第二节不台（附兀良合台）
以勇猛著称的“四狗”之不台（subehedai 1176—1248）又作雪不台、别台、别额台等蒙古兀良哈部人。其远祖已与敦必乃（或作屯必乃薛禅）相结纳至铁木真时已有五世。其先世世系为：高祖捏里必曾祖孛忽都祖合赤温父哈班。哈班有二子长为忽鲁浑次即不台。铁木真在班朱尼河时哈班驱群羊进献遇盗忽鲁浑与不台前来救援持枪刺杀哈班才脱险群羊终于献达。
不台以质子身份效力于铁木真先为百户长。他勇猛善战在铁木真统一蒙古高原各部的战争中已作为“朵儿边·那孩思”（四狗）之一而闻名漠北草原。在12o8 年大蒙古国建立时他已是成吉思汗所封的95 个千户长之一。1211 至1215 年间他是伐金战将1212 年攻桓州率先登城获捷成吉思汗命赐金帛一车。1216 年或1217 年成吉思汗派他出征逃窜于畏兀儿以西的蔑儿乞残部。进军时不台令先行裨将阿里出带婴儿行进夜宿后留下婴儿就像是携家而逃的人。蔑儿乞部见后信以为真不加防备。不台大军进至垂河（今楚河）将蔑儿乞部击灭。此役《圣武亲征录》系丁丑即1217 年而王恽《兀良氏先庙碑铭》与《元史·不台传》系于己卯即1219 年。
据《史集》所记不台战败蔑儿乞部霍都时花剌子模摩诃末已率军进至锡尔河以东毡的一带。成吉思汗曾命不台若遇花剌子模军队当避免交战但摩诃末麾军进击不台被迫应战几乎将摩诃末俘获。又《兀良氏先庙碑铭》记“辛巳（1221）追灭里吉酋长霍都与钦察战于玉峪败之”。此纪年有误且“与钦察战于玉峪”事今难以详考。
从太祖西征从1219 年起不台随成吉思汗西征。122o 年春蒙古大军进攻撒麻耳干（今乌兹别克撒马尔罕之东）摩诃末弃城而逃不台与哲别等奉命追击。在渡过阿姆河追到你沙不儿（今伊朗东北境的尼沙普尔）以后不台与哲别一度分道率军攻掠亦思法来因、答木罕、西模娘、列夷等城。他与哲别在呼罗珊（今伊朗东北部的霍腊散）各地猛追穷赶迫使摩诃末遁入宽田吉思海（今里海）的小岛不久病死。在横扫呼罗珊各地后不台又随同哲别进军伊剌克阿只迷（或称波斯伊剌克）、阿哲尔拜占（今译阿塞拜疆）、谷儿只（今格鲁吉亚）、阿兰（即阿）和钦察大败钦察与斡罗思联军攻打不里阿耳具体经过可参见哲别传。
对于不台的西征战功成吉思汗表彰说：“不台枕干血战为我家宣劳朕甚嘉之。”并赐予宝珠和银罂。不台报告成吉思汗他曾释放告主人的“钦察之奴”。成吉思汗说：“奴不忠其主肯忠他人乎？”于是将奴杀了。不台奏请“以灭里吉、乃蛮、怯烈、杭斤、钦察诸部千户通立一军”获得允准。
1226 年不台随从成吉思汗出征西夏攻下撒里畏兀儿的斤、寺门等部以及德顺、戎、兰、会、洮、河诸州。第二年他闻知成吉思汗死讯遂还师。
灭金主将1229 年窝阔台即汗位以秃灭干公主下嫁不台。不久窝阔台决定南向伐金不台又是军中主将之一。123o 年他参与攻潼关之役失利窝阔台加以责备但拖雷称“兵家胜负不常请令立功自效”。从1231 年春天起他就在拖雷麾下效力作为大军的右翼先攻克陕西宝鸡入大散关而后绕道南宋境内的凤州（今陕西凤县东北）、洋州（今陕西洋县）、兴元（今陕西汉中）、金州（今陕西安康）、房州（今湖北房县）然后渡汉水向北兵锋直指汴京（今河南开封）。由拖雷、不台等完成了右翼的战略迂回运动后1232 年正月窝阔台率中军在白坡渡过黄河东向攻下郑州两军对汴京形成钳形攻势。驻守潼关的完颜合达统率金主力军南下堵截拖雷未能得逞又奉金帝之命转向东北援汴。当蒙古军队进至钧州（今河南禹县）西北的三峰山时金兵围之数匝适逢风雪大作蒙古军队进击大胜金军三十五万精锐部队几乎全军覆没。关于如何对付合达大军拖雷曾向不台问以方略不台说：“城居之人不耐劳苦数挑以劳之战乃可胜也。”（《元史·不台传》）三峰山战役的胜利正是这个军事方略实施的结果。在三峰山战役以后金军已无力抵御蒙古军队很快攻占河南多数地方。三月窝阔台与拖雷北返命不台率军三万进围汴京经略河南。不台统诸道兵围攻汴京要求金方投降。金帝完颜守绪送曹王讹可为质并派使者议和但不久金方将士杀死蒙古使者和谈破裂。汴京一片混乱十二月时金帝逃离京城在1233 年春节期间先渡黄河向北后又折回河南从长恒进至归德（今河南商丘县）。不久金汴京西面元帅崔立宣布投降不台在四月达青城接受崔立献送的金后妃、宗室和宝器。不台杀金荆王、益王等全部宗室近臣遣人送金后妃与宝器给窝阔台而后在四月二十日进入汴京。不台曾企图屠城被耶律楚材谏止。当时汴京已满城萧索饥人相食不台下令听任城内居民北渡黄河以就食存活。后金帝从归德逃奔蔡州（今河南汝南）1234 年正月蒙古军与宋军相配合攻破蔡州金帝自缢而死金朝灭亡。蔡州之役不台虽未亲临前线但也是在他的统率下获胜的。
拔都西征军的先锋1235 年窝阔台命诸王拔都、贵由、蒙哥等西征因不台识兵机有胆略选为先锋。钦察部大臣八赤蛮胆勇盖世听到不台率军前来逃到宽田吉思海中去了。1236 至1237 年冬天蒙古军诸王驻于哈班河谷派不台先进军不里阿耳和阿兰不久诸王也纷纷出军。约在1237 年年底蒙古军队出现在靠近不里阿耳的斡罗思边境。拔都等率领的蒙古军队一度为斡罗思部主也烈班所败围攻秃里思哥城也未能得逞后由不台督战即掳获也烈班激战三日攻下秃里思哥城。蒙古诸军进而尽取斡罗思人的梁赞公国、弗拉基米尔公国和基辅公国以及阿兰、钦察、不儿塔、莫尔多瓦诸部。
1241 年蒙古军队越哈咂里山（今喀尔巴阡山？）攻马扎儿部（今匈牙利）。不台为先锋与诸王拔都、呼里兀、昔班、哈丹五道分进。不台出奇计将马扎儿军队诱至淳宁河（今匈牙利东部的索约河）。不台在下流水深企图结筏潜渡绕出敌后。诸王在上流水浅又有桥遂先乘马涉河作战但因一些军队争桥受到敌人攻击。渡河后诸王因敌人尚众主张止步。不台说：“你们想回就自己回去我不到秃纳河马茶城（今多河布达佩斯）是不回去的。”这样不台进军至马茶城诸王也来了于是拔城而还。事后拔都责备不台迟渡淳宁河不台申明事由使拔都明了原委。后来拔都论及征马扎儿部事就说：“当时所获都是不台的功劳。”1242 年窝阔台死讯传到西征前线后不台返回蒙古。1246 年他参加贵由汗登基大典后即回驻秃剌河（今蒙古土拉河）自己的营地直至1248年去世。入元后他被追封河南王谥忠定。王恽所撰《兀良氏先庙碑铭》称：“公深沉有谋略善于用兵勇敢无前临大事有断。”1史载其子有二：一为兀良合台见下面附传；一为阔阔出为右翼千户长承袭父位。
兀良合台平定大理兀良合台（uriyangqadai12o1—1272）据王恽所撰《兀良氏先庙碑铭》是不台的长子。青年时代他已隶于成吉思汗麾下。作为功臣世家他曾受托抚养蒙哥后来分掌蒙哥王府的宿卫。1233 年他随贵由汗东征在辽东战败金将蒲鲜万奴。拔都西征时他从征钦察、斡罗思（今译俄罗斯）、阿、孛烈儿（今译波兰）诸部。
《元史·兀良合台传》记“丙午又从拔都讨孛烈儿乃、捏迷思部”。
孛烈儿乃当即孛烈儿捏迷思系俄语Нeщeч的音译指称德国人。德国史籍记载在里格尼茨（Liegnitz今波兰的Legnica）战役下西里西亚公爵亨利希二世统帅的波德联军被蒙古人打得大败时在1241 年也即拔都西征后期的史事1。丙午年为1246 年《元史》此记年代恐有误。但此记史事却是汉文文献中所仅见者而且是关于德国的最早的汉文记录。
1248 年贵由汗去世后汗位继承问题长久未决。术赤系和拖雷系诸王以及察合台系个别诸王在阿剌脱忽剌兀之地聚会以兀良合台为的一些大将也参加了。拔都推蒙哥得到兀良合台的支持他说“蒙哥聪明睿知人咸知之拔都之议良是”（《元史·宪宗纪》）。1251 年夏诸王大臣在阔帖兀阿阑之地举行大会贵由皇后海迷失与窝阔台子失烈门等提出异议兀良合台又说：“此议已先定矣不可复变”（《元史·兀良合台传》）。蒙哥终于在此大会上正式继汗位。
1252 年秋蒙哥汗命忽必烈征大理以兀良合台总督军事。忽必烈大军于1253 年八月进至临洮（今甘肃临洮县）九月进至忒剌（今甘肃迭部县与四川若尔盖县接壤的达拉沟从忒剌起大军分三路进忽必烈亲率中路军兀良合台率西路军诸王抄合、也只烈率东路军。兀良合台从忒剌西南行经今四川阿坝草原自今甘孜南下理塘、稻城再折向西南越旦当岭进入云南。在降服摩些部以后此军渡过金沙江攻克丽江并继续南下攻占大理城北面的龙关。十二月十三日当中路军进围大理城时西路与东路1 《秋涧集》卷五o。
1 丁建弘：《“视线所窥永是东方”——中德文化关系》见周一良主编《中外文化交流史》河南人民出版社1987 年版。
两军均已赶到。十五日兀良合台协助忽必烈攻破大理城。接着蒙古军四出略地。1254 年春忽必烈班师北返兀良合台奉命戍守大理并分兵攻取大理附都善阐。在攻打罗部府时大酋高升拒战兀良合台将他大败于洟可浪山下。攻善阐沿地押赤城时因“城际滇池三面皆水既险且坚”炮攻火攻均未奏效兀良合台“乃大震鼓钲进而作作而止使不知所为如是者七日伺其困乏夜五鼓遣其子阿术潜师跃入乱斫之遂大溃”（《元史·兀良合台传》）。在昆泽俘获大理国王段兴智。敌方余众依阻山谷者兀良合台命裨将继续进击。但进至乾德哥城时兀良合台患病遂将军事委付其子阿术。1255 年阿术奉父命又进取赤秃哥（今贵州西部）、罗罗斯（今四川凉山地区）等地。二年间平大理五城八府四郡以及乌、白等蛮三十七部。
1256 年他奉命北上夹击四川宋军取道乌蒙抵马湖江（今金沙江下游）进军嘉定（今四川乐山）、重庆、合川与四川蒙古军会师后返回大理。
1257 年兀良合台以大理平定遣使向蒙哥报捷并且建议在这里设治得到允准。他在这一带建立十九个万户府下设千户、百户确立了蒙古贵族的统治为后来云南行省的建立奠定了基础。忽必烈攻下大理完成了蒙古对南宋的侧后大迂回；兀良合台在大理设治使蒙古后来南北夹击南宋时在西南有了一个可靠的基地。
就在1257 年蒙哥汗决定大举伐宋。1258 年二月蒙哥亲自率军进入西蜀同时命塔察儿、张柔攻长江中游在东面配合；又命兀良合台引兵北上约定于1259 年正月会师潭州（今湖南长沙）。
1257 年年底时兀良合台已从大理进入交趾战败其国主陈日煚并在陈日煚请求归附后班师。
在接到蒙哥军令后兀良合台即率四王骑兵三千蛮、僰万人攻入宋广南西道。在连破横山寨（今广西田东）、宾州（今广西宾阳）、贵州（今广西贵县）、来宾（今广西来宾）、象州（今广西象州）、柳州（今广西柳州）的一些关隘后经柳州以北的义宁、灵川、兴安、全州进入湖南。由于宋军截击兀良合台折向西北攻破沅州（今湖南芷江）、辰川（今湖南沅陵）再折东挺进于十一月中旬渡过湘江抵达潭州（今湖南长沙）城下。潭州宋军二十万迎战兀良合台挥师夹击破之。这时兀良合台得知忽必烈军已在进攻鄂州（今湖北武昌）遂围住潭州并派人向忽必烈禀告军情忽必烈遣军相援。闰十一月时忽必烈决定北返争夺汗位允许贾似道求和遣铁迈赤迎兀良合台于岳州（今湖南岳阳）。兀良合台自岳州抵鄂州；126o年二月他率领的军队在浒黄洲渡江北上与忽必烈大军会合。
126o 年三月忽必烈在开平召集忽里台登上汗位。兀良合台在四月抵达上都支持忽必烈为汗。其子阿术自从攻大理起随父征伐屡立战功遂随忽必烈为宿卫后系元初一员主将。
第三节哲别开国功臣哲别（Jebe生卒年不详）又作者别、只别原名只儿豁阿歹蒙古别惕部人。别惕部曾与泰赤乌等部在一起对抗铁木真哲别当时是泰赤乌部一个领秃答的部属。12o1 年铁木真与札木合所率十一部联军会战于阔亦田地方哲别射伤了铁木真的白嘴黄马。在这次战役中铁木真拼死获胜泰赤乌部势衰哲别终于投奔铁木真。铁木真问射伤自己爱马的人是谁哲别一口承认并且表示：“倘若饶我赐我一命赴汤蹈火在所不辞。”铁木真认为他很坦诚可以交朋友将他改名为哲别（意为箭镞）要他“就象我跟前的‘哲别’似的保护我”。从此哲别成为铁木真麾下的一员大将。12o2 年铁木真征伐塔塔儿诸部时先立誓约说：战胜追击时不取遗物待事毕散。事后族人按弹、火察儿和答力台背约铁木真派哲别和忽必来二人去夺没他们掠获的全部牲畜和财物分给军中。
12o3 年当铁木真初建怯薛时哲别已是一名重要成员。
12o4 年铁木真进伐乃蛮遣忽必来与哲别为前锋。当时哲别与忽必来、者勒蔑、不台一起已以“朵儿边·那孩思”（四狗）闻名被形容为具有“铜的额颅、凿子似的嘴、铁的心、锥子似的舌”的凶猛战将。这一仗铁木真大胜擒杀乃蛮领太阳罕其子屈出律（古出鲁克）逃遁。
当12o6 年铁木真建立大蒙古国接受成吉思汗称号编组千户时哲别是他委任的95 个千户长之一。
从1211 年起哲别在征伐全国的战事中屡建奇功。1211 年冬哲别采用佯败返击的战术攻入居庸关游骑进至金中都（今北京）城外。金乣军来援哲别返袭群牧监驱其马而还。1212 年冬哲别攻金东京（今辽宁辽阳）又施退兵回袭之计连退五十程而后留下辎重挑选快马日夜急驰突然袭击成功。1213 年7 月哲别攻取居庸关成吉思汗遂兵分三路大举伐金。
1218 年哲别奉汗命进击据有西辽国土的乃蛮部的屈出律。针对屈出律强迫伊斯兰教徒改宗的做法哲别宣布“每个人都可以有自己的信仰保持自己祖先的宗教规矩”1。于是他赢得了当地居民的支持。屈出律从可失哈耳（今喀什）出逃哲别追赶到撒里桓地方（即色勒库勒湖附近某地）将其歼灭。掳斩屈出律的是先期投向哲别的可散八思哈长官哲别令他持屈出律的头传示各地可失哈耳、押儿牵（今新疆莎车）、斡端（今新疆和田）诸城遂望风归附。凯旋归来哲别将掳获的一千匹白嘴黄马献给成吉思汗实现了他的一个诺言因为他当年投奔铁木真承认射伤白嘴黄马一事时还说过：“对我开恩我将带来很多这样的马。”
西征先锋1219 年成吉思汗兵西征时哲别为先锋后以不台为援再后以脱忽察儿为援。兵指不花剌（今乌兹别克布哈拉）时哲别与不台均遵照1 《史集》第1 卷第二分册汉译本页253。
成吉思汗命令行进时先不惊动摩诃末；但脱忽察儿违命掳掠遂使摩诃末闻风逃逸其子札兰丁迎战失吉忽秃忽直逼成吉思汗大营。哲别与不台、脱忽察儿倒杀回来才使战局改观。
122o 年春成吉思汗兵锋指向撒麻耳干闻知摩诃末南逃即命哲别、不台与脱忽察儿率领三万精兵穷追。成吉思汗降旨说：“朕命你们去追赶花剌子模沙算端直到将他们追上为止..你们不擒获他不要回来。”“归顺者可予奖励给保护文书为他们指派长官；流露出不屈服和反抗情绪者一律消灭掉！三年内结束战争通过钦察草原回到我们的老家蒙古。”1哲别挥军渡过阿姆河的主源必阳札卜诃先进抵巴里黑（今阿富汗北境的巴尔赫）随即紧追到你沙不儿摩诃末又遁。哲别与不台分兵追寻哲别经过术维因、祃桚答而、阿模里和阿思塔剌巴忒等城对抵抗者均加杀戮在剌夷城与不台会合。摩诃末逃到阿模里答讷牙州的郊区与随行大臣们商议感到厄运难免只得遁入宽田吉思海（今里海）的小岛上栖身不久忧病而死。
哲别与不台继续率军抄掠伊剌克阿只迷（或称波斯伊剌克）诸州和阿哲尔拜占（今译阿塞拜疆）、谷儿只（今格鲁吉亚）等国。哈耳、西模娘、剌夷、忽木、撒札思、赞章、可疾云、篾剌合、哈马丹、纳黑彻汪、薛剌兀、阿耳迭比勒拜剌罕、吉阳札等城均遭残破。1222 年春他们与谷儿只军队遭遇“哲别带着五千人埋伏在一个隐秘的地方不台带着军队冲上去。最初蒙古人败退谷儿只人追了上来。哲别遂从埋伏处冲出来将他们包围在中间一下子歼灭了三万谷儿只人”1。
在大胜谷儿只军后哲别和不台进取打耳班（一作铁门关今俄国杰尔宾特西）从此凿石开道越过太和岭（今高加索山）。北高加索的阿兰人与黑海、里海北边草原的钦察人联合起来抵抗蒙古人。哲别和不台派人通知钦察人说我们是同一部落的人而阿兰人则是我们的异己我们之间应该互不侵犯；同时给钦察人送去许多财物。钦察人信以为真撤了回去这样蒙古人战胜了阿兰人。接着哲别与不台又击溃松散下来的钦察人并且将原已送去的财物夺了回来。
钦察残部向斡罗思（即俄罗斯）国逃去乞援。斡罗思伽里奇侯密赤思老会同乞瓦侯小密赤思老等率领一支八万人的大军前来声援。哲别与不台又佯作退兵一连十二天斡罗思与钦察联军进行追击十分疲惫倦怠蒙古军队突然转身反击在阿里吉河畔马里乌波里附近大战获胜俘杀大小密赤思老时在1223 年5 月。接着他们抄掠答黑城热那亚商人的钱财而后东向攻打也的里河（今伏尔加河）上的不里阿耳国折向东南降伏乌拉尔地区的康里人最后经锡尔河北边的草原而与成吉思汗的蒙古大军相会合。哲别在这次西征班师后不久去世其卒年未有确切记载。哲别诸弟之中蒙格秃-撒兀儿后来在拖雷处供职。哲别有七子后都在伊利汗国效力其幼子斡鲁思曾在阿八哈汗时任四怯薛之长。他的一个亲属拜住任至万户长曾征服小亚细亚但居功傲慢不逊后被旭烈兀汗召回处死。
1 《史集》第1 卷第二分册汉译本页288。
1 《史集》第1 卷第二分册汉译本页253。
第五章失吉忽秃忽忙哥撒儿耶律楚材镇海牙老瓦赤第一节失吉忽秃忽蒙古国的任最高断事官失吉忽秃忽（shigi-qutuqu）又译忽都忽、胡土虎、忽都虎、忽睹虎蒙古建国后第一任最高断事官汉人称为胡丞相。塔塔儿部人。《元朝秘史》记载金朝皇帝（a1tanqan）因塔塔儿人不服派王京丞相（即完颜襄）领兵剿捕溯斡里札河（今蒙古东方省乌勒吉河）追袭而来铁木真闻知约同克烈部长脱斡邻助攻塔塔儿破其营寨在抢掠中得一小儿献给母亲诃额伦收为养子取名失吉忽秃忽。据《金史》有关资料此事生在承安元年（1196）。但《史集》的记载与此不同说失吉忽秃忽是铁木真在路边拾到的婴儿交给其妻孛儿帖抚育长大。他死于忽必烈、阿里不哥争位期间（126o—1263）享年八十二岁。据此他应生于118o—1182 年间到1196年已十五六岁《秘史》关于事件时间的记载显然不确他可能是在118o年代初蒙古部与塔塔儿部另一次战争中被铁木真得到的。他自幼生长在铁木真家中如同子弟忠诚勤劳十五岁时曾只身冒风雪追杀野羊深受铁木真赞赏成为其最亲信的伴当在统一漠北各部的战争中立下卓著功勋。铁木真——成吉思汗建国后封授诸功臣失吉忽秃忽被封为千户那颜恩准九次犯罪不罚并授为最高断事官（札鲁忽赤jarquci）掌管全国刑罚词讼及民户分封等政务。成吉思汗降旨道：“当［我］被长生天护佑着平定了普天下百姓的时候你给我做耳目把普天下百姓给母亲、我们、弟弟们、儿子们做份子百姓将有毡帐的、有板门的［百姓］都分别进行分配任何人不得我违背你的言语。普天下百姓做贼的、说谎的由失吉忽秃忽惩治应该处死的处死应该处罚的处罚。把所有百姓份子的分配和断案的事都写成文造为青册（koko-debter）；［凡是］失吉忽秃忽向我商量和议拟而写在青册白纸上的直到子孙万代不得更改更改的人要治罪。”1他断狱公正总是反复告诫犯人要讲实话不要因为恐惧而胡乱招认。他断案的方式奠定了后来蒙古断事官判决案件的基础。
1211 年从成吉思汗攻金。1215 年初率军略取燕、蓟诸州县招降金通州守将蒲察七斤。五月蒙古军攻取金中都成吉思汗遣失吉忽秃忽与汪古儿、阿儿孩合撒儿一同点视中都帑藏原中都留守哈答等取金帛为拜见之礼汪古儿、阿儿孩合撒儿受之独失吉忽秃忽拒不受谓哈答曰：“城未陷时寸帛尺缕皆金主之物；今既城陷悉我君物矣汝又安得窃我君物为私意乎。”遂将哈答及中都府库诸物解送成吉思汗大营并报告了拒受哈答献物之语成吉思汗以其知大体大加赞许1。后从西征1221 年夏奉命率领三万军队去征服哥疾宁、可不里（今阿富汗加兹尼、喀布尔）等地。时花剌子模算端札兰丁据哥疾宁也里（今阿富汗赫拉特）诸侯灭里汗等附之势力复振进屯八鲁湾川（在喀布尔东北）。失吉忽秃忽率军追袭灭里汗至八鲁湾川之北。灭里汗与札兰丁会合有六七万军队与蒙古军激战二日。1 《元朝秘史》第2o3 节。译文参考亦邻真：《成吉思汗与蒙古民族共同体的形成》。1 《圣武亲征录》；《元朝秘史》第252 节。
失吉忽秃忽指挥失当又寡不敌众大败损失惨重与副将率少数幸免者退回大营。成吉思汗未加深责只是指出他以前总是打胜仗没有受过挫折应该从这次失利中吸取经验就会更谨慎更有作战知识（见《世界征服者史》）。
1231 年大汗窝阔台与拖雷分统大军攻金失吉忽秃忽随从拖雷所统右翼军假道宋汉中地由南面攻入金境参加了著名的三峰山战役奉命率部诱金军入于不利之地得以聚而歼之。1232 年窝阔台与拖雷北还诏失吉忽秃忽与塔思同统蒙古军攻取河南诸州县。
对汉地的治理1234 年蒙古灭金后失吉忽秃忽被任命为“中州断事官”“主治汉民”在燕京设官署统领中原诸路政刑财赋。蒙金战争中所取汉地州县多委付归降的旧官或土豪管领由木华黎国王“都行省”（军政府）统辖至此正式设置了统治汉地的最高行政机构汉人称之为燕京行尚书省。他就任后的第一件事是编籍户口。蒙金战争以来汉地各路人民或死于兵燹或四散流徙或被蒙、汉贵族、将校占为驱口原有的户籍制度完全破坏。123o 年大汗窝阔台采纳耶律楚材的建议开始对汉民实行“以户计出赋调”的征赋制度为保证国赋能如数征收大汗政府就需要直接掌握各地民户数目。1233年。窝阔台遣宣差勘事官阿同葛检括中原民户得户73 万。但第一次括户很不完备各州县仍有大量户口被蒙、汉贵族、诸侯和将校占为私属。于是窝阔台命失吉忽秃忽重新进行括户下令：不论何人在战争中掳到的人口只有在主家住坐者才能算做本家驱口凡在外住坐寄留于各州县者都是皇帝民户一律就地编入民籍承当国家差。失吉忽秃忽等大臣主张按蒙古、西域之制“以丁为户”耶律楚材不同意指出中原历来无此制若果行之丁逃则赋无所出宜按户编籍定赋。几经争议终于采纳了耶律楚材的意见。僧、道得享有免除部分差的待遇失吉忽秃忽奉命对他们进行考试以甄别之凡通经文者即为僧、道户另行立籍以区别于民户不通者则与民一体承当差。僧海云被推举主持此事他向忽秃忽建议：为皇帝祝寿的人越多越好应从宽考试。忽秃忽又企图在括户时“印识人臂”竟把汉民视同牲畜幸被海云谏止没有实行这种荒唐野蛮的做法（见《佛祖历代通载》卷二一）。1235 年（乙未）分遣官员赴各路括户籍得燕京、顺天等三十余路共一百一十余万户称为“乙未户籍”。
按照蒙古制度所得汉地州县百姓也要分配给成吉思汗“黄金家族”
