其次他也清醒地意识到蒙古作为当时寰宇之内最强大的力量君临中原是必须面对的现实。他相信蒙古是可以像元魏、辽、金那样“附会汉法”、“致治成化”的。而蒙古统治者只要“能用士”、“能行中国之道”便可以为“中国之主”1。但问题在于当时蒙古统治者“凭锋恃锐”“攻取之计甚切而修完之计弗逮”对生民百姓盘剥无度、竭泽而渔致使中原汉地民不堪命、疲敝已极。因此以“羽翼斯文”为终身使命的郝经期待着能“乘几挈会”用夏变夷以儒家的安邦经国之道去影响较为开明的蒙古统治者借他们之力“挽回元气春我诸华”2逐步使乱世走向治世。
郝经的治学态度和用世精神很大程度上代表了当时汉族士人们的普遍观念受到儒林前辈元好问和赵复等人的嘉勉赞许。
召入藩府四上国策1252 年“好儒术、喜衣冠”的忽必烈受命统领汉地开府伊始即着力罗致延揽人才。因其府中幕僚的大力推荐忽必烈便于1255 年秋遣使召见郝经但第一次郝经并未应召而至而是草拟了一道名为《河东罪言》的奏议托使者带回。在此奏议中郝经以其故乡河东平阳府（时为拔都封地）为例陈述了汉地因蒙古贵族和地方胥吏“榜掠械系”、“殊求无艺”而失于治理的严重状况。提出了“轻敛薄赋以养民力简静不繁以安民心”等项应行改革的对策。其用意看来是在唤起忽必烈对下情的重视同时也想试探忽必烈有无从善举贤的诚意。
郝经的奏议显然触动了忽必烈。初召不至隔两月忽必烈又二度遣使征召郝经入见。这使郝经深为感激忽必烈的知遇之情他感到自己的才识有了用武之地因而不再犹豫毅然整装就道于1256 年春上见忽必烈于漠南金莲川。
会面后忽必烈问其“咨以经国安民之道”。郝经先以历代圣王贤君“仁民爱物”之义赢得了忽必烈的赏识和器重。继而又“上立国规模二十余条”力劝忽必烈从长治久安着眼“以国朝之成法援唐宋之故典参辽金之遗制”“正纪纲立法度”“藻饰王化”“文致太平”1创“万世规模”。当忽必烈问及当务之急郝经复举“天下蠹民害政之尤者十一条上之”无不一一切中时弊。对此忽必烈皆以为然。但因忽必烈当时尚未掌握国柄且碍于对汉法持保守态度的大汗蒙哥未能即行采纳郝经的建策。尽管如此忽必烈对郝经的主张是心领神会的他对郝经说“时之一字最当整理。”“可行之时尔自知之”（《元史·郝经传》）。
果然几年之后中统建元“更张制度”郝经先前的一系列建议大都见之实行证明了他对忽必烈的重要影响。
1258 年蒙古大举征宋宪宗自领一军入川蜀亲征命忽必烈统东道兵径趋江汉荆湖一路。忽必烈立召在乡侍亲的郝经随军从征以备顾问。但郝④ 《时务》《陵川集》卷十九。
1 《与宋国两淮制置使书》《陵川集》卷三二。
2 苟宗道：《郝公行状》《陵川集》卷。
1 《立政议》《陵川集》卷三二。
经对这次贸然攻宋是持有异议的一路上他多次相机进谏表达了他对时局轻重缓急的全盘主张。
第一次在真定忽必烈听了郝经的劝谏后说“令师之出皇帝所命也一旦事定汝为吾使宋讲和通好以安百姓。”第二次是在路经濮州时忽必烈得到南宋令各路严防备边的谍报后交付部属商议。郝经明白表示：“古之一天下者以德不以力。彼今未有败亡之畔我乃空国而出诸侯窥伺于内小民凋弊于外经见其危未见其利也。”因此他劝忽必烈“结盟饬备以待西师”“修德简贤待时而动”。
郝经的议论在一定程度上引起了忽必烈的重视他委派郝经为江淮荆湖南北等路宣抚副使先行一步到江汉等地“布恩信、纳降附”。
行至唐、邓一带郝经得知宪宗一军在川蜀师久无功、进退维谷便又一次上书进谏从治国之道及战略的高度深刻剖析了此番出师不利的内在原因。他认为就根本而言失利在于连年用兵国力不济难以继续支撑规模浩大的征伐举动。而从军事战略上讲则是由于主攻方向的选择错误放弃了蒙古以往出奇制胜善于野战的特长而一味攻坚所致。为“救已然之失防未然之变”郝经建议：上策是息师抚民厚植根本待内部稳固后再行大举；如这条难以遽行退求其次也应及时调整战略步署“假西师以为奇而用吾为正”实行“三道并进”和“先荆后淮、先淮后江”的作战方略（《元史·郝经传》）。日后元朝的灭宋之战便大体遵循了这一战略思想再次证实了郝经的远见卓识。
然而在当时情况下郝经的奏议上报后未见采用忽必烈统领的东师一便不可收。八月大军行抵长江边。九月宪宗在川蜀殒命的死讯正式传至忽必烈军中1。忽必烈却仍无意北还又渡江包围了鄂州（今湖北武昌）。不料“攻城百余日而不能下”（《元史·张柔传》）在此形势下忽必烈还举棋不定再次召集部属会商以定行止。郝经因此第四次进言力主迅班师撤兵北归。在《班师议》中郝经一针见血地指出了忽必烈孤军深入“役成迁延”所处的险境及蒙古后方隐伏的重要内乱危机。为“销祸于未然”免蹈前人覆辙郝经力谏忽必烈“断然班师亟定大计”尽快北上夺取最高权力以稳定社稷人心。
郝经的忠告很快为阿里不哥括兵争位的急报所验证。至此忽必烈才终于下决心退兵北还弭平内乱。
使宋被囚著述不辍126o 年忽必烈在开平登基建元中统。为稳定南部边界以专心对付阿里不哥的挑战忽必烈决定派郝经为国信使以翰林侍读学士的身份佩金虎符赴南宋“告即位且定和议”（《元史·郝经传》）。
临行前忽必烈赐酒并征询对军国大事的主张。郝经就应行急务草成《便宜新政》十六事条奏上闻。这些条款包括置省部、建监司、行宽政、明赏罚、2 《再与宋国丞相书》《陵川集》卷三八。
1 见《元史》卷四《世祖纪》一。按：郝经《班师议》中称忽必烈行至汝南时（约在八月）就曾听到蒙哥死讯。《成吉思汗的继承者》页229 载忽必烈以为是谣传而未听信。故此处据《元史·本纪》所载九月宗王穆哥遣使来告为正式通报。
罢冗官、总钱谷等项内容其中以定都邑和建储2两条最为重要。前者建议将政治中心从漠北草原南迁至形胜之地的燕京以控制全国的局势；后者则建议仿照汉制预立储君以杜绝蒙古旧制在确立皇位继承人问题上一再生的危机。
由于郝经的建策大都事关紧要切合实际所以此后几年里得以次第施行对推动忽必烈政权向传统中原封建皇朝的转化起了积极作用。当然忽必烈“附会汉法”是出于历史的必然和众多汉臣共同影响的结果但郝经在其中扮演的角色无疑是不可忽视的。
中统元年（126o）四月郝经赍致南宋的国书出使这是他一生中担当的最重要任务然而在当时形势下绝不是一桩轻松的使命。据载派郝经使宋虽“出自圣意（指忽必烈）”但也是“时相王文统忌公（即郝经）重望”将其“排置异国”的一个阴谋。而郝经本人当时也有病在身所以有人劝他“称疾勿行”。然而郝经面对重任朗朗答道：“自南北构难江淮遗黎弱者被俘略壮者死原野兵连祸结斯亦久矣。”“吾读书学道三十余年竟无大有益于世今天下困弊已极”“虽以微躯蹈不测之渊苟能弭兵靖乱活百万生灵于锋镝之下吾学为有用矣。”1正是出于这种信念郝经“振衣束慨然启行”。
国使赴宋议和的消息传出“仗节即路之日百姓无不遮马快睹”热切表达了他们厌战思和的强烈愿望。目睹此景更坚定了郝经输平退师“坠仇崇好”的决心2。
郝经一行原打算自涟州经楚州（今江苏淮安）入宋。行至济南时主管山东淮南行省的李璮告诉郝经他先期派往南宋通报的两个人已为宋楚州安抚所杀。郝经他们若继续循原路向前恐怕会遭遇不测。郝经闻言毫无惧色但决定改道宿州五河（今安徽五河县）继续前行。
六月郝经行抵宿州遣副使移文于南宋要求对方接纳并安排入境日期。七月到达淮河北岸的五河口南宋才派去朱宝臣、秦之才来接洽。又拖了一个月才允许郝经等人在潘拱伯陪伴下入境登船南下。
船至昭信（今江苏盱眙）潘拱伯传达宋两淮制置使李庭芝的命令要求郝经出示国书被郝经严辞拒绝。
九月到达真州（今江苏仪真）郝经及其下属被带到忠勇营住下就不再允许他们前进一步了。忠勇营的布置宛如囚所“驿吏棘垣钥户日夜守逻”郝经从此失去了行动自由虽经一再交涉均不得要领。
十月宋置制使李庭芝致书郝经内称：“信使美意而来松寿（指李璮）乃怀奸以逞。”“幸我先备得以胜之以此知和殆类款我”1。郝经这才知道李璮挑起边衅制造事端给他的使命带来极大麻烦。于是他连忙作答申明他来通好议和是出自“主上圣意”与边将违诏启衅无涉。然而这种辩解很难打消宋人的怀疑。郝经又连连致书南宋皇帝、丞相和三省枢密院极陈和战利害希望南宋方面能认清形势抓住良机与北方达成和议。
书上如石沉大海杳无音信。郝经不明其中底细但也知道和议无望1 阎复：《郝公墓志铭》《静轩集》卷五。
2 郝经：《再与宋国丞相书》。
1 《李庭芝回（郝经）书》《陵川集》卷三二。
便多次要求南宋放他们归国却同样得不到任何答复。事实上郝经之所以被阻于真州淹留不进除李璮挑起事端引起的误解外更重要的是南宋当朝丞相贾似道为对上隐瞒上年他在鄂州向蒙古乞和私订城下之盟却伪报大捷的事实才有意将北方来使扣押在中途不令进退。
郝经馆留真州期间经历了严峻的考验。在漫长的囚禁岁月里其手下部属有经不住长期囚禁的折磨“殆无生意”“斗殴相杀死者”。宋方也几次派人游说甚至伪报蒙古内乱的“异闻”以图动摇瓦解郝经的意志。但郝经却顶住了压力始终不为所动。他对下属说：“一入宋境生死进退听其在彼屈身辱命我终不能。”所以当朱方一再劝降时郝经“与介佐束装露次庭者月余”坚请归国1。宋方不得已只好放弃了劝降的意图。在严密的监管下郝经不甘寂寞除上书数十万言与宋方交涉外还坚持笔耕不辍羁押真州十余年间共撰有《续后汉书》、《易春秋外传》、《太极演》、《原古录》、《玉衡贞观》、《通鉴书法》等著作不下数百卷。至元十一年（1274）六月世祖以南宋扣押国使郝经为由正式诏告天下兵灭宋。与此同时遣使赴宋“问执行人之罪”（《元史·世祖纪五》）。至元十二年二月元军进占建康（今南京）。宋相贾似道震恐连忙派人礼送郝经归元。至此郝经已彼扣留了十五年之久人也变得“龙钟皓”年老体衰。
在北上赴京途中郝经不幸染病忽必烈闻讯特派近侍、太医迎候照拂及到大都忽必烈又厚予赏赉慰劳有加。但郝经终于一病不起于当年七月病故终年五十三岁。
1 《郝公行状》《陵川集》卷。
第六节姚枢早年经历与传播理学姚枢（12o1—1278）字公茂号雪斋敬斋。先人自后唐使辽遂居其地因以营州柳城（今辽宁朝阳）为籍。姚枢的祖父和父亲都是金朝的中下级官吏。12o1 年他生于汾（今山西汾阳）1。金末因父亲姚渊调任许州（今河南许昌）录事判官乃徙家于许。姚枢自幼读书刻苦自期甚高当时闲居许州的名士宋九嘉对他也倍加赏识称赞他有“佐王之略”。
1232 年蒙古军攻破许州姚枢出逃至燕京（今北京）投靠杨惟中被荐北觐太宗窝阔台。这时漠北无汉人士大夫太宗喜其来甚重之。姚枢因此留居岭北多年。这段经历对他熟悉和了解蒙古风俗习惯和文化无疑是十分重要的。1235 年皇太子阔出统兵攻宋姚枢受诏从杨惟中随军出征到汉地求访儒、道、释、医、卜、酒工、乐人等类人才。蒙古军破枣阳（今湖北枣阳）主将欲坑姚枢搜罗的各色专门人才。在他的全力保护下得脱逃入竹林间尽免于死。
阔出所部攻陷德安（今湖北安6）时姚枢从俘虏中访得江汉间的名儒赵复。二人相见于军中。姚枢“戎服而髯”赵复初疑为西域人经过交谈他对姚枢的才识十分赞赏乃出所为文数十篇相赠。赵复以九族殚残不复欲生但被姚枢强留于军帐中。当夜姚枢醒来现赵复床上惟存寝衣连忙起身出追“鞍马号于积尸间求至水裔”2见赵复脱履被仰天而号欲投溺而死。姚枢以“汝存子孙或可传诸百世”为辞苦劝赵复北上授徒。不久姚枢亲自护送赵复北至燕京。并协助杨惟中创立太极书院以赵复为师儒教授程朱理学从学者达百人之多。理学在北方由是传布日广从此姚枢本人也得以研读赵复所赠“程朱二子性理之书”并很快成为在北方阐扬理学的一个重要人物。
1241 年姚枢被窝阔台任为“燕京行台郎中”。这时花剌子模商人牙老瓦赤担任总领汉地政务中州断事官汉人把这个官职称为燕京行台姚枢事实上就是中州断事官的幕僚机构成员。由于牙老瓦赤性喜货贿汉地世侯们惟恐获罪于他“竞以掊克入媚”。牙老瓦赤常从接受的贿赂中分出一份送给姚枢。姚枢洁身无门只好弃官而去携家小迁至辉州苏门（今河南辉县北）隐居。
在苏门他出资垦荒田数百亩修二水轮又诛茅为堂。置私庙奉祠四世堂龛别为室奉孔子及宋儒周敦颐等像潜心读书“衣冠庄肃以道学自鸣汲汲以化民成俗为心”。由于北方长期战乱儒家经典、尤其是理学书籍相当缺少姚枢不但亲自从事小学、四书的刊行而且还动员别人刊刻图书散到四方。这个阶段他与隐居在苏门附近的窦默、许衡等人过1 据姚燧《三贤堂记》姚枢生于辛酉年即12o1 年死于至元十五年即1278 年。见《牧庵集》卷七。按《元史·姚枢传》谓枢卒于至元十七年（128o）。其所据当即姚燧《姚枢神道碑》。按碑文云：“明年（至元十四年）上以自九月不雨至于三月问可以惠利斯民者。..初公方奏事得疾忽跽不能言帝急命从臣扶出登车至家未更百日而愈。后三年疾再至昏然三日薨寿七十八。”元史作者将这段文字理解为十四年病三年后复致死由此推断姚枢死于至元十七年此误。2 《姚枢神道碑》《牧庵集》卷十五。
