整的古宫殿式的庙宇。上有三个镏金大字：圣帝殿。殿前是一个宽阔的广场，地面同样是平整的石板砌成。

广场上烟雾缭绕，到处都是焚香燃烛的信男信女。于是大家也都不甘落后，纷纷加入这个行列，不管哪路神仙，不管是否有灵，先拜了再说。

“怎么还有道士呢？”成雨凑到我耳边指着不远处相伴而行的两个道士问道。

“哦，你说这个啊。”我笑道：“你没看介绍吗？南岳有个非常有名的特色就是佛道共存。”

南岳不但四季景色宜人，春赏奇花、夏观云海、秋望日出、冬赏雪景，更有以其高、奇、深、秀被誉为南岳“四绝”的祝融峰、水帘洞、方广寺和藏经殿，无不令人心旷神怡，流连忘返。

但南岳最著名的，还是它的佛、道文化，特别是佛、道教同居一山、共存一庙的特色。在中国佛、道教史上，南岳佛、道教占有重要的地位，在世界上都有很大影响。早在西周时期，道教就在南岳开辟洞天福地，至唐代出现“十大丛林”、“八百茅庵”之盛况。两教具教义经典，并最终形成了佛道同尊共荣的特色。

“那是不是和尚、道士、尼姑、道姑都住在一起啊？”成雨非常感兴趣，兴致勃勃地问道。

“应该不是吧？”我也只是知道佛道共存一事，至于具体怎么个共存法，并不是太清楚。想着如果和尚和道士同屋相对、尼姑和道姑共室而眠，那还成什么样子？笑道：“毕竟他们信仰不同，虽说能平安相处，但应该不会混居在一起。”

成雨“咯咯”笑起来，大概也是想到了同样有趣的情景。

抱着盼盼，陪着老爸老妈和陈婷又是烧香又是拜佛，看着同样跟在身边一脸虔诚念念有词的成雨和媛媛，不由暗叹一声，不知佛、道神仙能否看得透这人间十丈软红，指点迷津，给我等凡夫俗子一点点启示？

从南岳大庙出来已是两点多将近三点，随后大致游览了南岳五大佛教丛林之一的祝圣寺和南岳四绝之一的水帘洞，就返回宾馆。

晚上湖南风味的菜肴让大家吃得大呼过瘾，什么醺鱼醺肉，各种野味，加上当地的米酒，让人口舌生津，唇齿留香。

第二天一早起来，考虑到盼盼太小，加上老爸的腿伤刚好，最后老爸、老妈、陈婷、小娜带着盼盼还有媛媛和她妈妈都留了下来。见如此，我也不想去了，但陈玄风却死拉着我要比赛爬山，只好再留下三名保安和总办一个女孩子，其他人等上山地干活。

为了节约时间，我们直接把车开到了忠烈祠，然后才开始徒步上山。

人说北方的山“聪明”，那是取它“绝顶”的意见，差不多都是光秃秃的。这里却不同，到处都是郁郁葱葱的林木，有风吹过，涛声阵阵，有一种出尘的意境。

我们前呼后应，开心地走着爬着，声音在群山间回荡。经穿林诗岩到半山亭玄都观，坐索道直达南天门，然后登临祝融峰顶。

之所以叫祝融峰，据说是为了纪念上古轩辕黄帝时主管火的火正官祝融氏。因为祝融氏熟悉南方的情况，黄帝又封他为司徒，主管南方事物。他住在衡山，死后又葬在衡山。在古语中，“祝”是持久，“融”是光明。

登临绝顶，艳阳高照，金光万丈，一览众山，心胸为之一阔。

因海拔较高（1289.8米），时节还比较冷，从半山亭以上就积雪处处，山顶入目更是银装素裹，树木全部如白玉雕成，更有雾崧山岚，几疑又回到了北国。

从祝融殿下来，站在望日台上，看着那无边无际的远山，和飘渺如幻的云海，身心俱醉，精神力量不由自主地蔓延开去。突然一阵波动传来，我猛然惊醒，思感倏地收回，诧异地看看方向，位置竟然是上封寺。

我出神地看着那里，心中迟疑不定，难道上封寺有高人不成？

“咔嚓”一响打断了我的沉思，原来是成雨趁我不注意给我拍照。

“你在干嘛？发什么呆啊？”

“没事。”周围基本上全是我们的人，大都在拍照留念。看看时已近午，就让邱月娟在上封寺素餐馆订餐休息，其余人等自由活动，然后对成雨笑道：“走，去上封寺看看。”

上封寺在南岳旅游景点中并不是很显著，所以我们刚才急着登顶也就没有多加留意。但它在全国佛教界还是非常有名的，在国务院公布的“汉族地区佛教全国重点寺院名单”一百四十二座寺院中就占有一席之地。