成员和赏赐给贵戚、勋臣。1236 年失吉忽秃忽奏上所籍汉地民户后窝阔台即命他主持分土分民。他大体按照成吉思汗建国后各人所分得的蒙古民户数比例来“差次”其应得汉民户数奏报大汗窝阔台再按其功劳大小加以增损。据《元史·食货志》“岁赐”条记载统计此次分拨给诸王、贵戚、勋臣的汉民共76 万多户（称位下户或投下户）其余民户统属大汗朝廷（称“大数目户”）。
蒙古统治者从123o 年开始按耶律楚材建议在中原汉地征收地税粮、课银和丝帛但除此之外“每使臣经从、调遣军马粮食器械及一切公上之用又逐时计其合用之数科率民户”。大汗不时地差官到汉地定差。1235 年宋使徐霆在燕京时正值失吉忽秃忽来任中州断事官主要目的就是搜括汉地财富。徐霆记载说：“见差胡丞相来黩贷更可畏下至教学行及乞儿行亦出银作差。燕京教学行有诗云：‘教学行中要纳银生徒寥落太清贫。..相将共告胡丞相免了之时捺杀因。’”（《黑鞑事略》）（捺杀因蒙古语naisayin意为“很好”）。1236 年耶律楚材制定了新税法但对汉民的“不时需索”仍未停止。后来（1251）刘秉忠上忽必烈书中说：“天下户过百万自忽都那颜（即失吉忽秃忽）断事之后差徭甚大加以军马调使臣烦扰官吏乞取民不能当是以逃窜。”（《元史·刘秉忠传》）可知忽秃忽担任中州断事官后对汉地的剥削有增无减以致户口逃亡近半。差徭特重的原因还由于侵宋军兴军马粮草调频繁。1235 年蒙古开始对宋战争忽秃忽副阔出太子统领东路军攻宋荆襄、两淮地区河北、山东诸路多困于赋调及军马供给。
1241 年窝阔台命花剌子模人牙老瓦赤“主管汉民公事”即担任中州断事官。可能从这一年起忽秃忽不再担任官职此后他的活动即不见记载。1248 年忽必烈召张德辉北上问以汉地政事“典兵与宰民者为害孰甚？”张德辉答称：“若宰民者头会箕敛以毒天下使祖宗之民如蹈水火为害尤甚。”并建议更遣“勋旧如忽都虎者使主民政若此则天下均受赐矣。”（《元史·张德辉传》）可见牙老瓦赤继任后搜括汉民更甚于忽秃忽。但他大概因年事已高没有再度出任汉地行政长官直到去世。
第二节忙哥撒儿拖雷家臣忙哥撒儿（monggeser？—1254）宪宗朝最高断事官。族出札剌亦儿部的分支察哈部落。其部落大约在辽代后期被蒙古部征服部人成为蒙古部贵族的世袭奴隶。忙哥撒儿的曾祖赤老温恺赤与兄孔温窟阿（木华黎之父）、弟者卜格均隶属合不勒罕（成吉思汗曾祖）的长支子孙主儿乞氏；成吉思汗灭主儿乞兼并其百姓遂转属成吉思汗。祖搠阿1精骑射号“默尔杰”（mergen善射者）从成吉思汗统一漠北有功。某次遇贼将战适二鹜飞至汗命搠阿射其雄者一而中贼惊走。从攻乃蛮部敌以精锐来袭搠阿按兵屹然不动敌不敢近。在与蔑儿乞部作战中成吉思汗兵溃搠阿与弟左右力战护卫后援兵至敌乃退。父那海事太宗亦能忠勤尽职灭金后因劳绩和世勋赐怀州（今河南沁阳）、洛阳分民175 户。
忙哥撒儿事于拖雷屡从征战。123o 年从攻凤翔立战功。拖雷死后继续奉侍其妃唆鲁禾帖尼及其诸子。1235 年从拖雷长子蒙哥西征钦察、阿、斡罗思造舟济河伐山开道攻城野战皆能勤奋效力立功尤多；当蒙哥以所掳获宝玉分赐诸将时则谦退不欲得。又奉命送所俘、降钦察贵族回蒙古献于太宗。他极为效忠于拖雷家族办事勤劳尽责尤以严格执行札撒著称虽亲友有犯断处毫无偏私；唆鲁禾帖尼或其他妃子小有过失也能直言指摘。因此得到蒙哥母子、兄弟的器重朝廷和藩府老臣、宿卫对他也无不敬畏。于是蒙哥命他治理拖雷家份民他曾一度出任唆鲁禾帖尼份地真定路达鲁花赤。定宗时（1246—1248）升任藩府札鲁忽赤（断事官）之长。受命后他召集僚属4o 人共议“当以何道守官”有西夏人和斡进言以剐羊为喻谓“札鲁忽赤之道..在持平而已”当即为之入禀蒙哥称赞其言善和斡由是得以被蒙哥召见。可见他颇能识拔人才。
宪宗朝最高断事官定宗死后窝阔台家族与拖雷家族争夺汗位。次年（1249）拔都以长兄身份召集宗亲至其封地境内阿剌脱忽剌兀之地举行忽里台大会议立新大汗。忙哥撒儿随从蒙哥赴会。拔都先提议推戴蒙哥但定宗皇后斡兀立海迷失所派使者八剌（定宗朝必阇赤长畏兀人）提出：太宗曾言皇孙失烈门可以为君主应立失烈门。忙哥撒儿驳之曰：“汝言诚是然先皇后立定宗时汝何不言耶？八都罕固亦遵先帝遗言也。有异议者吾请斩之。”太宗确有遗命以失烈门（太宗第三子阔出之子）为汗位继承人但太宗皇后脱列哥那没有遵守遗命却立长子贵由为大汗（定宗）而且太宗也讲过蒙哥“可以君天下”故忙哥撒儿据此反驳八剌1。此次大会由于拔都兄弟与拖雷诸子联为一气通过了拥戴蒙哥为大汗的决定并定于明年在怯绿连河举行全体宗亲参加的忽里台大会共奉蒙哥登基。
1 《元史》卷一二四《忙哥撒儿传》。《元朝秘史》载赤老温恺赤献两子统格、合失予成吉思汗为家奴无搠阿名。统格于建国后封为千户（即秃格）。
1 此据本传。《元史·宪宗纪》载驳八剌者为拖雷庶子木哥言亦微异。由于太宗窝阔台后裔和察合台后裔一部分诸王仍坚持汗位应属太宗一系拒绝赴会登基大典拖延了两年。1251 年夏多数宗亲齐集怯绿连河大斡耳朵遂不再等待奉蒙哥登基是为宪宗。忙哥撒儿被任命为百官之长——最高断事官（汉文记载称之为丞相）。失烈门和定宗之子脑忽、哈剌察儿（太宗第四子）之子脱脱、察合台之孙也孙脱等在密议之后也率领部属缓缓向大斡耳朵行进。宪宗有鹰夫克薛杰者途遇失烈门和脑忽的队伍偶然现其伪装运载酒食的所有车辆中都暗藏着兵器立即驰还报告。于是忙哥撒儿奉命与诸王旭烈兀、木哥等率数千骑前往堵截调查包围了到达萨里川（克鲁伦河上游之西）的失烈门、脑忽营帐把他们及其官员们押送到大斡耳朵。失烈门等声称系来朝觐否认有任何阴谋宪宗遂命忙哥撒儿主持对其官员们进行审讯。经过数天严密的调查审问由于他们的供词彼此矛盾被抓住破绽不得不供认确曾勾结起来图谋叛乱。按照宪宗旨意他将按只台等官员共77 人处以极刑。随后到达的也孙脱、不里（察合台之孙）以及先后被拘捕的定宗皇后斡兀立海迷失及其大臣合答、镇海、八剌、畏兀儿亦都护等都由以忙哥撒儿为的断事官们进行审判；包括斡兀立海迷失、也孙脱之妃及诸大臣在内的几乎所有叛王的追随者都被处死不里被送给拔都处决失烈门等诸王则被流放到南方军前服役最后也难免被害的命运。还派出断事官到西域和汉地追查叛王之党就地处决。据1254 年访问蒙古的法国国王使者卢勃鲁克报道此案被杀的蒙古贵族达3oo 名之多1。忙哥撒儿处断涉及此案之叛王、后妃及诸大臣毫不留情将反对派几乎斩尽杀绝因而宪宗对他“委任益专”“有当刑者辄以法刑之乃入奏帝无不报可”。或有事入奏而宪宗寝卧未起即直趋宫帐前扣箭房2所言事皆获允准。宪宗又以所御大帐、行榻赐之可见其受宠信之深。宪宗朝初期蒙古国的政务多取决于他。
宪宗三年（1235）冬。忙哥撒儿饮酒致病而死3。至顺四年（1333）追封兖国公。他当政期间刑法苛严诛杀甚多虽兄弟姻亲亦不获免因而众人无不怨恨。死后怨家纷纷指责咒骂他“尔亦有死耶！”为此宪宗特诏谕其子历数其功勋予以慰勉。
忙哥撒儿有四子。长子脱欢任万户曾从宪宗南征四川。无后嗣。其余三子后人皆仕宦惟幼子帖木儿不花之子伯答沙最贵武宗朝任宣徽院使仁宗延祐四年（1317）拜中书右丞相英宗初（1321）以大宗正府札鲁忽赤出镇北方泰定四年（1327）拜太保天历元年（1328）因拥戴文宗功升太傅仍兼宗正大札鲁忽赤至顺三年（1332）死追封咸平王。
1 道森编《出使蒙古记》汉译本页166。本段主要据《世界征服者史》。2 箭房似指宫帐门卫处。据《元朝秘史》所载成吉思汗规定的宫帐宿卫法夜间不许任何人走近擅入者宿卫士得格杀勿论；有急事入奏需先告宿卫士一同至宫帐后启奏（第229 节）。忙哥撒儿在宪宗寝卧时可径至帐前扣门奏事足见甚受宠信。
3 此据《元史》本传。《史集》载宪宗征南宋时忙哥撒儿从征并死在那里（四川）（汉译本第2 卷页155）。不确。据姚燧《高昌忠惠王神道碑铭》（《牧庵集》卷十三载：“岁辛亥（1251）宪宗立极..诏忙哥撒儿为丞相昌国（孛鲁合）位其亚天下庶务惟决二人。..明年..后二年忙哥撒儿卒。”所载虽较本传晚一年但亦在宪宗南征之前。
第三节耶律楚材1（附耶律铸）
身世和早年经历耶律楚材（119o—1244）字晋卿辽太祖阿保机长子东丹王突欲的八世孙。925 年阿保机灭渤海国改渤海为东丹册封突欲为人皇王主持东丹国政。阿保机去世后突欲把帝位让给弟弟德光但仍对德光的猜忌感到不安从东丹投奔后唐皇朝936 年被后唐国主李从珂杀害。耶律突欲是契丹皇族中最早接受汉文化的人之一他治理东丹时一概采用汉法他本人能用契丹、汉两种文字撰写文章。突欲的次子娄国后来担任政事令留守燕京在西山的玉泉定居。在辽金时代燕京是北方封建社会的经济文化中心有深厚的汉文化的基础。又是北方各族文化融汇交流的地方。长期定居在燕京的耶律氏世代受到汉文化的熏陶形成了读书知礼的家风。楚材的父亲耶律履是金朝著名学者兼精汉、契丹、女真文字曾译汉籍为契丹、女真文又参与编纂辽史以文章行义见知于金世宗、章宗官至右丞。耶律履精术数当耶律楚材出生时他私下对自己的亲人说：“吾年六十而得此子吾家千里驹也。他日必成伟器且当为异国用。”《左传》有言“楚虽有材晋实用之。”他就用这句话为这个新生儿取了名字。
楚材三岁时父亲去世在母亲杨氏的养育教诲下长大成*人。自幼勤奋好学十三岁时开始学习诗书十七岁时已经“书无所不读”善文章。他“博极群书旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说”。他很自负自命为“百尺栋梁”强烈地追求功名企图按照儒家学说来治理天下后奉特旨应试中甲科任为省掾。1213 年他出任同知开州（今河南濮阳）事。1214 年蒙古军在攻掠黄河以北大多数州县后围攻中都金宣宗屈辱求和并决定迁都汴梁（今河南开封）。宣宗让丞相完颜承晖留守中都设立燕京行尚书省。耶律楚材被任命为左右司员外郎。在燕京守城的日子里楚材“绝粒六十日守职如恒”。但是衰败的金兵抵挡不住蒙古的攻势次年五月中都终于陷落。
腐朽的金朝令人绝望兴盛的蒙古又大肆杀戮和掠夺。生灵涂炭时世艰难。楚材无奈弃功名而皈依佛教。
辽金时期佛教盛行燕京也是一个佛教的中心禅宗的曹洞宗在这里很有势力。楚材通过一位圣安澄公和尚的介绍到报恩寺向当时曹洞宗的宗师行秀（1166—1246）学佛。他在这位万松老人（行秀的号）处参禅三年懂得了“忘死生外身世毁誉不能动哀乐不能入”的道理万松印可他为及门世俗弟子法号湛然居士。万松主张“以佛治心以儒治国”对楚材的影响极大一方面让楚材领悟了禅机认识到佛法最为博大精深最终一切都以佛为旨归；另一方面也使楚材保存了入世的念头而为了入世必须践履儒家的学说。
在楚材的思想中有一个“大道”的概念。他把这“大道”同佛乘联系1 本节主要依据耶律楚材：《西游录》《湛然居士文集》卷十四；《元史》的《太宗纪》、《耶律楚材传》；宋子贞：《中书令耶律公神道碑》《元文类》卷五七；王国维：《耶律文正公年谱》《海宁王静安先生遗书》；罗依果：《耶律楚材：佛教理想家和儒学政治家》莱特·特维切特编《儒家人物记》斯坦福大学出版社1962 年版。
起来了它是宇宙的本相人生的真谛历史的镜子光明的源泉。他写偈语把这“大道”比作海、镜、钟、烛启人们去领悟它。他本是信奉儒教的在把佛乘认作真理之源以后他仍然重视儒教的价值认为孔子的说教还是人世间的常道。所以他说：“穷理尽性莫尚佛乘济世安民无如孔教。用我则行宣尼之常道舍我则乐释氏之真知何为不可也。”
扈从太祖西征成吉思汗从开始征金的时候起就十分注意利用金国内部的矛盾尤其是女真统治者与契丹人之间的矛盾。金在亡辽以后对契丹人采取既箝制又笼络的政策但即使对于归顺的契丹贵族也还存有戒心不能充分信任。同时契丹人对金也始终存有隔阂甚至有复仇情绪。成吉思汗了解这一点竭力争取金方的契丹人倒向自己一边。金朝以契丹族为主组成的乣军的倒戈是他征金取胜的重要原因之一他麾下的契丹军成了一支重要的武装力量。他还重用了一批契丹族军政人材他们成了蒙古国上层统治集团中的要员。攻占中都以后成吉思汗继续访求契丹宗室近族。他听到耶律楚材的名声就在1218 年三月征召这个契丹皇族的后裔扈从西征。这时楚材在遭变参禅后对人生和功业已有新的考虑。他看清蒙古国方兴未艾势不可挡便决心依靠它来实现自己的政治理想或者说决心用自己的思想行动来影响它的展进程。
1218 年夏天楚材抵达怯绿连河（今克鲁伦河）畔的大斡耳朵。楚材身材魁伟美髯垂胸声音宏亮成吉思汗见后十分欣喜。成吉思汗说：“辽与金是世仇吾与汝已报之矣。”楚材却说：“臣父祖以来皆尝北面事之。既为臣子岂敢复怀二心仇君父耶？”成吉思汗很赏识楚材的话让他常在自己身边以便随时咨询。后来成吉思汗甚至不称呼楚材的名字而用蒙古语称作“吾图撒合里”（urtusaha1）意即“长髯人”。
1218 年年底楚材扈从成吉思汗西征基本上随同大本营一起行动。他经常担任的工作有两件一是汉文书记二是星象占卜。此外他还在塔剌思城管理过河中豪民子弟屯田但为时不久。他对天象的解释和对人事的预卜深得笃信萨满教的成吉思汗的信任。据汉文史料的记载西征班师也是因为成吉思汗听了楚材对异象的解释。当成吉思汗进至东印度铁门关他的侍卫遇见一头怪兽鹿形马尾绿色独角。这头怪兽对侍卫说：“你的君主应当及早回去。”成吉思汗听到侍卫的报告感到奇怪询问楚材。楚材说：“这兽叫角端是‘恶杀之象’是上天派来告示陛下的。望陛下听承天心宽宥人命这是陛下‘无疆之福’。”成吉思汗听了这个解释第二天就下诏班师了。不过据波斯史料的记载成吉思汗班师是由于遇到了大山阻隔、气候不良和疫病流行。同时楚材实际上执掌天文历算的事。他从东亚来到中亚现地上的距离与天象的出现有直接联系。他从而提出“里差”（即现在所说的“经度”）概念并根据这个概念来“改作”历法编订了一部《西征庚午元历》。所以他是在中国先提出和使用“经度”概念的人几十年后苏天爵在此基础上又展出了“地方时”的概念。
自然楚材本人并不满足于充当占卜术士因为他的主要愿望是企图使成吉思汗采纳自己的一套以儒治国的方案。可是成吉思汗热衷于无休无止的军事征服只想维持大蒙古原有的社会政治制度对楚材的治国方案没有什么兴趣。因而楚材在西征途中甚至找不到“陈书自荐”的由头郁郁不得其志。
在河中楚材感到悠闲和寂寞。他竟然在兵燹后的中亚土地上过着读书操琴、艺圃耘蔬的生活。他时常怀念中原的友人和家人尤其是他的母亲。他和万松频通音讯以求精神上的寄托。有时与故友相逢便在殊景异情中畅叙欢饮。这里特别值得一提的是他与长春真人的交往。
与邱处机的交往和《西游录》1222 年四月全真教掌教人邱处机奉成吉思汗的召请抵达大汗的行营。
耶律楚材和邱处机同在西域时往来较密切。他们两人一个是正当壮岁的佛教居士一个是年已垂暮的道教真人虽然如此当时在政治意向上却是共通的那就是力图使成吉思汗终止战争建立正常的统治秩序和社会生活。所以两人两域相遇后一度颇为融洽友好常常在一起交游。彼此唱和的诗句不在少数其中有一部分还保存在楚材的《湛然居士文集》和李志常所撰的《长春真人西游记》之中。但是两人的交谊后来竟破裂了。释道两家本不相类这个宗教信仰的矛盾后来在两人之间的关系上表现得很清楚。邱处机在1224 年春回到燕京后大力展全真教势力这在当时条件下对于抚定乱离中的百姓、恢复中原的残破局面客观上起了一定作用。但与此同时道徒们拆毁佛寺改佛寺为道观排斥和打击佛教势力这就引起了佛、道之间激烈的斗争。楚材作为一个佛教信徒他自然站在佛门一边对邱处机偏袒全真教的言行进行了严厉的抨击。
当1225 年春成吉思汗回到土兀剌河上老营时楚材还在西域这年他在高昌过冬。第二年成吉思汗亲征西夏时楚材已在大军之中。冬十一月蒙古方面攻下灵武将军们争着掠取子女财帛唯独楚材仅仅拿了几部书以及两骆驼驮的大黄。接着疫病流行他以这些大黄治愈了几万名军士。1227 年七月成吉思汗去世第四子拖雷监国。不久楚材从西夏经云中（今山西大同）北返。这年冬天楚材奉拖雷之命为搜索经籍从漠北来到燕京。不断有人向他询问“异域”事情他烦于应付并鉴于当时佛道斗争的需要就撰著了《西游录》。
《西游录》分上下两部。上部是西征纪程下部集中阐述自己十件“不许丘公之事”对邱处机大加抨击所以这部分又是当时佛道斗争的重要文献。
楚材酷爱诗歌也喜欢写诗。他有一部《湛然居士文集》传世共14卷文章并不多大半是诗作。他在诗中经常抒自己忧国忧民、守穷待变的心情和不安疏懒、勉力功业的志趣。在西域的经历和感受也不时在他的诗作中反映出来。西域的景物和民情给了他许多诗意使他写下了一些情趣独具的诗篇在古代西域诗歌中占有重要地位。此外他的音乐禀赋也很高擅长操琴常常借弹琴来销忧禁邪陶冶情操。他喜欢弹名曲且弹时别具一格。例如他在冷气袭来的穹庐弹《离骚》“个中真味”确是与一般汉族士大夫不尽相同的。琴阮似是他最深的精神栖息之处。当他感到功业未就甚至诗书乏意的时候依旧以音乐伴随着他的身心。在艺术上他主张一切出于自然这自然甚至归诸“无”。“叩弦声自无中出得勾思从天外还。”这两句诗集中表达了他的艺术观。
1228 年拖雷派宗王塔察儿为中使同楚材一起赴燕“穷治”“剧贼”。楚材查明这些强索财物的“剧贼”都是燕京长官石抹咸得卜的亲属和其他势家子弟。在楚材坚持下塔察儿同意处死了恶十六人。于是“巨盗屏迹”燕京的社会秩序很快安定下来。第二年春天楚材才从燕京返回漠北。
1229 年秋天蒙古国的宗王和大臣们在怯绿连河曲雕阿兰地方举行忽里台（大会）讨论汗位继承问题。大会进行到第四十一天时才确定当天由窝阔台即位。这主要是根据成吉思汗的遗言办事但看来楚材的支持也有一定的作用。在窝阔台即位时楚材依照中原王朝的传统制订了册立仪礼要求皇族尊长都就班列拜从此蒙古国实行对汗的拜礼。
当窝阔台即位时蒙古国已是一个地域广袤、民族众多、社会形态多样的大帝国。成吉思汗热衷于不断的征服但他还来不及仔细考虑如何统治那些被他征服的文明程度较高的地区。现在这个问题摆到了窝阔台面前。尤其是为了治理汉地窝阔台是确实需要像楚材这样的人才的。
辅佐太宗治理中原窝阔台即位以后立即任命耶律楚材主持黄河以北汉民的赋调征收。楚材成了常在大汗身边的官员之一。他是一个有抱负、有主见的人也是一个敢于向大汗直言的人。他的意见对于窝阔台的治国决策产生了重大影响。当时黄河以北平定不久老百姓常常“误触禁网”楚材主张予以宽宥使窝阔台下诏宣布自庚寅年（123o）正月朔日以前的事勿予治罪。123o 年他向大汗条陈十八事主要内容是：“郡宜置长吏牧民设万户总军使势均力敌以遏骄横。中原之地财用所出宜存恤其民州县非奉上命敢擅行科差者罪之。贸易借贷官物者罪之。蒙古、回鹘、河西诸人种地不纳税者死。监主自盗官物者死。应犯死罪者具由申奏待报然后行刑。贡献礼物为害非轻深宜禁断。”窝阔台都加以采纳仅仅认为“贡献礼物”是贡献者自愿的事不必禁止。实际上当时所谓的“贡献”（即颇为风行“扫花”）形同强夺往往是军事势要强行索要的因而楚材的主张是深切时弊的。
关于如何治理中原当时在汗廷中生了激烈争论。当时由于战争的消耗和官吏的私敛国库已十分匮乏。近臣别迭等说：“虽得汉人亦无所用不若尽去之使草木茂畅以为牧地。”但楚材说：“夫以天下之广四海之富何求而不得？但不为耳何名无用哉！”他提醒大汗南伐需要充足的军需给养而中原的地税、商税、酒、醋、盐、铁、山泽之税每岁可得银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石。窝阔台听从了楚材的建议让他去实行。楚材于是奏设十路征收课税使委托儒士担任正副使掌握各路征收赋税的实权。第二年春天汗廷又颂布劝农诏书使中原各地农民安于农业生产。这年秋天窝阔台来到云中（今大同）十路课税使把征收到的赋税簿册和金帛放在庭中展示。大汗十分满意向楚材赐酒拜楚材为中书令（主管文书的中央长官）。这次赋税是怎样征收的史籍缺载。据估计当时黄河以北汉民可征赋调的至少接近四十万户如果以四十万户计算那末平均每户承担银1.25 两、绢o.2o 匹、粟1 石。这样的赋税是比较轻的。
楚材辅政的一大目标是企图削弱地方权贵的势力加强皇权。在蒙兴金衰的过程中地方豪强主要是汉人也有契丹、女真人。蒙古利用和依靠他们来建立在中原的统治他们从十三世纪二十年代起逐渐成为**一方的新权贵。例如契丹将领石抹明安为燕京行省长官1216 年病死后其子石抹咸得卜袭职长期把持燕京一带军政大权。由汉族地主武装势力的头目形成的汉人世侯在成吉思汗1227 年去世时大大小小有四十几个。他们往往军政兼管官职世袭自辟衙署自委属官自征赋役自专生杀并且占有一批依附人口。他们对蒙古统治者承担两项基本义务：出兵从征和缴纳贡赋。他们的献纳是蒙古国重要财政来源他们的军队后在蒙古灭金亡宋的战斗中立下了汗马功劳。可是这些权贵独霸一方的状态从根本上说是不利于蒙古统治的巩固的。针对这个问题楚材一再建议实行地方上军民财分权“州郡宜令长吏专理民事万户总军政课税所掌钱谷各不相统摄”。窝阔台允准了他的建议。但是权贵们进行抵制和反对。石抹咸得卜甚至激怒皇叔斡辰大王上奏攻击楚材亲属在金方不宜重用。窝阔台未听谗言楚材更不为所动。但是由于当时迫切需要这些权贵们在攻金前线出力军民分职一事延缓实施楚材只是做到了“课税所掌钱谷”。军民分职这件加强皇权的大事直到忽必烈手中才得到解决。
耶律楚材采取的劝农性的赋税征收政策使中原地区的农业生产很快得到恢复使蒙古的军需供应得到了切实保证从而使蒙古成功地进行了最后灭金的战争。而在灭金战争中楚材的两个特殊功绩则是保障生命和收容人材。面对战争中的残酷杀戮他总是力图保全更多的生命。当1233 年正月蒙古军队行将攻占汴梁时大将不台主张按蒙古惯例对这个进行过抵抗的全国都城实行屠城。由于楚材在窝阔台面前力争不能得了土地而失了人民屠城之举才得以免行这一次就使在汴避兵的一百七十四万户免遭惨祸。蒙古对待汴京的这种宽大措施以后成为定例在攻取淮河、汉水流域诸城时也得到遵循。楚材还说服大汗解除了“居停逃民及给资者灭其家乡社亦连坐”的禁令。