从甚密经常聚集在一起朝暮讲习“凡经传、子史、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利之类无所不讲”（《元史·许衡传》）。正是经过姚枢的介绍许衡这时最早接触二程、朱子著述。回到魏地（今河南魏县之南）后许衡曾感慨地对自己学生说：“曩所授受皆非今始闻进学之序若必欲相从当尽弃前习以从事于小学、四书为进德基”1。窦默后来回到肥乡（今河南肥乡）教书授徒也逐渐知名。苏门也因此成为当时北方理学传播的中心之一。名士王磐受窝阔台汗征召就曾将自己的全部学主转至姚枢处从学。
在世祖藩邸中姚枢的政治经历及其学识与名声不可能不引起“思大有为于天下”的忽必烈的注意。当时在忽必烈周围业已逐渐聚集起刘秉忠、张文谦、李德辉等一大批名流儒士。125o 年姚枢也被召至漠北俾居卫从而不直宿。忽必烈时召与语。姚枢曾为书数千言殚精竭虑地劝说忽必烈采用汉法治理汉地“以二帝三王为学之本为治之序与治国平天下之大经汇为八目曰修身、力学、尊贤、畏天、爱民、好善、远佞”。又列时政要务三十条包括立省部、辟才行、举逸遗、慎栓选、汰职员、班俸禄等。这个时期姚枢日渐受到忽必烈的信任成为潜邸幕府中的重要谋士之一。
1251 年6 月忽必烈之兄蒙哥登上大蒙古国汗位。为了把天下控制在拖雷家族手里蒙哥将漠南汉地军国庶事全权委托给忽必烈掌管。忽必烈为此大宴群下。众人都忘乎所以姚枢罢酒将出忽必烈遣人止枢问他：“倾者诸臣皆贺汝独默然何耶？”姚枢回答：“今天下土地之广人民之殷财富之阜有加汉地者乎？军民吾尽有之天子何为？异时廷臣间之必悔而见夺不若惟持兵权供亿之需取之有司则势顺理安。”（《元史·姚枢传》）忽必烈听后恍然大悟于是按照姚枢的建议把汉地政务交还蒙哥。从后来的事态展来看这种韬晦之计是十分必要的。
1252 年姚枢向节度漠南军事的忽必烈建议在蒙宋交界地段屯垦戍边。他总结了自1235 年阔出征宋以来蒙古军队的失误之处指出在历年征战中“军将惟利剽杀、子女玉帛悉归其家”所掠人民尽没为私奴不仅造成南民誓死抵抗的形势而且所下之地“城无居民野皆棒莽”军事战果根本无法巩固。因此姚枢建议变秋去春来、专事掳掠的军事行动为分屯要地以守为主亦战亦耕的长期战备等到积谷高廪边备既实就可以大举攻宋。此后不久忽必烈征得蒙哥同意“试治”河南、陕西姚枢的这一策略遂得以施行。当时立经略司于汴以忙哥、史天泽、杨惟中、赵璧为使屯戍军队耕战结合屯田唐、邓等州在西自襄邓、东至陈亳、清口、桃源一线布置重兵并构置工事与南宋边境上的重镇襄阳成犄角之势宋兵至则御之敌去则耕。又置都运司于卫转粟于河不一二年而河南大治。这一地区日后成为蒙古军进攻襄樊的根据地。
为了实施攻取大理、包抄南宋的战略计划1252 年7 月忽必烈统兵攻大理姚枢从行。大军行至曲先脑儿时忽必烈摆设夜宴。姚枢即陈宋太祖遣曹彬取南唐不杀一人、市不易肆事。翌日出行军时忽必烈在马上大1 《姚枢神道碑》《牧庵集》卷十五。
声对姚枢说：“汝昨夕言曹彬不杀者吾能为之吾能为之！”
1253 年蒙古军驻夏六盘山。姚枢受命以王府尚书身份宣抚京兆与杨惟中、孛兰等人共治关中史称“旬月之间民大和浃道不拾遗”。入秋以后姚枢复随忽必烈由陇西南进穿过吐蕃东部攻至大理城下。他先遣三使入大理诏谕。大理守将尽杀蒙古使节。但是忽必烈攻入大理城后依然饬令姚枢“尽裂帛为帜书止杀之令分号街陌”由是“其民父子完保军士无一人敢取一钱直者”。姚枢等人举曹彬事迹为止杀之谏似乎对忽必烈造成了十分深刻之印象。
1254 年春忽必烈北归驻军六盘山。这时姚枢有病于是忽必烈又用他为劝农使协助关西道宣抚使廉希宪治理关中地区。姚枢不顾疾病缠身“身至八州诸县谕上重农之旨凡今关中桑成列者皆所训植”。自金末丧乱以来关中为战乱所残破“城郭萧条不见人迹”1。经过几年的治理政治、经济状况有所好转儒学教育也得以逐渐恢复。
蒙哥即位以来忽必烈在汉地势力和声望大大提高。1256 年蒙古贵族中有人在蒙哥面前进谗言称“王府得中土心”王府人员“擅权为奸利事”2告忽必烈。本于对忽必烈的猜忌之心1256 年蒙哥派出他的亲信、大必阇赤阿兰答儿到关中“钩考”钱谷。阿兰答儿倚仗大汗声威扬言除史天泽、刘黑马以外对汉地其他世侯和忽必烈委任的关中及河南官员们都有擅杀之权。忽必烈与蒙哥的矛盾呈现恶化的趋势。在关键时刻姚枢向忽必烈进言：“帝君也兄也；大王为皇弟臣也。事难与较远将受祸莫若尽王邸妃主自归朝廷为久居谋疑将自释。”当时忽必烈犹豫不决。第二天姚枢又一再敦劝忽必烈返回漠北以屈求伸。忽必烈思之再三终于断然回答：“从汝、从汝。”冬十一月他先后两次遣使见蒙哥表白自己归牧于岭北的心迹。得到蒙哥的诏许后忽必烈即驰归和林。兄弟相见忽必烈“立酒尊前帝酌之；拜退复坐。及再至又酌之。三至帝泫然上（忽必烈）亦泣下竟不令有白而止”。蒙哥于是敕罢钩考。
钩考虽然停止了忽必烈仍然被解除兵权留居岭北。然而一年之后（1258）由于进攻南宋的蒙古东路军的连连失利蒙哥不得不再次委任忽必烈率军南下。忽必烈仍以姚枢从行。南宋“贾似道闻公咨谋军中比为王猛”。
1259 年蒙哥死于四川征宋前线忽必烈当时已逼近鄂州因为担心留镇漠北的幼弟阿里不哥欲谋称汗便匆忙在鄂州城下与宋订立和约随即北归。126o 年春忽必烈在开平（会内蒙古正蓝旗东）举行忽里台大会即位称帝建元中统。蒙古帝国的统治重心从此由漠北转移到漠南汉地。
与元初权臣的矛盾忽必烈称汗不久阿里不哥也在和林宣布即位兄弟之间的争位战争便不可避免地爆了。以漠南汉地为基础与阿里不哥抗衡的忽必烈失却了黄金家族多年以来积聚在漠北汗庭的大笔财富作为凭依亟须通过增括中原财赋来支持新政权。在史天泽、张易等人推荐下元廷起用王文统为中书省平1 《故宣差京兆府路田公墓志铭》《寓庵集》卷六。
2 《平章廉文正王》《元朝名臣事略》卷七。
章政事由他主持更张庶务全面负责汉地的钱谷大计和行政事宜。王文统原来是益都世侯李璮的幕僚和岳丈。他曾在前朝以经义登第但同时又精权术擅机变不肯拘泥于儒家的纲常名节所以被窦默等人斥为“学术不正”。在理财治国的问题上他一反当时文章派和理学派儒臣们一致倡言的舒缓民力、“藏富于民”之类主张而把政策侧重点置于管理财赋增加国家收入方面这一点恰好深中忽必烈的心意。因此中统年间备受忽必烈宠信的朝廷重臣偏偏是善于理财“敷对明敏”的王文统而不是精于义理、言必称节用爱民的迂儒。
姚枢等人与王文统之间的门户之见似乎在中统之前双方就已有所冲突。中统元年（126o）忽必烈以潜邸旧臣为十路宣抚使分行中原汉地以安定各地政局姚枢受命为东平宣抚使乃以“文统新当国彼将以我夺其位”为由不陛辞直接之郡。二年七月（1261）元廷立燕京行中书省统领中原政务。十路宣抚使的建制约在这年撤除。或许应在此前后姚枢回到朝廷。倾心义理之学的儒臣们似乎在世祖面前进行过推翻王文统的活动。史载窦默曾与姚枢、王鹗等人在忽必烈面前批评王文统说不可让他久居相位并推荐许衡为相。这场政争的详情现在已难以确知关于姚枢在此时的行迹也没有直接的史料可资推究。但是在隐居苏门时期所结成的深交大约使他不会与窦默、许衡的活动完全无关。正因为如此王文统才会始终不移地把姚枢同许衡、窦默等人一起视为威胁自己地位的政敌来加以排斥于是讽奏以姚枢为太子太师窦默为太子太傅许衡为太子太保。太子师傅的地位不算不高。但对姚枢这样以治国平天下的佐王之材自期的人来说此举明显地有将他从权力中枢排挤出去的意图。姚枢遂以“皇太子未立安可先有太师”为辞拒授。同年八月被改授为大司农管理农桑、水利等务。中统三年春益都世侯李璮动兵变。早在正月底当李璮留质于燕京的儿子李彦简刚刚从燕京逃走时忽必烈便马上召姚枢问对要他预测李璮动向。根据姚枢判断李璮叛变后有三种战略可供选择“使璮乘吾北征之衅濒海捣燕闭关居庸惶骇人心为上策。与宋连和负固持久数扰边使吾罢于奔救为中策。如出兵济南待山东诸侯应援此成擒耳”。忽必烈追问：“今贼将安出？”姚枢断然对曰：“出下策。”事态的展证实了姚枢的观察和预见是十分敏锐、准确的。
李璮之乱生后王文统因有牵连被诛。此后忽必烈对汉人的疑惧心理日渐加深。另一方面行政中枢一时难以有足够的合适人选因此几乎与提拔阿合马同时姚枢于1263 年正月被任命为中书左丞不久又带相衔先后行省事于河南、山西等地。中统、至元之际元廷乘平定李璮之乱断然改变中原世侯各擅其地的局面在各路置牧守行迁转军民分职。在实施这一重大的体制改变的过程中忽必烈急于求治措置失当一度出现“政令日改月异”的状况。朝中有人上言批评“中书政事大坏”1忽必烈闻后大怒是以举朝人心惶骇。姚枢遂上劝言书向忽必烈陈说保持政令稳定的必要性并进一步建议忽必烈“上答天心、下结民心”“睦亲族以固本建储副以重祚定大臣以当国开经筵以格心修边备以防虞蓄粮饷以待歉立学校以育才劝农桑以厚生”由以建成宏图远业。忽必烈怒为释。在担任中书左丞以后姚枢的政迹似乎并不十分显著。这或许与阿合马1 据《元史》卷六《世祖纪》三当时有宋子贞曾上言：“朝省之政不宜数行数。”以“功利成效”固位取宠不无关系。至元元年阿合马即从领中书左右部“拜”中书省平章政事并由此逐步控制了政权中枢。至元五年姚枢以河南行省“佥省”之职又一次离开都到外地供职。他的具体任务主要是在河南经理屯田事宜为平宋张本。至元八年入觐十年官拜昭文馆大学士、详定礼仪使。十三年罢昭文馆姚枢乃改任翰林学士承旨。这时正是阿合马在朝廷中如日中天的时期姚枢就在翰墨词臣的位置上“明哲保身”一直到十五年病死。
在姚枢后人为他撰写的神道碑铭里称赞他“不固富贵进退礼敬..故不取耻当时”。这段话实际上曲折地暗示出姚枢晚年的遭际并不十分理想。作为曾被忽必烈深为倚重的藩邸旧人自从中统以后他却始终没有在政坛上取得过举足轻重的地位。这是为什么呢？
当忽必烈还是藩王的时候他获得中土人心的主要活动是制止暴政安集流亡恢复汉地封建的政治秩序和经济生产同时为了在黄金家族中获取更有利的政治地位他也需要精通谋略的士人辅助他纵横捭阖。姚枢这样的儒生恰恰在两方面都适合忽必烈的需要。中统建元以后忽必烈对于增加国家财政收入的关注与儒家讳于言利、一味主张节用爱民的偏执观点生抵触他只好到阿合马、卢世荣、桑哥一班“聚敛”之臣那里去寻求支持。姚枢曾被忽必烈斥为“不识事机”1应与这种大背景有密切关系。除了作为政治家而外姚枢亦颇以传播、显扬理学为己任对蒙古贵族常欲“以三纲五常先哲格言熏陶德性”结果反而使忽必烈留下“公茂善谈论物之圆者只说出柄来”2的印象。这恐怕也是使忽必烈后来对他逐渐疏远的原因之一。1 《元史》卷二o五《王文统传》至元十二年伯颜灭宋捷报日至忽必烈命阿合马、姚枢等议行盐、钞法于江南姚枢去：“江南交会不行必致小民失所。”在元军已占宋地的情况下是否改行中统钞不仅是个经济问题而且事关大局。故姚枢之迂使忽必烈不满称其“不识事机”。2 《中堂事记》《秋涧集》卷八一。
第七节许衡倡鸣程朱理学于北方许衡（12o9—1281）字仲平世人因其书斋名尊称为鲁斋先生。金河东南路怀州河内县（今河南沁阳）人。世为农家父名通寓居南京路钧州新郑县。衡生于新郑八岁入乡塾勤敏好学。十余岁从舅父当县吏者习吏事金朝兴建宣宗陵徭役繁重衡协助舅父分办见民生困苦而为吏者犹须承命督办差役遂不愿为吏决意求学。但这时金朝在蒙古进攻下已濒于崩溃人民颠沛流离无从求师指授遂依父母之命从占卜术士学习占候之术以为战乱中避难计。衡于占者之家见《尚书疑义》（疑即孔颖达正义）抄录而归从此着意研习儒家经典。
金开兴元年（1232）蒙古军略取河南诸州县衡被掳役属于某万夫长。万夫长南征（攻宋应在1235 年）始得脱隐居徂徕山（今山东泰安东南）得王弼《周易注》昼诵夜思身体力行学识增进。后迁居泰安东馆镇再迁大名皆以教学为生。1238 年蒙古太宗下令考试诸路儒士衡应试合格得入儒籍渐有声名。时窦默亦居大名以精针术闻名并通儒学衡与之交往共同研习经传、释老以及医、卜、诸子百家之说。1242年姚枢弃官隐居辉州（今河南辉县）之苏门衡闻枢得南宋儒士赵复传授的伊洛之学乃往求之因得读程颐《伊川易传》、朱熹《论孟集注》、《中庸·大学章句》、《或问》及《小学》等书深为信服抄录而还朝夕精诵并付之实践。他对众学生说：“昔所授受殊孟浪也今始闻进学之基。若必欲相从当悉弃前日所学章句之习从事于小学洒扫应对以为进德之基。不然当求他师。”他让学生不论大小都从《小学》入门彻底以程朱理学作为自己进修和教导学生的课程。从此许衡的学术思想和治学道路生了重大变化成为程朱理学在北方最专诚、最有力的拥护者和推行者。著《读易私言》成末署“戊申（1248）八月庚辰识于家塾”1。其间曾一度回故乡河内又至洛阳寻弟。庚戌（125o）举家从大名迁回乡中途闻河内政治仍苛虐遂停留苏门与姚枢邻居共同切磋讲习。不久姚枢应忽必烈征召北上衡独居苏门。