上封寺在隋代以前叫“光天道观”，被道教尊为第二十二福地，是道教活动的地方。隋大业年间（605—618），隋炀帝南巡至此，下旨改观为寺，赐名上封寺。

现上封寺共有三进殿堂，后殿斋堂为清代建筑，殿柱上有一对联：三摩随入三摩地，十方常住十方僧。

在寺中转了一圈，并没有发现有什么特别的地方，平心静气，放开思感，凭着感应渐渐走到寺院旁边的丛林里。成雨没有打扰我，拿着相机东拍西拍，亦步亦趋地跟着。

这是一条小路，周围全都是卷曲臃肿、高大茂密的古树，树干上苔痕青澄，树冠蓊郁，幽静而怪异。

“我们这是去哪里啊？”成雨终于忍不住了，拉拉我衣袖问道。

“怎么？害怕啦？”看看她冻得有点红的脸蛋儿，问道：“冷不冷？”

“鬼才害怕呢！”她娇俏地白我一眼，伸伸胳膊展示一下自己穿的厚厚的羽绒服笑道：“不冷，还有点热呢。”

我笑笑，知道她面对这幽静的地方还是有点胆怯，柔声道：“我们随便转转，别担心，喏，后面梁山他们不是跟着的吗？”

梁山一直带着两个保安不远不近地跟在我后面，好随时保证我的安全。

转过一个弯，豁然开朗，原来是一个墓地。

就在这时，随着沙沙声响转出一个老僧，我心中一惊，难道他就是高人？思感随着心意包围过去，不禁哑然暗笑，这个老僧身康体健是不错，但也仅仅是身体健康，并没有其他出奇之处，看来自己小说看多了，有点想当然。

老僧好奇地看了看我们，大概奇怪我们怎么会到这里来吧，拿着扫帚慢慢从我们身边走过去，原来是来打扫卫生的僧人。

等老僧走远，我凭着感应来到一个破败的墓丘。这仅仅是一个土丘，上面长满荒草，一块墓碑经过岁月的侵蚀已辨不清上面的字迹。但我凭着自己的精神力量，知道这里面有一件特殊的物品，一如我在清凉寺石洞中发现的那块石头，也许有所不如，但同样蕴含着非同小可的能量。尤其特别的地方，我感应到这个物品的形状明显是人工制作的，比我得到的石头要大。

我心神激荡，或许是一件宝贝，或许还能搞到武功秘籍！一如当年在扒开那个老和尚的石洞时，满脑门儿的胡思乱想如风车般转起来，恨不得立刻挖出来看看，究竟是什么东西。

“你在干什么？”看我发呆，成雨不耐地问道。

“哦？哦，”我醒悟过来，再怎么想也是白想，这是人家上封寺的地盘，不允许不说，我也没那个时间和机会。难道我还能偷偷来盗墓不成？尴尬地胡诌道：“没什么，没什么，凭吊一下，凭吊一下。你看，这人生百年，终不过一坯黄土，转眼云烟。”摆一造型笑道：“来，丫头，给哥哥我拍一张留念，好证明我林伟曾到此一游。”

“嘁！”本来丫头听我讲正有所思所想，没想到转眼我就不正经起来，大为不屑，但还是拿着相机对着我“咔嚓”了几下。

不舍地离开墓地，在上封寺吃了一顿别具特色的素斋，按一日游的路线，经藏经殿、南台寺、磨镜台、神秘山洞、灵芝泉、麻姑仙境回到玄都观，再经神州祖庙下山去也。

其他地方我都是一眼而过，只在藏经殿、南台寺和磨镜台逗留的时间比较长。

菩提达摩将印度禅法传入中土，至第五代弘忍大师时，其门下分为南北二宗，嵩山石洞中的那个老和尚就是北宗神秀大师门下，可惜北宗没传几代便已失传，唯有六祖慧能所传南宗越来越兴盛。

佛教在南岳奠基是慧思大师，他于南朝陈光大二年率众徒四十余名从河南来南岳，弘法十年，创新理论，成为中国第一个佛教宗派天台宗三祖。宗派的创立，标志着佛教开始中国化。他开创般若寺(今福严寺)、小般若寺(今藏经殿)、大善寺等，留下三生塔、梳妆台、虎跑泉、美人池等一系列传说。

南岳佛教传承最盛、影响最大的应为禅宗。南岳禅宗，几乎全属六祖慧能法脉。慧能(唐代)传法于湖南南岳怀让、江西青原行思。南岳怀让大师弘法于福严寺，在寺侧的石头上，以磨镜方式启发马祖道一，然后开派为禅宗的临济宗、沩仰宗，遍布全国，传于海外。山石即为磨镜台，上刻“祖源”二字，福严寺被誉为“天下法院”。慧能另一脉江西青原山的行思传法于希迁大师。希迁后到南岳南台寺，进行理论创新，开派曹洞宗、云门宗、法眼宗，传遍华厦大地，故南台寺有“天下法源”之美誉。此五宗派，被誉为“一花五叶”、“五叶流芳”，并传入东南亚国家，传承千年。因此，南岳为禅宗五大宗派交汇、弘扬、发展之地，产生了怀让、马道一、希迁、天然等一批大师。已故的中国佛教协会会长赵朴初居士说：“谈中国的佛教离不开禅宗，谈禅宗离不开南禅，谈南禅离不开南岳，南岳是出祖师的地方。”