在收容人材方面楚材奏准在汴梁挑选其中的“工匠儒释道医卜之流”使他们散居河北各地由官方给予赡养。在聚集汴梁的儒士中不乏贤能卓越的人物。当时一代名士元好问曾写信建议他对亡金士大夫能聚养任用因为他们都是“民之秀而有用于世者”。元好问还特别向楚材提供了一份五十四人的名单。楚材与元好问在思想上息息相通自然接受元好问的建议因而使一批人才得以保存下来。
以儒治国定法立制1234 年蒙古灭金以后耶律楚材认为“以儒治国”的时候到了。他的“以儒治国”的方案在《西游录》中已有简要的记述那就是“定制度、议礼乐、立宗庙、建宫室、创学校、设科举、拔隐逸、访遗老、举贤良、求方正、劝农桑、抑游惰、省刑罚、薄赋敛、尚名节、斥纵横、去冗员、黜酷吏、崇孝悌、赈困穷”。由于他得到大汗窝阔台的器重他的方案的若干项目有了实施的机会。1235 年窝阔台决定在和林建城修万安宫；部署伐南宋、征高丽和再次西征；下令括编中原户籍由中州断事官失吉忽秃忽主持。关于西征南伐楚材主张“各从其便”劝阻以回鹘人征南、以汉人征西的计划。关于括编户籍楚材反对依照蒙古和西域成法以丁为户按丁定赋而坚持遵循中原传统以户为户按户定赋。这些都得到窝阔台的支持和允准。1236 年春万安宫落成窝阔台在这里对楚材大加褒赏。这年秋天失吉忽秃忽完成户口的括编主张按蒙古国俗实行分封得到窝阔台的准许。楚材向大汗陈述这样“裂土分民”的弊害使大汗同意封地设置官吏须出自朝命诸王勋臣除常定赋役外不得擅自征敛以限制诸王勋臣的分封特权。在这次括编户口的基础上楚材制订了如下的中原赋税制度：每两户出丝一斤以供官用五户出丝一斤以与所赐之家；上田每亩税三升半中田三升下田二升水田五升；商税三十分之一；盐每银一两四十斤。这个赋税制度中特别值得注意的是五户丝蒙古语称为阿合答木儿。凡是分封给贵族的人户每五户出丝一斤由政府征收然后给予该受封贵族此外贵族不得擅加征敛。这样蒙古原来的“裂土分民”的分封制在中原延伸时受到了相当大的限制也就削夺了蒙古游牧贵族在中原地区的许多社会经济特权。总的说来楚材拟订的这个赋税制度为有元一代的赋税制度提供了雏形。赋税的定额也是比较轻的有利于当时已遭破坏的中原地区休养生息。在遇到大的灾情时楚材还采取免征的措施。当然由于在征收时逃亡浮客的赋税要由留下的主户负担所以赋税的实征比定额要重。此外有杂泛差役更是随意性很大的。
同年楚材还制订了两项重要的政策。其一废止蒙古国原来的凡商贾失盗不获由当地民户代偿的规定。其二制止西域商人的高利贷盘剥活动。这种高利贷十分严重一年以本加倍算利以后每年连息加倍计算叫“羊羔利”或“羊羔息”。楚材奏准以官银贷还七万六千锭并且规定从今以后不论岁月远近利息达到债本一倍以后不再生息。这两项政策都是有利于减轻人民负担的。此外这年侍臣脱欢奏选天下室女大汗已下诏施行楚材阻止说这样做要骚扰百姓。大汗又要在中原收括牝马楚材也阻止说中原不产马这样做以后会为害百姓。他说服了大汗使百姓可以过比较安定的日子。
据史文记载1236 年蒙古已印造和施行交钞但具体情况如何现在已不清楚。在这件事上楚材的主张是要以金章宗时“出钞为利收钞为讳”“至以万贯唯易一饼民力困竭国用匮乏”的教训为鉴戒。他建议“今印造交钞宜不过万锭”得到了窝阔台的支持。
在1237 年上楚材又革除了贵族滥用驿站强索物品的弊病。楚材奏准给诸王贵戚给牌札凭牌札才能使用驿站；并制定“饮食分例”不许乘驿使者出规定取要供给。这年他陈时务十策：信赏罚、正名分、给俸禄、官功臣、考殿最、均科差、选工匠、务农桑、定土贡、制漕运“均切于时务悉施行之”。
这几年中楚材在文化教育的选拔人才方面也有一系列重要的措施。1236年他在燕京建立编修所在平阳建立经籍所主持书籍的编纂和刊行。1237年他奏准对儒士进行考试由刘中主持考经义、词赋、策论绪果有4o3o人中试。其中有千人原已沦为驱口中试后作为儒士获得自由。对中试者中间的干才更予以任用。这次考试有力地推动了教育活动的恢复。1238 年他又支持杨惟中和姚枢在燕京建立太极书院请赵复等人为师教授儒家的经典。南宋名士赵复的讲学使程朱理学在北方传播开来。
耶律楚材在担任中书令以后的几年时间内一步一步地实施自己“以儒治国”的方案在政治、经济、文化等各个方面做了许多事情。他的目的是要使新兴的蒙古游牧贵族采用汉族以儒教为中心的传统思想和制度来治理中原使战争不断的乱世转为和平的盛世使当时先进的中原封建农业文明得以保存并继续展。但是他这样做自然要触犯蒙古国某些统治阶层的权力和利益。他企图削弱地方权贵的势力就受到权贵的抵制和反对。不过大多数汉人世侯同他的矛盾还不尖锐因为他们大体上愿意支持他的“以儒治国”的方案。另一方面楚材同蒙古贵族中守旧势力以及西域商人势力的矛盾就显得更加尖锐激烈。这就是所谓“汉法”与“国俗”的矛盾。蒙古贵族守旧势力与西域商人势力竭力主张用“国俗”也就是用蒙古国原有的习俗和制度来治理中原他们与坚持汉法的耶律楚材展开了激烈的斗争。
卓越的政治家“国俗”派势力不断在政治上中伤和攻击耶律楚材。除了前面已提及的由皇叔斡辰大王出面提出的责难外1237 年阿散迷阿失告楚材私占官银一千锭其实这些银子是用于修缮宫殿的说“私占”完全是诬陷。接着有“中贵”（汗廷侍从）与人勾结杀人楚材拘留一个当事者“中贵”控告楚材“违制”。窝阔台一怒之下捆了楚材又后悔而把他释放。楚材抗辩：“陛下初令系臣以有罪也当明示百官罪在不赦。今释臣是无罪也岂宜轻易反复如戏小儿。国有大事何以行焉！”在楚材的正身直言面前“国俗”派的政治阴谋活动都未能得逞。
当时西域商人多半代为蒙古贵族经营商业高利贷所以他们之间有密切的利害关系。楚材限制高利贷的措施引起西域商人的强烈不满他们在一些蒙古贵族的支持下以扑买来破坏楚材制订的赋税制度。扑买就是以相等或出原税赋的银两买得某种税的征收专利权。到1238 年时大商人的扑买已十分活跃。燕京刘忽笃马以银五十万两扑买天下差涉猎丁以二十五万两扑买天下系官郎房地基水利猪鸡刘庭玉以银五万两扑买燕京酒课一个回鹘商人以银一百万两扑买天下盐课甚至有人扑买天下河泊桥梁渡口。窝阔台只看到扑买可以立刻收到大宗银两竟也同意。但是扑买的人在得到征税专利权后自然要增加税额以牟私利。楚材抗争说：“此皆奸人欺上罔下为害甚大。”奏请罢除扑买。窝阔台不听中原课税原额为二万二千锭1239年商人奥都剌合蛮进一步以四万四千锭扑买。楚材立即指出这样做的话只能是“严役法禁阴夺民利”最后“民穷为盗非国之福”。他焦急万端反复争论声色俱厉。大汗不让他说下去。楚材叹息说：“民之困穷将自此始矣！”到了124o 年大汗进一步任命奥都剌合蛮为提领诸路课税所官。
窝阔台晚年饮酒无度怠于政事。在这种情况下国俗派势力在汗廷中抬头耶律楚材逐渐不能真正主持朝政。1241 年十月花剌子模人牙老瓦赤被任命主管汉民公事楚材的实权更见削夺。1241 年十一月窝阔台去世皇后脱列哥那摄政。脱列哥那是站在国俗派一边的楚材虽然继续任职但已难以有所施展。不过只要力能所及他还是提出自己的主张。譬如脱列哥那借口天象有变企图使汗廷西迁楚材说这要动摇根本造成天下大乱阻止了这个行动。当时朝政实际上已掌握在奥都剌合蛮手里他向楚材贿赂五万两银子进行笼络遭到拒绝。奥都剌合蛮的行事楚材认为是不利于国家的一概予以制止。即使脱列哥那出来干涉楚材也不稍加让步。
楚材与摄政皇后直接生冲突他的心情自然极不痛快。正在这时候他的夫人苏氏亡故对他又是一个沉重的打击。他的晚境很凄凉。1244 年五月十四日终于与世长辞。
可是耶律楚材的对手们企图乘机对他进行清算。他死后不久有人谮言他在久居相位时贪污严重。脱列哥那命近臣到他的府第进行搜查但结果只现琴阮十余张以及书画、金石、遗文数千卷没有其他财物。事实证明他是一位既有重大事功又有严谨操守的大政治家。
忽必烈即位以后1261 年十月二十日耶律楚材的遗体才遵照他本人的遗愿下葬于故乡玉泉以东的雍山即今北京西郊万寿山。
耶律楚材是十三世纪中国的一位大政治家和大学者。就他的政治活动而言在窝阔台时期他主持大蒙古国对中原地区的治理使蒙古游牧贵族在适应中原封建文明的道路上大大前进了一步。他以自己积极的活动促使大蒙古国居庸关内外的地方很有特色的联系在一起了。他的事业在他的晚年遭到挫折但后来又在忽必烈时期得到了恢复和展。耶律楚材的活动是适应着当时的历史趋势的因而他在历史上是一位值得肯定的人物。
耶律铸耶律铸（1221—1285）字成仲耶律楚材次子。他自幼聪敏秉承家教崇尚儒学善于赋诗属文更擅长骑射。但在宗教信仰方面他不似乃父笃信佛教而是周旋于释道之间甚至慕道者。好求仙信扶乩自号“独醉道者”“独醉痴仙”。
楚材卒后耶律铸嗣领中书省事时年二十三岁。他上言宜疏禁网采集历代德政合于时宜者八十一章进呈。1258 年宪宗征蜀他奉诏率领侍卫从征屡出奇计攻克城邑。1259 年宪宗死于合州阿里不哥据漠北与忽必烈争夺汗位他不顾妻、子在漠北毅然归向忽必烈。中统二年（1261）六月忽必烈拜他为中书左丞相。这年冬天扈从忽必烈自上都北征败阿里不哥于昔木土脑儿（在今蒙古苏赫巴托省南部）。其诗《雪岭》记此役：“折扬霆雷决雌雄霆激狂峰电埽空如席片飞何处雪扑林声振海天风。”1至元元年（1264）他“奏定法令三十七章吏民便之”（《元史·耶律铸传》）。这年八月“乙巳立山东诸路行中书省以中书左丞相耶律铸、参知政事张惠等行省事。诏新立条格：省并州县定官吏员数分品从官职给俸禄颁公田计月日以考殿最；均赋役招流移；禁勿擅用官物勿以官物进献勿借易官钱；勿擅科差役；凡军马不得停泊村坊词讼不得隔越陈诉；恤鳏寡劝农桑验雨泽平物价；具盗贼、囚徒起数月申省部。”（《元史·世祖纪二》）这个新立条格必有他参与其事。
他在山东历时不久。至元二年八月罢中书左丞相。至元四年三月复为中书左丞相；奉诏制成宫悬八佾之舞赐名“大成”。六月改任平章政事。五年又复为中书左丞相。七年再罢职。十年起任为平章军国重事。十三年受命监修国史。“朝廷有大事必咨访焉”。十九年（1282）在阿合马被杀以后再复为中书左丞相。
作为先朝旧臣耶律铸在忽必烈即位后屡罢屡起是当时政局多变在他1 耶律铸：《双溪醉隐集》卷五。
身上的一种反映。他继承其父“以儒治国”的家教无疑是倾向推行汉法的。但是他与汉法派主流人物似乎只有同盟的关系。即使在台上他也位高而权不重这又与他不在意于积极用世有关他后来宁可醉酒赋诗以自娱自得。然而对于阿合马之流他是执意反对的。其《杂咏》一诗表示：“我虽不解事知时莫如我须为扇仁风吹灭权门火。”1至元二十年（1283）十月“坐不纳职印、妄奏东平人民聚谋为逆、间谍幕僚、及党罪囚阿里沙遂罢免仍没其家资之半徙居山后”。二十二年卒有子11 人。至顺元年封懿宁王谥文忠。
耶律铸的诗集名《双溪醉隐集》今已不全。乾隆年间修《四库全书》时从《永乐大典》辑编出6 卷。他留世的诗及其注释是研究他的思想志趣的主要资料对于了解当时的名物史地也颇有参考价值。
1 耶律铸：《双溪醉隐集》卷五。
第四节镇海追随太祖建国有功镇海（1169—1252）一作称海又作田镇海时人称田相公。畏吾儿人又一说为克烈部人。殆本族出畏兀儿又曾为田姓至漠北服属克烈部始氏克烈1。
镇海在蒙古建国之前就投属蒙古部领铁木真。12o3 年春克烈部王罕出兵进攻铁木真战于合兰真沙陀之地（当在今内蒙东乌珠穆沁旗北境）。铁木真当时还处于劣势虽经苦战稍却王罕军终不免部众溃散只得带领少数人撤退；后溃军渐集点视军马仅二千六百骑。当他驻军于班朱尼河时“糇粮俱尽荒远无所得食”。只好射野马为食汲浑水以饮。铁木真与追随他的伴当们盟誓：“使我克定大业当与诸人同甘苦苟渝此言有如河水。”（《元史·札八儿火者传》）镇海亦与此盟是“同饮浑河水”的开国功臣之一。
12o6 年镇海参加了蒙古开国大典“从宗王百官恭上太祖成吉思皇帝尊号”。成吉思汗分授诸功臣为千户、百户那颜镇海被授为百户。接着又随成吉思汗征乃蛮立有战功赐珍珠旗佩金虎符为阇里必（cherbi官名汉译“宰相”）。复从征西夏和金国在攻打金抚州（今河北张北）时与金军战矢中臆间裹疮复出战军声为之大振。1215 年蒙古攻取金中都成吉思汗命他于城中环射四箭箭所及之处的园地邸舍尽以赐之。在战争中他先后俘掠人口以万计悉数上献。成吉思汗赐他“御用服器白金等物”。
1216—1218 年镇海奉命辟兀里羊欢（《元史》作“阿鲁欢”）地为屯田立镇海城（又曰称海）戍守之即以所俘人民从事农耕和手工业生产1。后以其半不能耐寒者移弘州（今河北阳原）设局领之。在西征中俘得西域织金绮纹工三百余户灭金时又得汴京（今河南开封）织毛褐工三百户皆分隶弘州命镇海世袭管领。
成吉思汗西征花剌子模他留戍于镇海城掌管前后方转输、联络。1221年长春真人邱处机奉成吉思汗之召开始西行是年七月二十五日途经镇海城由镇海率百骑护送西行至大雪山（今兴都库什山）行在所成吉思汗问道于长春真人命镇海入金帐掌录奏对之言。由于他通畏兀儿文字这时他的职务大概已是大必阇赤。
123o 年窝阔台亲自统兵攻金镇海扈从。1231 年秋窝阔台至云中（今山西大同）仿中原官制将必阇赤机构称为“中书省”执事官耶律楚材、粘合重山和镇海也分别用中原官称镇海为“中书右丞相”（《元史·太宗纪》）。他主管畏兀文字书写的文书汉字文书则由耶律楚材掌管但正文之后、年月之前要由镇海亲写畏兀儿字云“付某人”以此为验否则无效2。1233 年攻蔡州得金公主即以赐之。1236 年分封中原民户赐恩州1 参见丁国范：《镇海族源辨》《元史及北方民族史研究集刊》第1o 辑。1 称海城当今蒙古科布多省东部宗海尔罕山北参见陈得芝：《元称海城考》《元史及北方民族史研究集刊》第4 辑。
2 参见《黑鞑事略》“其相”条下之徐霆疏。
民一千户为实封世食其赋为置官守是当时所称“十七投下”之一1。太宗朝的西域事务大臣窝阔台在位期间镇海是蒙古汗廷分掌西域事务的大臣。起儿漫算端归附蒙古后遣子鲁克那丁入朝蒙古汗廷受到窝阔台的宠幸。时算端已死窝阔台颁一道札儿里黑（圣旨）让他承袭其父之位和忽都鲁算端称号并命镇海当他的师傅。由于镇海的支持鲁克那丁得以统治起儿漫至贵由朝结束2。
畏兀儿人阔儿吉思担任玉龙杰赤蒙古长官（八思哈镇守者）成帖木儿的副手和侍从长成帖木儿派他入朝报告政务到达汗廷后他马上就找镇海作靠山镇海因阔儿吉思是畏兀人并在抵达汗廷就投靠自己遂给予支持和庇护使他得到合罕的恩宠载誉而归。
成帖木儿死诺撒耳继职阔里吉思仍任副手窝阔台遣使传旨命他入朝报告呼罗珊的政事。此次入朝由于镇海的支持阔儿吉思被任命为呼罗珊等地的长官合罕授予他一道札儿里黑派他查实当地多年来的产量及每人逋欠的赋税、差的数字还让他清查户籍不许他人干预其事。1239年阔儿吉思和成帖木儿子额■古帖木儿两派之间生争权纠纷上诉汗廷有旨命双方所有人赴朝。窝阔台命镇海等人鞫问历时数月在镇海的偏袒下窝阔台判定额■古帖木儿一方有罪阔儿吉思一方胜诉并授予他一道圣旨：阿姆河以西的所有州邑都委付他掌管。他又与镇海秘密议定不让与他同赴宫廷的任何一个人得到合罕的圣旨或牌子以便保持其凌驾于他人之上的权力1。
汗位争夺中的牺牲者1241 年太宗窝阔台死皇后脱列哥那临朝称制镇海与皇后的亲信法蒂玛有怨于是皇后欲捕镇海治其罪镇海察觉急逃往皇子阔端处在阔端保护下幸免于难。
定宗贵由即位“以镇海为先朝旧臣仍拜中书右丞相”（即大必阇赤）。遂治法蒂玛蛊惑进谗之罪投于河。贵由“天性疏懒”政事尽委诸合答和镇海。罗马教皇使节普兰诺·卡尔平尼至蒙古汗廷就由镇海负责接待和传达旨意。
1248 年三月贵由死皇后斡兀立海迷失摄政。诸王公遣使向皇后建议：“因镇海始终是个忠实的人曾总握要务他可继续指导政事和颁札儿里黑迄至新汗被推立。”但此时的镇海在办事中既软弱又为难他的劝告不为斡兀立海迷失及其诸子所采纳。
宪宗蒙哥即位后镇海被视为叛王之党于1252 年被处死。时年八十四岁。镇海信奉基督教聂思脱里派由于他是成吉思汗建国功臣虽然因为蒙古皇室的内讧被牵连处死但原封邑仍保留子孙继续在元朝做官。有子121 “以功赐恩州一千户”系据《元史·镇海传》许有壬的《镇海神道碑》载为“三百户”。2 志费尼：《世界征服者史》卷下汉译本页573。
1 《世界征服者史》卷下汉译本页588—595；《史集》第2 卷汉译本页83。人。要柬木为札鲁花赤佩金符；勃古思继承封邑从世祖征大理有功中统初为益都等路宣抚使后历任东平路副达鲁花赤济南等路宣慰使南京路达鲁花赤等职；阔里吉思其后裔脱烈、赫斯等都担任官职子孙繁衍颇多。
世祖即位后又以镇海旧部及降虏千人为贵赤（跑步者）以其孙一家为千户曾孙也里卜花为百户。
第五节牙老瓦赤主持西域政务牙老瓦赤（ya1avanetbsp;？—1254）突厥语意为“使臣”1花剌子模人2。又音译作牙剌洼赤（《元朝秘史》）、牙鲁瓦赤（《圣武亲征录》）、雅老瓦实（马祖常《萨法礼氏碑铭》）、麻合没的滑剌西迷（《元史·太宗纪》）、牙剌瓦赤（《元史·宪宗纪》）。在成吉思汗西征前他已与蒙古建立联系曾率领成吉思汗商使前往花剌子模。
灭亡花剌子模后牙老瓦赤及其子麻忽向成吉思汗进言管理城镇事受到蒙古贵族的重用受命与蒙古达鲁花赤一起治理不花剌、撒麻耳干、玉龙杰赤、斡端、可失哈耳、鸭儿看、曲先塔林诸地。牙老瓦赤父子废除了抽丁、强制兵役及额外捐税尽全力恢复被战争破坏的经济。太宗即位后命西域人以丁计出赋调由牙老瓦赤主持驻费尔干那地区东部重镇忽毡为蒙古国驻西域最高长官。1238 年不花剌城郊的制筛匠塔剌必动起义失败后蒙古军准备依例屠城牙老瓦赤屡次向太宗奏报请求赦免使全城得以保全。牙老瓦赤采取各种措施吸引流散人口重归不花剌以加经济恢复的度。其子麻忽在城中设立经学院收罗回回学者在其中进行学术研究使不花剌重新成为西域回回文化的中心。
主持西域政务期间镇守回回之地宗王察合台为扩大自己的势力曾擅自做主把牙老瓦赤管下的阿姆河以北地区的一个州划为他人所有。牙老瓦赤得知后上报朝廷太宗为之震怒下诏要察合台陈明原委。察合台被迫认错太宗为缓和矛盾以把该州赐给察合台了结此案。但察合台不肯善罢甘休迁怒于牙老瓦赤召见并怒斥之。牙老瓦赤试图通过察合台的王傅汉人伐阇罗调解关系但不得要领。
中州断事官1241 年牙老瓦赤调离西域其职守由麻忽继之管辖东至畏兀儿南至斡端、可失哈耳北至阿谅里、海押立西及撒麻耳干和不花剌的广大地区。牙老瓦赤至燕京与刘敏主管汉民公事。刘敏曾受太宗诏行事有司不得与闻。牙老瓦赤初自西域来素刚尚气习于专权不欲与刘敏共事唆使其属忙哥儿诬刘敏以流言。刘敏出太宗手诏示之牙老瓦赤的气焰才有所收敛。太宗闻此事后下令追查核定事实后牙老瓦赤被罢免职务。但不久复授以职执掌财货。与牙老瓦赤在一起的尚有西辽贵族忽都不丁。
西域商贾奥都剌合蛮以言利得幸于太宗扑买中原银课牙老瓦赤不满于此。太宗死乃马真后称制奥都剌合蛮益得宠牙老瓦赤平素与乃马真后及其女侍法蒂玛不和乃马真后下令拘捕之。牙老瓦赤被迫托庇于驻于河1 危素《古鲁公墓志铭》提到畏兀儿人达儿床（按成为“麻”字之误）吉而的之祖父耶儿·脱忽邻（yarToghri1）曾仕于成吉思汗为雅剌风（按应为“瓦”字之讹）赤。换句话说为成吉思汗使臣。屠寄不解雅剌瓦赤的词义把这个畏兀儿家族视为牙剌瓦赤的后裔。见《蒙兀儿史记》卷四六。2 马祖常《萨法礼氏碑铭》称牙老瓦赤为于阗人可能是因为元中期以后牙老瓦赤之子麻忽的后裔居于可失哈耳的缘故。
西的太宗之子阔端处其职务被奥都剌合蛮取代。乃马真后向阔端索要牙老瓦赤被拒绝。麻忽避祸于拔都处。定宗贵由即位后奥都剌合蛮奸利事被处死。1247 年牙老瓦赤被重新起用掌燕京行省董理中原财赋为也可扎鲁火赤治事于燕。麻忽亦重掌西域政务。
1251 年蒙哥夺得帝位牙老瓦赤参与组织大忽里台大会制蒙哥大宴殿帐。在会商处置窝阔台系宗王谋反事时牙老瓦赤以亦西刊达儿（Iskandar）国王1东征时诸将不听调遣亦西刊达儿国王之师阿黎西他塔黎西（aristat1is）2劝国王诛杀心怀2念诸将代以顺从鹰犬之事要宪宗从严处置此议被采纳。宪宗调整蒙古国行政机构时牙老瓦赤请宪宗降旨是否仍允许使用先朝断事官旧印汉官赵璧乘机夺牙老瓦赤印信。宪宗决定留用牙老瓦赤与不只儿、斡鲁不、覩答儿等充燕京等处行尚书省事赛典赤、匿咎马丁佐之；以麻忽与讷怀、塔剌海充任别失八里等处行尚书省事。其父子职位权势均得保留。在宪宗召集的讨论改革西域赋税的会议上阿姆河等处行尚书省事阿儿浑提出向百姓征收的各种税太多百姓因此流散躲避减免赋税宜按原牙老瓦赤所定忽卜出儿税办法征收不得额外摊派。此议为宪宗采纳下诏实行。1252 年牙老瓦赤与不只儿“总天下财赋于燕”时“视事一日杀二十八人”刑法无常受忽必烈斥责。回历阴历652 年3月（1254 年4 月21 日—5 月2o 日）牙老瓦赤逝于燕京。
后裔事迹中统年战乱中麻忽依附于阿里不哥。阿里不哥势穷后转附阿鲁忽。至元初年阿姆河以北地区及忽阐河以东草原形成察合台、窝阔台、钦察三汗国分立的局面麻忽所属原别失八里等处行尚书省作为管理当地成吉思汗家族公产的统治机构被保留下来。1269 年塔剌思忽里台大会后三汗国诸王一致确认阿姆河以北地区的赋税仍由麻忽负责诸王不得干预。127o年察合台兀鲁思汗八剌计划入侵伊利汗国呼罗珊地区命麻忽以清查伊利汗国帐册为由至波斯探查伊利汗国道路、军队情况。麻忽为防止意外沿途以金钱收买驿站人员。事毕后迅东归逃脱伊利汗国的追捕。至元初年察合台、窝阔台、伊利三汗国在阿姆河以北地区的反复争夺使当地遭到严重破坏此地最终为海都控制。麻忽竭力展贸易促使银币流通使经济逐渐恢复。麻忽回历阴历688 年1o 月（1289 年1o 月18 日—11 月15 日）逝于不花剌葬于他所设立之经学院内。其子阿布·别克儿奉海都命承任父职称麻忽第二。1298 年中去世后海都命其弟撒的迷失继位称麻忽第三。撒的迷失逝于13o3 年海都子察八儿命麻忽另一子法合鲁·木勒克温于可失哈耳继立称麻忽第四。