1254 年忽必烈于份地京兆立宣抚司劝农兴教遣使征衡为京兆教授。衡应聘赴职来学者甚多其所著《小学大义》即此时教授学徒的讲义。次年由宣抚使廉希宪保奏令旨命衡为京兆提学再三推辞不受获准返回家乡（据《考岁略》）。
上《时务五事》疏中统元年（126o）忽必烈即位衡应召至开平朝见遂留居燕京。二年奉召再至开平。时忽必烈方倚重平章政事王文统秉政窦默上书言不可重用功利小人又面斥文统学术不正必将误国不宜久居相位2；忽必烈问谁可1 《鲁斋遗书》卷六。《考岁略》谓“己酉先生年四十一..是岁有《读易私言》”。又云“先生著述..曰《读易私言》是先生五十后所作”。皆与此不合。
2 据欧阳玄撰《许衡神道碑》（《斋圭集》卷九）窦默之言实出于许衡。为相默荐许衡忽必烈不悦而罢。文统疑许衡唱和窦默之说乃奏授默为太子太傅姚枢为太子太师衡为太子太保意在将他们搁置于虚位使其不能在皇帝左右参议中枢政务。衡以此事不仅不合义理（时太子尚未立）且在当时朝廷也不可能实行太子尊师的古制说服窦默相与力辞不受于是改授默为翰林侍讲学士枢为大司农衡为国子祭酒。当时尚未置国子学祭酒也是虚职衡受命后不久即称病辞去遂改命为怀孟路教官许还乡执教。
三年九月奉召至燕京寓居道观。时王文统已败姚枢、窦默均已起用独衡未有新任命。他不登权贵之门仅与姚、窦交往。至元元年（1264）初复还怀州。二年十月再召至燕（时已改中都）命入中书省议事但未授官职衡称病推辞。丞相安童素闻其名访之于寓所甚加敬重。三年二月忽必烈召见面谕他入省议事辅导安童若有所建言可先告安童转奏其“名分”（官职）俟朝廷斟酌授予。四月又召至上都询问政事衡遂奏上《时务五事》疏一曰“立国规模”论当行汉法方能长久统治；二曰“中书大要”论用人、立法之方；三曰“为君难”分别陈述了“践言”、“防欺”、“任贤”、“去邪”、“得民心”、“顺天道”六事；四曰“农桑学校”论须优抚农民劝课农桑自京师至州县皆立学校使仓廪充实人民皆知君臣父子之伦；五曰“慎微”论使臣下各安本分崇尚退让在上者则要慎喜怒守信用1。这篇奏疏引古证今指摘时弊提出对策论析比较透彻是许衡最重要的一篇政论。他的许多奏稿都自己毁弃独保存此篇。但面见后忽必烈仍未授以具体职务不久他就因病不再赴省获准回乡养病。
四年九月复授衡为国子祭酒；十一月征至中都备顾问。六年奉旨与刘秉忠、张文谦、王恂等同议朝仪官制取古今制度加以损益奏上。七年正月擢为中书左丞。他提出三条理由表示不敢承受一是非勋旧不足以服众；二是无德才不能当此重任；三是“臣之所学迂远于陛下圣谟神算未尽吻合陛下知臣未尽信臣未至直以虚名误蒙采擢。臣若不自度冒当圣眷其旋至悔咎必矣”。前二条都是虚文只有第三条说出了他的真实思想。当时忽必烈急于增加财政收入讲求功利对许衡大讲义理王道谓当期事功于三十年之后的议论不感兴趣以致在听取他的长篇奏疏时流露出倦意；而且至元三年置制国用使司七年初改立尚书省委任阿合马总掌财政、民政中书省权力已大为削弱。这都使许衡感到难以实行其政见。但他的辞职未获准许。五月他弹劾阿合马专权、害民数事；又言阿合马所委尚书六部官多用人不当。阿合马欲以己子掌兵政衡又言父子不宜兼掌兵、民、财三权为此在忽必烈面前与阿合马激烈辩论。在当时诸相臣中许衡确是尤为“切直敢言不以荣贵为心者”然而他的建议却都未被采纳施行由是忧惶日深病亦增剧遂力辞左丞职1。
掌教国子学至元八年三月改授为集贤大学士兼国子祭酒。在此之前忽必烈已选蒙1 《时务五事》疏第五条后多删削《鲁斋遗书》所收者较《元文类》卷十三多出六则然文亦不全。1 王恽：《论左丞许公退位事状》《秋涧集》卷八六。
古贵族子弟数人命衡教授衡荐召门生王梓等12 人为伴读；至此正式设立了国子学（以南城旧枢密院为学址）增置司业、博士、助教各一员选随朝蒙、汉百官、近侍子弟充生徒。衡亲执教事以所召门生分任各斋斋长。开学以来他将家事尽付其子师可专意教学宾客来学中访问者一概谢绝。其所教授先以朱子《小学》一书讲书章数不务多而重在理解每每引证设譬浅显明了必使通晓而后已并问诸生“此章书义若推之自身、今日之事有可用否”欲其践行而不贵徒说。课余则令蒙古生年长者习朝仪、典礼小学生习跪拜揖让进退应对之礼节或投壶习射。为使蒙古生学习算术取唐尧至宋历代世次年数编为《编年歌括》命诸生记诵加减之1。这套教学内容和方法很适合初习汉文和儒学的蒙古学生对改变他们的蒙古旧习使其了解中原儒家文化和治国方法以培养统治人才起了很大作用。诸生中后来成为宰辅大臣者近十人各部官及地方长官者又数十人尽管他们的进身多由家世根脚并非因为有国子学学历但他们都喜欢炫耀曾在国子学受过许衡教导的经历。
至元十年二月元军取襄阳忽必烈意欲乘胜大举攻宋命诸臣议诸臣多纷纷献攻取之策许衡则主张“惟当修德以致宾服。若以力取必戕两国之生灵以决万一之胜负”2。表示不赞成用兵应用和平手段使南宋归降并以为用兵未必能操胜券。他的意见在朝臣中是绝对少数（连他的密友姚枢也赞成用兵南宋）未被采纳。这时当国权臣屡诋毁汉法国学生员的膳食津贴常被断绝一些学生离学而去使许衡倾心竭力从事的办学事业也难以继续。四月他奉旨到上都议事时即以年老多病先人未葬为理由请求还乡。忽必烈命诸老臣议其去留王磐认为国学事关国家大体“宜勿听其去”而姚枢、窦默则主张根据许衡的处世原则不应勉强挽留且归葬先人也是孝道应予允准。姚、窦与衡为密友竟赞成他去职可见他当时在朝中的处境确实不佳。获准回到怀州后他谢绝交往过着隐居生活。
仕途进退与学术成就十三年元灭宋南北统一忽必烈命太子赞善王恂主持改定新历以取代不准确的金大明历集南北日官共同从事。王恂等奏言：“今之历家徒知历术罕明历理宜得耆儒如许衡者商订。”诏召衡至京以集贤大学士兼国子祭酒教领太史院事。许衡、王恂与实际负责制历工作的都水少监郭守敬（后改同知太史院事）一致主张应实测天体运行变化以为制历之本参考历代历法参别同异。遂制成仪表分遣日官赴各地测候。十七年新历成奏上赐名《授时历》。衡与王恂、郭守敬共著《授时历经》。其年八月因病获准还乡皇太子真金奏请授衡子师可为怀孟路总管以就便奉养。十八年三月病卒于家享年七十三岁。临终嘱其子慎勿请谥不可立碑“但书‘许某之墓’四字使子孙识其处足矣”。
许衡在当时儒士中声望极高而且胸怀治国平天下大志忽必烈又早闻其名屡次征召待遇不薄。然而他在政治上却并不得志。虽然官至宰辅大1 《国学事绩》《鲁斋遗书》卷十三；虞集：《送李扩序》《道园类稿》卷二o。2 欧阳玄：《许衡神道碑》《圭斋集》卷九。按《考岁略》云：“襄阳下上欲遂有江南先生以为不可其辞甚秘。”
臣（正二品中书左丞）但只当了一年多因为阿合马当权而难以有所作为；他的许多奏议均“未闻以次施行者”1终于不得不辞去政务。从儒家用世的立场出每次诏使来召他都欣然应命结果却都失望而还如此反复五进五退。究其原因正如他自己所说他的一套治国理论与忽必烈“未尽吻合”被视为“迂远”不切实用对他知之未尽信之未至只是因他声名甚著才一再征召不过备顾问而已。尽管如此他在促进忽必烈采用汉法和建立中原传统的仪文制度方面还是起了一定作用。特别是国子学教育对蒙古、色目子弟接受汉文化和培养了解中原文物制度的新一代统治人才有很大贡献。
许衡最重要的业绩是传承程朱理学于中国北方经他极力阐扬开始扭转了北方的学术风气从而为确立理学在全国学术上思想上的统治地位奠定了基础。
宋室南渡后伊洛之学的重心也转移到江南经朱熹集其大成确立了理学（道学）的宏博规模和完整体系成为理论上相当周密并能适应时代需要（因而具有很强生命力）的新学说。而在金朝治下的北方伊洛余绪虽存却不成气候一般学者为科举所左右唯知蹈袭章句注疏之学或究心于辞章声律偶有朱子之书传至北方但学者、知者、信者甚少加以佛学在北方知识界浸润颇深一些亦儒亦佛之士因南宋理学家力辟佛教更起而攻击和抵制之。迨赵复传程朱理学于北方给人以耳目一新之感一时从学者颇多以为孔孟道统由此从南方又回到北方。但反对者也不乏其人在相当一段时期中未能普及。真正使程朱理学在北方得以推广并最终确立了不可动摇的地位者当推许衡。许衡生长于金未乱离之世只是从乡鄙下第老儒学些识字句读后来又自学了一些先儒传注之书并无师授故章句积习不深。及得读朱子诸书心领神会大为折服“冰释理顺美如刍豢”自谓“终夜以思不觉手之舞之足之蹈之”。从此他尽弃旧习专注于程朱理学以“倡鸣斯道为己任”1。就其理学思想而言他基本上都是祖述程朱特别是朱子之说加以通俗化的阐释。在写给其子师可的信中他说：“《小学》、《四书》吾敬信如神明自汝孩提便令讲习望于此有成他书虽不治无憾也。”2他教授学生一以朱子为主或问以他说则训之曰：“用功专主一家则心不乱。”3似是把朱子的“持敬”说就用到对待朱学的态度上。如果说他的理论有什么特色的话应该就在于他特别注重朱子有关伦理纲常的论述反复阐明正心诚意的重要性并强调身体力行的“践履”工夫大至君臣父子小至盐米细事都可以而且应该做到“遵道而行”不要因是小事而以为不足为要求从内心到仪容、从日常行事到治国平天下都应合乎“道”。他把“天理”（或“天道”）这一最高哲学范畴归结为“仁义五常”谓“德行是学问中大节目..圣人言论句句是尊德性”（《语录》下）。这本来也是理学家的常谈不过在许衡尤为注重以此修己以此教人。欧阳玄撰《神道碑》颂之曰：“先生真知力行实见允蹈斋居终日肃如神明。..其为学也以明体达用为主；其修己也以存心养性为要；1 王恽：《论左丞许公辞位事状》。
1 《考岁略》；姚燧《送姚嗣辉序》。
2 《与子师可书》《鲁斋遗书》卷九。
3 《考岁略》。
其事君也以责难陈善为务；其教人也以洒扫应对进退为始精义入神为终；虽时尚柄凿不少变其规矩也。故君召辄往进辄思退。方世祖急于亲贤而先生笃于信己是以终无枉尺直寻之意。”这是对许衡一生事业、为人的较全面概括。他被推崇为朱子之后、在元朝特殊历史条件下承续道统的第一功臣。元人虞集说：“使国人（蒙古人——引者）知有圣贤之学而朱子之书得行于斯世者文正（许衡——引者）之功德大矣。”1是恰当的评价。后来元仁宗恢复科举规定蒙古、色目、汉人、南人经术考试均从《四书》出题并专用朱子章句集注使程朱理学成为元朝的官方学术主要是许衡极力阐扬的结果。
大德元年（1297）赠司徒谥文正。至大二年（13o9）加赠太傅追封魏国公。皇庆二年（1313）诏与宋九儒从祀宣圣庙廷。其著述存者有《读易私言》、《小学大义》、《大学要略》、《大学直解》、《中庸直解》及其他诗文和门人所编《语录》等均收在《鲁斋遗书》中。
子四人：师可历官河南按察副使卫辉、襄阳、怀孟路总管；师逊未仕；师孚早卒；师敬由御史历官吏部尚书、中书参政、国子祭酒、中书左丞、翰林承旨、御史中丞奉旨编帝训泰定二年（1325）书成诏译为蒙文更名《皇图大训》。
1 《元朝名臣事略》卷八《左丞许文正公》引。
第八章廉希宪赛典赤·赡思丁安童不忽木第一节廉希宪忽必烈藩府近臣廉希宪（1231—128o）字善甫号野云畏兀儿人。曾祖牙儿八海牙祖吉台海牙世代为本国官。父布鲁海牙（1197—1265）幼孤家产尽为其叔所取依母家就学通晓畏兀儿文字精骑射。12o9 年畏兀儿国归附蒙古1214 年布鲁海牙被送蒙古充宿卫（怯薛）从成吉思汗西征忠勤服劳成吉思汗赐以西辽后族女石抹氏为妻。1229 年奉命至燕京总理财币供诸王大会之需。1231 年命为“燕南诸路廉访使”（当是汗廷派出的监督使者仿用中原官称）。拖雷妃唆鲁禾帖尼闻其廉谨指名要求太宗将他拔属自己派他管领本位下在燕京、中山的匠户；及得真定份地命为真定路达鲁花赤1并作为唆鲁禾帖尼位下的代表参与管辖中原汉地为断事官之一。世祖即位立十道宣抚司授真定路宣抚使。
希宪为布鲁海牙次子石抹氏生适布鲁海牙任“廉访使”遂以廉为姓。自幼生长在汉地习汉文化亦善骑射奉命与阔阔等同师事名儒王鹗。1249 年中随父北觐入忽必烈王府为宿卫（怯薛）。好读书有一天正读《孟子》闻忽必烈召即持书入见问所持何书答曰《孟子》又问书中所说为何对以性善、义利之分爱牛之心扩而充之足以恩及四海。忽必烈嘉其言称之为“廉孟子”1。1252 年从忽必烈征大理1254 年师还时关中为忽必烈份地置宣抚司治之六月命他留京兆（今西安）任宣抚使2。上任后摧强破奸无所顾忌。有大商贷钱于人征息数倍希宪下令岁月虽久只需还一本一息；时有诏儒士为人奴者听赎身权豪不从命乃强制执行悉放为良。尤着意兴学遣使传忽必烈令旨征聘大儒许衡为教授复保举为京兆提学3。1257 年因宪宗忌忽必烈在中原得势遣大臣阿兰答儿钩考关中钱谷宣抚司遂罢回王府。