其中最让我感慨的还是磨镜台。

唐开元二年（公元714年），怀让住锡般若寺，时有沙门道一住传法院常日坐禅。怀让禅师知道后去度之，取一砖于道一面前的一块石头上去磨。道一问：汝磨砖为何？怀让言：欲成镜。道一奇问：磨砖岂能成镜？怀让言：汝坐禅岂能成佛！道一由此而大悟。

这段“磨砖成镜”的禅宗公案最能说明禅宗的修行思想，这让我留恋畅想不已，想神秀和慧能都是一代大师，只是一个提倡渐悟，一个讲究顿悟，一个要求苦修悟道，一个认为立地成佛，两种理念最后的境遇却如此不同。世人没有那么大决心苦苦的修行，慧能的顿悟自然也就大行其道，广得人心，成了开示世人弃恶行善的最佳法门，正所谓“放下屠刀，立地成佛”。

所以有时看描写唐代的小说，看到里面的和尚对恶人说这句话的时候，我都会暗笑不已，因为在唐以前佛法在中国影响还不是很大，而在唐朝禅宗也并不兴旺，反而是神秀北宗盛极一时，有“两京法主，三帝门师”一说。你让一个讲究渐悟的和尚对恶人讲“立地成佛”，这不是很搞笑吗？特别是，这句话的出处是在宋代，释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”

“你笑什么啊？”成雨大概看我有点莫名其妙，问道。

“哦，我想起一个故事。”我笑道：“话说有个老和尚和一个小和尚要过河，看见有个年轻女子在河边踟躇，老和尚就把她背过河去。回到山上后，小和尚问老和尚：师傅，你为什么要背那女子过河呢？老和尚说：我把她背过河后就放下了，你为何到现在还放不下呢？”

“咯咯咯咯……”成雨笑得花枝乱颤，边笑边腻我一眼道：“我看你就是那个小和尚！”

“这位施主说得好，深得佛意。”我正要教训成雨，旁边的一位和尚对我说道。

我早就注意到他了，这位和尚和另一位中年人在我们来时就在这里了，和尚大约在六十岁左右，那位中年人在五十岁上下。我注意他的原因是我感应到他的精神力量比常人要强大，那个中年人也很特别，身上有一股与精神力量不同的能量，跟龚秋有点相似，大概这就是所谓的内气。我之所以讲这个故事也是为了引起他们的注意。

“哦，我们说着玩的，请大师原谅。”我连忙学着在南岳大庙学到的礼节施礼道：“不知大师是？”

他微笑回礼，“大师不敢当，和尚心静。”

“好！”心想再蒙你两句，赞道：“树欲静而风不止，不是幡动而是心动，心静才见本心。”

“阿弥陀佛。”和尚稽首道：“施主对佛法很有研究，不过老衲是清净之净，不是安静之静。”

奶奶个熊！真没面子，这和尚没把我噎死，你就不能婉转一点？再说我看“静”和“净”都差不多嘛。

咧咧嘴尴尬地说道：“请大师原谅，小子……哦，学人乱说的，当不得真。”猛然想起“礼佛须知”上说见到大德要自称“学人”，马上改口。不敢多讲，转移话题道：“这位先生是？”

旁边那位中年不冷不热地说道：“李延信。”

心净和尚圆场道：“李先生来自河南嵩山。”

看我出丑捂着嘴在一边吃吃直笑的成雨闻言道：“你也是河南的吗？我们也是啊，你是来旅游的吗？”

没想到对我没好脸色的李延信对成雨倒不错，露出一丝笑容，点了点头。

“林伟，走了，还要赶到广州呢。”陈玄风在远处叫道。

“哦，好的，就来。”虽然很想跟这两位多谈谈，无奈时间安排得太紧，只好施礼道：“心净大师，李先生，学人因还有事，不能多陪两位，有时间再来拜见。”

“施主有事请便。”心净还礼道：“和尚就在广济寺，施主随时可以过来，和尚以茶相待。”

广济寺的茶我知道，那是很有名的。连忙答谢，带着想走想留的心情离开了。想走是因为自己知道自己肚子里的那点东西，虽然看过不少佛经，但跟心净这科班出身以此为业的老和尚相比，估计还不够看，再讲就要让人笑话了；想留是想了解一下他为什么会有比较强的精神力，以及那个李延信武功内气的奥秘，有可能的话跟他们交流交流，如果能学到一点窍门或者一招半式当不虚此行。

可惜时不凑巧，只能回头再说。交换了联系方法，带着患得患失的心情离开了衡山——

去游峨眉山，适逢大雪，在山中留连几天，虽累却也饱览风光。但不幸的是，途中竟被群猴打劫，包被抢去，呜呼！

先更新一下公众版，以后列兵要坐下来好好加快VIP进度了，不然对不起起点、对不起列位看官不说，列兵也要挣点酒钱压压受惊的心不是？！

呵呵，投票投票，不然不厚道！