牙老瓦赤另一子名阿里别随父入汉地。至元元年至至元三年为中书右丞次年为参知政事随同忽必烈南征为副都元帅进兵淮东。至元十二年（1275）破淮安、扬州诸地。江南平定后为江淮行省平章因不附权臣阿合马以擅命官八百员置左右司官铸银铜印违命不散防守军擅支官粮等罪名被诛杀。阿里别之子牙忽伯与哈剌鲁人也罕的斤同仕于云南。
1 即希腊马其顿亚历山大名见《回回药方》。
2 即希腊著名学者亚里斯多德名见《回回药方》。
第六章严实董俊张柔史天泽李璮汪世显第一节严实（附严忠济、严忠范）
严实（1182—124o）字武叔金末泰安长清（今属山东）人。幼时警悟略知诗书。成年后志气豪放喜交结好施与屡次因事入狱被“侠少辈”拚死救出。
在金衰蒙兴的乱世在蒙古、金、宋争夺山东的三角斗争中严实显露了他的军事才能而且表现出他善于随机应变的性格从而保存和展自己的实力。
1213 年蒙古军队攻掠山东后北归金东平行台调民为兵任他为百夫长。第二年他击败灵岩张汝楫军的进攻升任长清尉。1218 年六月权长清令。八月宋军攻取益都乘胜西进严实外出督租还时长清失陷不久即被收复。金行台听信谮言疑严实与宋人有谋以兵围长清。严实携家避于青崖崮宋于是授他为济南治中。严实乘机分兵四出略地太行以东均受其节制。122o 年三月金河南军攻彰德（即相州今河南安阳）宋守将单仲求救益都**逗留不行严实往救不及单仲被擒。经历此战后严实知宋不足凭恃。八月初金山东招抚高居实遣人招严实严实未予理会。这年秋天严实谒木华黎于军门献出所部彰德、大名、磁、洺、恩、博、滑、濬等州三十万户。木华黎承制任他为山东西路行尚书省事。接着他攻下曹州（今山东荷泽）、濮州（今山东鄄城北）、单州（今山东单县）。但其留镇青崖的偏将李信有罪惧诛叛降于宋杀害其兄与夫人杜氏。1221年他收复青崖擒诛李信；并进而攻占东平与石硅分而据之。1222 年宋将彭义斌说青崖晁海叛掠严实家人又率军西下与严实盘旋。1225 年四月彭义斌进围东平严实久等蒙古孛里海军不至遂与彭氏连和。彭严结拜为兄弟共攻河北但严实家眷被彭义斌留在东平。七月彭义斌下真定道西山与孛里海等军对阵严实乘机又与孛里海军配合大败宋军擒获彭氏；在此反复中严实留在东平的家眷也全遭彭氏部将杀戮。不久他又收复了先前丢失的州县。冬天蒙古主将带孙攻取彰德第二年攻取濮州、东平；1227 年带孙、孛鲁攻取益都收降李全。在蒙古加紧经略山东的过程中严实都大力配合立有功劳；同时劝阻带孙等在彰德、濮州等地屠城使数万百姓免遭杀戮并约束部将毋敢妄行杀掠。从此严实成为蒙古治下集军民财权于一身的大的汉人世侯之一“有全魏有十分齐之三鲁之九”1。在1229 年蒙古建汉军三万户以后他作为一个千户隶于史天泽万户麾下。
123o 年四月严实朝见窝阔台大汗。窝阔台赐宴终日赐金虎符称他为“真福人也”。当时耶律楚材已向大汗条陈十八件事建议遏止世侯势力州县官吏必须奉汗命才可以征科差并定下诸路课税。但不久近臣别迭等主张将中原变为牧场楚材力言不可。这年十一月蒙古置十路征收课税使以张瑜、王锐使东平。严实对楚材此举颇为不满但后来听从幕僚宋子贞的劝告支持了这项财权上的变动基本上交出了征收赋税的权力使境内人户的赋税负担得以减轻。
1 元好问：《东平行台元公神道碑》《遗山先生文集》卷二六。
1232 年正月三峰山战役后蒙古增置汉军四万户授严实为东平路行军万户下属八个千户。增置汉军四万户是为了加灭金东平军队也参加了围攻归德等战斗但未立大功；同时严实则可能因年老而在灭金战争中事迹不显。
在灭金以后1236 年窝阔台命怯烈台率领一支探马赤军镇守东平。同年蒙古在中原完成户籍的括编在此基础上制订赋税定额施行划境之制。当时投下势力与邻近世侯都企图乘机侵占严实地域因其部属王玉汝、齐荣显等力争而得以保住二十余城。1237 年九月窝阔台诏令严实不再参与征伐。1238 年蒙古勋贵企图在东平“裂土析民”也因王玉汝在窝阔台面前力争而得以避免。
严实及其后继者在自己的势力范围之内力图维持封建统治。为此他“辟田野完保聚”“以劝耕稼以丰委积”1236 年以后进一步“贷逋赋以宽流亡假闲田以业单贫”1。也为此他开设幕府延纳流落在各地的士大夫。“东平严公喜接寒素士有不远千里来见者”2。在东平严氏幕府中著名的人物有张特立、康晔、刘肃、宋子贞、商挺、王磐、李旭、徐世隆等他们后来多半成为忽必烈时代的名臣。一代名士元好问也常去东平与严氏父子及其幕僚交往频繁。在蒙古灭金以后严实还率先开办东平府学兴学养士以元好问、王磐、康晔等为师受业者多至数百人其中孟祺、阎复、李谦、徐琰（此四人号称“四杰”）、夹谷之奇、李之绍、申屠致远和曹伯启等后来也成为大儒名臣。东平当时也是保存和恢复儒家礼乐的中心。
124o 年严实病卒其子严忠济袭职。中统二年（1261）追封为鲁国公谥开惠。子七人名忠贞、忠济、忠嗣、忠范、忠杰、忠裕、忠祜。严忠济袭东平路行军万户、管民长官后“开府布政一法其父。养老尊贤治为诸道第一。领兵略地淮、汉偏裨部曲戮力用命”（《元史·严实传》）。他起初统领十七千户1255 年奉命在山东括编新军二万余其弟忠嗣、忠范为万户。1259 年从忽必烈征宋建功。126o 年五月忽必烈听取姚枢“建监司以治诸侯”的建议立十路宣抚司即以姚枢为东平路宣抚使。当时。“诸侯惟严忠济为强横难制”姚枢到东平路后“置劝农、检察二人以监之”1。这年六月即诏严忠济等精兵一万五千人赴开平。1261 年五月“诏罢东平路管民总管兼行军万户严忠济仍敕式戒诸路官寮无是效焉”2。六月以严忠范接任此职。在平定李璮之变时严忠范从征立功并与史天泽一起在军前擅杀李璮。接着忽必烈削夺世侯权力严忠嗣于1263年罢官家居。1265 年二月严忠范被调至中枢任兵刑部尚书。这年闰五月以平章政事廉希宪行省事于东平、济南、益都、淄莱等路严氏在东平一带的地方的实权终于全被削夺。到了年底严忠范的尚书一职也被免去。
1 元好问：《东平行台严公神道碑》、《东平行台严公祠堂碑铭》《遗山先生文集》卷二六。2 苏天爵：《曹文贞公祠堂碑铭（有序）》《滋溪文稿》卷十。
1 姚燧：《中书左丞姚文献公神道碑》《元文类》卷六o。
2 王恽：《中堂事记》中《秋涧集》卷八一。
第二节董俊（附董文炳、董文用、董文忠）
董俊董俊（1186—1233）字用章金真定藁城（今属河北）人。少年时种田成年后浏览书史擅长骑射。蒙古代金后河北大乱藁城令立靶募兵董俊挽强弓一中的受募领兵。1215 年木华黎帅兵南下他率军投降此后成为一位著名的世侯。
1219 年董俊升任中山府（治今河北定县）事佩金虎符。他与金真定守将武仙对峙在曲阳大败武仙。122o 年八月武仙穷蹙而降。木华黎授董俊龙虎上将军、行元帅府事驻藁城不久升左副元帅其部众号为匡**。他曾对木华黎进言：“武仙黠不可测请加以防备。”1225 年二月武仙果然杀史天倪反叛蒙古再投金朝。一时间藁城近旁州县大多改变旗帜董俊“险夷一节”1孤军坚守后更拥护史天泽为主帅攻克真定帮助史天泽稳定了河北局势。1232 年他参与围攻汴京之役。1233 年金帝逃奔归德他又追击围攻死于战阵。
董俊去世时已为蒙古立下汗马功劳。临阵作战他总是身先士卒勇气慑众；且器度弘远善战而不妄杀南下伐金时收归为奴者都纵放为民。作为汉人世侯他不是势大权重者但以忠孝著称当世。攻克汴京时他将儒士侍其轴延归藁城教授诸子。他曾说：“射百日事耳；《诗》、《书》非积学不通。”（《元史·董俊传》）子有九人：文炳、文蔚、文用、文直、文毅、文振、文进、文忠、文义。文炳、文用与文忠事功亦显。董文炳董文炳（1217—1278）字彦明董俊的长子。十六岁时丧父少年老成。1235 年以父荫任藁城令虽年纪尚轻但明于听断以恩济威为属下折服。当时正值括编户籍凡敢隐实者诛籍没其家他竟使民聚口而居减少户数减轻了赋役负担。不久因抵制府官索求无厌弃官而去。
1253 年秋董文炳率部下四十六人赶赴大理从征备尝艰辛受到忽必烈的表彰。从此追随忽必烈“有任使皆称旨由是日亲贵用事”（《元史·董文炳传》）。1259 年随忽必烈中路军伐宋他率弟文用、文忠及敢死士兵在阳逻堡抢渡长江。126o 年忽必烈即位他受命宣慰燕南诸道第二年擢任山东东路宣抚使。忽必烈组建侍卫亲军他被任命为侍卫亲军都指挥使佩金虎符。1262 年参与平定李璮之乱围困济南时招得李璮爱将田都统缒城投降；接着任山东东路经略率亲军靖平山东乱局。后来忽必烈剥夺世侯权力唯董氏不予触动。
至元三年（1266）董文炳代史氏两万户为邓州光化行军万户、河南等路统军副使奏准始颁将校俸钱。七年改任山东路统军副使。九年迁枢密院判官行院事于淮西筑正阳两城（今安徽颍上东南、霍丘东北）夹淮相望作捣宋腹心之势。十年拜参知政事。这年元军大举伐宋他先在正阳挡住宋将夏贵的猛攻九月自正阳南下安庆（治今安徽潜山）。十一1 李冶：《董俊神道碑》《畿辅通志》卷一七一。
年正月他与伯颜在安庆会师迫使宋守将范文虎归降又随大军顺江而下攻克当涂、采石。在十二年（1275）三月打下建康（今江苏南京）后他进驻镇江。在镇江战役中他又大败张世杰、孙虎臣的水军获战船七百艘宋军力从此穷蹙。
这年十月元军分三路进趋临安（今浙江杭州）董文炳居于左路。他下江阴（今属江苏）招张暄顺江出海进取澉浦第二年（1276）正月已占有盐官（今属浙江）。这时伯颜中军已抵临安城北张世杰企图使宋帝逃往海上但董文炳军绕出临安城南堵住了宋帝的入海之路。不久宋帝赵 遣使上表投降。二月董文炳等人进入临安城“罢宋官府散其诸军封库藏收礼乐器及诸图籍取皇帝诸玺符上之丞相”1。三月伯颜班师诏令董文炳留守治事他使李璮将宋史及注记五千余册北送国史院。伯颜奏称平宋时怀徕安集之功董文炳居多。七月以董文炳为中书左丞。这时他与阿剌罕经略浙、闽并恪遵敕令“所过禁士马无敢履田麦”2一路攻取台州、温州、漳州、泉州、建宁、邵武等地。泉州蒲寿庚降他以蒲氏素主市舶宜重其事权解所佩金虎符相予。此事虽有专擅之罪但事后忽必烈不仅免予追究而且再赐他金虎符。
十四年忽必烈在上都召见董文炳派他到大都视事“中书省、枢密院事无大小咨即而行”3。董文炳留其子士选在上都宿卫本人即赴大都但不到中书省办公唯以平素威望抑制阿合马的专权用事。他说：“主上所托者在根本之重非文移之细。且吾少徇则济奸不徇则致谗谗行则身危而深失付托本意。吾是以预其大政而略其细务也。”④十五年夏董文炳已有病但仍加任佥书枢密院事。不久他病笃而卒。后赠平章政事谥忠献。子士元、士选均有事功。
董文用董文用（1224—1297）字彦材董俊第二子。十岁时父死由长兄文炳教育成*人。藁城为庄圣太后唆鲁禾帖尼汤沐邑125o 年董文用谒见太后于和林后入忽必烈藩邸主管文书“讲说帐中常见许重”（《元史·董文用传》）。
1253 年董文用与其弟文忠从忽必烈征大理。1257 年受命授皇子读经并召遗老窦默、姚枢、李俊民、李治、魏璠等于四方。1259 年随忽必烈伐宋有功。
126o 年忽必烈即位后董文用历任左右司郎中、兵部郎中与西夏中兴等路行省郎中。他主持开挖唐来、汉延、秦家等渠垦辟中兴、西凉、甘、肃、瓜、沙等州大片水田招徕四五万户授田种颁农具。当时宗王只必铁木儿属下在地方上需索无算凌暴官府他不畏权贵加以遏止。
至元八年（1271）忽必烈设立司农司董文用受命为山东东西道巡行劝农使他走遍山东各地劝农“五年之间政绩为天下劝农使之最”（《元史·董文用传》）。十二年（1275）丞相安童奏任他为工部侍郎以代阿1 元明善：《藁城董氏家传》《元文类》卷七o。
2 元明善：《藁城董氏家传》《元文类》卷七o。
3 元明善：《藁城董氏家传》《元文类》卷七o。
合马私人纥石里。安童遭谗被派往西北边境他也受到诬陷但忽必烈不予理问。十三年出任为卫辉路总管佩金虎符。适逢灭宋后所得图籍、金玉、财帛等北运繁忙他会集旁郡立驿置法使运事不废又不伤民力。十六年免官归乡闲居读书赋诗。
至元十九年（1282）阿合马被杀后朝廷选用旧臣董文用受召为兵部尚书从此与闻大事。依照他的建议整顿了按察司机构。转任礼部尚书迁任翰林、集贤二院学士知秘书监。当时中书右丞卢世荣专权以聚敛为功无人敢言。董文用当面责问：“牧羊者岁尝两剪其毛今牧人日剪其毛而献之则主者因悦其得毛之多矣然而羊无以避寒热即死且尽毛又可得哉！民财亦有限取之以时犹惧其伤残也。今尽刻剥无遗犹有百姓乎！”（《元史·董文用传》）卢世荣竟不能对。
二十二年（1285）他受命出任江淮行中书省参知政事在杭州推迟修建佛塔以纾民困。第二年他为保养民力谏止用兵日本。二十五年改任御史中丞举用贤能之士胡祗遹、王恽、雷膺、荆幼纪、许楫、孔从道等十余人为按察使徐琰、魏初为行台中丞。当时桑哥专权他独不阿附且向忽必烈具奏桑哥奸状。后又迁任大司农、翰林学士承旨。二十七年受命为皇孙授经。三十一年（1294）忽必烈去世时亲信的汉人旧臣惟有董文用尚存。成宗铁穆耳即位后常召他入帐中问事升为资德大夫、知制诰兼修国史。
大德元年（1297）董文用卒后封赵国公谥忠穆。
董文忠董文忠（123o—1281）字彦诚董俊第八子。1252 年他入侍忽必烈潜邸次年从征云南。1259 年从忽必烈伐宋渡长江围鄂州。126o 年忽必烈即位后置符宝局董文忠受命为郎自此随事献纳备受亲信。忽必烈称他为董八而不呼其名。
至元二年（1265）安童为中书右丞相言事忤旨董文忠代为解释而得到允可。八年侍讲学士徒单公履欲奏行科举忽必烈召人廷议董文忠称诗赋无益于治国科举乃亡国余习阻止此事。十一年（1274）伐宋民困供馈他奏免常岁横征。后又请罢官卖农具之税。有诏盗者杀无赦他奏请当分罪之轻重不可一概处死。忽必烈怒杀罪犯他又敢奏请覆实辩诬平刑。阿合马柄政大立亲党他奏请召还廉希宪为相。十六年更奏请军国之事先启真金太子而后奏闻使太子负责视事。礼部尚书谢昌元请立门下省廷臣奏以董文忠为侍中阿合马称不可使“盗诈之臣”居其间意指文忠文忠忿加辩斥“且攻其害国之奸”（《元史·董文忠传》）。
至元十八年（1281）升典瑞局为监、郎为卿仍以董文忠任其职并佥书枢密院事。“留居大都凡宫苑、城门、直舍、徼道、环卫、营屯、禁兵、太府、少府、军器、尚乘诸监皆领焉”（《元史·董文忠传》）。原隶中书省的兵马司也改由董文忠掌管阿合马屡请夺还不能得逞。忽必烈对他极为信任曾对皇太子说：“竭诚许国能于大事多所建明者惟董文忠为然。”1此年冬十月病卒后封寿国公谥忠贞。
1 《枢密董文献公》《元朝名臣事略》卷十四。
第三节张柔张柔（119o—1268）字德刚金末元初易州定兴（今河北徐水北）人世代务农。“少倜傥不羁读书略通大义工骑射尚气节喜游侠”（《元史·张柔传》）。1211 年蒙古代金后特别是1214 年五月金帝自中都（今北京）南迁汴京（今河南开封）后河北在战乱中盗寇蜂起张柔聚族党数千家结集在西山东流寨选壮士进行自卫从此形成一股远近闻名的地方势力。
金朝为了抵御蒙古竭力笼络河北地方武装。金中都经略使苗道润先授张柔为定兴令后升他为清州防御使后又遥领永定军节度使又兼雄州管内观察使权元帅左都监行元帅府事。1218 年六月苗道润为贾瑀所杀张柔檄召苗氏部曲于易州军市川集会决意复仇得到拥戴。金廷闻知即任张柔为中都留守兼大兴府尹、本路经略使行元帅事。
正当张柔集绪军队讨伐贾瑀时蒙古大军已进入紫荆关。八月张柔率军迎战于狼牙岭马蹶被执遂以众降仍受任旧职。接着张柔作为蒙古的部将攻下易州（今河北易县）、安州（今河北安新西南）、保州（今河北保定）、雄州（今河北雄县）。贾瑀盘踞孔山抵抗因往山下汲水之道被切断终于投降张柔遂剖贾瑀之心以祭苗道润。
这年冬天张柔徙治满城。金真定帅武仙会兵数万来攻张柔大军不在帐下仅数百人竟以老弱妇女登城虚张声势亲率壮士出敌后大破攻城金军并乘胜攻克完州（今河北完县）。第二年（1219）春天张柔进而攻拔祁州（今河北安国）、曲阳和定州（今河北定县）。攻打定州时张柔与武仙之将葛铁枪战于新乐（今河北新乐东北）。他临阵颔中流矢击落二齿仍拔矢而奋战获胜。武仙遣藁城令刘成进攻张柔生擒刘成而后释放。武仙又会兵攻满城张柔亲自登城拒战再中流矢但仍带伤击败攻城敌军。到这年八月张柔再次大举进攻控制了深冀以北、真定以东三十余城以及许多山寨于是“威名震河朔”1。在满城张柔“定列数条劝民修治耒耜树艺桑麻”2恢复了这里的农业生产将这里建成自己的可靠地盘。在他的治下数千驱口被释为良民。
正是凭借了史天倪和张柔在河北的军力和地盘木华黎才在122o 年经略河北西路时迫使金真定守将武仙宣布投降。武仙投降以后木华黎以史天倪为河北西路兵马都元帅行府事武仙为副。此后张柔当仍返驻满城在1221年曾出兵攻克中都南面的固安和信安（今河北霸县东）。在以后木华黎继续经略山东与陕西的军事行动中张柔似未在军前效力。《元史》本传称他“加荣禄大夫、河北东西等路都元帅”似未必有据不见于其他载录。但传文称燕帅孱赤台与张柔不和陷害张柔使中都行台“幽之土室”险遭杀害可知他一度颇不得志甚至处境危险。
1225 年二月真定武仙杀史天倪反叛史天泽求援张柔才出兵战败武仙。以后他又分遣部将攻略彰德（即相州治今河南安阳）以及大名府路、山东西路一些地方这些军事行动都是在带孙和孛鲁的统率下进行的。蒙古在这年十二月授他为行军千户、保州等处都元帅。1226 年他出兵从孛鲁攻1 王鹗：《张柔墓志》《元朝名臣事略》卷六《万户张忠武王》引。
2 王磐：《张柔神道碑》《畿辅通志》卷一六八。
益都迫使李全投降。
1227 年春张柔以满城地窄不能容众移镇保州。保州在战乱中已荒废十几年“柔为之画市井定民居置官廨引泉入城疏通沟渠以泻卑湿通商惠工遂致殷富；迁庙学于城东南增其旧制”（《元史·张柔传》）。使保州重建成燕南一大都会。他自己也成为燕南的著名汉人世侯领治城镇三十有余、军队数万、民户十万。在治理地方时他信用儒士毛居节、贾辅等人颇获实绩。
1232 年张柔参加伐金升任汉军万户。张柔对部众说：“吾用兵杀人多矣宁无冤者。自今以往非与敌战誓不杀也。”围攻汴京张柔军在城西北金兵屡出接战他横戈单骑陷阵所向披靡。当金帝渡河企图进围卫州时张柔等在沤麻冈（长垣西北）击败金兵迫使金帝返回黄河以南。1233 年正月金帝奔归德（今河南商丘）崔立以汴京降张柔入城于金帛一无所取唯独进入史馆取走《金实录》并秘府图书并访求耆德及燕赵故族十余人卫送北归。接着他参与进攻归德金帝又奔蔡州（今河南汝南）。攻破蔡州城时他的军队率先攻入。在蔡州他俘获状元王鹗即解其缚待以宾礼。亡金士大夫投奔到他门下的也有一批。后来王鹗以及郝经、乐夔、敬铉等士子成为张柔幕府中的著名人物。王鹗教授张柔儿子读书达九年之久。一代名士元好问也与张柔有密切交往。
金亡后张柔入朝窝阔台大汗表彰了他的战功1授以金虎符。1235年春蒙古大举伐宋兵分中、东、西三路南下。这年十月窝阔台第三子阔出（又作曲出）所领中路军攻下枣阳时张柔夺外城并绕出敌后立功。接着他从太赤攻徐州与邳州（治今江苏邳县南）立功。1237 至1238 年间他参加了曹武（在今湖北京山东）之役、光州（今河南潢川）之役、黄州、（今湖北黄冈）之役与滁州（今安徽滁县）之役均有战绩。攻拔滁州时飞石中其鼻张柔裹疮复战率精锐先登。这时张柔主力军实际上是按照蒙古大军东略淮南的行动而转移到了东路。与此同时他的部将何伯祥率军在德安（今湖北安6）、郢州（今湖北钟祥）、复州（今湖北天门）以及沿江上下作战。但是这时蒙古代宋之举目标有限只是摧毁宋的地方行政机构掠夺居民和财物主要是一种惩罚性的军事行动有的地方攻占以后又被宋军夺了回去。
1239 年张柔奉命以本官节制河南诸翼兵马征行事河南三十余城均属他管辖。在此后近二十年间他为蒙古守卫河南南部与安徽西北部的防线并不时出击威胁宋军。124o 年诏令张柔等八万户伐宋攻占寿州（今安徽凤台）。1241 年保州升为顺天府但张柔率军驻于杞县（今河南杞县之南）。124o 至1242 年间张柔不止一次从淮河中游渡河进略安丰（今安徽寿春）、和州（今安徽和县）、滁州、扬州等地迫使南宋竭力加强战略要地安丰的守备。1244 年宋军收复寿州但第二年又被察罕与张柔的军队夺回。攻下寿州后张柔欲留兵守城察罕不从。在泗州（在今江苏盱眙隔淮河之北）战胜宋军后其部下夹谷显祖得罪反诬张柔一度被执留北方但得到大臣们的辩白保护而度过危难。此后张柔仍驻杞县不断进扰淮西与淮东一些州县对南宋的东线构成威胁。
1 史文有载张柔此时升军民万户但时间上或有差误参见黄时鉴：《关于汉军万户设置的若干问题》《元史论丛》第2 辑。
1251 年蒙哥即汗位后张柔仍为军民万户。1254 年他奉命移镇亳州（今安徽亳县）。亳州四面皆水他在这里“葺民居建府第城壁悉甃以甓又为桥梁以通归德人民坌集商旅舟车往来如承平时”1。他还在这里修复孔子庙设学授徒。
1259 年蒙古大举伐宋张柔列于中军从忽必烈渡江进攻鄂州（今湖北武昌）。这年十一月忽必烈得知蒙哥死讯后北还命他总领蒙古汉军在白鹿矶建城以为久驻之计并遣将掠地千里南至潭州（今湖南长沙）。在这次伐宋战事中他的部将张果、王仲仁列于西路军随蒙哥征蜀；王安国、胡进、田伯荣、宋演从宗王塔察儿攻荆山。
126o 年忽必烈即汗位张柔奉诏班师。张柔至上都朝贺时正值廷议削汉人世侯之权诸世侯请他出面阻拦但他上言表示对于世侯“请选老成之人监之便”1遂有十路宣抚使的设立。阿里不哥争位忽必烈北征诏张柔入卫至于庐朐河（今蒙古克鲁伦河）上后分其兵三千五百守卫京师以其子弘庆为质。1261 年张柔以《金实录》献于朝廷并请致仕诏封他为安肃公命其第八子张弘略袭职。但1262 年忽必烈讨伐李璮之变时仍召张柔与弘略率军出征。李璮求救于宋将夏贵夏贵从蕲州（今湖北蕲春）北上渡过淮河中游推进到亳州、徐州、邳州一带张弘略率军将他击退。参与李璮之变的王文统被忽必烈处死张柔是竭力支持的。李璮在济南被捕杀张柔也参与其事。李璮之变平定后忽必烈追问当时与李璮通信者现唯独张弘略的书信都以忠义相劝。忽必烈削世侯权时张弘略被解除军职但仍领兵宿卫京师。