力陈即位大计1259 年从忽必烈攻宋请求以官钱赎军士所俘儒生释还家忽必烈许之得免为奴者达五百余人。宪宗死后阿里不哥谋争汗位遣断事官脱里赤于燕京括汉民为兵。忽必烈得报即从鄂州班师北还。希宪进言陈述“大计”大旨谓：殿下是成吉思汗嫡孙先帝母弟征大理、伐南宋都取得成1 《元史·布鲁海牙传》将庄圣太后（唆鲁禾帖尼）向太宗求取布鲁海牙、授为真定路达鲁花赤事记在辛卯（1231）年“拜燕南诸路廉访使”之前。今按拖雷死于1232 年由唆鲁禾帖尼向太宗要人应是拖雷死后事。《史集》第2 卷《拖雷传》载拖雷死后唆鲁禾帖尼别吉要求把合罕的一个商人给她合罕吝啬不给唆鲁禾帖尼哭道：“我的心爱的（指拖雷）为谁作为牺牲？”于是合罕才满足了她的要求（汉译本页2o3）。又真定路于1236 年才分给唆鲁禾帖尼为食邑在此之前她不可能任命真定达鲁花赤。1 《元朝名臣事略》卷七《平章廉文正王》引高鸣撰《廉希宪家传》。以下引文未注出处者皆据《家传》。2 同上；《元史》卷四《世祖纪》。
3 许衡：《辞免京兆提学状》《鲁斋遗书》卷九。
功又招揽贤杰抚育黎民天下归心天意人心所向都很明显汗位非殿下莫属。忽必烈派他先行审察事变他探得阿里不哥已派刘太平、霍鲁海到陕西考虑到宪宗攻蜀时曾留大将浑都海率骑兵四万屯于六盘山攻蜀诸军还散处在陕蜀刘太平与诸将本有勾结等情况如果关右之地被其所据对忽必烈极为不利于是立即向忽必烈报告建议派赵良弼借口他事前往陕西探明情况。忽必烈要争夺汗位必须获得东道诸王的拥护因而先要结好于东道诸王之长塔察儿希宪自请为使带着礼物前往。他向塔察儿称颂忽必烈的功德威望天顺人归并说：“臣下论议已定。大王位属为尊若至开平当推戴无为他人所先。”塔察儿被说服答应依其言遂结约而还1。126o 年春诸王大会于开平共议推戴阿里不哥未至犹豫间希宪进言：“阿里不哥掌握留守汗廷之权已有多年假使奸人奉他即位下诏来召我们就被动了。如果殿下先即大位颁布诏书他若迁延不来便名叛逆。时机紧迫宜早定大计。”于是忽必烈宣布即位。当时鄂州前线的军队还未撤还而与阿里不哥的战争已势不可免希宪又奏请遣使与宋息兵通好令诸军北归；封高丽质子王倎为高丽国王送之还国以睦东邻。皆被采纳。安定川陕赵良弼从陕西回来报告说：刘太平、霍鲁海已宣布行使大汗政权于陕西独收钱谷名为接济四川军实欲据有其地与六盘山相呼应而四川蒙古军帅亲属俱在漠北其心难测阿里不哥又分遣心腹替换诸将并向将吏给散金帛。事态十分严重。四月初世祖遣廉希宪与八春（断事官）、商挺为陕西四川宣抚使、副赵良弼为参议急驰赴任。五月一日刘太平等先入京兆三日希宪等亦至京兆出现了对立双方派来的长官人们莫知所从。希宪当即召集官吏宣布诏旨于是官府粗具民心稍定随即遣使往六盘宣诏。十多天后有急使自六盘来告：浑都海拒令已杀诏使并遣人急邀驻成都军帅密里火者、驻青居军帅乞台不花起兵来援且约刘太平等同时举事。希宪当机立断命万户刘黑马等捕刘太平、霍鲁海下狱接着遣刘黑马至成都诛密里火者命汪惟正（巩昌总帅时驻青居）诛乞台不花将虎符、银印授与权巩昌总帅汪良臣1命率汪家军并征秦巩等处诸军讨伐六盘府库银、帛以给军。又临时组织四千军队交八春统帅授以方略谓六盘兵精勿轻与战但张声势使其不敢来袭。闻有诏使来颁赦令希宪先将刘太平、霍鲁海处死然后接诏上书自劾停诏先杀及擅权命帅、调军、库等事。世祖赞许他知权变诏慰之曰：“朕委卿以方面之权事当从宜毋拘常制坐失事机。”四川蒙古都元帅纽璘军之奥鲁（留后家属营）在陕奥鲁官二人受浑都海重赏欲兵应六盘八春捕获二人并其从者请诛之希宪命尽释还安定了奥鲁营。其人感激愿效力遂征得骑兵数千以增益八春之军。浑都海率军自六盘西走甘州与从和林南下的阿兰答儿军会合后浩浩荡荡向东进兵同时派人联络陇蜀诸将又命纽璘之兄写信招纽璘形势又1 姚燧：《阿里海牙神道碑》（《元文类》卷五九）载：“劝进之初诸侯王议未一惟一王蹋察耳尝有书帝忘其谁在也顾左右问。公曰：‘臣所有之’书出而决。”据此知塔察儿于大会之前曾有同意推戴忽必烈的约书应即廉希宪此行的成果。
1 《家传》及元明善撰《廉希宪神道碑》（《元文类》卷六五）均作惟良误。趋危急人心浮动。希宪遣使申谕诸将晓以利害使他们改变了观望态度军队复安纽璘也奉召入朝。八月诏改陕西四川宣抚司为行中书省以重其权拜希宪中书右丞、行秦蜀省事商挺同签省事赵良弼为参议。不久汪良臣、八春及诸王军击溃敌军俘阿兰答儿、浑都海送京兆斩之秦陇平。希宪又奏请下令禁四川军吏虏掠降民违者本军千户同罪并禁贩卖人口；又放还所俘宋资州知州张炳震等令持书谕宋四川统帅缓和了双方关系四川局势得以安定。
中统二年（1261）春希宪奉诏还朝入中书省与诸宰执同议政务；五月新命宰执官授中书平章政事。原定与王文统同行省燕京因商挺遣使入奏谓“关陕重地大乱之后余风有未殄者非廉希宪不能镇抚中外”遂命仍行省秦蜀1。中统三年李璮叛后世祖对方面大臣颇怀疑忌中书平章赵璧言希宪与张易曾荐举王文统法应坐罪且关中形势之地希宪得民心又有商挺相辅不可不虑；又有蜀人费寅（降蒙后曾任兴元府同知犯法当死遇赦）恨希宪不起用他乘机告希宪与商挺在京兆修城聚兵、潜蓄异志九件事。世祖惑其言遣中书右丞粘合南合代希宪行省京兆并审查其事召希宪、商挺回京。经审查无验事解留任中书平章政事。建议罢世官行迁转法。至元二年（1265）闰五月行省事于东平、济南、益都、淄莱等路省并州县黜陟官吏惩办其尤不法者诸侯震悚。两月事毕召还朝。四年降为左丞。他在世祖面前能直言无讳不稍迁就如谏止罢免和审讯丞相史天泽谏止诛四川军帅钦察驳阿合马反对成立御史台之议。世祖命他受戒于国师（当指八思巴）他答以“臣已受孔子戒矣”不从命并解释说孔子之戒就是“为臣尽忠为子尽孝”世祖亦不能勉强。有诏释大都罪囚回回人匿赞马丁（宪宗朝燕京行尚书省官）为怨家所告在囚亦被释怨家又告世祖怒责释放匿赞马丁事。释囚时希宪适告假未署堂判这时急取堂判补署以示共同负责并以诏书中未言不释此人为理由当面抗辩。世祖愈怒希宪请罢职遂于至元七年正月和左相耶律铸同被罢1。居家四年但以读书、教子为务。监察御史王恽上书论其功绩、廉能建议起用使当一面之责未被采纳。
行省北京和荆湖十一年二月诏起为中书右丞、北京等处行中书省事。时有言头辇哥国王行省其地有所不便者故命希宪往镇谕之曰：“辽霫户不数万正以诸王、国婿分地所在居者行者联络旁午。明者见往知来见微知著塔察儿诸王素知卿能命卿往者当识此意。”其意明显是要他防东道诸王、驸马跋扈或生异心。希宪至北京（今内蒙古宁城西）察知有西域人自称驸马营于城外逮缚富家诬其祖曾借息钱逼其偿还。即遣吏捕驸马此人初尚踞傲竟直入省堂坐榻上希宪令曳下跪责以私狱违法始哀求免死头辇哥也为之说情稍宽待连夜拔营逃走。塔察儿使者来传令旨头辇哥1 据王恽《中堂事记》。按《元史·世祖纪》载：中统三年三月“诏以平章政事祃祃、廉希宪参政商挺断事官员麦肖行中书省事于陕西、四川”。疑赴任在此之前又《家传》及《神道碑》均谓其还朝前即授平章政事误。
1 罢职年月据《元史·世祖纪》。释囚事实在至元六年《元史》本传作七年误。站立希宪则坐而听旨说：“朝廷大臣没有为诸王起立的道理”。使者回报塔察儿亦不敢加罪。七月遂诏头辇哥毋署省事归其份地。鲁国长公主与驸马入朝途中狩猎征民牛车以载猎物征求需索其费达15ooo 贯钞。希宪宴请公主不及其从者从者有怨言希宪说：“我天子宰相非汝庖者。”驸马怒而起希宪即进言：驸马纵猎不是国务而费民财无数我已遣使驰奏。驸马惊愕入告公主公主只得陪礼愿出钞如数偿还百姓请求不要入奏。
十二年阿里海牙攻取江陵奏请派朝廷重臣开府镇之。世祖急召希宪命以中书右丞行省荆湖1三品以下官可承制刻印版授奏入即制书正式任命。希宪至江陵阿里海牙率部属望拜郊外迎之二人职品相同而尊崇如此威信大立。当时元军取江陵未久秩序混乱士卒纵横剽掠商旅城门昼闭灯火禁严民心惊疑。希宪令各军归营非调不许辄出；开城门弛灯火之禁；录用原宋宣抚、制置两司幕僚宋官归降者使仍任旧职。于是政事初具人情渐安。宋人曾引水环城为守御计希宪令泄入江河得淹没之地数百万亩招民耕种许三年后减半收租。沙市有积米二十万斛未收入官籍即以赈公安县饥民。继而大兴学校亲临讲授撤官屋恢复竹林书院给书万四千卷来学者日增。由于他的德政声名远播思州、播州土官田、杨二氏及宋重庆守官赵定应（四川制使）均遣使越境前来约降宝庆、武冈、益阳等城也都送户籍向他归顺。他拒绝接受诸官献金但所献俘获男女则受之而释归被释者遂自称“廉民”。
十四年春符宝郎董文忠奏谓希宪有病不适宜江陵暑热之地1诏召还朝征扬州名医王仲明为其治病。时有南人谢昌元建议立门下省世祖采纳其言拟以希宪为侍中皇太子真金也加以鼓励后因阿合马言其不便未立希宪也从此闲居养病。十六年春诏命复入中书时病已渐重皇太子遣人探视并叩问治道。希宪曰：“君天下者二道用君子则治用小人则乱。臣病虽剧委之于天所甚忧者大奸专柄群邪蜂附误国害民病之大者。殿下宜开圣意急为屏除不然日以沈痼不可药矣。”当时阿合马当国得到世祖宠信希宪无力挽回其心境可知。十七年十一月病卒。为政清廉尊礼儒士希宪先后出主三行省都有突出政绩。在陕西则临危果断。弥伏祸乱在北京则抑强摧奸不畏亲贵在荆湖则广施仁政安抚新民。在中书七年能直身立朝对政务也有赞襄匡正之功时人王恽称其“临大事不可夺廉正有大臣风节”（《中堂事记》）“疾恶如仇进贤若渴”（《廉平章廉能合复用状》）。其为官清廉尤受时人称颂。在陕西三年荆湖两年归朝时都是“囊橐萧然准琴书自随”而已。当时派到南土的官员大多从南宋故官、富室那里索取（称为“撒花”）大量财富希宪拒受献金和他们形成鲜明对照。从荆湖归朝后有一次世祖问他有多少随从回答说只有一个弟弟相帮世祖笑道：“你的书生习气还一点都没有改变呀。”他厌恶奸邪1 《元史》卷一四八《董文忠传》谓阿合马当国“惧廉希宪复入为相害其私计奏希宪以右丞行省江陵”。按当时希宪已不在朝堂说阿合马排挤他未必是事实。
1 《元史·董文忠传》载其言“希宪国家名臣。今宰相虚位不可使久居外以孤人望宜早召还。”不礼权贵对儒士则极喜亲近加以善待。在中书平章任上时已授为行省、都元帅的宋降臣刘整诣门求见他不予理睬有意给以羞辱对刘整说：“此是我私宅汝欲有所言明日当诣政事堂。”不久又有被拘执而流落燕京、饥寒狼狈的南宋儒士持诗求见他立即命其弟铺设坐椅亲自出门迎入命内人备酒茶款待；诸儒士请求放其南归次日他就奏准放还。诸弟问他：刘元帅为皇上所倚任为何反菲薄之而对江南穷秀才却礼遇如此。他说：“我是国家大臣言动频笑系天下重轻。整虽贵卖国叛臣也故折辱之令其知君臣义重。若寒士数十皆诵孔子者也在宋朝不坐燕不与何故而拘执于此！况今国家起朔漠斯文不绝如线我更不尊礼则儒术且将扫地矣。”1先后举荐、辟用人才颇多如张础、同恕、孟祺、张雄飞、张孔孙等。喜读经文子弟都热心于学习汉文化成为元代著名的色目儒宦家族。子六人孚、恪、恂、忱、恒、惇均任高官恂官至中书平章政事恒官至御史中丞惇官至行省左丞。
1 陶宗仪：《辍耕录》卷七《待士》。
第二节赛典赤·赡思丁从燕京断事官到中书平章赛典赤·赡思丁（saiyidaja11）一名乌马儿（umar）是别庵伯尔的后裔。“赛典赤”意为“尊贵的领袖”是对先知穆罕默德后裔的称号。“别庵伯尔”意为“天使”是对先知穆罕默德的称号。赡思丁于1211年出生于不花剌（今乌兹别克斯坦布哈拉）。122o 年成吉思汗西征时赡思丁年方9 岁随其族人迎降或谓迎降蒙古军的是他的祖父。此说尚待进一步的考证。成吉思汗西征结束后他们随蒙古军队来到中国。
太宗时赡思丁袭父职为燕京断事官1251 年宪宗蒙哥即位命塔儿、斡鲁不、察乞剌、赡思丁、赵璧等诣燕京抚谕军民以牙老瓦赤为燕京等处行尚书省事赡思丁、匿咎马丁佐之。大约在1253 年赡思丁迁燕京路总管。在任期间多惠政擢为采访使专事物资供应。1253 年皇弟忽必烈奉命南攻云南率师抵六盘山“他的军队正处于饥饿和无奈之时他［赛典赤］ 来到 耍 3衣男兄袄袢缫潜a*1。因而大受忽必烈赞赏。后来忽必烈专门在蒙哥面前保举了他也受到蒙哥的慰抚和赞赏。从此赡思丁与忽必烈之间建立了一种特殊关系。忽必烈当时总管汉地军事在漠南金莲川（今滦河上源）建藩府招揽谋士奉命征讨有志于建立中原霸业所缺者多为财粮赡思丁（塞咥旃）主管燕京行省财赋“彼事宪宗常阴资朕（忽必烈）财用”（《元史·不忽木传》）助长了忽必烈的实力赡思丁的功绩忽必烈是念念不忘的。1256 年蒙哥征蜀赡思丁仍“主馈饷供亿末尝阙乏”（《元史·赛典赤·赡思丁传》以下引文未出注者皆据传）。
燕京行省期间赡思丁除主管财赋外还按照忽必烈的令旨负责增修文庙和兴办学校。1252 年忽必烈两次令旨命牙老瓦赤等众断事官增修文庙；三年六月作为燕京路总管的赡思丁奉令旨出包银增修文庙一新；四年五月忽必烈再次下令旨给赡思丁重申道士退出文庙及基地土由在京儒生主领1。
中统元年（126o）忽必烈即位由于上述特殊关系赡思丁受到了重用。这年立十路宣抚司赡思丁为燕京路宣抚使。二年六月入为吏户礼三部尚书；旋拜中书平章政事制辞曰：“两朝眷遇事凡精勤常办集于军前能经营于意外欲旌成绩宜处台司当奉至公用遵大体尽尔替襄之力副予委任之诚”2。忽必烈没有忘记当年在藩邸时许的愿于设置中书省之时使赡思丁成为第一个被起用的回回人。这段时间内赡思丁主要掌管财赋当时忽必烈以丝为本行交钞赡思丁对交钞的行有所控制因而使交钞信誉甚高。至元元年（1264）赡思丁出为陕西五路西蜀四川行中书省第一任平章政事在官三年增户9565、军12255、钞6225 锭、屯田粮97o21石抑制和买钞331 锭政绩卓著。中书省因此赏银5ooo 两仍命陕西五路四川行院大小官属并听节制。