至元三年（1266）加张柔荣禄大夫判行工部事主持大都的城建张弘略也佐其父为筑宫城总管。四年张柔进封蔡国公第二年去世。在元初汉人勋臣中张柔与史天泽一样都被称为“拔都”（英雄）。据载后来忽必烈曾说：“史徒以筹议不如张氏百战之立功也。”2后赠太师谥武康。延祐五年（1318）加封汝南王谥忠武。
张柔有子十一人除上面提到的张弘略外张弘范事功最显另有传。
1 王鹗：《张柔墓志》《元朝名臣事略》卷六《万户张忠武王》引。
1 屠寄：《蒙兀儿史记》卷五一《张柔传》。
2 虞集：《淮阳献武王庙堂之碑》《道园学古录》卷十四。
第四节史天泽史天泽（12o2—1275）字润甫燕京永清（今属河北）人。其曾祖史伦因筑室土得金而有财逢金季乱世建家塾招学者纳豪士济艰困以侠义著称在河北诸郡组织清乐社四十余个每社近千人成为地方上一大豪强。其祖父史成硅、父亲史秉直均继承家业家风。1213 年木华黎征伐河北、山东时史秉直率数千人到涿州（今河北涿县）降附。木华黎命史秉直管领降人家属驻屯在霸州（今河北霸县）任其长子史天倪为千户三子史天泽为帐前总领。史秉直又招附十余万家迁于北方；1214 年从木华黎攻北京（今辽宁宁城西北）克之授北京“行尚书六部事”（按：即管领政务的官员）此后遂移家于北京1。史天倪在清乐社成员中选壮勇万人为义兵号清乐军以从兄史天祥为先锋。在木华黎麾下史氏一家屡建战功。
122o 年木华黎在占有河东多数地方后折而经略河北西路金真定经略使武仙归降。木华黎以史天倪为河北西路兵马都元帅行府事武仙副之。史天倪劝木华黎禁止剽掠致使河北金将士归降者增多。1221 至1224 年间史天倪转战于河北、山东与山西各地。1225 年武仙的党羽据西山腰水、铁壁二寨叛史天倪将叛军剿杀。武仙谋作乱设宴邀天倪而杀之。事变生时史天泽正护送母亲北归。府僚追到燕京告变史天泽即南还行抵满城招集到许多士马。孛鲁得到事变消息后命史天泽袭兄职为都元帅并派笑乃■将蒙古军三千赴援。
史天泽与笑乃■合势进攻卢奴。武仙骁将葛铁枪拥众万人拒战史天泽奋战败之生擒葛铁枪。接着史天泽连下中山（今河北定县）、无极（今河北无极）、赵州（即沃州治今河北赵县）等地并于当年六月收复真定。不久宋大名总管彭义斌与武仙联合谋取真定仍未成功；史天泽且斩杀彭义斌勇名大振。彭义斌亡南宋从此尽失河朔。数月后武仙潜结内应夜里斩关入城史天泽东奔藁城求得董俊援兵且笑乃■军也赶到旋即收复。笑乃■欲杀叛人史天泽说：“他们都是被胁迫而为并无该杀之罪。”在他的劝说之下全予释放。接着史天泽攻克武仙盘踞的西山抱犊等寨武仙遁去。史军南下进克相州（治今河南安阳）、卫州（治今河南汲县）。史天泽以真定为中心任用原金朝治下的儒士和官员缮城壁修武备招集流散存恤穷困几年之间颇有治绩。他在这里成为一大汉人世侯。
1229 年窝阔台即大汗位朝议设立三大元帅分统汉军遂立三万户任史天泽为真定、河间、大名、东平、济南五路万户。123o 年冬武仙复屯兵于卫州史天泽围而攻之金将完颜合达率十万军来援仍无济于事武仙逃逸卫州收复。而后天泽受命在东线削弱金的防守力量。1232 年春窝阔台由白坡渡河诏史天泽出兵河南相会兵至三峰山之战已获大捷遂奉命略地汴京以东招降睢州（今睢县）、泰康（今太康）、柘城、瓦岗等地。1233 年正月金帝自汴京出奔先渡河而北至黄龙岗令完颜白撒西袭新乡、卫州史天泽率轻骑进援获胜。金帝乘船东下进入归德（今商丘）。撒吉思不花不听史天泽劝告在睢阳背水而营全军覆没。金帝再逃入蔡州（今汝南）蒙古各路军队会集进攻史天泽在北路结筏潜渡汝水血战立功。1 《史秉直神道碑》《乾隆永清县志》所收《永清文献》。
蔡州城破金帝自缢而死。
金亡后史天泽回到真定。当时赋税苛重尤其是为了交纳赋税借贷西域商人的债银一年以本加倍算利以后每年连息加倍计算称为“羊羔利”。史天泽奏请官偿一本息而止得到中书令耶律楚材的支持且普遍推行。1238 至1239 年间真定一带遇到蝗灾百姓又借债贡赋积至银一万三千余锭史天泽倾其家资其属下官吏也争相效法代偿债银。他又奏请以中户为军户上下户为民户按贫富定赋额获准后布告诸路为定制。真定达鲁花赤忙哥撒儿率领的数万蒙古军散处各地蹂躏庄稼史天泽也奏准使蒙古军徙居岭北保护了农耕生产。
灭金以后史天泽继续参加蒙古代宋的战事。1235 年从皇子曲出攻枣阳（今属湖北枣阳）他先登力战而克。继攻襄阳（今湖北襄樊）他驱二舟勇士直捣峭石滩破宋守军犄角之势。1237 年冬他从宗王口温不花围攻光州（今河南潢川）连破其外城、子城；再攻复州（今湖北天门）请督四十勇士攻破宋舟三千连成的“栅”敌惧而降。又攻寿春（今安徽寿县）史天泽独当一面击败夜出斫营的宋兵乘势连下滁州（今安徽滁县）、盱眙（今属盱眙）和宝应（今属江苏）等淮东州县。这些征战“虽会诸道兵共事其伐谋制胜敌忾树功未尝不在群帅之右”1。1241 年史天泽引侄史楫见窝阔台因原系奉诏承袭兄天倪之职请解职还授与楫窝阔台嘉其让官别任史楫为真定兵马都总管。
1252 年春史天泽入觐蒙哥大汗受赐卫州五城为分邑。当时“汉地不治”地方官的暴虐苛重的征派使许多地方再次生人口流散、土地荒芜的现象。在邢州（治今河北邢台）、京兆以及最后从金国夺取的河南这些情况尤其严重。忽必烈受命主持漠南汉地军国重事即以史天泽为河南经略使。史天泽到任后“选贤才居幕府以清其源；置提领布郡县以察奸弊。均赋税以苏疲困更钞法以通有无设行仓以给军饷人始免攘夺矣。立边城以遏寇冲民皆得以保全矣。诛奸恶以肃官吏立屯田保甲以实边鄙。利则兴之害则去之不一二年而河南大治”1。又以侄史权、史枢戍唐州、邓州屯田逼宋襄、樊。1257 年蒙哥对忽必烈产生猜忌派阿兰答儿、刘太平等到陕西、河南钩考钱谷。阿兰答儿对河南官员罗织罪名但史天泽以勋旧而独见优容史天泽说：“我是经略使是非功罪理当我责今舍我而罪余人心何能安。”于是许多人得到开释。
1258 年史天泽从蒙哥伐宋攻入西蜀。第二年夏兵围合州（今四川合川）的钓鱼山攻而不下。宋将吕文德挥船千余溯嘉陵江而上蒙古军迎战于三槽山（在今合川县南）西不利。史天泽奉命抵御分军为两翼跨江注射亲率舟师顺流纵击夺宋舰百余艘三战三捷追至重庆而还。七月蒙哥在前线受伤后去世史天泽和群臣奉灵柩北还。
中统元年（126o）忽必烈即帝位召史天泽问以治国安民之术。
史天泽上疏建议“立省部以正纪纲设监司以督诸路霈恩泽以安反侧退贪残以任贤能颁奉秩以养廉禁贿赂以防奸庶能上下丕应内外休息”（《元史·史天泽传》）。忽必烈命他到长江中游撤回军队事毕授他为河南宣抚使不久兼江淮诸翼军马经略使。
1 苏天爵：《丞相史忠武王》《元朝名臣事略》卷七。
1 苏天爵：《丞相史忠武王》《元朝名臣事略》卷七。
中统二年五月他受任为中书右丞相遂将先前所说治国安民之术次第施行。他主持中书省定省规十条使政务运作井然有序。1252 年括户百万有余此时诸色占役者已过大半他奏准悉予罢除。税粮和科差他坚持以统一的标准征派。他在大臣们中间协调弥合挥各人的作用自称“天泽武臣何克负荷。但物务未安者老夫通译其间为诸君条达耳。相则何敢当。”认为自己只是充当诸宰臣与皇帝间通译（用蒙古语上传下达）的角色1。他善于“体时顺势通变制宜”使汉法在特殊的条件下得以推行。论者以为“中统至元初治”的出现史天泽出力甚多。
这年九月史天泽扈从忽必烈北征阿里不哥十一月在昔木土脑儿地方大败阿里不哥。
中统三年二月山东李璮动变乱从益都率军进据济南。忽必烈先命宗王哈必赤总督诸军南向讨伐；四月增派史天泽专征诸将皆受节度。史天泽到达济南对哈必赤说：“李璮诡计多端又有精兵不宜与他硬拚应当长期围困。”于是指挥各路将士开河筑环城将李璮困在济南。七月时济南城中粮绝军心溃散出降李璮投大明湖自尽未遂而被俘。史天泽、张柔、严忠济等立即将李璮在军前处死。接着大军东行益都闻风而降。李璮之变生后有人究其原因以为汉人世侯之权太重。史天泽于是奏称：“兵民之权不可并于一门行之请自臣家始。”这年十二月忽必烈在各路实行军民分职史氏子侄解除兵权者达十七人。不久其右丞相之职也被免去。
至元三年（1266）二月忽必烈以史天泽为枢密副使。四年六月复以史天泽为中书左丞相。五年九月仍以史天泽为枢密副使。六年诏命史天泽与驸马忽剌出主持进攻襄阳军务第二年因病回燕京。至八年正月史天泽告老未获允准；五月受任为平章军国重事特许仅预问大事。
至元十年二月宋吕文焕以襄阳降元；四月忽必烈决定大举代宋。十一年三月诏改荆湖枢密院为行中书省伯颜、史天泽并为左丞相率大军自襄阳水6并进。史天泽行至郑州（治今钟祥）遇疾返还襄阳随即又回到真定。忽必烈遣其子史杠与御医驰视史天泽临死奏言：“但愿天兵渡江慎勿杀掠。”死后元世祖诏赠太尉谥忠武。后累赠太师进封镇阳王立庙。
史天泽及其家族是蒙元初期河北最大的一支地方势力汉地世侯的要代表为巩固和展蒙古贵族在中原的统治立了大功。他是忽必烈推行汉法的主要大臣之一也是元朝唯一的官至右丞相高位的汉族显贵的代表人物。他与当时的多数世侯不同他从未奉仕于金或宋而在归附蒙古以后则一心相随到底。旧史称他“临大节论大事毅然以天下之重自任”“立论多出人意”“出将入相五十年上不疑而下无怨人以比于郭子仪、曹彬云”（《元史·史天泽传》）。他四十以后始折节读书酷嗜《资治通鉴》。他好贤乐善金亡后归依的名士颇多他均待以宾礼并在一起讲究经史推明治道。他对赋诗和写杂剧也有兴趣与一些杂剧作家来往密切元初真定杂剧的兴盛当与他的支持有关。史天泽有子八人名格、樟、棣、杠、杞、梓、楷、彬1均官至要职。
1 王恽：《中堂事记》《秋涧集》卷八一。
1 《新元史》卷一三八《史天泽传》列八人之名无彬有构。
第五节李璮李璮（？—1262）字松寿是元朝与金、南宋之交盘踞淮北山东的豪强李全之子；一说为李全养子因改姓更名并以李全原籍益都潍州（今山东潍坊）为己籍2。
1211 年蒙古开始大规模攻金。山东各地豪杰纷纷乘势攻劫州县反金自雄。1214 年李全起兵于潍州后与杨妙真所部红袄军合并转战于鲁南、山东沿海岛屿历数年。1218 年春因岁饥乏食全率部渡河归附宋朝。此后他倚宋为后援乘“山之东河之北盗之区兵之冲也”的形势3往来胶西淮北伺机坐大。1222 年李全进据益都始全力经营其地。1226 年春末蒙古军灭活动于河北、山东的彭义斌部逼降拥众五十余万的济南军阀张荣后西攻益都。秋蒙古筑长围夜布狗砦断全粮道。李全婴城固守至翌年初夏终因粮尽举城向蒙古输诚④。未几留屯在南宋边地山阳（今江苏淮安）的李全所部被别支忠义军攻杀。全闻讯后向蒙古军帅孛鲁国王断指誓“归南必畔（宋）”遂受蒙古山东淮南楚州行省之职率军南下进据宋楚州（今江苏淮安）。他利用宋廷“内图进讨、外用调停”的姑息政策一面以“反正”之名向宋朝骗索饷粮一面则“岁贡于大元者不缺”依违两端据地自重达四五年。1231 年全领军攻宋江北重镇扬州。军败全于退却途中骑陷泥淖不能拔被追兵乱枪刺死。
李全死后残部推全妻杨妙真权主军务退回山东。1232 年“杨代入觐得绍夫职”1。因此主持华北财政的耶律楚材称她为“杨行省”。杨妙真领山东益都行省的时间似乎不长便引退辞任。益都行省之职即由李璮继承时在窝阔台汗前期2。1233 年蒙古并委任散术台氏纯只海为益都行省军民达鲁花赤。
李璮受任前后其势力似尚局限于益都一路之地。蒙古灭金前一年“金人以海（治在今江苏连云港西南）、沂（今山东临沂）、莱（今山东掖县）、潍等州降”（《元史·太宗纪》）足见这时益都周围地区多不在李璮集团手中。然而此后不到十年他的势力就逐渐伸展到益都以东和东南的差不多整个山东半岛。据民国《牟平县志》卷九《昭武大将军总管万户姜房墓碑》（碑立于1255 年）在碑主病死于124o 年以后其长子和次子分别由“山东淮南等路行省相公李君、先少保（按此指李全）之子上表汗廷使袭胶（今山东胶县）、潍、莒（今山东莒县）、密（今山东诸城）、宁海（今山东牟平）等州总管万户及宁海州刺史之职”3。可见上述地域均已在李璮管领之下。2 《元史》卷二o六本传：“或曰璮本衢州徐氏子父尝为杨州司理参军”。按1218 年李全降宋；翌年宋廷命贾涉为淮东制置使并节制李全等部“忠义军”。据《齐东野语》卷九“李全”条贾涉因李全之请命参幕徐稷一子过继给李全更名为璮。
3 程矩夫：《张荣世德碑》《雪楼集》卷十六。
④ 《元史》卷一一九《木华黎传》附《孛鲁传》；《宋史》卷四七六《李全传》。《元史》卷一《太祖纪》谓全降于丙戌（1226）十二月未确。
1 许时献：《董进神道碑》《益都金石志》卷四。参见森田宪司：《李璮称乱前事迹考》《东洋史研究》47、3（1988.12）。
2 李璮败死于1262 年。《元史》本传说他“**山东者三十余年”。是其袭职当在123o 年代初。3 参见森田宪司前揭文并参民国《牟平县志》卷九载《玄都观碑》。
不过他虽然保持着“山东淮南等路行省相公”的称号实际上未曾控制过位于淮南的宋朝边地。1252 年李璮攻占宋北境的海州将州治从位于海岛的东海县移回旧址。蒙哥汗后期璮又出兵攻拔涟水相连四城与宋隔河相峙直逼淮南东路。是为李璮势力所至的最南线。
在处心积虑地拓大地盘的同时李璮采取各种方式巩固和加强对自己辖境的实际统治权力。益都民户在窝阔台朝丙申（1236）分封时被划为成吉思汗幼弟铁木格斡赤斤的份子。李璮娶斡赤斤后王塔察儿的妹妹为妻即应在丙申分封之后。通过政治联姻方式与黄金家族中“东诸侯”之长缔结起“肱脾相依”的关系1当为李璮在北方诸侯中表现最为桀傲不驯的重要原因。益都地处蒙宋对峙的战略要冲也经常被李璮利用来“恫疑虚喝挟敌国以要朝廷而自为完缮益兵计”（《元史·李璮传》）。蒙哥汗时期几次征调诸路兵李璮都“诡辞不至”。而他攻下海州之后却向朝廷要求从东平等路份运饷给军即使运输代价高至“率十石致一石”亦所不惜（《元史·商挺传》）。在辖地之内他还试图逐渐确立制度化的官制并修湮废多年的试院、文庙招聘儒生期望以秩序化的统治来延揽人心。
1259 年蒙哥汗死于四川攻宋前线。黄金家族内部随即爆了忽必烈、阿里不哥兄弟争夺汗位的战争。中统年间世祖不得不以相当的兵力应付盘踞漠北的阿里不哥。李璮显然是想利用这种形势进一步巩固自己割据山东东路的地位与权益；他对世祖政权的违抗态度也越来越不事掩饰。126o 年世祖亲征北边“群臣躬履牧圉”李璮蓄养精兵七、八万却独以御宋为辞“即不身先六军复无一校以从”。大汗回京以后诸侯纷纷朝觐惟李璮不至。中统二年（1261）正月璮以御宋为名擅自兵修益都城防以砖石筑墙外掘深堑围之。蒙古奄有华北之后普遍禁止诸路修置城壁李璮的举动确实是异乎寻常的。北方各地的马匹当时“无论军民概属括买”而此令独不及李璮地盘璮并散遣部下到辖境外以高价与政府争购军马。126o 年以后北方各路通用中统钞惟璮境使用宋政府行的涟州会子。纳于朝廷的盐课也被他侵吞作括兵之用。中统初世祖尚无暇南顾因此对宋采取遣使修好的慎重策略不欲轻启边衅。但李璮却在淮边潜师侵宋想破坏国信使郝经的使宋之命。他与北方其他世侯之间窥测时势批评朝政的联络活动也相当频繁1。李璮与其同乡和岳丈、任中书省平章政事王文统之间更保持着密切的交通。他们之间的书信往来中曾有“期甲子”等语表明李璮早已向王文统透露过自己的预谋2。
中统二年（1261）冬世祖再次率军亲征漠北。李璮抓住这个机会策动叛乱。不料到十二月世祖即还跸燕京。但这时举兵称乱已如箭在弦上无容迟疑。三年正月底他用早已布置的私驿召回留质燕京的儿子李彦简三四天后即尽杀境内蒙古戍军宣布以涟、海等城献于宋公开称叛。李璮举事之前朝廷对他的用心即已有所察觉。粘合南合和张宏等人曾在事先向世祖进言谓李璮必反。由于当日北边未靖中原守备空虚世祖只能1 郝经：《班师议》《陵川集》卷三二。
1 《元史》卷一四七《张弘略传》：“李璮既诛追问当时与璮通书者独弘略书皆劝以忠义。”可见与璮通书者多有不属忠义之辞。
2 《元史》卷二o六《王文统传》。按“期甲子”者未必如王文统本人解释是要李璮到甲子（1264）举事以“迟其反期”或即泛取“岁在甲子天下大吉”之意暗指谋反等。对他专用安抚、姑息之策表面上不动声色。中统元、二两年之间元廷加璮为江淮大都督赐金、银符共六十余枚褒赏奖谕竟至再三。种种殊遇其实都是为了将他暂时稳住。三年初李彦简逃归山东世祖立即召谋臣姚枢入对要他预测李璮动向。可见朝廷对益都事态始终保持着高度警觉。根据姚枢的判断李璮举事之后有三种战略可供选择：“使璮乘吾北征之衅濒海捣燕闭关居庸惶骇人心为上策；与宋连和负固持久数扰边使吾罢于奔救为中策；如出兵济南待山东诸侯应援此成擒耳。”忽必烈追问“今贼将安出”姚枢断然回答：“出下策。”（《元史·姚枢传》）
事态的展完全证实了姚枢的看法。
二月三日李璮称乱时他本人似乎南在涟、海一线。璮事先虽已遣人向南宋纳款但晚至二月初一降书方递达临安。宋廷认为“情伪难凭”要李璮实献出涟、海以示诚信。李璮于初十致书宋廷保证“来意真确”在此前后宋朝方正式接收涟海诸城遂于二十四日诏封李璮为保信宁武军节度使、督视京东河北等路军马、齐郡王。这段交涉表明李璮在公开叛乱之前并没有与宋取得确实的联络；起事后即匆匆领兵北走益都、济南。自二月末至五月宋两淮边军乘李璮之乱在滕（今山东滕县）、徐（今江苏徐州）、邳（今江苏邳县）、宿（今安徽宿县）一线频频出攻。李璮也没有向南移兵以期与朱军腹背相倚。可见他向宋纳款仍是玩弄“挟敌国以要朝廷”的故伎根本没有认真考虑过“与宋连和负固持久”的策略1。另一方面李璮返益都不久即进据济南；此后顿兵济南达两月之久直至被元军团团围住。又可见他也根本没有奔袭燕京拒元北征之师于居庸之外乘中原人心未定以乱求变的胆魄。他采取的恰恰是姚枢所说的“下策”即出兵济南坐待山东诸侯应援。
李璮起兵之后便立即从涟海趋赴益都。初八日璮入据益都府库犒其将校。十七日元廷诏令山东各地修筑被拆毁的城垣以御李璮。这时河北山东各路世侯从征北的军队虽已班师南还但似乎还来不及回到各自原来的驻地。因此元廷只好指令他们“尽管内民为兵以备”2。同时命令济南万户张宏、归德万户邸浃、武卫军炮手元帅薛军胜等部主力会滨（治在今山东滨县东北）、棣（今山东惠民）割断在平滦（今河北卢龙）担任总管的李璮之子李南山（王文统女儿所生）与山东的联系而水军万户解成张荣实大名万户王文广东平万户严忠范所部则集结东平。二十日元廷又诏令汇集于滨棣、东平的军队分别由北、南两路向济南靠拢以期将李璮封锁在山东东路。但是李璮比元军抢先一步抵达济南。张宏守城之卒数不满千只好携祖父张荣弃城出奔。二十六日李璮占领济南。张宏在告变京师途中遇讨璮元军遂充前锋回攻济南。在益都一线相峙。他虽然也屡次出击元军但是总的战略意图都是用主力固守济南坐待北方世侯的响应。以致在最关键的几十天里他在军事上竟一无进展。
1 黄溍：《跋宋朝遗墨二》《黄金华集》卷二一；《宋史》卷四五《理宗纪》五；参见周良霄：《李璮之乱与元初政治》《元史及北方民族史研究集刊》第4 辑。
2 中统二年十月中“命亳州张柔、归德邸浃、睢州王文干、水军解成、张荣实、东平严忠嗣、济南张宏七万户以所部兵来会”。是知诸侯主动多随忽必烈出征朔漠。翌年二月李璮兵临济南张宏守城之卒不满千人。是知从征漠北的汉车虽已南返却尚未回到本藩。
辽金以来以宋为正朔的观念在北方淡漠已久因此恢复宋室的号召很难有多少政治感召力；汉人世侯们亲眼看到了蒙古军队的作战能力也认识到诸侯之间实力均衡、互相牵制的复杂形势所以往往满足于大汗君临之下割据一方的实权和地位；在蒙古最高统治集团中世祖的确更被他们视为最适合于推行汉法的君主人选。因而尽管这些汉人军阀在平时的私下谈论里或有诽议朝政的不逊之辞但如果没有充分的把握他们绝对不肯轻易地举兵反抗元廷的。李璮称乱后即传檄各路结果只有太原路总管李毅奴哥达鲁花赤戴曲薛以及邳州万户张邦直（张荣子）响应1。其他人非但不起而支持而且多在元廷督责之下带兵参加对他的围剿。李璮把成功的赌注完全压在不切实际的空想上结果只能一步步地将自己引向坐而待毙的死路。
就在李璮顿兵观望的时候元廷逐渐完成了围攻济南的军事部署。四月初济南郊外已集结了“十七路人马”（《元史·王綧传》）高丽军队也奉调助攻。元军开始树栅凿堑围困济南。四月底诏右丞相史天泽专征山东诸将皆受节度。史天泽接受军前行中书省参议宋子贞的建议与前线统帅宗王合必赤商定急增深沟高垒“以岁月毙之”（《元史·史天泽传》）。五月初元军又在原有围城工事基础上进一步构筑环城。是月中旬济南被完全困死。从此李璮身陷孤城不复得出。六月初宋军曾由海路北上进攻沧、滨等州（均在今山东）是举或有接应李璮的意图但未克成功。除济南、益都等大城池外山东东路大部很快被元军规复。
重围之中的济南全力作围兽之斗将近一月士气逐渐衰落。李璮先“取城中子女赏将士以悦其心”。以后粮饷日渐不支又“分军就食民家其盖藏以继”。至六月中旬城内粮尽力竭。“甚至截屋檐拌盐饲马；已而亦无相将食人”。于是全城人情溃散。李璮本人也情绪低落“日复昏沉沉”。七月十三日璮勉强整军出战希冀突围。但因缺粮乏力被元军掩杀仓皇退回城内。守军由是6续“什佰相结、缒城以出”。至“十九夜一鼓、有大星坠于府治。李拈香而拜曰：‘李璮死于此’。于是坐庭中以镊摘去长髭。二十日早吩付众人出各讨路去”。是日城溃。璮自手刃爱妾乘舟自投城内大明湖中因水浅未死被元军捉获1。
李璮被擒后即被带到宗王合必赤帐前。史天泽向合必赤建言：“宜即诛之以安人心。”随即由史天泽等人会审李璮。据《前闻记》的描述当日的审问场面说：“严相公（指严忠范）问曰：‘此是何等作？’王（指李璮）答曰：‘你每与我相约却又不来。’严就肋下刺一刀。史丞相问之曰：‘何不投拜？’王不答。又问曰：‘忽必烈有甚亏你处？’王曰：‘你有文书约俺起兵何故背盟？’史唤黄眼回回砍去两臂次除两足开食其心肝割其肉方斩。”看来史天泽很担心李璮会更多地暴露北方世侯之间在私下窥测时局指摘朝政甚至语涉反意的隐密因此一反“慎密谦退”1 李毅奴哥与戴曲薛以璮檄“传行旁郡”事觉被拘故山西未生实际军事对抗。见《元史》卷五《世祖纪》二；姚燧：《徐德举神道碑》《牧庵集》卷十八。张邦直在宋军攻邳州时可能曾与徐邳总管李杲哥一起出降。宋军退去后“杲哥自陈能保全州城’。元廷先原其罪十多天后即诛杀之。张邦直在四年后被处死。
1 《前闻记》；《元史》卷二o六《李璮传》。又王恽《统神武颂并序》亦记曰：“癸酉（引按即十九日）有星蓬蓬■若矢石妖声堕空。因之出降群凶率同”。可见流星确实促成了李璮军心的最后崩溃。见《秋涧集》卷一。
的稳重作风在军前擅命处死李璮。
翌日史天泽即引军东行“未至益都城中人已开门迎降”（《元史·史天泽传》）。李璮之乱至此完全平息。
三齐叛乱牵涉到很多被世祖委以文、武要职的汉人亲信。中书平章王文统与李璮长期秘密沟通“有反状者累年”事后与其子王荛一同被诛。推荐过王文统的刘秉忠、张易、商挺、赵良弼等人都受到忽必烈的怀疑。商挺从关中被急召回都受到软禁和盘查；赵良弼更被“威刑临恐谴诃百至”1。至于史天泽在济南城下之日匆忙杀李璮灭口回朝后则以“擅杀自劾”2。忽必烈虽未加罪责但璮与汉地世侯们私下交通他心里显然是十分清楚的。事实上世侯中间走得最远的如济南张荣之子张邦直或即已在宋兵呼应李璮从南线动攻击时献邳州城投降过宋朝。在汗位争端尚未完全解决的情况下过分追究北方世侯与李璮之乱的关系可能把他们逼到公开与朝廷对抗的立场上去这会给世祖政权本身带来很大危害。因此世祖很快停止追究在政治上继续优容各地世侯以免迫使他们铤而走险；同时也充分利用他们害怕朝廷深究的自危心理裁削私家权力把这些**一方的军阀变成中央集权的**君主统治下的文武官僚。从中统三年起元廷先后在北方汉地实施兵、民分治罢世侯、置牧守、行迁转法易置汉人将领部属、将不擅兵等制度。从这个意义上可以说李璮之乱失败进一步促成世祖政权对华北各地统治的集权化过程。
1 《元朝名臣事略》卷十一商挺赵良弼条；姚燧：《姚枢神道碑》《元文类》卷六o。2 王恽：《史天泽家传》《秋涧集》卷四八。
第六节汪世显（附汪德臣、汪良臣、汪惟正）
汪世显汪世显（1195—1243）字仲明汪古部人。汪古本阴山（今内蒙大青山）部族为金朝属部隶西京路故元人称汪氏出于“山西将种”；有一支汪古人徙居巩州盐川（今甘肃陇西）世显先人世为其长因取汉姓汪氏1。金贞祐二年（1214）世显以军功擢千夫长。巩州为金边防要地置元帅府统军戍守。正大二年（1225）元帅田瑞反陕西行省讨之世显时为巩州门将开城纳行省军遂平田瑞。转官先后授领同知平凉府事、领陇州防御使。六年改兼巩昌府（巩州升）治中转同知兼参议帅府机务佐知府兼总帅、巩昌行省（正大八年加授）完颜仲德招集陇右诸州散亡士卒数万移巩昌府治于石门山依险坚壁备御蒙古。天兴元年（1232）汴京危急完颜仲德奉旨率部赴援承制授世显便宜总帅代统军队留镇巩昌。三年初金亡秦州（今甘肃天水）元帅粘葛完展自称行省假造蜡丸诏书欲兼制巩昌世显不服攻杀完展并其军成为秦、巩最强大的势力但仍奉金朝正朔1。又数次遣使向南宋四川制置使赵彦呐请求“内附”（《宋史·赵彦呐传》）。明年（1235）蒙古太子阔端经略秦、巩兵临巩昌遣汪古人按竺迩谕降十月四日世显献所统诸城军民归降蒙古阔端赐以蒙古章服令仍任其旧官职。
世显降蒙后随即被派遣领本部兵从征南宋进攻大安军（今陕西宁强西北）境为宋兵所阻退回。1236 年复从阔端攻蜀为前锋进至大安击溃南宋调来的思、播（今贵州北部）田氏、杨氏援军（苗军）；在阳平关与宋边防主力曹友闻军激战中单骑突阵及与后军会合大败宋军曹友闻战死蒙古军冲破了四川门户遂长驱而入。1237 年春世显出其不意率部夜取遂宁（武信城）尽得其府库。接着进兵攻掠普州（今安岳）、资州（今资中）。1238 年从都元帅塔海绀卜再入四川军至葭萌之南宋守将阻山为栅世显选精骑夺栅而入乘胜攻占资州进掠嘉定、峨眉等地而还。1239 年秋复隶塔海麾下攻蜀破开州进抵万州。宋军列阵万州长江南岸世显乘夜伏兵上游而于北岸布舟为疑阵及战率伏兵乘革舟顺流而下袭破宋舟师追击于夔州（今奉节）过巫山为宋京湖制置使孟珙援军所阻。次年春蒙古军回师挟江两岸西进至涪州（今涪陵）世显奉命于江面架浮桥以渡军队两日而成。继而分领南道之军围攻重庆宋守军顽强抗击不能克以天气暑热退兵。其年秋赴和林入觐太宗嘉奖其功赐金符。
124o 年世显与其他蒙古军帅再度率部入蜀。时宋四川制置使陈隆之置司于成都修完城池坚壁守御并向蒙古军下了战书；十月蒙古军围攻成都多日有宋将田都统（名显）约下城出降被觉世显急指挥将卒架梯攻城以救之田开此门内应蒙古军遂攻陷成都俘陈隆之。世显随即率精锐五百为前锋驰攻汉州（今广汉）三日后诸军皆至又攻三日守将王1 王鹗：《汪忠烈公（德臣）神道碑》《陇右金石录》卷五。
1 《金史》卷一二四《郭虾■传》。据姚燧《巩昌路同知总管府事李公（节）神道碑》（《牧庵集》卷二一）粘葛完展实为秦州帅。
夔驱火牛突围走城陷。十三年春阔端召世显入见论功授为巩昌便宜都总帅赐虎符统领秦、巩、定西、金（今榆中）、兰、洮（今临洮）、会（今会宁）、环、陇、庆阳、平凉、德顺（今隆德）、镇戎（今固原）、原（今镇原）、阶（今武都）、成、岷、叠（今迭部）、西和等二十余府州1军民财赋皆听其裁决。巩昌便宜都总帅府辖土之广为各地汉人世侯所不及汪氏成为在蒙古卵翼下**一方的最大地方势力。不久世显病死。中统三年（1262）追封陇西公；延祐七年（132o）加封陇右王。有子七人。汪德臣汪德臣（1222—1259）字舜辅世显次子。十四岁入质于阔端赐名田哥常从狩猎以善射得到赏识。世显死（1243）阔端命其袭父职为巩昌便宜都总帅。其年秋领兵入蜀接援攻打泸州等处的蒙古军退还。时宋四川制置使余玠备御有方蒙古军进展不利。1245 年德臣率部为前锋攻掠了东川的忠州、涪州（今涪陵）等地。次年蒙古分兵四路攻蜀德臣等攻打蓬州运山城（在今蓬安东南余玠所建移州治于此）地势险峻督步兵攻之守军以擂石阻击毙其坐骑其弟直臣也在攻拔外城战斗中丧生进攻受挫乃退兵。1251 年夏余玠统领大军围攻兴元（汉中蒙古占领后于此设官置守立兴元行省）蒙古急各路军救援德臣集属下诸州兵昼夜兼程赶至兴元。余玠见蒙古援兵大至即撤围南还。
宪宗即位德臣入朝换赐新符印使仍任原职；所陈奏地方利病诸事都被采纳。针对南宋加强了防守并不时出兵北攻蒙古方面也采取了持久攻防的策略在沿边一带筑城积谷置军屯守作为攻宋前沿基地1。1252 年德臣奉旨修复攻蜀战争中毁坏的沔州城城垣、房屋部署官属很快就完成。同年冬从都元帅太答儿出兵攻掠成都等地进围嘉定（今乐山）被余玠派来的援军击退；回师途中经左绵、云顶、隆庆、剑门等处都遭到宋军截击力战得还2。
1253 年宪宗复令德臣修筑利州城（益昌）四川北部蒙古占领区的各处屯戍皆听其节制并令都元帅太答儿等协同建城可见十分重视。时忽必烈进兵大理道出临洮特召德臣入见报告利州建城事视为攻蜀大计3。德臣请求免徭役减课税运粮、屯田以充实利州贮备为持久计忽必烈皆许之并令置行户部（管理财赋的机构）于巩昌设漕司于沔州造纸币、盐引以通商贩实军储；又令临洮元帅赵阿哥潘等佐德臣建城。德臣奏准以兄忠臣权领总帅府事自己得以专心从事利州建城。于是择州东宝峰山修1 按：史称汪氏所统24 州。据《元史》卷六o《地理志》巩昌便宜都总帅府初统5 府、27 州之地除上引碑文所载者外尚有隆庆（今四川剑阁）、临洮、徽、金洋、河（今临夏）、利（今广元）巴、沔（今略阳）、龙（今江油北）、大安、褒、径（泾川）、邠、宁等府州即除陇右全境外尚包括大片四川北部地。
1 据姚燧《姚文献公（枢）神道碑》（《元文类》卷六o）姚枢向忽必烈献此谋转奏宪宗被采纳。2 王鹗《汪忠烈公（德巨）神道碑》及《元史·汪德臣传》记载此役都有缺略。据《元史·纽璘传》汪氏所部巩昌军属蒙古都元帅太答儿率领。关于进攻嘉定之役宋朝方面有更详细记载参见胡昭曦：《宋蒙（元）关系史》页19o。
3 《元史》卷三《宪宗纪》误记此事于宪宗二年（1252）八月据《世祖纪》应为三年八月。筑城垣又荐弟良臣为巩昌军帅领兵屯利州嘉陵江南为外卫并屯田于白水。利州本宋边防重镇四川制置司曾一度置于此是通向蜀中的咽喉要地蒙古在此建城引起宋人惊惧采取不时出兵袭击的办法来阻扰；建城开始时一切都需重建后援又少十分艰苦。1254 年春旱嘉陵江枯涩漕运困难粮食不继诸将提议放弃德臣杀乘马分食将士并出兵到邻近的宋嘉川（今旺苍）、阴平（今剑阁西北）、彰明（今江油南）等地抢粮先后得七万余石。不久后方（鱼关、金牛）水、6粮运皆至屯田麦亦有收成军心始安。在建城的同时他还以攻为守侵掠宋境使宋人不敢来犯。其年夏遣所俘宋将招降苦竹隘山城（隆庆府治今剑阁北）守臣南清献城降附近山寨也相继归附；四川制置使余晦遣将率兵数万到紫金山（今盐亭东）建城德臣乘其未就选精骑夜袭破其栅宋军败走。1255 年宋人收复苦竹隘后两次派兵运送粮饷支援苦竹都被德臣袭夺可见其精斥候、善用兵。他招集流亡完善守备兴复农商在鱼关到沔水间涉渡困难处架设桥栈经过五年的经营不但守住了这一前沿战略要地还使利州成为“行旅通便市肆翕集”的名城。1258 年1o 月宪宗亲统大军攻蜀至利州巡视城郭十分赞赏德臣有胆识称赞他“身甚小而胆甚大”并说：如果不是守住此地让宋人先得那么四川咽喉之地就没有把握何时可以平定了（姚燧《汪忠臣神道碑》《元文类》卷六二）命立碑纪其功。
南征大军兵马极多须渡过嘉陵江和白水交会处水流湍急以船运渡要费许多时日德臣集工联舟为浮桥一夕而成兵马渡江如履平地又受嘉奖。遂领本部兵从宪宗南下。在攻取苦竹时德臣率将士鱼贯而登宪宗称赏其勇；奏请遣人招谕龙州（今江油北）其守臣不战而降。十一月攻拔长宁山城（潼川府治）诸将欲分掠其民德臣奏请安辑之；进至嘉陵江边乘舟顺流东下宪宗命他为御前先锋。抵大获山城（阆州治今苍溪东南）夺其水门守臣杨大渊降德臣奏请赦其以前杀使之罪以劝诱其他守臣归降宪宗采纳其言授大渊官命从征。进取运山城令杨大渊遣人招谕守臣张大悦降为之引见宪宗于是青居城（顺庆府治今南充市南）、大梁城（今广安东北）皆降蒙古军遂入合州。1259 年宪宗亲自指挥攻打州治钓鱼山城（今合川县城东北）守臣王坚率军民顽强抵抗连攻五月不克。六月德臣选精兵夜登其外城马军寨杀寨主及守兵但遭到王坚反击而退。他又单骑亲至城下呼王坚名劝降几乎被城内射出的飞石击中因此染病不久死。中统三年（1262）追封陇西公。有子六人长子惟正袭职。
汪良臣汪良臣（1231—1281）世显第四子。十六岁就跟随兄德臣出征（攻蜀）为偏将。1253 年德臣奉旨建利州荐他为巩昌军元帅领兵屯田于利州之白水（今白龙江）并守州之南为外卫以防宋人来袭。1258 年宪宗统大军攻蜀良臣回巩昌掌理对南征军的资粮供应诏命权便宜都总帅府事。中统元年（126o）世祖即位于开平城弟阿里不哥也在漠北和林称汗兄弟争位。掌管陕西政务的大臣刘太平、霍鲁怀和屯驻六盘山的蒙古军主将浑都海等都拥护阿里不哥。五月世祖所遣陕西、四川宣抚使廉希宪至京兆（今西安）捕刘太平等下狱并遣使传旨命浑都海入朝浑都海不奉命杀使者起兵响应阿里不哥。时京兆无兵备希宪急命良臣率秦、巩之军讨伐浑都海。良臣起初还以未得诏旨为辞推托希宪随宜将自己所佩虎符、银印授之称奉有密旨命他为总帅统领陕西汉军守备沿河一带于是受命出兵。浑都海见京兆方面有备率部西去七月与阿里不哥所遣阿兰答儿统率的军队会于甘州（今张掖）即合兵东进并遣人策动陇、蜀诸将来势甚猛。良臣军与诸王合丹等及蒙古官八春统率的军队会合与敌军相拒于删丹（今山丹）。九月大战耀碑谷两军对阵时适大风扬沙白昼晦暗良臣乘机命军士下马持短兵冲敌阵左绕出阵后再溃其阵右而出八春军则从正面攻之大败敌军获阿兰答儿、浑都海解送京兆处斩1。此战粉碎了阿里不哥据有关陇地区的企图对世祖统治地位的稳固确立起了很大作用。
二年入朝于上都世祖盛赞其战功良臣谦称自己只是奉行统兵诸王的成算而已益受嘉奖诏就佩已给虎符授巩昌路同签都总帅（授官制文见王恽《中堂事记》）军民官皆听其节制。至元元年（1264）奉命代兄忠臣出领屯戍青居的巩昌军1。青居（顺庆府）是当时东川蒙古军大本营由巩昌总帅领本部军佐蒙古征南都元帅钦察同戍与大获山城（阆州）元帅杨大渊、运山城（蓬州）元帅张大悦、大良城（广安）元帅蒲元圭所部军联成一片合称东川四帅府。宋将昝万寿率战船2oo 艘溯嘉陵江来袭青居良臣击退之。三年授阆、蓬、广安、顺庆等路征南都元帅与钦察同为东川四府最高统兵官。四年九月良臣以钓鱼城险绝难攻奏请在逼近其地的母章德山建立城寨以控扼钓鱼城宋军诏从之于是将青居巩昌军南移九十里夹嘉陵江东西筑武群、母章德两城（今武胜南）戍之“昼则出逻设伏夜则画地分守”；五年三月改母章德山城为定远城武群山城为武胜城。出兵攻重庆败宋将朱禩孙之军。六年授东川副统军。八年侄惟正顾念他多年在外领兵作战劳顿向朝廷请求由自己代替他于是良臣回巩昌。九年复授为巩昌便宜都总帅兼本路诸军奥鲁总管。
当时元朝已占领四川三分之二地区至元八年于成都分立行省治之。
九年四川行省也带儿统兵征建都（今西昌地区）成都防守虚弱签省严忠范又失于戒备宋嘉定知府昝万寿乘机来攻大败元军进入成都外城掳居民而去。忠范等省官竟弃城逃。十年世祖以良臣熟悉四川军事政治情势召入朝委以蜀事授为枢密副使、西川行枢密院事（时罢行省复立西川行院）遣赴成都。十一年世祖颁诏大举攻宋西川行院亦奉旨出兵攻嘉定等地并传诏招降嘉定安抚使昝万寿；万寿不从益修城壕缮甲兵凭险坚守。十二年良臣率军向嘉定诸山城起猛攻预计宋人在城外设有1 本段据《元史》卷四《世祖纪》、卷一二六《廉希宪传》、卷一五五《汪良臣传》、卷一五九《商挺传》及危素《耶律希亮神道碑》（《危太朴续集》卷二）等综合写成。耀碑谷决战时间《耶律希亮神道碑》作八月《元史·世祖纪》作九月丙戌《李忽兰吉传》作十月。此从本纪。决战地点《李忽兰吉传》又作合纳忽失温（Qanaqosi’un此言“墙嘴”）当是耀碑谷的蒙古名。1 《元史·汪良臣传》缺载其调戍青居的年代。据姚燧《便宜副总帅汪公（忠臣）神道碑》（《元文类》卷六二）中统三年汪惟正还巩昌后忠臣“独保戍（青居）三年”入觐“以久劳于边代以忠惠（良臣）”是应为至元元年事。此与《李忽兰吉传》所载“至元元年令与同签总帅汪良臣还蜀守青居”正合。由于本传漏略以前史家都将良臣在东川的一段经历归入中统年间如战昝万寿攻重庆与宋将朱禩孙等成皆于《宋史》无征实误。
埋伏事先大搜山谷清除了伏兵遂进围嘉定歼灭出城逆战的宋军。五月昝万寿遣部将奉书乞降良臣为之保奏请免其死诏准之并授签书行院事。取嘉定后良臣与西川行院也带儿等统兵顺流而下招降了沿江紫云（今犍为）、叙州（今宜宾）、泸州（今泸川）诸城进围重庆。东川行院兵亦南下合围。良臣分领本部兵攻忠州并令部将到涪州策应以阻断下游宋军对重庆的救援。十三年宋合州安抚、制置副使张珏突围入重庆加强了防守并遣部将收复了泸州和涪州。元军久攻重庆不克解围而去。十四年良臣与西川行院诸军回师攻泸州自春至冬经过激烈战斗始破其城。十五年春再次围攻重庆张珏拒降率兵出城抗敌良臣与之战被射中四箭。次日诸将督军士猛攻宋都统赵安开城门迎降遂取重庆。张珏犹率兵巷战败乘舟遁被元军追获。良臣入城后禁士卒俘掠粟赈饥安辑人民。不久夔州等城皆降元朝占领了四川全境（仅钓鱼城至次年初始降）。四月诏令良臣率立功蒙、汉军官及降臣入觐1。十六年正月良臣奏言：“西川军官父死子继勤劳四十年乞显加爵秩。”诏从其请。时罢东、西川行院复立四川行省乃授良臣为中书左丞、行四川中书省事2。良臣陈奏治蜀十五事皆被采纳。回到成都后着手兴复遭受长期战祸严重破坏的四川地区。同年七月四川行省罢改授安西王相不受。十八年夏病卒。
汪惟正汪惟正（1242—1285）字公理蒙古名扎剌儿德臣长子。1259 年德臣死于合州惟正奉宪宗旨至四川军中经伯父副总帅忠臣和巩昌军将校推奉、诸王乃蛮台认可权袭父职守青居。中统元年（126o）世祖即位正式授为巩昌便宜都总帅。时留戍青居的蒙古军帅乞台不花与浑都海相结欲起兵响应阿里不哥争夺汗位惟正遵照廉希宪传达的世祖旨意缚乞台不花斩之世祖嘉其功令统掌东川军事。二年入朝。三年奉旨还巩昌而由忠臣领兵与都元帅钦察戍守青居。同年率本部军平定西蕃部长火都的叛乱。
至元八年以叔父良臣出戍青居多年戎马劳顿奏请由自己替换他。
时良臣已于青居之南建武胜城以备御合州宋军惟正又在其地临嘉陵江作栅扼其水路夜悬灯笼于栅间中置火炬顺地势蜿蜒可照百步之外以防敌方夜袭。九年率兵攻掠忠州（今忠县）、涪州（今涪陵）破其七寨。伯颜统大军攻宋惟正奏请率部由嘉陵江出夔峡东下与伯颜并力取杭州。世祖命他仍留在四川攻略。十二年惟正及东川行枢密院（至元十年置巩昌军属之）其他各部军与西川行院军共同围攻重庆率本部兵夺其洪崖门俘宋守将。十三年略地涪州克山寨23 所。
十四年三月奉旨自东川还镇巩昌。十五年请王土鲁乘安西王忙哥剌赴漠北平定昔里吉叛乱之机在六盘山动叛乱安西王相府令都元帅别带领兵讨伐以惟正为副。别带不习兵军行无纪惟正帮助他正部曲、1 《元史》卷十《世祖纪》。原作汪惟正应为良臣。
2 罢东、西川行院见《元史》卷八六《百官志》。《世祖纪》至元十六年正月分置川蜀四宣慰司复立行省当在同时。
肃行阵、严斥候。过平凉又选巩昌军精锐者补充。军抵六盘土鲁据西山惟正将别带所统安西军分为左、右翼、以巩昌军居中距敌一里许令军士皆下马持弓引满待敌突骑逼近齐射之。敌败走麾兵追击擒土鲁乱平。安西王还嘉奖其功。世祖召惟正入朝赐白金、锦衣加授开成路（即以安西王夏宫所在六盘山地区置今固原南）宣慰使。十七年十月王相府罢复立陕西四川行省惟正授中书左丞行陕西四川中书省事分省于四川。四川经过数十年战祸民无完居一闻马嘶辄奔窜避匿。惟正用心安抚人民渐安。
当时各地诸侯的世袭管领本境兵民之权早已被削夺独汪氏犹掌巩昌二十四州军民。至元十九年七月诏罢去惟正的巩昌便宜都总帅职衔收其制令、虎符而以巩昌路达鲁花赤别帖木儿兼巩昌平凉等二十四处军前都总帅府达鲁花赤。终于也削夺了汪氏的军权。二十一年七月惟正奏：“一门兄弟从仕者众乞仍于秦、巩州置便宜都总帅府仍用元帅印即其兄弟四人择一人为总帅总帅之下总管府令兼之。汪氏二人西川典兵者亦择其一为万户余皆依例迁转。”（《元史·世祖纪六》）世祖从其请于是汪氏权力又得到恢复。二十二年惟正调任陕西行省左丞入朝于上都奏准将巩昌军民站户因饥流入四川并被括为四川军站户者归还巩昌。还至华州病卒。
弟惟和授巩昌便宜都总帅。至元二十六年六月惟和奏：“近括汉人兵器臣管内已禁绝自今臣凡用兵器乞取之安西官库。”世祖曰：“汝家不与它汉人比弓矢不汝禁也任汝执之。”（《元史·世祖纪十二》）二十九年复授总帅兼府尹仍佩虎符。其所统州县虽有减少而原有权力基本上一直保留。
第七章刘秉忠赵璧王文统张文谦郝经姚枢许衡第一节刘秉忠忽必烈藩府谋臣刘秉忠（1216—1274）原名侃僧名子聪字仲晦号藏春至元元年（1264）还俗时改今名。先世瑞州（今辽宁绥中西南）人曾祖仕金为邢州（今河北邢台）节度副使祖泽遂定居邢州。父润122o 年邢州归降蒙古后木华黎命官守之许便宜立都元帅府被推为副都统寻升都统。武仙乱定州帅署润为录事1以秉忠入质于帅府时年13 岁。秉忠自8 岁入学元帅以其知书命僚属教之文艺学业日进。17 岁被辟为邢台节度使府令史。久之不愿困于为吏谓丈夫不得志于世间当求出世间事1238 年初隐居武安山中学全真道；不久又入天宁寺为僧师命掌书记。同年秋因蝗灾乏食随师就食云中（山西大同）遂留居南堂寺研习天文、阴阳、术数诸书。
1242 年禅宗高僧海云（印简）奉忽必烈之召赴漠北1路过云中携秉忠同行。忽必烈向海云“问佛法大意”秉忠侍侧应对称旨“论天下事如指诸掌”显示出博学多能得到这位蒙古王子的赏识。海云南还他被留在王府为书记随时顾问成为忽必烈最早的汉人谋士。张文谦说他“顾问之际遂辟用人之路”2此后忽必烈“好访问前代帝王事迹”慕“唐太宗为秦王时广延四方文学之士讲论治道终致太平”3于是屡次遣使到汉地征聘名士这与刘秉忠的参谋和推荐大有关系。
1246 年冬秉忠得悉父病故次年春忽必烈特赠金遣使送他回乡葬父六月至邢州1248 年冬十二月奉召还王府秉忠此行可能还负有征聘人才和了解中原政治情况的使命1247 年经他推荐被忽必烈征聘到王府的就有张文谦、窦默、李德辉等人。据《王恂墓志》载：“岁己酉（1249）太保刘公自邢北上取道中山方求一时之俊召公（王恂）与语贤其才欲为大就之”④可见为忽必烈搜访人才是他此行的任务。125o 年夏他根据回中原两年所了解的情况向忽必烈呈上万言治国策先阐明“以马上取天下不可以马上治”的道理接着报告了中原政治的许多弊端并提出改革措施。一是户口逃亡问题“天下户过百万自忽都那演（失吉忽秃忽）断事之后差徭甚大加以军马调使臣烦扰官吏乞取民不能当是以逃窜。宜比旧减半或三分去一就见在之民以定差税招逃者复业再行定夺”。一是官吏问题“官无定次清洁者无以迁污滥者无以降”可“定百官爵禄仪仗使家足身贵；有犯于民设条定罪”。“今百官自行威1 张文谦《刘秉忠行状》（《藏春诗集》卷六《附录》）载：“事定之后署为本郡录事。”按：1225 年降蒙后任河北西路副都元帅的武仙复叛据邢州何实率兵攻取之孛鲁命实镇守邢州（《元史》卷一五o《何实传》）。“事定”应即指此。
1 释念常：《佛祖历代通载》卷二一海云传。
2 张文谦：《刘秉忠行状》。
3 《内翰王文康公》《元朝名臣事略》卷十二。
④ 《元朝名臣事略》卷九《太史王文肃公》引。