至元七年赡思丁从大军进攻南宋分镇四川驻军嘉定与宋军对垒。1 《史集》第2 卷汉译本页34o。
1 《析津志辑佚》页199—2oo北京古籍出版社1983 年版。
2 王恽：《中堂事记》下《秋涧集》卷八二。
次年元军国襄阳命各道进兵以牵制宋军赡思丁率将郑鼎等水6并进至嘉定获宋将二人顺流纵筏断其浮桥获战舰28 艘。奉命行省事于兴元（今陕西汉中）专门负责粮饷供给。
至元十一年忽必烈召见赡思丁曰：“云南朕尝亲临比因委任失宜使远人不安欲选谨厚者抚治之无如卿者。”赡思丁遂拜为云南行省平章政事。兀良合台于1257 年平云南后仍用段氏及当地领统治。“自兀良合带镇云南凡八籍民户四籍民田民以为病”（《元史·世祖纪九》）。他“委任非人政令屡变天庭高远人相闻知边鄙之民往往复叛”1。至元元年曾爆了舍利畏起义诸蛮亦变乱不常。至元四年忽必烈封忽赤哥为云南王镇大理、鄯阐、茶罕章、赤兔哥儿、金齿等处同时立大理等处行六部以阔阔带为尚书兼云南王傅又设大理等处宣慰司都元帅。但宗王、行政长官、军事统帅之间互相争夺权利。至元八年忽赤哥被都元帅宝合丁、六部尚书阔阔带等合伙毒死。事后宝合丁等虽被处死但忽必烈震动异常遂决定在云南建立行省命可靠的大臣去稳定云南大局。在这样的背景下终于选定赡思丁去担负这一重任。赡思丁受命后即遍求知云南地理者画出云南物产、交通、山川、城郭、关隘等图进呈忽必烈忽必烈赐钞5o万锭、金宝无算。
行省云南的卓著政绩至元十一年七月赡思丁抵达云南大理后即开始了一系列施政措施。
第一、创建云南行省。
当时的云南王为脱忽鲁。脱忽鲁以为赡思丁至必夺其权乃“具甲兵以为备”。赡思丁采用尊重宗王、释其疑忌的办法妥善地解决了这一矛盾。他遣其子纳剌丁先至王所说明“天子以云南守者非人致诸国背叛故命臣来安集之且戒以至境即加抚循今未敢专愿王遣一人来共议”。脱忽鲁遂派亲臣撒满、位哈乃去见赡思丁受到隆重接待并授两人为行省断事官参以行省事务从而打消了脱忽鲁的疑忌“由是政令一听赛典赤所为”。赡思丁十分重视了解民情调查社会存在的问题。“下车风动神行询父老诸生安国例民之要”1。“赛公初下车接见无虚日虽以一虚浆至必笑而纳之更厚其酬答。由是远近翕然俱来”2。他通过与民众接触了解到当时政出多门、主多役繁是造成*人民痛苦的主要原因因此迅完善行省机构、统一号令是当务之急。行省建立后他命信苴日（段实）为大理总督收回段氏统辖万户以下官吏的权力使之权力范围仅限于大理地区。十二年他奏请忽必烈批准由宣慰司兼行元帅府事并听行省节制使行省成为全省最高军政机关；又使宗王权力得到限制使之行使对行省监督、建议及重大军事行动之指挥权。
在建置行省的同时赡思丁对云南全省的地方政权进行了改革。至元十二年他上奏忽必烈：“哈剌章、云南壤地均也而州县皆以万户、千户主之宜改置令长。”得到批准。于是改万户、千户、百户为路、府、州、县1 李京：《云南志略》云南总叙条。
1 赵子元：《赛平章德政碑》。《新纂云南通志》卷九二《金石考》。
2 张洪：《南夷书》。
路设总管府设知府州设知州县设县户。云南全省“为路二十七府二属府三属州五十四属县四十七其余甸寨军民等府不在此数”（《元史·地理志四》）。从此云南地区的行政建置与全国统一起来置于元廷的直接控制之下结束了南诏、大理五百余年的地方割据状态。
第二、正确处理与少数民族和邻邦的关系。
云南地方居住着众多少数民族他们叛服无常历代统治者实际上都未能对他们实行有效统治。赡思丁采取了“力攻不如德降”1的政策逐步平定了云南各地少数民族的反抗。
罗槃甸位于今红河一带以元江为中心的阿棘诸部蛮曾参加过舍利畏领导的反蒙、段大起义至元七年后诸部又筑城反抗。至元十三年赡思丁率军亲征师次罗槃城诸蛮三日不降诸将请攻之赡思丁以为不可遣使以理谕之罗槃酋长虽表示降服但过了三日仍不降诸将奋勇请兵赡思丁又不可有将卒违令进攻赡思丁大怒急令鸣金止之召万户叱责之曰：“天子命我安抚云南未尝命以杀戮也。无主将命而擅攻于军法当诛。”罗槃酋长闻之曰：“平章宽仁如此吾拒命不祥。”乃举部出降。违令的将卒亦释而不诛。赡思丁的这一做法收到了积极的效果“由是西南诸吏翕然款附”。如至元十三年广南溪洞侬士贵及左江李维屏、右江岑从威等2ooo人归附；十五年招降临安、白衣、和泥分地城寨1o9 所威楚、金齿、落落分地城寨军民322oo秃老蛮、高州、筠连州等城寨19 所；十六年今贵州境内的八番、罗氏鬼国等归附计洞寨1626户1o1168。对于坚持武装反抗诸部则兵平定。
赡思丁十分注意团结和使用云南少数民族上层人物。刚到云南不久有士吏数人怨恨赡思丁便到京师诬告赡思丁“专僭数事”被忽必烈识破“即命械送赛典赤处治之”。既至赡思丁不仅不予治罪反而脱其械委之以官士吏皆叩头拜谢曰：“某有死罪平章既生之而又官之誓以死报。”上述罗槃甸土酋叛乱平定后“夷酋每来见例有所献纳赛典赤悉分赐从官或以给贫民秋毫无所私；为酒食劳酋长制衣冠袜履易其卉服草履。酋皆感悦”。
云南行省的各级官吏中云南当地的少数民族上层人物占有很大比重。
大理国主后人更为优待。段实（信苴日）曾任大理路总管、大理蒙化等处宣抚使后又任大理、威楚、金齿等处宣慰使、都元帅云南行省参知政事等职。以后段氏子孙世袭大理总管迄至明初历11 代。云南行省所设路、府、州、县基本上因袭大理国时期各土酋的统治范围各级官吏大都由本地土官、土酋充任。这些措施到明代就形成了完整的土司制度。
赡思丁还妥善处理了与邻邦的关系。兀良合台征服交趾（今越南北方）
后交趾“叛服不常”赡思丁遣使“谕以逆顺祸福”并与交趾结为兄弟交趾王大喜亲至云南赡思丁至昆明城郊迎之待以宾礼“遂乞永为藩臣”。至元十六年赛典赤·赡思丁去世时交趾王遣使者十二人来云南吊丧并为之致祭祭文中有“生我育我慈父慈母”等语使者号泣震野。对于侵犯云南的邻邦则坚决打击。至元十四年缅国蒲甘遣其将释多罗伯剽掠金齿（今云南德宏一带）赡思丁命万户忽都、总管段实出兵击退蒲甘军队“自后蒲甘不敢犯金齿”。
1 赵子元：《赛本章德政碑》。
第三、恢复和展云南社会生产。
赛典赤·赡思丁到云南前农业生产不甚达“无秔稻桑麻”。为此赡思丁主要抓了屯田、水利和推广中原先进生产技术三件事。
至元十一年（1274）当他到达云南后不久即命爱鲁“阅中庆版籍得隐户万余以四千户即其地屯田”。后来置民屯于威楚、大理、金齿、永昌、鹤庆、中庆、曲靖、澂江、仁德、临安、建昌、会川、德昌等地仅中庆一地即有民屯八处。行省专设机构统辖官贷种子耕牛租赋约为原赋的五分之一并可根据各地具体情况折合金银、马牛缴纳。军屯在赡思丁去世后也逐步开展。据《元史·兵志》记载云南屯田达67567 双又125o 顷其中民屯约占三分之二军屯约占三分之一。
在兴修水利方面以治理滇池的工程最大、效益最为明显。滇池位于昆明城南方圆五百余里上流水源来自盘龙江、宝象河、海源河、银汁河、金汁河、马料河六河由于大理国后期战乱失修河道淤塞泛滥淹没农田。赡思丁亲身对地区进行调查制定治池方案。工程于至元十三年动工历时三年完工。工程分上、下两段进行上段对六河进行疏、蓄下段对海口扩、导。滇池修浚成功后为滇池地区的农业生产创造了有利条件“得壤地万余顷皆为良田”（《元史·张立道传》）。
赡思丁十分重视对云南地区推广中原地区的先进生产技术。他设义仓以贷优良种子教民耕作方法；大理巡行劝农使张立道也教爨、僰等少数民族饲养蚕桑方法使之收利十倍于过去“云南之人由于益富庶。罗罗诸山蛮禀之相率来降收其地悉为郡县”（《元史·张立道传》）。
在这期间云南的商业、手工业和交通事业也有了明显的展。赡思丁采取“薄征税”、“兴市井”等措施展商业并尊重云南使用■（即贝）的旧俗经朝廷批准暂缓使用纸钞。定期的集市——亍子遍及城乡。手工业、采矿业展甚快马可波罗到昆明时见到这座城市为商人和工匠杂居之地。元政府在云南开采金、银、铁、铜等矿设云南造卖金箔规措所专营金制品。云南遍设驿站以中庆为中心可通黔、川、缅甸、安南、乌蒙、金齿、蒲、骠等皆通驿道。
第四、传播封建文化改变民间习俗。
为改变云南文化落后状况赛典赤·赡思丁从传播中原封建文化着手做了大量工作。他先于昆明、大理两地设儒学提举于昆明五华山右建文庙拨田五顷以供祭祀并于城外建社学。当时云南不少地方“俗无礼仪男女往往自相配偶亲死则火之不为丧祭”赡思丁按中原习俗“教之拜跪之节婚姻行媒死者为之棺奠祭”又“严乡师约以风俗正三纲明五伦”1。这些措施使云南的文化水平和民间习俗逐渐与内地趋向一致中原的儒学文化、生活风尚在云南广为传播。
赡思丁是虔诚的穆斯林在他治滇期间伊斯兰教在云南也广为传播。
云南昆明的南城清真寺、永宁清真寺就是赡思丁建立的。
至元十六年（1279）赛典赤·赡思丁病卒“百姓巷哭”下葬昆明北门。忽必烈“思赛典赤之功诏云南省臣尽守赛典赤成规不得辄改”。大德元年（1297）赠守仁佐运安远济美功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、咸阳王谥忠惠。
1 《咸阳王抚滇功绩节略》。
后世的昌盛瞻思丁有子五人：纳剌丁、哈散、忽辛、苫丁兀默里、马忽。
长子纳剌丁随父去云南累官云南诸路宣慰使都元帅。至元十六年迁帅大理招安金齿、蒲、曲蜡、缅国3oo 寨籍户12o2oo定租税置邮传立卫兵。父卒后于十七年迁云南行省左丞升右丞。二十一年进平章政事。在滇期间继承其父治滇政策罢除旧政定屯田课税设专官掌管裁行省地方机构削冗官定云南土官子弟入质京师制改善民族关系政绩卓著。二十八年进拜陕西行省平章政事。二十九年卒封延安王。子十二人长伯颜原名阿不别克儿世祖赐以伯颜平章之号故名。至元二十九年官泉州旋为河南江北行省平章世祖颇欣赏其理财才能擢为中书平章位为众平章之上世祖呼之为赛典赤。此后即与梁德圭（梁暗都剌）秉政达11 年之久。大德十一年（13o3）成宗卒后因支持安西王阿难答夺取帝位失败被杀。次子乌马儿累官福建行省平章政事。至治元年（1321）任江浙行省平章政事领江淮等处财赋都总管府事时京师岁饥于明年春运粮55 万石至京官民相庆卒于官。四子札法儿曾任荆湖宣慰使。五子忽先曾任云南行省平章政事。六子哈辛曾任宣慰司副使后请旨赴长安守父墓。七子沙加曾任云南行省左丞。八子阿容曾任太常礼仪院使。九子伯颜察儿泰定间累官太保、中书平章政事。致和元年（1328）留守大都时泰定帝卒于上都金书枢密院事燕铁木儿在大都动兵变拥立武宗次子图帖睦尔为帝他因不从被籍没流窜死。顺帝时追封奉元王。纳剌丁后裔散居全国各地以云南、陕甘为多多改姓为纳、、剌、丁。
次子哈散历平安路同知、中奉大夫、广东道宣慰使都元帅。
三子忽辛至元初入宿卫后授兵部郎中历河南宣慰司同知、云南诸路转运使、两浙盐运使等。大德元年（1297）后进江东道宣慰使改陕西行台御史中丞再改云南行省右丞。在滇期间革除病民之政重建庙学保护农田改善与缅国关系说服诸蛮缴纳租赋使云南社会再次安定。八年改四川行省左丞累官至江西行省平章政事。
四子苫丁兀默里历官建昌路总管、淮东道宣慰使。
五子马忽历官云南宣慰使、云南行省平章政事。
第三节安童元勋后裔青年丞相安童（1248—1293）蒙古札剌亦儿部人木华黎三世孙。祖孛鲁父霸突鲁1；母弘吉剌氏世祖察必皇后之姊。1259 年霸突鲁率蒙古军从忽必烈攻宋。宪宗死忽必烈得报阿里不哥谋夺汗位急从鄂州前线北还留霸突鲁总军务与从云南北上的兀良合台军会合后这支军队遂成为忽必烈与阿里不哥争位的基本力量。在此之前忽必烈曾与霸突鲁讨论形势之地霸突鲁建议选择燕京为国都可见他早就有立国中原汉地的见识。不久死于军中。
安童既是勋臣之后又与世祖有椒房之亲中统初就担任了怯薛长（第三怯薛由木华黎家世袭）时仅13 岁。其母入宫见皇后时曾在世祖面前称赞他虽然年少而有辅国之才因为他常与大人讨论国事。中统四年（1263）世祖战胜阿里不哥获其党千余人欲尽杀之以问安童对曰：“两主争国彼安知有陛下？且甫定神器不推旷荡之恩顾奋私憾杀无罪人何以安反恻？”当时世祖与阿里不哥争位都是拖雷嫡子、宪宗亲弟本无所谓正统、叛逆之分对方将卒在法理上并无罪过而且阿里不哥尚未归降正需要以宽待政策招抚其支持者。因此世祖很赞赏他的意见对他才16 岁就有如此老成的见识感到惊异。