福进退生杀惟意之从宜从禁治”。一是课税问题“今地广民微赋敛繁重民不聊生”“移剌中丞（耶律楚材）拘榷盐铁诸产、商贾酒醋货殖诸事以定宣课..已不为轻。奥鲁合蛮（奥都剌合蛮）奏请于旧额加倍榷之往往科取民间民无所措手足。宜从旧例办榷更或减轻”。一是刑法问题宜“明施教令”教令不宜繁可“因大朝（蒙古）旧例增益民间所宜设者十数条足矣。教令既施罪不至死者皆提察然后决犯死刑者覆奏然后听断不致刑及无辜”。“禁私置牢狱”。一是当时很严重的高利贷问题“宜打算官民所欠债负若实为应当差所借宜依合罕皇帝（太宗）圣旨一本一利官司归还。凡陪偿无名虚契所负及还过元本者并行赦免”。此外还提出百姓纳粮就远仓所费大大过应纳之数“宜从近仓以输为便”“仓库加耗甚重宜令权量度为一法”；关西、河南宜设官抚治招民垦辟；以及设学校、养贤士、开言路、劝农桑、立朝省等多项建议1。当时他的故乡邢州情况特别严重从1236 年邢州被分封给巴歹、启昔礼两功臣千户为食邑之后每年更迭派人（达鲁花赤）监领多不懂治理加上地当驿路使臣往来频繁征敛需索民不堪命。邢州人到忽必烈王府诉苦他与张文谦为之引见并进言：“邢州旧万余户兵兴以来不满数百凋弊日甚。”建议派贤能官员治理“或可完复”（按李谦撰《张文谦神道碑》载秉总、文谦之言为：“今民生困弊莫邢为甚救焚拯溺宜不可缓。盍择人往治要其成效俾四方诸侯效法于我则天下均受赐矣”）。乃推荐张耕、刘肃等人可用。时宪宗即位忽必烈受命统领漠南汉地采纳他们的意见承制以近臣脱兀脱（断事官）、张耕为邢州安抚使刘肃为商榷使李简、赵良弼佐之整顿吏治、财政招集逃亡恢复生产成为忽必烈实行汉法的第一个成功试点1。
1252 年忽必烈奉命征大理秉忠从征参与谋议“决机制胜多与上（忽必烈）合”2；并劝请戒杀戮减少了对云南的战争破坏。如在攻下大理城时忽必烈因派去招降的使臣被害欲屠其城他与张文谦、姚枢同谏曰：“杀使拒命者高祥尔非民之罪请宥之。”（《元史·张文谦传》）于是大理得免受屠城。从大理班师北还后忽必烈驻金莲川之地（今滦河上游闪电河地区）1256 年命秉忠选择地点兴建城郭宫室相中桓州（今年蒙古正兰旗西北）东、滦水北的龙岗占卜得吉经三年营建而成名为开平城。由于开平是忽必烈的“龙飞之地”刘秉忠又以精于占卜、术数学术能“通神明”著称故元代流传着他“借地于龙”（其地原有水池）、立铁幡竿以镇之的传说3。1259 年从忽必烈攻宋“潜赞神机孜孜匪懈”。在围攻鄂州时宋相贾似道“以木栅环城一夕而办”忽必烈对侍从诸臣说：“吾安得如似道者用之”秉忠与张易遂推荐王文统是才智之士④。忽必烈即位后即用为中书平章政事。
1 《元史》卷一五七《刘秉忠传》。
1 刘秉忠、张文谦碑传都把言邢州事记在宪宗即位之前据《元史·世祖纪》应在1251 年宪宗即位忽必烈受命领汉地后但所载言邢州事者为“答剌罕”。关于邢州之治并见《元史》刘肃、赵良弼传。2 徒单公履：《刘秉忠墓志铭》《藏春诗集》卷六《附录》。
3 参见陈高华、史卫民：《元上都》页23—24。
④ 《平章廉文正王》《元朝名臣事略》卷七。
辅助世祖立法定制忽必烈即位秉忠奉旨与诸儒议定各项制度。他居漠北多年又一直追随忽必烈熟悉蒙古的“祖宗旧典”于是糅合蒙古制度与中原传统制度初步制订了元朝的新制。凡立中书省改元中统置十道宣抚司颁布条画选用官员他都起了重要作用。忽必烈曾命官府于开平南山（命名南屏山）之胜地为他营建庵堂为静修之所1中统二年（1261）又赐怀孟、邢州田各5o 顷。五年（改至元元年）命同议枢密院事。自入忽必烈王府以来二十多年他一直以僧人身份为谋主人称“聪书记”这时翰林承旨王鹗上疏谓其“效忠藩邸积有岁年参帷幄之密谋定社稷之大计忠勤劳绩宜被褒荣”建议“还其衣冠崇以显秩”。世祖欣然嘉纳即日命有司备礼册授为光禄大夫位太保参领中书省事诏命还俗改名秉忠聘窦默女为其妻2。
自中统二年在燕京设中书分省燕京实际上就成为第二个都城开平升号上都后燕京也于中统五年（至元元年）“正名”为中都。但旧城破坏较甚于是至元三年世祖命秉忠主持建造新都城以张柔、段天佑同行工部事负责建城工程。秉忠选定旧城东北旷地为新城址按中国传统的都城宫阙制度作了全面规划次年动工城垣、宗庙、衙署、坊市相继兴建。九年按照他的建议改中都为大都。
至元五年秉忠为避免繁琐事务辞去参领中书省事诏仍位太保。六年奉旨与许衡等议定官制其后就以此为准又主持制朝仪访知礼仪者练习征召儒生尚文等人在前金故老和许衡、徐世隆（太常卿）指导下“稽诸古典参以时宜”主要参照唐《开元礼》斟酌损益定为新制并按他的建议搜访乐师配备了音乐又选怯薛士习为执礼员。朝仪既定世祖观礼后十分满意秉忠又奏立侍仪司掌之从至元八年天寿节（世祖生日）开始举行此后凡即位、元旦、天寿节、诸王及外国使臣朝见、封册、上尊号、祭祀及群臣朝贺等典礼一律行朝会仪礼。以前太宗即位时耶律楚材曾初行朝仪但不完善未能改变蒙古旧俗至此始为定制。这是对蒙古朝廷制度的一项重要改革。
至元八年刘秉忠等奏请建国号。成吉思汗建国以来一直用“大蒙古国”国号世祖即位后统治中心转移到了汉地随着中原皇朝体制的逐步建立需要有相应的“美名”国号以表示其为“绍百王而继统”的中原新皇朝遂用秉忠议以为前代皇朝如秦、如汉以兴起之地为名如隋如唐以始封之爵邑为名都不足以表示本朝之伟大无比于是取《易经》“大哉乾元”之意建国号为“大元”（《建国号诏》）。
早在125o 年所上万言策中秉忠就提出当时行用的《大明历》“日月交食颇差”应颁行新历。后来又建议修历但未及实行至元十一年八月卒于上都南屏山庵堂。十二年诏追赠太傅、仪同三司谥文贞。成宗时赠太师谥文正。仁宗时又进封常山王。
1 张文谦：《刘秉忠行状》。据王恽《中堂事记》（《秋涧集》卷八二）中统二年刘秉忠已居于南屏山庵堂其建造当在中统元年或以前。
2 王磐：《刘秉忠神道碑》《藏春诗集》卷六《附录》；张文谦：《刘秉忠行状》。学精术数道冠儒释秉忠侍从世祖3o 多年不管是远征或两都巡幸他都随行受到特殊的信任。《元史·后妃传》载怯薛官曾奏请割京师外近地牧马已批准察必皇后想谏止先故意责备秉忠：“汝汉人聪明者言则帝听汝何为不谏。”连皇后进谏都要借重于他可见世祖对他确实到了言听计从的程度。秉忠兼备释、道、儒之学“通晓音律精算数仰观占候、六壬遁甲、《易经》象数、邵氏《皇极》之书靡不周知”1据称“时之知数（术数）者无出刘秉忠”（《元史·李俊民传》）。据王磐撰《神道碑》载他死后世祖嗟悼不已谓群臣曰：“秉忠事朕三十余年小心慎密不避险难事有可否言无隐情。又其阴阳术数占事知来若合符契惟朕知之他人莫得与闻也。”（张文谦撰《行状》作“其天文卜筮之精朕未尝求于他人也此朕之所自知人皆莫得与闻。”）蒙古崇拜长生天“事必称天”以占卜辨吉凶“天弃天予一决于此”2。精于术数、占卜又深明治国之术两者相辅而行这正是刘秉忠比当时的其他僧侣和儒士更受蒙古皇帝亲信的重要原因。姚枢赞他“学际天人道冠儒释”学术上是“凿开三室混为一家”与世祖的关系是“情好日密话必夜阑如鱼得水如虎在山”3比之为三国诸葛西晋道安南朝（宋）“黑衣宰相”慧琳北宋象数祖师邵雍（据说能预言祸福）。王磐称誉他说：“辅佐圣天子开文明之治立太平之基光守成之业者实惟太傅刘公为称。”他在元朝建国立制中的确起了非常重要的作用。他先后推荐的人才很多尤其受到时人的称颂。元人还盛传他通秘术、行师用兵之际役使鬼神、多著奇效1。
秉忠诗、乐、书、画俱善有《藏春集》传世。无子以弟秉恕子兰璋为继嗣。
1 王磐《刘秉忠神道碑》。
2 《蒙鞑备录》；《黑鞑事略》。卡尔平尼和卢勃鲁克行记对蒙古人崇信上天和以占卜决事的情况也有详细记载。
3 姚枢：《祭文》《藏春诗集》卷六《附录》。
1 危素：《送郭真人还王笥山序》《危太朴集》卷八。
第二节赵璧从藩邸旧侍到中枢重臣赵璧（122o—1276）字宝臣金大同府（治云中即元大同）怀仁人。璧祖上历世不显母李氏尝自誓：“我若有子必令读书。”璧兄年长后学佛。璧稍知事李氏即使之从名师九山李微、金城兰光庭研习儒术“朝诵暮课”学业长进很快2。1242 年二十三岁的赵璧被藩王忽必烈召至驻牧之处。当时渡漠北去的儒人不多赵璧以接对精敏受到忽必烈厚遇命王妃亲制衣服以赐见面时但呼“秀才”而不名之。他曾奉忽必烈教令驿驰中原征聘流落在各地的旧金名士至藩邸辅政；姚枢、王鹗等人就是由他罗致的。他还在漠北为蒙古生十人讲授儒书。这个时期他的蒙古语逐渐精熟曾奉命为忽必烈译讲《大学衍义》。忽必烈后来一直对他身为汉人而“能为国语深细若此”赞叹不已3。金末丧乱云代地接朔方赵璧居于此间或即有感于时势渐习北语稍后遂能因蒙古统治者与汉文化相沟通的需要而跻身新贵的行列。他的际遇并不完全是出于偶然。
1251 年忽必烈兄长蒙哥即大汗位召赵璧问治。璧请“先诛近侍之尤不善者”。蒙哥闻之不悦。事后忽必烈对他说：“秀才汝浑身是胆邪！吾亦为汝握两手汗也”（《元史·赵璧传》）。是年他受命“总六部于燕”即担任负责主管汉地财赋行政的燕京大断事官行署（燕京行尚书省）的必阇赤。“总六部于燕”即行尚书六部于燕这是当时用来翻译燕京大札鲁忽赤助手大必阇赤的汉语官号。与他同时担任此职的还有回回人赛典赤、匿昝马丁等人1。
1252 年忽必烈以燕京大札鲁忽赤昧于政事汉地不治乃因朝觐请分河南一地而试治之蒙哥许之。忽必烈遂命璧与“朝贵莽噶拉”2、汉人世侯史天泽为使经略河南。时河南甫罹兵乱民不聊生。有刘万户者贪淫暴虐。郡中婚嫁必先赂之得所请而后敢行；百姓多呼之为翁。璧至即按问恃势为虐的刘万户党羽董主簿立斩之。刘万户受惊吓卧病而卒。它若屏盗贼、造楮币、均赋税、立屯田。不二三年河南“以最治称”。
1257 年蒙哥因忽必烈得汉地民心而忌之遣阿兰答儿钩考河南、陕西等忽必烈钤辖地区诸官府金谷。钩考官在河南百计罗织汴府官属无所逃祸。时莽噶拉以国族得免；史天泽是先朝勋旧也难以加罪。三名“河南经略使”中赵璧的处境最为险恶人为之惧。但他仍然镇定自若。每诣钩考官辩析文案都据理力争。钩考官怒则“端立拱竢；怒已复辨如初”。钩考结果谓璧勒扣“赏物”。忽必烈不得不出面相保代他归还所谓被克扣的财物；又把他调离河南去做忽必烈汤沫邑怀孟路（治今河南沁阳）的总管。1258 年忽必烈统东路蒙古、汉军攻宋。璧受任为江淮荆湖经略使从行。2 张之翰：《赵璧神道碑》《西岩集》卷十九。
3 虞集：《赵璧谥议》《道园学古录》卷十二。
1 蒙哥初年的燕京大断事官有牙老瓦赤、不只儿、斡鲁不等人。据《元史·赵璧传》时牙老瓦赤以先朝旧臣向蒙哥邀官蒙哥因璧之谏而不复用之。惟此事与其它文献记载不合。2 “莽噶拉”是经清四库馆臣改写过的人名其蒙语形式当作manggha1a（梵语manga1a）忽必烈有一个儿子也以该字为名元代译作“忙哥剌”。
翌年兵围鄂州（今湖北武汉）宋贾似道请遣近侍相议。璧请行遂在三千兵卒护送下至鄂州城登城与宋将议。贾似道托足疾不肯出见乃约再议而还。至秋蒙哥在四川前线受伤病死。忽必烈为争夺汗位与贾似道在鄂州城下议和之后班师赵璧随之北归。
至元年间的仕途波折126o 年忽必烈即大汗位于开平。他亟须依靠汉地的财赋人力北讨与他争位的幼弟阿里不哥。但当时中原地区因“新供蜀兵府藏空竭”。因此在即位当天他就任命了三名总管汉地财赋行政的负责官员赵璧与祃祃、董文炳同在选中。他们的汉语官号《元史·世祖本纪》等称为“燕京路宣慰使”。惟据同时代的实录文献其职务实际上是“行六部于燕”也就是燕京大必阇赤。赵璧在蒙哥初年已经担任过此职所以现在大约是很得心应手的。碑传说他“经画馈运相继不绝”；“手校簿书得豪贵侵盗逋负钱数万计乘舆北征民不扰而军用足”。正因为他在供给北边用兵方面有十分重要的作用在中统元年（126o）七月建立“燕京行中书省”作为统领汉地政务的中枢分支机构时赵璧拜授平章政事。次年燕京行省官员奉诏赴上都议事。元廷在燕京行省基础上正式确定中书省编制又任命了一批新省官；继而又将新旧省官重行分划为“留中”和“行省事于燕”两部份。赵璧当仍分省于燕担任平章政事1。《元史·宰相年表》“平章政事”条载赵璧于中统元年任该职此实为燕京行中书省平章；同条中统二年、三年至元元年之下则漏载赵璧其人。
中统三年益都汉人世侯李璮叛。忽必烈调军往讨命璧行山东等路中书省事。他的职责主要仍是为合必赤宗王及史天泽指挥下的讨李军组织供需饷馈。故而战争结束后璧即回到中省李璮遗留下来的“益都路行省”建制则由撒吉思接管。李璮之乱牵连到他的姑丈、中书平章政事王文统。王文统与李璮结谋案引起忽必烈对朝中一批汉人“秀才”的猜疑。主持陕西行省政务的廉希宪、商挺等人也在这时受人诬告被召回朝廷。赵璧却在这当口向忽必烈进言谓王文统原系廉希宪、张易所推荐遂至大用。忽必烈闻奏夜不能寐以至夜半遣中使召见廉希宪。据记载廉希宪事迹的碑传资料赵璧此举乃妒希宪勋名使然。中间是否另有其他缘由今难确考。李璮之乱平定后元廷乘汉人世侯心怀余悸的时机削夺他们的兵权实行兵、民分治省并郡县行迁转法。至元二年（1265）闰五月赵璧行省于南京（即开封）、河南府（治洛阳）、大名、顺德（治今河北邢台）、卫辉（治今河南汲县）、彰德（治今河南安阳）、怀孟等地实施地方官制的改革历时二阅月而后回京报命。
至元二年八月忽必烈把阿合马专领的理财机构中书左右部并入中书省拜阿合马为中书平章政事由此引起中枢机构里人事的大变动。当时元廷免去了所有宰执重新予以任命。中书省里的汉人乃至汉化很深的色目人如廉希宪多被排除出来。赵璧从这时去职直到至元四年正月才有新的委任即担任枢密副使。按当时建制枢密院由太子真金兼使职置副使1 王恽：《中堂事记》上《秋涧集》卷八o。大约中统、至元之交中、行两省即已合并。此后中省官员随忽必烈驻夏于上都者反而称为留在燕京的中书省本部的“分省”。两员实际掌握院事。赵璧以一个汉人出任如此重要的职务似乎是十分荣耀的事。然而他素无治军经验这时突然担任军职总令人觉得颇为蹊跷。他毕竟还是忽必烈最见亲信的少数几名旧人之一。因此虽然由于阿合马势力的上升而被挤出中书省忽必烈还是为他安排了这么一个足以显耀其身份地位的新职务。据其神道碑称命下之时“舆情为公郁”。说明时人也都十分清醒地看到这其实不过是赵璧在政治上失势的信号。
无论如何在此以后赵璧居然也真带起兵来。至元六年宋荆湖统帅吕文德遣人到元廷约降。忽必烈乃诏璧驰驿襄樊前线与都元帅阿术议可否；俄而命壁同行汉军都元帅府事。当时元军正在围困襄樊。宋将夏贵率兵五万、馈粮三千艘自汉水溯流来援。时值汉水暴涨阿术又卧病新野。赵璧恐夏贵乘夜潜进袭破围城的元军于是在元军结集区的南线据险设伏。璧往返督察衣不解带七昼夜；并深入元军前沿踏勘敌情。夏贵果然择夜奔袭而来。赵璧得报领单骑连夜山行赶回伏区从事临战动员。不久宋军抵达元军伏击处受到掩击又慑于元军大事张扬的声势不敢继续前进。至明阿术扶病勒大军至宋军溃退。璧率水军追贵舟师大败之。
七年因高丽权臣擅废国王另立忽必烈从襄樊召回赵璧改授中书左丞同国王头辇哥（木华黎后人驻牧辽西）行东京等路中书省事聚兵高丽。时高丽原国王已在元军支持下复位并赴阙面质。璧与头辇哥议密奏元廷建议遣兵将高丽王送归使复国于古京以安兵息民为上策。忽必烈从之。八年赵璧还国升中书右丞。十年复拜中书省平章政事。自四年以后他先被调出中朝而后又以低于中统、至元之初曾任文职的官位回到中书省直到这时才恢复原先的地位。
不过他重回中书省之时仍是以理财当国的权臣阿合马势力鼎盛之日。
所以神道碑说他因为“同列非其人忧深虑重食少事烦”。看来他虽然也想勉为其难地扭转当日时局但终究还是难以一施抱负。十三年七月赵璧死于平章政事任上。
赵璧的学风颇近辽金时北方习尚擅于词赋章表。忽必烈曾命数人作讨宋檄文皆不能称旨；乃召璧为之文成忽必烈有“惟秀才曲尽我意”之许。他在蒙古人眼里是一个“秀才”但其实却“刻意吏学以经济为己任”不像一般儒生那样唯务空谈再加上又较早地学会了蒙古语所以居然从一介平民变成“乘风云依日月佐命之人”。至元中期儒臣大都失势他仍能居中书右丞、平章政事的要职多年。这与他个人的才性也是分不开的。
第三节王文统谋略奇才李璮幕僚王文统（？—1262）字以道或云号云臾1金北京府路大定府人。大约生于明昌、承安间（119o—12oo）2。其家世无考早年经历仅知道曾中经义进士。按北京大定府于贞祐三年（1215）为蒙古所占中都也于同年陷落此后科举会试皆于南京（开封）举行。文统中进士似应在贞祐南迁之后时当已移居内地（益都？）。中举后似未曾担任朝廷官职故称“布衣”。据载他“少时读权谋书好以言撼人”（《元史·王文统传》）又曾“聚历代奇谋诡计为一书”3儒学名臣姚枢、窦默都曾指斥他“学术不正”④。从上述反对派对他的攻讦和显然含有贬意的记载中也可以看出文统虽然以经义中举其为学并不局限于儒家。其实这也是金朝季年北方许多知识分子的风尚不独文统一人为然如耶律楚材、刘秉忠都兼通天文、地理、术数、释道、医卜之学即使以经术闻名的窦默、许衡辈也曾“诸子百家、兵刑货殖..靡不研究”5只不过文统志趣特在法家和纵横家而已。在当时的历史条件下谋略、经济之才无疑比纯粹的儒学更为积极和实用实未可厚非。
蒙古的连年进攻使金朝在河北、山东的统治陷于崩溃各地豪强乘时而起盘踞一方。当蒙古军到来时他们多纳土归降被蒙古统治者任为各地军民长官许世袭统治其境得自辟僚属当时称为世侯。身处乱世的知识分子或为寻求庇护以保全身家性命或为乘机施展才干建立一番事业纷纷投奔各地诸侯。文统“以游说遍干诸侯”起初没有得到赏识后往见益都行省（山东淮南行省）李璮“璮与语大喜即留置幕府命其子彦简师事之文统亦以女妻璮。由是军旅之事咸与谘决”1。李璮在当时各路诸侯中占有特殊地位自其父李全以来一直据有山东半岛根基深厚地理位置有利享有比其他诸侯更大的自治权；不仅“善用兵”且能重用士人参谋军事政务志向颇大。文统谋略群又与李璮结为翁婿成为其亲信谋主可谓如鱼得水当能施展雄才多有建树。但由于后来李璮的叛乱文统在山东期间辅佐李璮治军理民的事迹多湮没无闻。《元史》本传仅载：“〔李璮〕岁上边功虚张敌势以固其位用官物市私恩取宋涟、海二郡皆文统谋也。”按李璮辖境紧邻南宋部署有重兵的淮东路蒙宋开战以来蒙1 Laoyan-shuanThenetgshih-netotatedTras1ationithanintrodunetph.d.dissertationharvarduniv.1962； 《秋涧集》卷十五有《郊送云叟公》诗当为中统二年上都作中有“因送行台振玉珂”句行台应指燕京行省时以平章王文统行省事于燕京。2 王恽：《中堂事记》载1261 年文统已“春秋高”当过六十岁。
3 程钜夫：《薛庸斋墓碑》《雪楼集》卷九。
④ 《内翰窦文正公》《元朝名臣事略》卷八。
5 《许鲁斋遗书》卷一三《考岁略》。
1 《元史》本传。文统投奔李璮的具体年代不详。明人祝允明《前闻记》录李璮某部属所作《李郡王山东事迹》谓璮有六子“长崇山次备山、南山乃王夫人生嫡子封平州总管。”王夫人或即文统女但在娶王女之前李璮已有子彦简或其生母早亡故王女得为正室。王氏所生子在璮败亡前已出任官职据此推断文统设奔李璮的时间可能在124o 年前后。
古统治者需要用他来承担东线攻防之责李璮也借此自重与蒙古朝廷讨价还价。蒙古朝廷多次要征调他的军队都被他以本境防务重（“以一路之兵抗一敌国”）、不宜分军为由巧言拒绝而且还多赐金、银符和银两让他奖赏所部有功将士。当时各地“诸侯”均出兵从征人民深受签军之苦独益都得免于征调。宪宗二年（1252）和七年李璮出兵从南宋手里夺取了海州（今江苏连云港市西南）、涟水诸城既扩展了辖土又可以此向蒙古朝廷报功邀赏。文统为李璮出谋划策者必不止上述诸事从李璮势力的壮大忽必烈诸谋士对他的评价以及后来他被骤然重用看来他在山东治理军民方面应极有成效所以能声名远播。忽必烈与其藩府诸臣评论天下人才就谈到文统只有姚枢从正统儒学角度指责他“学术不纯”而对其才干却并无异辞。
宪宗九年忽必烈统兵攻鄂州宋右丞相贾似道亲督诸军守御。守城宋军一夜间就树起木栅环城阻挡住了蒙古军的进攻忽必烈十分赞赏以为贾似道之能对扈从诸臣说：“吾安得如似道者用之。”刘秉忠和张易当即进言荐举：“山东有王文统才智士也今为李璮幕僚。”以问廉希宪希宪也说对文统才名早有所闻1。次年（126o中统元年）三月忽必烈即帝位四月设立中书省“以总内外百司之政”即起用王文统为中书平章政事。忽必烈原藩府中人才济济如刘秉忠、张文谦、廉希宪、姚枢、窦默、郝经、张易等都是多年追随他的亲信家臣谋士或早经聘问的名儒。按以往蒙古朝廷惯例新汗即位总是先委任亲臣掌理政务忽必烈却选择了与他关系疏远的汉人世侯李璮的幕僚王文统而且一下子就拔擢为主持国政的宰相原藩府旧臣张文谦、廉希宪、张易等反居其次（任左、右丞和参政）。这一方面固然出于忽必烈博大的用人胆略同时也因为王文统确实“材略规模朝士罕见其比”1。他的任相显然得到了忽必烈最亲信的谋士刘秉忠和家臣廉希宪等人的支持。
布衣拔擢受命秉政由诸侯幕僚一跃而为朝廷宰相是王文统生平的最大转折点。一方面忽必烈“授之政柄”、“委以更张庶务”使他得以尽其才智伸展抱负；另一方面也使他成为权力和派系不同政见斗争的焦点。
王文统是在关键的历史转变时刻受命掌政的。自蒙古进入中原以来四十余年一直未能建立起适应中原汉地的统治制度。太宗时耶律楚材力图逐步推行汉制改变蒙古的统治方式但受到极大阻挠其所定制度“见于设施者十不能二、三”。郝经把当时汉地不治的情况概括为：“法度废则纲纪亡官制废则政事亡都邑废则宫室亡学校废则人材亡廉耻废则风俗亡纪律废则军政亡守令废则民政亡财赋废则国用亡天下之器虽存而其实则无有。”宪宗时期“旧弊未去新弊复生”2。忽必烈即位始决意进行根本改革而“更张庶务”的责任就交给由王文统主持工作的中书省。中书省成立后的第一件大事是设置十路宣抚司。当时各路长官多世侯尽专兵1 《平章廉文正王》《元朝名巨事略》卷七。
1 王恽：《中堂事记》。
2 郝经：《立政议》《陵川集》卷三二。