至元二年（1265）安童出任中书右丞相。当时史天泽从中统二年起一直任右相但在李璮叛乱后世祖对汉人世侯权重当有疑忌。这一年他巡幸上都时召安童推荐的谋士崔斌征询“为治大体今当何先”斌答以“任相”并举安童、史天泽可为相。世祖默思间崔斌又奏：“陛下岂以臣猥鄙所举未允公议有所惑与？今近臣咸在乞采舆言陛下裁之。”遂立马扬言曰：“有旨问安童为相可否？”（《元史·崔斌传》）众欢呼万岁。这时安童才18 岁推辞道：宋朝尚据江南如以臣为宰相恐贻笑各方使宋人轻视我们。世祖曰：“朕思之熟矣无以逾卿其勿辞。”遂拜相。这段插曲说明世祖以亲信怯薛长安童出任相是经过周密考虑的史天泽虽仍任右相但地位在安童下。安童拜相后即奏请燕王真金领中书省事又奏召许衡入朝亲自至旅舍拜访请教十分佩服。于是世祖命许衡入省议事特召见面谕：“安童尚幼苦未更事汝谨辅导。汝有嘉谟先告安童以达于我我将择焉。”1显然意在培养练达中原政务的蒙古大臣来主掌行政以免权力旁落。当时右、左丞相有五人（安童、史天泽、忽都察儿、耶律铸、伯颜）至元四年安童奏：“今丞相五人素无此例臣等议拟设二丞相1 《元朝名臣事略》及《元史》本传皆以安童为木华黎四世孙元明善《丞相东平忠宪王（安童）碑》（《元文类》卷二四）载其世系为木华黎—孛鲁—塔思—霸突鲁—安童谓系本《东平王世家》与《事略》、本传一致。但钱大昕称其所见《东平王世家》所述世系与此异霸突鲁为孛鲁第三子与《元史·木华黎传》及黄溍《拜住神道碑》（《黄金华集》卷二四）同（《十驾斋养新录》卷十三）。同一《世家》而元明善所本者与钱大昕所见者有异同是元人而元明善、苏天爵与黄溍所载不同何者为是因《世家》已佚难以考核。今按塔思出卒年（1212—1239）若霸突鲁为其第三子则当生于123o 年前后小世祖约15 岁而娶世祖长后察必之姊年岁相差颇大情理不合似以《木华黎传》、《拜住碑》所载者为是。1 《考岁略》《鲁斋遗书》卷十三。
臣等蒙古人三员惟陛下所命。”诏以安童为长史天泽次之其余蒙古、汉人参用员数勿过多。于是忽都察儿、耶律铸降为平章政事伯颜降为右丞2。安童又奏宜用老成*人如姚枢等同议中书省事诏许之。姚、许等汉族儒臣原是世祖即位前就已征聘的人物和世侯势力也没有关系他们都主张实行儒家治国方针安童在他们的帮助下继续奉行采用汉法的政策。
与阿合马的矛盾但世祖急于财用自王文统被诛即委阿合马掌管财赋后拜中书平章政事兼领制国用使司。至元五年阿合马等密议立尚书省乃先奏安童宜升太师进为三公。诏命诸儒臣议商挺倡言：“安童国之柱石一日不可出中书若进三公是崇以虚名夺其实权也。”众皆和之事遂不行。至元七年立尚书省以阿合马为尚书平章言无不从。阿合马恃世祖信任凡事直接奏闻不通过安童又擢用私人不由部拟不咨中书。安童向世祖迸言：“臣近言尚书省、枢密院宣奏并如常制其宏纲大务从臣等议定然后上闻已有旨愈允。今尚书众务一切径奏似违前旨。”1又奏：许衡认为阿合马所用部官多不当。诏命尚书省遵前旨行事并责阿合马用人事阿合马辩言：“事无大小皆委之臣所用之人臣宜自择。”安童只得让步奏请“自今唯重刑及迁上都总管始属之臣余事并付阿合马庶事体明白。”（《元史·阿合马传》）世祖对两人所奏均予许可明显偏袒阿合马。九年尚书省并入中书省阿合马仍任平章政事继续专擅朝政；十年安童见阿合马擅权日甚忍无可忍乃奏其所任各部官和大都路总管府官多不称职请别加选择；其营作宫殿夤缘为奸亦宜诘问；又奏：“阿合马、张惠（中书右丞）挟宰相权为商贾以网罗天下大利厚毒黎民困无所诉。”世祖命进行审查阿合马抗辩说：“谁为此言臣等当与廷辩。”（《元史·阿合马传》）安童举出左司都事周祥中木取利罪状明白诏黜之。次年安童奏以董文用为工部侍郎取代阿合马所任命的私党纥石里阿合马之党益恨安童屡进谗言。于是世祖将安童遣往西北边境行中书省、枢密院事辅佐皇子北平王那木罕守边。由于世祖倚信善于“理财”的阿合马安童与阿合马的这场斗争失败了被调离了相位从此阿合马“独当国柄”更大树私党。
安童至西北边后兵讨伐窝阔台后王大名王禾忽又因分配给养不公引起诸王不满。至元十三年从那木罕戍边的宪宗子昔里吉动叛乱劫持了那木罕和安童将安童送到海都处拘禁。海都对拖雷家族的内争采取观望态度颇优待安童授以官职直到至元二十年才遣还二十一年回到元廷。
安童回朝时和礼霍孙任右相。自阿合马被杀“朝廷之臣讳言财利事”不符合世祖力图增加财政收入的要求。总制院使桑哥推荐卢世荣有才术能裕国而不损民。二十一年十一月诏命和礼霍孙等中书省官与世荣廷辩世荣论所当行之事头头是道辩胜于是世祖罢和礼霍孙等复任安童为中书右丞相以卢世荣为右丞。
2 《元史》卷六《世祖纪》三。
1 《丞相东平忠宪王》《元朝名臣事略》卷一。
归朝再相安童对世荣的诸项改革措施最初持赞成态度如整治钞法听民间从便买卖金银；罢各处竹课从民货卖收税；听民采江湖之鱼；改革由各站户供给使司饮食之弊除驿马外由官支给；又起用阿合马所用官员中有才而无罪者。但不久便有许多蒙、汉廷臣弹劾卢世荣“苛刻诛求为国敛怨”安童亦觉卢世荣有擅权行为且遭到许多人反对乃改变态度指责“世荣昔奏能不取于民岁办钞三百万锭..数月即有成效。今已四阅月所行不符所言钱谷出者多于所入引用 人紊乱选法”（《元史·卢世荣传》）。世祖令捕世荣下狱命安童与诸臣议其所行当罢者罢之当更者更之。安童再相后仍亲近儒士奏请起用老臣徐世隆、李昶。时宋儒叶李归隐富春江南台御史大夫相威奉旨求遗逸之士以其名奏上世祖大喜即授浙西道儒学提举叶李不欲受安童特致书恳请谓“先生在宋以忠言谠论著称简在帝心。今授以五品秩士君子隐见随时其尚悉心以报殊遇”（《元史·叶李传》）。叶李见丞相来书劝驾始就职。这时生了南台御史上章请禅位太子的风波世祖甚怒安童虽自承罪责但君臣间嫌隙已生。世祖欲倚近侍为耳目以监视群臣近侍辈遂恃势援引奸人擅署某人某官、某人某职径自奏闻付中书施行。安童将其中尤不合体例者搁置不行但顾虑有人借此告他不奉旨二十三年四月他故意将中书所拟漕司等官姓名上奏。世祖说：“平章、右丞（等职）固当取朕裁决其余皆卿事若一一相烦有失寄托之意。”安童乃乘机将近侍擅署官职事奏明世祖命今后若此者勿行1。
二十四年世祖决意立尚书省总理财政以桑哥、铁木儿为平章政事。
朝臣多有异议安童乃上奏道：“臣力不能回天乞不用桑哥别相贤者犹或不至虐民误国。”世祖不听。不久又升桑哥为尚书省右丞相总领政务中书六部也改属尚书致使中书省名存实亡。桑哥一派顾忌安童有威望力图将他排挤出中枢政府于是阴进谗言构陷其罪。其一乃颜叛乱平定后世祖命安童按问从叛诸王多所平反诸免罪者俟安童退朝争相迎谢至有执辔扶其上马者安童不理睬有人就告安童：“宗室虽有罪皆太祖子孙陛下族弟丞相虽尊人臣也奈何悖慢如此！”其二谓北安王（那木罕）以皇子僭祭岳渎安童知而不奏（后经证明安童其实不知情）。其三安童在海都处时曾接受海都所授官职。世祖对这一点很恼怒幸石天麟为之辩解说安童不拒绝海都所授官职是意在“释其疑心导其臣顺”（《元史·石天麟传》）这才使世祖稍稍息怒。二十五年安童见国家大政尽归尚书省中书职权全被剥夺遂屡次将中书省印上交世祖不许。二十六年被罢去右丞相职只掌怯薛。二十八年桑哥被诛世祖欲更换政府大臣燕公楠奏荐伯颜、不忽木等十人世祖又问谁可为相对曰：“天下人望所属莫若安童。”又问其次曰“完泽可”（《元史·燕公楠传》）遂拜完泽为相而不用安童。
三十年正月安童死于大都。安童两度出任相能荐用和亲厚儒臣崇尚汉法政刑宽平多次制止滥用死刑故有贤相之誉。但在任期间前1 《元史·徐世隆传》；又元明善：《丞相东平忠完王碑》。
有阿合马、后有桑哥以理财受到世祖信任使他难以完全贯彻以儒治国的方针。子兀都带袭掌怯薛。孙拜住。
第四节不忽木仕历不忽木（1255—13oo）一名时用字用臣自号静得康里人。祖父海蓝伯父亲燕真1母亲是高丽人名叫金长姬2燕真幼时由拖雷妃唆鲁禾帖尼鞠养后来成为忽必烈的心腹。蒙哥与忽必烈有隙燕真曾劝忽必烈南征以缓和他们兄弟间的矛盾。蒙哥崩殂之后阿里不哥争位燕真统率忽必烈留部护送忽必烈的妻子南徙功劳很大。不忽木是燕真次子1幼年就读于国子学至元十四（1277）年任利用少监。十五年任燕南河北道提刑按察副使。十九年升任提刑按察使。二十一年参议中书省事不拜。二十二年擢为吏部尚书。二十三年改任工部尚书九月转刑部尚书。二十四年称病免职。二十七年拜翰林学士承旨知制诰兼修国史。二十八年五月为中书平章政事。至元三十一年出为陕西行省平章政事将行留为昭文馆大学士、平章军国重事成宗元贞二年（1296）三月复拜该职。大德二年（1298）特命为行御史中丞。三年兼领侍仪司事。四年卒享年四十六岁。
不忽木深受汉文化的影响陈垣先生称之为“纯儒”2他廉正守职执法公允；不畏权臣敢于直谏；反对聚敛体恤百姓在当时深孚众望。崇儒尊长堪称“纯儒”
不忽木有很高的汉文化素养他谙熟古史崇儒尊长纲常观念浓厚是个完全汉化的“纯儒”。他幼年在东宫侍奉真金太子师从王恂。王恂北征后应燕真的请求忽必烈将他送入国子学中继师许衡。王、许皆为当时大儒不忽木受业门下自然深受影响甚至在性格特征上也像前辈大儒沉稳而敏瞻。许衡曾把历代帝王名谥、统系、岁年编纂成书教授学生不忽木都能牢记成诵。忽必烈考他时他竟背诵得不漏一字。至元十三年（1276）年他与同舍生坚童、太答、秃鲁等上疏提出“建国君民教学为先”继述历代学校制度。要求设立国学下列诸科“使其教必本于人伦明乎物理为之讲解经传授以修身、齐家、治国、平天下之道。”本着儒家的纲常观念他极力反对“奴告主”、“子证父”认为这会坏风俗乱人伦断不可行。对于老师“其敬以素犹子事父”。因此许衡常常夸奖他说他将来“必大用于世”所以给他起名为“时用”字为“用臣”。不忽木还有深厚的文学素养曾有乐府行于世。
1 海蓝伯、燕真《元史》皆有目录而实无传。赵孟頫《松雪斋集》卷七《文贞康里公碑》及《元史·不忽木传》都说海蓝伯有十子燕真为幼子但苏天爵所编的《平章鲁国文贞公》及姚燧所撰不忽木神道碑都说康里国质贵族子十人燕真年最少因此这“十子”是否都是海蓝伯之子殊难确定。2 赵孟頫：《文贞康里公碑》《松雪斋集》卷七。
1 苏氏所编《平章鲁国文贞公》引姚燧撰神道碑说“公（不忽木作者注）其元子”元子即嫡长子而赵氏及《元史·不忽木传》都说不忽木为燕真次子姑存之。
2 陈垣：《元西域人华化考》卷二。
力纠时弊极言直谏不忽木身为近臣劝谏时没有多大的顾忌但能蹇蹇匪躬知无不言确实精神可嘉。有一次忽必烈想看看国子生的书法当时不忽木才十六岁。“独书《贞观政要》数十事以进帝知其寓规谏意嘉叹久之”。至元二十三（1286）年土土哈多取国家编民增益他的军队中书佥省王遇验籍改正。土土哈便上奏忽必烈诬告王遇忽必烈大怒要杀王遇。不忽木劝谏道：“遇始令以钦察之人奴为兵未闻以编民也万一他卫皆仿此户口耗矣。若遇诛后人岂肯为陛下尽职乎？”忽必烈领悟王遇遂免死。又过了几年元军进攻交趾失利欲再次征伐。经不忽木劝谏忽必烈才罢去此役。忽必烈还曾在他面前夸赞塞咥旃（即赛典赤·赡思丁）的才能他便询问忽必烈忽必烈答道：“他侍奉宪宗时常在暗中用财物资助我这件事你父亲知道当时你还不曾出世不知此事。”不忽木说：“这是人臣怀有二心。现在假如有人用内府的财物私结亲王陛下以为何如？”忽必烈急忙挥手说：“卿不用说了是朕失言。”至元三十（1293）年有星犯帝座忽必烈忧虑重重当夜将不忽木召入禁中问他怎样才能消弭天灾不忽木便借机劝谏要忽必烈敬天之怒克谨天戒。成宗当政时凡“事有不可行公（不忽木）必侃侃正言援引古今复甚力上闻之悚然虽已成命数夺而止”1。史称他在“帝前论事吐辞洪畅引义正大以天下之重自任知无不言..每侍燕间必陈说古今治要”（《元史·不忽木传》）。忽必烈在世时常常抚髀叹曰：“恨卿生晚不得早闻此言然亦吾子孙之福。”（同上）忽必烈弥留之际将一块洁白的玉璧交给不忽木说：“他日持此以见朕也”。
廉正守职执法公允不忽木曾任提刑按察使、刑部尚书等职他断案公允而且正人能先正己廉洁守职不羡钱财。至元十五（1278）年不忽木任燕南河北道提刑按察副使。有一次忽必烈派通事脱虎脱护送西僧往作佛事。还过真定时该僧无理将驿吏打得奄奄一息。当时喇嘛教势力很大西僧往往横行不法该僧又是忽必烈所遣所以状子告到按察使那儿按察使不敢受理。不忽木毅然受理此案将僧下狱。脱虎脱坚持要释放该僧辞气倔强不忽木下令去掉他的冠帽严厉训斥了他。脱虎脱逃进京城告到忽必烈那儿。忽必烈正色道：“不忽木素来刚正必定是你们犯了法。”至元十九（1282）年有人状告：净州守臣盗窃官家帑廪。净州本属河东山西道忽必烈却特召不忽木按问。至元二十三（12s6）年九月不忽木任刑部尚书时河东按察使阿合马用资财谄媚权贵私贷官钱答应用羊马偿官却抑取本部百姓的羊马偿还事觉遣使按治都无结果。及不忽木按问讯得阿合马违法事百余件阿合马因此而伏诛。
不忽木执法公正人无异词一个重要原因是他本人廉洁而正直。桑哥当政对不忽木貌敬而实忌曾唆使西域商人诈为讼冤送给不忽木美珠一箧不忽木拒绝接受后知果为桑哥构陷之举。不忽本身体孱弱而消瘦1 赵孟頫：《文贞康里公碑》《松雪斋集》卷七。
虽然为官多年家中素贫躬自爨汲妻织纴以养母。平居服儒素不尚华饰禄赐有余便散施亲旧。大德四年（13oo）不忽木卒家贫无以葬。成宗赐钞五百锭才了结丧事。
反对聚敛体恤百姓忽必烈在位期间曾先后起用阿合马、卢世荣、桑哥“理财”。不忽木属于拥护汉法的蒙、汉官员集团反对聚敛这是什么原因？不忽木早年师从王恂、许衡等人经常接受以民为本宽以待民等教育。许衡也极力反对阿合马敛财、专权年轻的不忽木耳濡目染自然深受影响。至元二十一（1284）年忽必烈召他参议中书省事。当时榷茶转运使卢世荣阿附桑哥说如用他理财国赋可增十倍。忽必烈就此事询问不忽木不忽木回答说：“自昔聚敛之臣如桑弘羊、宇文融之徒操利术以惑时君始者莫不谓之忠。及其罪稔恶著国与民俱困虽悔何及！臣愿陛下无纳其说。”（《无史·不忽木传》）由于物价腾飞国用不敷忽必烈急于敛财没有采纳他的建议他就辞去参议不拜。不久在蒙汉官员强烈反对下卢世荣理财很快失败。忽必烈安慰不忽木说：“朕很对不起卿！”并擢拔不忽木任吏部尚书。至元二十四（1287）年忽必烈又起用桑哥理财桑哥重新推行阿合马理财的办法收到了一些成效颇得忽必烈的信任却遭到拥护汉法的蒙汉官员的强烈反对。不忽木对桑哥聚敛深为不满曾几次在忽必烈面前与桑哥辩论。不忽木还对忽必烈说桑哥为相必败国事。忽必烈不听此后桑哥诬杀参政杨居宽、郭佑任刑部尚书的不忽木又出面力争因此桑哥深为忌恨曾指着不忽木对他的妻子说：“他日籍我家者此人也。”便借故陷害不忽木不忽木遂称病免职。同年彻里在忽必烈面前陈述桑哥奸邪贪饕误国害民的事实言辞激烈忽必烈大怒说彻里诋毁大臣有失礼体便令左右打彻里的耳光彻里却愈辩愈烈。于是忽必烈召问不忽木。不忽木说：“桑哥壅蔽聪明紊乱政事有人敢说他便诬陷他罪而杀害之。现在百姓失业盗贼蜂起乱在旦夕不杀桑哥深为陛下担忧。”月赤察儿等反桑哥的官员也纷纷乘机进言忽必烈乃命亲信御史台官勘验与桑哥辩论。桑哥被逮入狱中按问。桑哥败后麦术丁复请立尚书省专领右三部。不忽木在朝中责问他说：“阿合马、桑哥相继误国身诛家没前鉴未远奈何又欲效之乎？”事遂不行。
在反对聚敛之臣的同时不忽木也做了一些对百姓有益的事情。至元十九年到至元二十一年（1282—1284）间他曾出使河东道遇见饥民死徙相属就下令廪赈济数万人赖以不死。又有一次有人请征讨流求。为筹措军费计划在江南征收包银不忽木争辩说：“吾元疆理天下四表之间横目穷何所不至何资鱼虾之国始广土众民哉..今江南履亩而税输酒醋课及他乡里门徭水马驿递又增包银则重敛矣民将不堪。”1事遂止。
不忽木夫人寇氏、王氏皆封鲁国夫人2。寇氏生子回回官至陕西行省平章；王氏生巎巎官至江浙行省平章翰林学士承旨尤善书法《元史》1 苏天爵：《平章鲁国文贞公》《元朝名臣事略》卷四。
2 《鲁国太夫人王氏墓志铭》《吴文正集》卷七三。
有传。二子均为元代名臣。
第九章阿合马桑哥卢世荣第一节阿合马阿合马（？—1282）元世祖时“理财”权臣。回回人其出生地在花刺子模费纳喀忒（今乌兹别克共和国塔什干西南锡尔河右岸）。早年投靠忽必烈皇后察必的生父按陈那颜后为察必皇后斡耳朵的侍臣1。
中统三年（1262）忽必烈始命阿合马领中书左右部兼诸路都转运使专委以财赋之任。是年生了李璮之乱主持中书政务的王文统因与李璮有牵连而被杀；阿合马等利用忽必烈对汉人的猜忌和“急于富国”、敛财心切的心理获得了在政坛初露头角的绝好机会。
阿合马于上任的第二年建言“以河南钧、徐等州俱有铁冶请给授宣牌以兴鼓铸之利”。又“奏以礼部尚书马月合乃兼领已括户三千兴煽铁冶岁输铁一百三万七千斤就铸农器二十万事易粟输官者凡四万石”。这是他“理财”之一法。
至元元年（1264）正月阿合马又倡言“太原民煮小盐越境贩卖民贪其价廉竞买食之解盐以故不售岁入课银止七千五百两。请自今岁增五千两无问僧道军匠等户钧出其赋其民间通用小盐从便”。这一主张在同年七月付诸实行1使解州盐课猛增了三分之二。增课是他“理财”的又一手法。是年十一月元廷罢领中书左右部并入中书省拜阿合马为中书平章政事进阶荣禄大夫。
至元三年（1266）正月元廷立制国用使司阿合马又以平章政事兼领使职。之后制国用使司提出了一系列的搜括措施初奏：“以东京岁课布疏恶不堪用者就以市羊于彼。真定、顺天金银不中程者宜改铸。”前者直接嫁祸于民后者势必加重百姓负担。十一月又奏：“桓州峪所采银矿已十六万斤百斤可得银三两锡二十五斤。采矿所需鬻锡以给之。”如此折算比例根据为何？史无记载采矿者当受其加紧榨取之害。而元廷对制国用使司的上述奏言则“悉从其请”。
至元五年廷臣密议立尚书省以阿合马主持为架空中书右丞相安童“乃先奏以安童宜位三公”。商挺等儒臣揭露其夺权之阴谋遂未得逞2。至元七年正月元廷罢制国用使司立尚书省又以阿合马为平章尚书省事。“阿合马为人多智巧言以功利成效自负”“咸称其能”。他又善争辩丞相线真、史天泽等皆非其对手。忽必烈急于富国乃“授以政柄言无不从”。阿合马恃忽必烈对他的信任竭力攫取权力以控制朝政。深受儒术与汉法影响的中书右丞相安童早已对其不满但“含容久之”至是安童对忽必烈说阿合马的尚书省违反常制遇大事不从安童等议定奏闻而径由“尚书省一切以闻”。忽必烈肯定了安童所言并指出：“岂阿合马以朕颇信用敢如是耶！其不与卿议非是宜如卿所言。”安童又奏：“阿合马所用部官左丞许衡以为多非其人然已得旨咨请宣付”在此情况下他建言“宣试其能否久当自见。”也得到忽必烈的同意。这说明1 波义耳译：《成吉思汗的继承者》页288。
1 《元史》卷四《世祖纪》一卷二o五《阿合马传》。本节后面引文未加注者均见此二处。2 《元史》卷一二六《安童传》。
了阿合马的尚书省与安童为的中书省之间在权力和用人等问题上的矛盾是颇为尖锐的。同年五月尚书省奏括天下户口由于御史台的反对遂止。括户之目的是进一步搜括百姓钱财这是阿合马等的第三种“理财”手法。立尚书省之初忽必烈曾明令规定：“凡铨选各官吏部拟定资品呈尚书省由尚书咨中书闻奏。”可是在执行过程中“阿合马擢用私人不由部拟不咨中书。”丞相安童提出意见忽必烈令问阿合马。阿合马乃说：“事无大小皆委之臣所用之人臣宜自择。”其无视大汗圣旨目无中书已昭然若揭！安童无奈因请：“自今唯重刑及迁上路总管始属之臣余事并付阿合马庶事体明白。”忽必烈竟“俱从之。”安童之权力至此被夺殆尽。说明阿合马的飞扬跋扈是得到忽必烈的认可的关键是阿合马的聚敛政策正符合了忽必烈的需要。
至元九年正月并尚书省入中书省原来平章尚书省事的阿合马如今又摇身一变而成了中书平章政事。这次两省合并表面上是尚书省并入中书省实际上使阿合马得以进一步控制中书省。因如上所言安重中书省的权力本来就被夺殆尽了。
至元十年（1273）春三月尊崇儒术和汉法的真金被正式册立为皇太子这在客观上加重了汉法派的分量。
阿合马于推行搜括之法的同时千方百计破坏汉法史载“权臣屡毁汉法”（《元史·许衡传》）。可为证。至元十年他为了搞垮教习人才的国子监使“诸生廪食或不继”逼得国子祭酒许衡无法执教只好请求回乡。至元十一年十一月安童见阿合马擅财赋权蠹国害民。乃奏劾阿合马“凡所用非人请别加选择；其营作官殿夤缘为奸亦宜诘问”。忽必烈表面上“命穷治之”。实际上未有动作。相反安童却于次年七月被阿合马排挤出了中书省忽必烈命他以行中书省枢密院事从北平王出镇北方1。至元十二年九月阿合马等以为兴国用不足请复立都转运司九量增课程元额鼓铸铁器官为局卖禁止私造铜器。同年十一月阿合马奏立诸路转运司凡十一所。其搜括手法仍属故技重演。是年姚枢与徒单公履曾建言北盐药材“可使百姓从便贩鬻”。阿合马则反对他奏称“臣等以为此事若小民为之恐紊乱不一。拟于南京、卫辉等路籍括药材蔡州盐十二万斤禁诸人私相贸易。”其目的显然是不使财源流归百姓实为与民争利！忽必烈称：“善其行之。”先籍括而后由朝廷专卖乃阿合马之又一搜括手段。
至元十三年阿合马威权日盛恣为不法顾忌御史台揭其奸状乃奏罢诸道提刑按察司以撼内台。御史中丞张文谦奏复其旧使阿合马阴谋未能得逞。但从此张文谦自知为阿合马所忌力求离开御史台。明年忽必烈授之以昭文馆大学士。张文谦是忽必烈的潜邸旧臣汉法派的主要成员之一。
至元十五年四月中书左丞崔斌奏言“阿合马溺于私爱一门子弟并为要官”。忽必烈下旨“并罢黜之”。然而终不以此为阿合马之罪。相反忽必烈却称道“阿合马才任宰相”。同年七月忽必烈命崔斌迁江淮行省左丞。崔斌到任后“凡前日蠹国渔民不法之政悉厘正之仍条具以闻。阿合马虑其害己捃摭其细事遮留使不获上见因诬构以罪竟为所害”。1 《元史》卷八《世祖纪》五；卷一二六《安童传》。
真金在东宫“闻之方食投箸恻然遣使止之已不及矣”（《元史·崔斌传》）。原来被崔斌奏劾免官的阿合马子忽辛、阿散等于是年十一月却又被复官。
约当至元十七年礼部尚书南人谢昌元建议设立门下省以封驳制敕。忽必烈“锐意欲行之”。围绕这一议题皇太子真金、忽必烈潜邸旧臣董文忠、深通儒术的廉希宪等汉法派与阿合马之间展开了一场激烈的较量。阿合马觉得于已“不利”极力阻挠最后竞由他获胜。（详见本书“真金”条）。至元十七年六月阿合马奏遣不鲁合答儿等检覆江淮行省平章阿里伯右丞燕铁木儿钱谷结果二人于同年十二月均遭诛。此事与当年崔斌任江淮行省左丞时厘正阿合马“前日蠹国渔民不法之政”不无关系；崔斌已被阿合马诬害而死与其同列的阿里伯、燕铁木儿当然也难逃阿合马的暗算与报复惜史无明载。
阿合马在位日久益肆贪横援引奸党骤升同列阴谋交通专事蒙蔽通赋不蠲众庶流移京兆等路岁办课至五万四千锭犹以为未实如此狂征暴敛搞得民不聊生致使天下怨忿。他又诬杀异己“内通货贿外示威刑廷中相视莫敢论列”。洛阳宿卫士秦长卿曾愤然上书忽必烈揭露阿合马为政擅权杀人并说：“观其禁绝异议杜塞忠言其情似秦赵高私蓄逾公家资觊觎非望其情似汉董卓”“请及未诛之为便”。（《元史·秦长卿传》）阿合马知道后任秦长卿兴和宣德同知铁冶事然后诬以折阅课额数万缗将他逮捕入狱籍没其家产偿官并使狱吏杀之狱中。诬杀异己是阿合马惯用的手法。特别是崔斌之死“天下怨之”。凡此种种表明了阿合马与汉法派之间的斗争已到了十分尖锐的程度。至元十七年十一月廉希宪卒其疾笃时皇太子真金遣侍臣杨吉丁问疾并问治道。希宪说：“臣病虽剧委之于天。所甚忧者大奸专柄群邪蜂附误国害民病之大者。”并进一步建议：“殿下宜开圣意急为屏除不然日以沈痼不可药矣。”1说出了汉法派欲急除阿合马的心愿。而当时作为汉法派的代表人物皇太子真金对阿合马的所作所为早已极为不满素“恶其奸恶未尝少假颜色”（《元史·裕宗传》）。
阿合马本人亦知其树敌和积怨太多所以他平日“极为小心和警惕常有卫士随从其寝处不为人所知”以防不测整日里提心吊胆。然而他终究未能逃脱灭亡的命运。至元十九年（1282）三月十七日益都千户王著与高和尚等合谋乘真金随从忽必烈在上都之机诈称皇太子还大部作佛事结八十余人夜入京城诱杀阿合马于东宫前时王著以所袖大铜锤击碎阿合马脑使之立毙。阿合马之同党郝祯亦被杀。消息很快奏到忽必烈面前。当他得报之初很快派枢密副使孛罗等人驰驿大都将肇事者王著、高和尚等诛杀。事先知情的枢密副使张易亦被杀。但忽必烈也知道在反阿合马的一派势力中有包括皇太子真金在内的蒙汉官员在内具有相当强大的力量加之阿合马犯有欺君之罪将商人们为大汗买来的巨大宝石据为己有；益以真金及诸汉官之进言尽得阿合马罪恶。忽必烈乃大怒说：“王著杀之诚是也。”并命将阿合马墓剖棺戮尸于通玄门外纵犬啖其肉。“百官士庶聚观称快”。子侄皆伏诛没入其家属财产。其妻引住处死妻四十、妾四百人分赐他人。可见在揭露阿合马的劣迹中以皇太子为代表的汉法1 元明善：《平章政事廉文正王神道碑》见《元文类》卷六五。
派是起了作用的。
从阿合马“理财”过程中的所作所为可以确定其最终被杀实属必然只不过是时间的迟早和处死方式的问题罢了。纵观忽必烈朝的三个“理财”之臣没一人有好下场便是明证。就阿合马个人而言当他受宠于忽必烈时忽必烈虽称道他“才任宰相”但将其子忽辛仅作“胡贾”看待；当其失宠后忽必烈骂他为“奴”1。其所以能显赫一时仅是其搜括之法迎合了忽必烈“急于富国、敛财心切”的心理。他在忽必烈的心目中犹如一条走狗。识者有言走狗不走就要换狗。如今阿合马被杀而无法再“走”忽必烈当要寻找新的能充当这一角色的人物于是卢世荣、桑哥之流乃相继登场此是后话。
1 波义耳译：《成吉思汗的继承者》页293。
第二节桑哥桑哥（sengge源于梵文的藏语名意为狮子？—1291）《史集》记载为畏兀儿人2藏文《汉藏史集》称他“出身于噶玛洛（bka-ma-1og）部落”3也就是吐蕃赞普赤松德赞时代（755—797）派驻脱思麻地区（mdo-smad今青海东部、甘肃东南部和四川西北部）、后来一直留居当地的吐蕃军队的后裔1。《元史》本传说他是胆巴国师的弟子“能通诸国语言故尝为西番译史”（即藏语译员）；据元人虞集记载他“本大浮图师之译者”2。《汉藏史集》的记载更详说他通蒙古、汉、畏兀儿、藏等多种语言在脱思麻地区汉藏交界之地拜见了帝师八思巴愿为上师效力八思巴将他收为译史。汉、藏文史料相印证说明他出身于藏族噶玛洛部落的记载是可信的。