民财赋之权州县官吏皆其部属也是子承父职。数十年来他们上下相传自行其政视辖境为领地人民如私奴任意盘剥欺压。如平阳、太原路“官世守吏结为朋党侵渔贪贿以豪强相轧其视官府纪纲及民疾苦殆土苴然而贫弱冤抑终莫得伸”“赋役素无适从官吏狼狈为奸赋一征十民不胜其困故多逃亡”1即是典型情况。他们一方面对人民淫刑暴敛另一方面又隐漏户计侵蚀官赋将“合该纳官存留包银并丝料粮税等差..私已用度以致民间俱各征足官司不得实用”2。因此各地户口减耗国家赋税严重受损。早在忽必烈即位前不少谋臣就提出改革地方统治制度、限制诸侯权力的建议。中统元年五月遂立十路宣抚司对各路诸侯实行监督整肃州县吏治旨在使人民安于田里国赋能如数征收。对宣抚司官的考核标准即是“户口增差办方为称职”3；先后所颁圣旨条画规定了宣抚司对所管地方官吏以及户口、财赋、刑罚等各方面政务的体究权责。宣抚使、副多以忽必烈原藩府旧臣出任或出于文统所荐举。宣抚司的设置虽不足两年（中统二年十一月罢）而治效颇佳。如平阳太原等路宣抚使张德辉惩办了特别恶劣的官吏数十人“搜剔吏弊遴选官属庶政一新”同时整顿赋役“阅实户编均其等第出纳有法数十年之弊一旦革去”当地老人称颂“六十年不期复见此太平官府”考绩为诸路之最④。其他宣抚司也都在改进吏治、安定社会、劝课农桑和均平赋役等方面作出了成绩。
第二件事是完善政府机构。中统元年七月立行中书省于燕京取代原燕京“行尚书省”掌理汉地政务王文统以平章政事主持行省工作。命各宣抚司选取儒士、吏员通钱谷者赴省任用置左、右司及其他各下属机构。二年初行省颁新政条画于各路宣抚司对税粮出纳、劝课农桑、刑罚治安、州县官吏考核黜陟等等地方政事都作了规定。三月文统奉召至开平遂与中书省诸宰执反复集议政务奏准施行主要有：置中书左（吏、户、礼）、右（兵、刑、工）部并定其职责任命了左、右部尚书；制订民事条画二十七款及各路宣抚司应行条画七款；内外新旧官员改授定制；制订中书省工作条例十条等。
第三件事是改革五户丝制度限制投下权利。太宗八年（1236）将中原州县民户分封给诸王贵戚勋臣（投下）在耶律楚材建议下实行五户丝制即每二户出丝一斤纳于国家每五户出丝一斤纳于投下（宪宗时增加为国赋每户一斤投下赋每五户二斤故称“二五户丝”）由朝廷设官统一征收每年按数颁给各投下此外不得擅自征敛。但实际上各投下都径自派官向份地民户征赋百般搔扰且往往额外多取。投下对份地的榨取和诸侯专权一样是当时最大的弊政。中统元年中书省议：“诸投下五户丝科自来就征于州郡”“如此是恩不上出事又不一于政体未便”遂奏准皆输燕京总藏每年令各投下派官到中书省按数支取1。此外中统二年中书省又对在诸路附籍的投下私属人户进行整顿甄别除某些特定的投下赋役外均1 《宣慰使张公》《元朝名臣事略》卷十。
2 《元典章》卷二五《包银从实科放》录中统元年宣抚司条画。
3 王恽：《中堂事记》。
④ 《宣慰使张公》《元朝名臣事略》卷十。
1 王恽：《中堂事记》。
令与民户一体承当差（同上）。这些措施无疑是对投下制度的一次重大改革。
第四件事是钞法改革。太宗以来没有统一的货币制度各路都行钞币在本境使用十分混乱。中统元年在王文统主持下由中书省统一行“中统元室交钞”同时废除了各路所行钞币。因行新钞真定原行银钞之价顿亏文统采纳宣抚使刘肃的意见许各路之钞如数收换使百姓免受损害。文统对实行钞法极为谨慎日与主管部门交钞提举司及诸省官商议博采众议深为讲究利病制定了周密的制度并命各路宣抚司限期将所管地方“钞法有无阻滞及物价低昂与钞相碍于民有损者”及时采取措施加以解决。因此中统钞法初行时信用很高流通甚畅既增加了国家财政收入又方便了民间贸易。1文统当政的两年间主要精力放在理财方面。忽必烈即位伊始就爆了与阿里不哥的争位战争军马调频繁军需粮饷供给浩大加以诸王朝会赏赐、设立新的军政机构、营造宫室都城等都需要大笔经费而当时库藏几无积储因此保证足够的财政收入是忽必烈新政权面临的紧迫大事。忽必烈将“凡民间差、宣课盐铁等事一委文统等裁处”授以管理财政的全权。文统的理财方针是“欲差办而民不扰”。当时主要的弊病是财赋制度混乱地方各自为政诸侯、投下征敛无度官吏贪赃作弊差不均多征少纳以致百姓逃亡者多国赋严重亏损。针对这些弊病中书省采取的措施主要是：通过立十路宣抚司、改革投下五户丝制和实行统一钞法将财权集中到中央政府手中；核实户口从实勘定各路差总额府、州、县、村逐级验户数物力科征张榜晓示差数目县榜需开具各村人户花名及其合纳差使负担合理均平不致隐漏或偏重；对各级官吏加强督责检查以户口增、田畴辟、赋役均、差办作为考核标准不称职或贪赃欺弊、侵损国赋者予以罢黜或治罪；定盐酒等税法申严私盐酒之禁并置互市于颍州、涟水、光化等处与宋人贸易禁军民越境私商使课税不致流失。文统的理财政策获得了显著成效。中统二年忽必烈召文统等行省官至开平集议政务并检查财赋情况命文统与前燕京行尚书省臣辩论中统元年民赋虚实、比上年（宪宗九年1259）多寡之数继而诸大臣会集中书省检查前省民赋“以上年比中元数多而所入者鲜以中元比上年户同而所入者广论辩者久之前省官屈服”前后政绩优劣遂较然分明1。就是说中统元年不但没有比上年增加赋额且有所减少。据记载行省本欲按丁巳（宪宗七年1257）户籍征赋李昶进言由于逃户很多这样做势必迫使现存人户替逃户补纳加重负担文统接受他的意见蠲免了逃户之赋2；中书左丞、行大名等路宣抚使张文谦也向王文统提出百姓疲弊已久又遇岁旱应该量免税赋终于说服文统“竟蠲常赋十之四商酒税额十之二”3。按中统元年宣抚司条款规定：“被灾去处以十分为率最重者虽多量减不过四分；其余被灾去处依度验视从实递减三分二分等科降差视此为差。不被灾去处1 王恽：《中堂事记》。
1 王恽：《中堂事记》。
2 《尚书李公》《元朝名臣事略》卷十二。
3 李谦：《张文谦神道碑》《元文类》卷五八。
斟酌民户难易委实偏重去处虽多不过裁减一分。”④。尽管减免幅度较大但由于措置有法中统元年国家财政收入反而过了上年。燕京帑藏起运到开平后忽必烈检视内藏喜甚曰：“祖宗以来未有如是之多也。”5可以说做到了前代政治家提出的理财目标：“民不加赋而国用饶。”
任相两年中文统殚精竭虑为朝廷效力充分挥了他的政治才干忽必烈问以钱谷大计他“敷对明敏虑无遗策”这是因为他“凡军国大事皆有成算然后撮其要领使例相比..虽纵横论难不出所预”。他兢兢业业勤于政务。主持行省工作与同僚“未明已即事过晡始散是早”；行钞法如履薄冰日与僚属讲究利病惟恐有失；下至薄书钱物细务也亲为规画指授掾属如诸路所造狐貉衣裘报上数目他教省掾用“棋方抹子”方法（类似古史臣编制年表之法）通类比附即可见估值高下孰省孰费。他决定和处理政务颇能倾听不同意见兼采众长并不刚愎专断如上述采纳李昶、张文谦意见量减民赋采纳刘肃之策许各路行用钞如数兑换中统钞即是显例。中统二年四月中书省诸宰执集议中央和地方政事（选官、户口、赋税及钞法等）意见颇纷歧文统曰：“何伤取其长便者用焉。”经反复集议始以所定军国大政上奏皆获允准。
治国方针的分歧与派系斗争忽必烈对文统的见识、才能和政绩极为赞赏至有相见恨晚之叹屡屡召见多所顾问。中统二年五月新拟中书省宰执人选忽必烈有意擢文统为丞相召宋子贞、张德辉、杨果等征询意见杨果等奏：“王文统材略规模朝士罕见其比然骤加登庸物论不无新旧之间。如史天泽累朝旧臣勋硕昭著若使宅百揆大厌人望令文统辈经画其间则省事成矣。”就是说文统才干群是无可否认的但因他是新进之人若擢为相会引起旧臣不满不如用史天泽可以服众而让文统等实际筹画政务。于是以史天泽为右丞相文统遂仍为平章政事忽必烈特慰之曰：“卿春秋高恐劳于奏请今后可运筹省幄若有大议须面陈者及朕有所咨访入见小事令人奏来不必烦卿也。”可见其对文统的敬重和信任。随后决定史天泽等一部分省官留在开平中省一部分省官以文统为行中书省事于燕京诏“管民官、管军官、鹰房、打捕、诸色造作一切大小公事并听行省从宜处置”。文统向皇后、太子辞行“太子慰奖甚厚有元老克壮谋猷之谕”；刘秉忠在南屏山迎送“待遇甚恭”1。
对任用文统当政窦默、姚枢等一帮儒学派谋臣自始就不以为然。忽必烈即位之初召窦默问有无如唐魏徵之人才默即推荐以深契程朱理学闻名的许衡但忽必烈未予任用却将政务委付给以权谋智略著称的王文统。文统受命于国用急迫之际自以理财为头等大事力求收实效故颇主功利之说这和窦、姚、许等人“以义为本”的主张正相对立。文统与忽必烈素无因缘而骤掌大政许衡则完全被冷淡有十多年顾问资格的窦默仅任翰林侍讲学士清职曾长期效力于藩邸、以治平自许的姚枢也只授东平路宣抚使④ 《元典章》卷二五《被灾去处量减科差》。
5 王恽：《中堂事记》。
1 王恽：《中堂事记》。
为此姚枢竟不愿入觐陛辞诡称：“文统新当国彼将以我为夺其位。”2于是由政见不同开始演变为权位上的矛盾。据载文统与中书左丞张文谦也有不和“文统素忌克谋谟之际屡相可否积不能平公（文谦）遂求出诏以本职行大名等路宣抚司事”3。文谦也是老资格的藩府侍臣对位居文统之下未必服气加以意见不尽一致难免生争执。但他也是实务派又与支持文统的刘秉忠为同窗好友而且文统也接受了他提出的量免灾区税赋的意见从《中堂事记》的记载看来他们合作还比较融洽未见他有不利文统的言论。
中统二年四月诸臣集开平文统以政绩（尤其理财方面）显著更受忽必烈器重几乎言无不从。五月新拟中书省宰执人选文统呼声甚高而姚、许等都没有被提名。大约就在这时窦默上书忽必烈谓“平治天下必用正人端士唇吻小人一时功利之说必不能定立国基本。为子孙久远之计其卖利献勤、乞怜取宠者使不得行其志斯可矣。若夫钩距揣摩以利害惊动人主之意者无他意在摈斥诸贤独执政柄耳此苏、张之流也望陛下察之”1。很明显地对文统进行了不指名的猛烈抨击。但忽必烈正倚重文统仍任为平章政事并特加慰勉使行省事于燕京。文统于开平私第置宴与诸官话别姚、窦、许皆应邀出席然而此时双方矛盾已十分尖锐。六月窦默与王鹗、姚枢等入朝时又在忽必烈面前指斥文统谓“此人学术不正久居相位必祸天下”。忽必烈问：“然则谁可相者？”窦对：“以臣观之无如许衡。”忽必烈颇轻许衡不悦而罢。姚枢、窦默都是忽必烈旧臣许衡名声颇大文统担心他们屡在帝前进言于己不利因奏以姚为太子太师窦为太子太傅许为太子太保“阳为尊用之实不便数侍上也”。窦默屡攻文统不中颇惧欲依太子以避祸与姚枢都接受了任命诏书独许衡以为不可：尚未正式立太子岂能先有师保。于是三人同辞新命退还诏书遂改以姚为大司农窦仍翰林侍讲学士许授国子祭酒。不久窦默、许衡均辞职归家2。文统赢得了这一回合权力斗争的胜利。中统二年下半年的政事也多有可道者如罢诸路所役民夫还之州县河南、怀孟等处军马牧地大部分听民耕垦核实新增户口和措置诸路转输法诏诸王、贵戚不得擅取官物和私自断决民间词讼修筑燕京旧城免民间赋税等等其中应有不少出于文统之谋画。
李璮之乱与文统之死中统三年二月三日李璮动叛乱使文统陷入了杀身之祸。在此之前济南路万户兼总管（世侯）张宏曾秘密向忽必烈揭李璮谋逆之迹十条其中与文统有涉者为：诏命市马诸路无论军民概属括买独不及益都；中统钞法诸路通行唯璮用涟州会子而以所中统钞到济南买物；山东盐课之额岁以中统钞计应纳三千五百锭减为二千五百锭中统元年本应恢复旧额2 姚燧：《姚枢神道碑》《元文类》卷六o。
3 李谦：《张文谦神道碑》《元文类》卷五八。
1 《内翰窦文正公》《元朝名臣事略》卷八。
2 《元史》卷四《世祖纪》一；《元朝名臣事略》卷八《内翰窦文正公》、《左丞许文正公》；《元史》卷一五八《许衡传》。
而未复继续侵用国家盐课又以取宋涟水请功邀赏留用本境岁赋。张宏认为：“平章政事王文统故璮参佐倘中外连构窥伺间隙以逸待劳此尤可虑。”并指出免益都市马一条尤可见文统与李璮交结因此建议“亟宜罢王文统”并调李璮从征漠北而择人代治益都。忽必烈以事属机密但令勿泄1。从张宏所揭诸条看来文统在中央当政确有偏袒李璮之处（如许用益都官银赏其本部军功命自领益都盐课等皆见《元史·世祖纪》）。据《元史》本传李璮乱后许多人揭“文统尝遣子荛与璮通音耗”忽必烈召文统质问：“汝教璮为逆积有岁年举世皆知之。朕今问汝所策云何其悉以对。”文统与李璮是翁婿关系有音信往来是情理中事说他“教璮为逆”则并无确凿证据。文统写成书面材料回答忽必烈的质问具体内容不详只知其中有“蝼蚁之命苟能保全保为陛下取江南”之语看来并没有承认上述指控。本传接着记载：“会璮遣人持文统三书自洛水（当为涟水）至以书示之文统始错愕骇汗。书中有‘期甲子’语世祖曰：‘甲子之期云何？’文统对曰：‘李璮久蓄反心以臣居中不敢即臣欲告陛下缚璮久矣第缘陛下加兵北方犹未靖也。比至甲子犹可数年臣为是言姑迟其反期耳。’世祖曰：‘无多言。朕拔汝布衣授之政柄遇汝不薄何负而为此？’文统犹枝辞旁说终不自言‘臣罪当死’乃命左右斥去始出就缚。”这段记载的头一句颇费索解柯绍忞仅于其下加“为逻者所获”（《新元史·王文统传》）仍未能解释李璮何以将文统写给他的三封信送还。信的内容未载只举出隐晦的“期甲子”（甲子为中统五年）一语。据文统自辩之言判断李璮很可能向他透露过反蒙的意图文统大概只是以隐约言辞含糊答之既没有明确反对（如果反对则可证明无罪）也没有表示赞成（如果赞成则无辞以自解）。不管出于什么动机他事先知李璮有反心而没有向忽必烈报告就足以构成有罪。但似不至于死罪故文统虽承服而不肯自言“当死”。忽必烈召窦默、姚枢、王鹗、刘秉忠及张柔等示以上述三封书信问“文统当得何罪？”诸文臣皆答：“人臣无将将而必诛。”“无将”语出《春秋公羊传》意谓不得企图叛逆（君亲）可见作为主要罪证的三封书信最多只能断为“有反状”（诛王文统诏书中语）找不出通谋造反的实证。只有张柔大声说“宜剐”忽必烈命诸臣“同辞言之”于是都说“当死”。二月二十三日遂以“同谋”罪诛文统及其子荛。文统虽因受李璮叛乱牵连而被处死但当时人多承认“元之立国规模制度.出于文统之功为多焉”。
1 张起岩：《张宏行状》《元文类》卷五o。
第四节张文谦张文谦（1217—1283）字仲谦邢州（今河北邢台）人父英曾任邢州军资库使。文谦自少年与刘秉忠同窗意气相投。年渐长不愿仰衣食于父母欲习吏事为其父阻止乃专志于儒学。1238 年参加蒙古国在中原举行的儒士考试中选得免本户徭役。
1247 年因刘秉忠推荐被忽必烈征召到漠北“擢置侍从之列命司王府教令、笺奏”1也就是担任怯薛中办理文书事务的必阇赤。1251 年他与刘秉忠共同向忽必烈进言建议选官治理邢州使之成为中原各地取法的榜样（参见本书《刘秉忠传》）；又对当时中原政务应当急行改革者提出了一系列建议。1252 年从忽必烈征大理与刘秉忠、姚枢同谏止屠城。1259年从忽必烈攻宋复以“王者之师有征无战宜一视同仁不可嗜杀”为谏。九月大军抵长江北岸奉命备舟楫济师渡江遂进围鄂州；闰十一月忽必烈决定撤兵命文谦传谕诸将并命他降民二万北归。
126o 年三月忽必烈即位立中书省以文谦为左丞与平章政事王文统共理政务。五月建年号为中统元年立十路宣抚司文谦以中书左丞兼大名、彰德等路宣抚使诏授虎符。这时汉地各路都由世袭地方长官管领各行其政当年六月卫州儒士王恽就上书张文谦说：“而今河朔数路怀、卫两州世官有晚唐擅据之强风俗近天宝涂炭之苦秽彰邻邑政出多门”盼他能以承宣之权“擿伏破奸”1。可见派出十路宣抚使实是推行新政整饬各路诸侯加强皇权的重要措施。宣抚使权责甚重故多以潜邸旧臣充任。《张文谦神道碑》说他出任宣抚使是因为在与王文统谋议之际常提了不同意见为文统所忌乃求出；临行对文统说：“天下生民疲弊日久岁属大旱若不量蠲税赋将无以慰来苏之望。”文统以为“世祖新即大位国家经费为数不赀且素无积储、何所供亿。”他说：“百姓足君孰与不足？俟时和岁丰取之未晚也。”于是同意减免常赋十之四商、酒税额十之二。碑作于王文统被诛之后所载张、王二相间的矛盾未必是实录。文谦在宣抚河北诸路时辟儒生尚文为书记胡祗遹为员外郎杜瑛为提举学校官。中统二年春入朝还居中书省。四月他与王文统、廉希宪、张易等宰执官在开平共议选官、差、驿传、钞法等政务取得一致意见制定了各道宣抚司条画奏准施行；五月完善中枢政府机构设立左、右部分掌庶务世祖任命了中书省右、左丞相、平章、右、左丞、参政以及尚书等官并决定了诸宰臣留中（开平中省）和分省燕京人员文谦仍任中书左丞与右相史天泽等留中。三年世祖以阿合马领中书左、右部总管财赋阿合马提出有关事务由他直接奏闻不必报告中书。诏命廷议文谦指出：专人分管财用前代是有的但不报告中书却没有这个体例如果中书省不能查问财赋事难道要天子亲自管吗？世祖肯定了他的意见。皇子真金封燕王守中书令但未莅省署事文谦与刘秉忠等奏言：“燕王既署相衔宜于省中别置幕位每月一再至判署朝政。”于是真金入中书加强了朝廷的权力1。至元元年（1264）诏命文谦以中书左丞行省于西夏中兴（今宁夏银川）。1 李谦：《张文谦神道碑》《元文类》卷五八。以下引文未注出处者皆见碑。1 王恽：《秋涧集》卷六八。
1 《元史》卷五《世祖纪》二；卷一一五《裕宗传》。
当地文化、民俗与中原不同政务还没有上轨道文谦寻得被俘为奴的四川儒士五六人释为良民教以案牍使任吏胥于是地方政府机构的事务渐有头绪；又命随他来的副河渠使郭守敬疏浚中兴府境唐来、汉延二古渠溉田九万余顷2使农业生产得到恢复和展。三年回朝廷复入中书仍任左丞。时有诸权势之家告称有民户数千应归属他们为私奴朝廷议久不决文谦说：“奴与良法当以乙未户帐为断若已籍为奴或奴之而未占籍者归势家可也。自余皆国家良民必无为奴之理。”议遂定。四年调整中书省宰执官文谦降为参知政事。五年高唐人吴乞儿、济南道士胡王反高唐令郭侃讨平之逮系百余人奏闻世祖命中书省议处置办法文谦认为：“愚民无知为所诳诱杀恶三数人足矣。”得到丞相安童的赞同派他和断事官不花到济南裁决只诛为三人余皆释放。六年奉旨与刘秉忠、许衡同议定官制。
七年诏立司农司专掌功课农桑以文谦为司农卿。遂拟定条画奏立四道巡行劝农司其使、副定期分赴各路州县督促、检查农业生产及兴办水利等事；命地方长官皆兼劝农事岁终由司农司考核作为其治绩优劣的依据之一。又令农司诸官搜阅古今农书删繁撮要编纂成《农桑辑要》7卷以指导农业生产。在他领导下农司工作成效甚著“民间垦辟种艺之业增前数倍”1。又奏请立国子监荐许衡为祭酒选蒙古贵族、大臣子弟教之。时阿合马当政实行官铸农器高价配售于民；立行户部于东平、大名、专司印钞；立各路转运司掌课税害民干政。文谦在世祖前极论其危害。十三年改任御史中丞。阿合马忌监察机构碍事其年十一月趁省并衙门以汰冗官之机奏准并罢诸道按察司借此削弱御史台。已下诏文谦与御史大夫玉昔帖木儿皆奏言不可罢诏复立之2。文谦自知他在御史台终为权臣所忌乃求避位十四年改授昭文馆大学士、领太史院事主管修历。十九年十二月授枢密副使拟议肃兵政汰冗员选练兵士而优恤其家皆未及实施次年三月病卒。
文谦早年曾从刘秉忠学习术数后来则尤善许衡笃志于义理之学在朝廷上始终支持许衡进其言、行其道。他与刘秉忠同为世祖潜邸亲信侍臣同以荐举人才和从征大理、南宋时劝勿嗜杀为时人称道。虽然智数不及秉忠而在推行汉法奠定世祖初年政局方面起了同样重要的作用。碑称他为人谦恭笃实慈祥乐易自奉若寒士无他嗜好唯聚书数万卷而已。子二人晏官至御史中丞；杲武备寺丞。
2 此据齐履谦撰《郭守敬墓志铭》（《元文类》卷五o）。《张文谦神道碑》作“十万余顷”《元史》本传又改作“十数万顷”皆不取。
1 王磐：《农桑辑要序》。
2 《元史》卷八六《百官志》二：“［至元］十三年以省并衙门罢按察司。十四年复置。”卷九《世祖纪》六载至元十三年十一月癸丑“并省内外诸司”。李谦《王磐墓志》（《元朝名臣事略》卷十二引）载此事于至元十三年冬谓因王磐奏谏按察司得以不罢。《元史》卷一六八《姚天福传》则谓玉昔帖本儿以天福之言入奏世祖诏复立之唯误记为至元十二年事。
第五节郝经治学态度和政治思想郝经（1223—1275）字伯常祖籍泽州陵川（今山西陵川）。生于许州临颖城皋镇（今河南许昌）。祖上八世均以习儒授课为业金末大家元好问即出自郝经祖父郝天挺门下。
郝经幼年适逢蒙古兵锋南下、中原残破离乱之际其父郝思温携家避居河南鲁山一带。在兵荒马乱中他家饱受战乱之苦。郝经九岁那年其母在一次逃难时藏身于地窖因乱兵以烟火熏燎洞口而几至丧生。郝经本人在颠沛流离中也几度“濒死”1。
1232 年河南沦陷。郝经一家北渡黄河“先居于保后徙顺天”。在保州满城（今河北保定满城）时家境贫寒赁屋而居。十一年间竟搬迁十次。为维持生计其父原打算让郝经专治家事单供其弟读书。但其母认为郝经志向远大才堪造就力主其继续学业、扬家风郝经才因此不致辍学。
是时其父借铁佛寺南堂招童子开馆授业。郝经则承担起“负薪汲水”、“舂粟治菽”之类繁重家务同时在父亲指授下愤苦读“日诵二千言为课”夜则衣不解带握管缀录如是者五年2。
初读书时郝经喜好诗文。1238 年蒙古统治者在中原次考试儒士。
郝经曾有心“决科文”应试。但父亲教导他说“汝学所以为道非为艺能也为修身非为禄养也”。郝经于是转而以“道德之理性命之原、经术之本”为其先务1。“上溯洙泗下迨伊洛诸书经史子集靡不洞究”为其一生奠定了坚实的学识基础并树立了“以复兴斯文、道济天下为己任”的远大抱负。他曾自述其志说“不学无用学不读非圣书不为忧患秽不为利益拘不务边幅事不作章句儒”2。
成年后郝经声名日著藩帅豪门交相征辟。1234 年他二十一岁时应顺天左副元帅贾辅之邀到其府上的万卷楼中和堂执教家馆数年后又受聘到顺天军民万户张柔家中课读张氏子弟。贾、张二人均为当时较为注重文教的汉人世侯征战之余搜集了不少图籍秘录藏书不下数万卷。郝经在两府充分利用这一有利条件恣意搜览进一步提高了自己的学识素养。
在这些年里郝经还北入燕京寻访金故都遗迹；南下曲阜朝拜儒学宗师故里。与流寓中原的一帮名士幕客交流得失、迭相唱和最终形成了他对时务大政的基本看法。
像当时一般的汉族士人那样郝经从亲身经历中对战乱带来的巨大破坏极为痛心。在他看来蒙古的征服使“金源以来纪纲礼义文物典章皆已坠没”“天下之器日益弊而生民日益惫”3。但他并不认为事已无可挽回他相信“天之所以兴不在于地而在于人不在于人而在于道在于必行力为之1 《郝经年谱》《陵川集》卷。
2 《北风亭记》《陵川集》卷二六。
1 《铁佛寺记》《陵川集》卷二六。
2 《志箴》《陵川集》卷二一。
3 《思治论》《陵川集》卷十八。
而已矣”④。