桑哥谒见八思巴的时间可能是1253 至1255 年八思巴在脱思麻、朵甘思一带活动期间但更可能是至元初（1264）从上都回萨斯迦途经脱思麻时。《汉藏史集》记载说：“以后当他任古儿赤之职时因其见识广博得上师喜爱多次遣往皇帝驾前奏事。皇帝也因此人之学识和功德将他从上师处取来。”古儿赤（sugurchi）是怯薛执事中“掌内府上供衣服者”但从上文分析他并非世祖的怯薛而是八思巴的侍从。八思巴回到萨斯迦后大概是仿照蒙古的怯薛制度建立了自己的“刺让”（b1a-brang上师私邸）机构设置了13 种侍从官其中就有掌内室和服饰之官（gzim-dpon）。很可能八思巴把他带到了萨斯迦成立“刺让”时让他担任了这个职务（同书又载八思巴的司茶侍从是桑哥好友亦可作为他曾任上师侍从的佐证）。其时胆巴当也在乌思藏。至元六年（1269）八思巴偕同胆巴和13 侍从官回京师进呈所制“国字”（即八思巴字）；八年离京赴临洮居住而“以教门之事属之于”胆巴1。桑哥大概也是随八思巴来京并被世祖召用更可能是由八思巴推荐而担任了总制院的官员。《汉藏史集》记载他当官后在大都帝师居处梅朵热哇（me-tog- ra-ba意为花苑）旁建了一座向上师求法的佛堂因此被御史台按治下狱后世祖邀请八思巴同观歌舞八思巴乘机奏明桑哥被下狱事遂得释放。此事生在八思巴最后一次来京时即至元十一年可见桑哥在此之前已任总制院官。汉文史料记载桑哥初受戒于胆巴2可能是在胆巴主持京师教门事之后。八思巴于至元十三年回到萨斯迦十七年乌思藏生反对帝师和朝廷的骚乱八思巴被谋害。世祖遣“大臣”桑哥率领大军前往讨伐此时他已被重新任命为总制院官并升为院使。次年（1281）他率军到达乌思藏先后攻下叛乱者所据朗卓康马土城（在今康马县境）和甲若仓之城（在今江孜县境）处死叛、前任本钦功嘉藏卜2 《史集》第2 卷汉译本页346。
3 《汉藏史集》陈庆英汉译本页179。
1 参见毕达克（L.petech）：《元代的藏族政治家桑哥》《匈牙利东方学报》198o 年；仁钦札西：《元代中央王朝的藏族宰相桑哥》《西藏研究》1984 年第2 期。
2 虞集：《赵思恭神道碑》《道园类稿》卷四二。
1 赵孟頫：《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师（胆巴）之碑》；参见《红史》东嘎·恪桑赤列校注本注27o（陈庆英、周润年汉译本页214）。按胆巴随八思巴来中原后初诏居五台山寿宁寺至元八年留京师“王公咸禀妙戒”当即代替八思巴掌领宗教事务。
2 《佛祖历代通载》卷二二胆巴传记。
到了萨斯迦。他修建了东甲穷章寺其门楼采用汉地式样建造；在乌思藏各要害之地留下精兵镇戍并整治了驿站（令驻军负责驿站规定由乌思藏各万户人民供应马匹、食粮、帐篷及一切需用之物）然后班师回朝3。
此后桑哥更加受到世祖的宠信权势显赫以至侥幸之徒竞趋其门入贿求官。至元二十一年卢世荣以桑哥之荐白身进用被任命为中书右丞主持政务。二十二年正月桑哥奏请将杭州宋宁宗攒宫和宋郊天台折毁建造佛寺诏准之。不久卢世荣被诛而他的地位并未受到影响。中书省曾令一汉人市油（当为佛事所需用）“桑哥自请得其钱市之司徒和礼霍孙谓非汝所宜为桑哥不服至与相殴并谓之曰：‘与其使汉人侵盗曷若与僧寺及官府营利息乎？’乃以油万斤与之。”（《元史·桑哥传》）其后桑哥交上所营息钱表现了理财的本领。一天他在世祖面前论和雇和买事谈到这件事世祖益喜遂有意重用他给他更大的参预中枢政务之权。至元二十三年正月根据他的奏请诏命江淮释教总统杨琏真加遣送南宋宗戚谢仪孙、全允坚、赵沂、赵太一至京入质；七月命桑哥具列中书省宰执等官姓名奏进以定人选朝廷上有所建置以及人才进退都让他参与议决。作为掌管佛教和吐蕃事务的总制院使竟受命预议政府大臣人选此事颇不寻常表明世祖已决意用他主持政务了。适此时南士叶李被征召至京问以治道叶李也推许桑哥使世祖益信桑哥可以任相。
至元二十四年闰二月诏立尚书省分别任命了尚书、中书两省官以桑哥为尚书平章政事。中书右丞相安童奏请不用桑哥别相贤者不听。中书六部被改为尚书六部各行中书省也改为行尚书省统归尚书省领导；除任命行省官要与中书省议行外其余事务都由尚书省从便奏闻。同年十一月进桑哥为尚书右丞相仍兼总制院使（二十五年桑哥奏改总制院为宣政院仍兼院使）于是独揽了朝廷大权。
桑哥执政后相继采用了几项措施来解决财政问题。一项是更定钞法于当年三月颁行至元宝钞。另一项最重要、反响最大的是钩考中书省和全国各地钱谷。先检校中书省查出亏欠钞477o 锭昏钞1345 锭。桑哥志在严厉整治中书以张声威遂审问省官参政杨居宽自辩“实掌铨选钱谷非所专”桑哥令左右拳击其面责以用人不当。参政郭佑被责“多所逋负尸位不言以疾为托”也遭到殴辱。十月杨、郭二人均被处死。以失职之罪竟诛参政大员殊属苛重据说桑哥当总制院使时不少人走他的门路得内旨授官其中必须通过中书的有些被杨居宽裁掉裁不掉的也被记下其得官之由因此桑哥怀恨乘机报复1。当时凡仓库诸司无不钩考声势甚厉御史台吏王良弼与人议论说：“尚书钩校中书不遗余力他日我曹得尚书奸利其诛籍无难。”桑哥闻其言捕良弼以诽谤尚书省政事罪杀之籍其家。二十五年九月桑哥以钩考事重奏置征理司秩正三品专治合追财谷。十月又以各行省欺盗、亏欠钱谷必多除湖广省已委其平章要束木自查征偿外奏请派尚书参政忻都、户部尚书王巨济等省、院、台官12人理算江淮、江西、福建、四川、甘肃、安西（陕西）六省钱谷每省2 人特授印章并给兵以备使令和护卫。于是钩考范围扩大到了全国（除云南、吐蕃外）各地普遍进行清查和追征积年逋欠钱粮期限严急。钩考的目的3 《汉藏史集》汉译本页18o—181。有关年代参照毕达克《中藏与蒙古》页22—25。1 姚燧：《杨居简墓志铭》《牧庵集》卷二八。
完全是为解决国用不足问题这在桑哥至元二十六年闰十月的上奏中说得很明白：“国家经费既广岁入恒不偿所出以往岁计之不足者余百万锭。自尚书省钩考天下财谷赖陛下福以所征补之未尝敛及百姓。”由于旨在多征钱粮所委任钩考官又多贪饕邀利之人行省承风严厉督责下属唯求增羡除责偿于亏、盗钱粮的官吏外势必主要逼取于百姓。特别是江南理算追征逋欠甚急“胥卒追逮”相望于道“民至嫁妻卖女祸及亲邻”扬州、杭州两地受害最惨“延蔓以求失其主者逮及其亲；又失代输其邻。追系收坐牢狱充牣掳掠百至”。被逼死者达五百余人1。钩考导致天下骚动江南“盗贼”蜂起达数百处可见桑哥所奏“未尝敛及百姓”实际上没有做到也不可能做到。
通过实行钩考追征逋欠钱谷只能暂时补足一下国用桑哥在至元二十六年闰十月上奏中就说：“臣恐自今难用此法矣”据他解释是因为“仓库可征者少而盗者亦鲜”其实当时“理算”出来的逋欠数目甚大“已征者数百万未征者数千万”（《元史·赵孟頫传》）但由于其人多死（或逃亡）实际上无法追征只好作罢。于是他提出又一项措施即增加赋税：盐课每引由中统钞3o 贯增为5o 贯；茶课每引由5 贯增为1o 贯；酒醋税课江南增额1o 万锭腹里2o 万锭；大增商税江南为25 万锭腹里2o 万锭；有协济户18 万入籍以来只输半赋今增为全赋。此外海运江南粮是当时京畿地区粮食的重要来源桑哥执政后立行泉府司专掌海运增置上海、福州二海运万户府。二十五年十月他又奏请将次年海运粮数由过去每年三、五十万石左右增定为百万石同时奏请开浚安山至临清的运河（即“会通河”）将此段原6运夫放罢为民征其赋入以给开河之费。皆诏准施行。桑哥还提出了另两项增收节支的措施。至元二十五年四月他奏言：“扈从之臣种地极多宜依军、站例除四顷之外验亩征租。”准行之。“扈从之臣”系指怯薛占有大量土地而不纳地税现在令他们按军、站户体例占地过四顷的都要交地税。《汉藏史集》记载桑哥“对怯薛们实行限制”引起他们的忌恨当包括这件事。其年十二月他又提出：“有分地之臣例以贫乏为辞希觊赐与。财非天坠地出皆取于民苟不慎其出入恐国用不足。”世祖令：“自今不当给者汝即划之当给者宜覆奏朕自处之。”（《元史·世祖纪十二》）赏赐诸王贵戚（即“有分地之臣”）是当时一项巨大的财政支出在国用严重不足的情况下桑哥不得不予以裁抑。按照桑哥的建议还收缴了安西王相府印。皇子忙哥刺之子阿难答嗣封安西王另一子封秦王桑哥认为一藩二王不妥遂诏罢秦王之封收还其印；东道诸王胜纳哈儿用“皇侄贵宗之宝”桑哥谓“宝”非人臣所宜用奏改授“济南王印”。以上几条都触及蒙古贵族以至皇室成员的权益桑哥也敢于提出并被采纳可见世祖对他的宠信程度。
至元二十五年十一月大都人史吉等请为桑哥立“德政碑”诏准之命翰林学士阎复撰文题为《王公辅政之碑》；次年闰十月碑成树于省前。又敕以秃鲁花（怯薛散班）及侍卫兵百人为桑哥导从并许其乘小舆而行。其宠荣为出身“大根脚”的蒙古大臣所不及。当时桑哥已掌握了铨调中央和地方官员的人事权但宣敕还由中书省颁给桑哥奏言不便世祖命“自1 《元史》卷一七三《崔彧传》；姚燧：《彻里神道碑》《牧庵集》卷十四。有关钩考之害的记载还见于阿鲁浑萨里、乌古孙译、程钜夫、赵孟頫等人碑传。
今宣敕并付尚书省”因此权势益盛。据《元史》本传载他“由是以刑、爵为货而贩之”犯法、求官之人“咸走其门入贵价以买所欲。贵价入当刑者脱求爵者得纲纪大环人心骇愕”。但由于世祖正信任桑哥反对他的人都畏惧而不敢言。
至元二十八年正月世祖在大都东南的柳林（漷州北）狩猎随从怯薛也里审班（不忽木弟）、彻里（利用监卿）、也先帖木儿（御史中丞）等先控告了桑哥奸贪误国害民诸罪。彻里尤为激烈“言色俱厉”世祖怒责他“丑诋大臣失几谏体”命左右批其颊“血涌口鼻委顿地上”彻里仍辩不止声明自己与桑哥无仇只是为国家着想1。世祖召不忽木问不忽木也揭露桑哥蒙蔽皇帝紊乱政事诬杀言者等罪。怯薛长（宣徽院使）月赤察儿根据时任尚书平章的怯薛也答儿的密报也奏劾了桑哥2。正月二十三日桑哥被罢去相位交付审讯。指控他的一条罪状是“沮抑台纲杜言者之口又尝捶挞御史”。他上台不久就以诽谤尚书省和非议时政罪杀台吏王良弼和前江宁达鲁花赤吴德以压制群言。至元二十六年他奏告监察御史稽照尚书省左右司文簿多有遗漏提出应令监察御史到省部稽照署名于卷末若有遗漏则易于归罪。于是笞监察御史四人。此后御史到省部司吏持文簿置于桌上而去使御史陷于遍阅案卷一有疏忽即获罪纠弹之职尽废。南台侍御史程钜夫入朝上疏指摘宰相“惟以殖货为心”“立尚书省钩考钱谷以割剥生民为务所委任者率皆贪饕邀利之人。江南盗贼窃良以此也”（《元史·程钜夫传》）。桑哥大怒将他羁留京师并以御史台都事王约与程呼应奏请并诛二人因世祖不许而止。治书侍御史陈天祥奉命理算湖广钱粮上疏劾平章要束木凶暴不法要束木是桑哥的姻亲、党羽于是桑哥摘天祥疏中语诬以不道奏遣使逮捕入狱欲致之死直到桑哥事败才获释系狱达4oo 天。监察御史周祚弹劾江淮行省官忙兀台等奸赃被反诬以他罪流放到漠北憨答孙之地妻子财产没官。这些事实说明桑哥确曾沮抑御史台。世祖令御史大夫玉昔帖木儿审辩其事桑哥持御史已刷文卷来为自己辩解经反复勘验辩论终于辞屈。另一条罪状是他实行的钩考和变更钞法、盐酒课以及铨选制度。钩考本来是清查和追征各官府仓库侵盗、逋欠的钱粮主要是针对官吏贪污、失职的由于以多征为主旨层层严责实际上负担往往转嫁给到百姓身上成为害民弊政。课税增额自然是加重人民的负担但似乎并没有受到深究桑哥下台后课额也没有减少。最致命的罪状是他结党营私贪赃受贿“以刑、爵为货”。中书平章麦术丁和右丞崔彧奏劾他“当国四年中外诸官鲜有不以贿而得者。其昆弟故旧妻族皆授要官美地”（《元史·崔彧传》）。其妻族湖广行省平章要束木在他的庇护下贪暴不法莫敢谁何；其妻弟八吉由授为燕南宣慰使也受赂积赃；他还把巩昌总帅府改为宣慰司以弟答麻刺答思为宣慰使；江淮行省一批长官都是他的党羽利用钩考搜括民财受贿肆虐尤为严重。被揭出来的桑哥党羽还有其他一些人。这些所谓“党羽”大多是以贿赂桑哥1 姚燧：《彻里神道碑》；《元史·赵孟頫传》。《汉藏文集》载世祖听了怯薛们控告丞相贪污的话说：“对怯薛如何压制朕知之与桑哥何干？你们受人贿赂跟在别人后面仅听说桑哥有财宝就找他的罪名这怎么行！”拒绝了他们的控告。
2 元明善：《太师洪阳忠武王（月赤察儿）碑》《元文类》卷二三。《汉藏史集》也记载怯薛们控告桑哥得到了怯薛长的支持。
相结纳的。河间盐运使张庸纳官婢于桑哥成为他的亲信得以久居其位独盗官库钱达三千余锭。斡罗思、吕国瑞因入贿于桑哥、要束木得授八番罗甸宣慰使。麦术丁、崔彧还指控了一条：“大都高资户多为桑哥等所容庇凡百徭役止令贫民当之。”这些富户所以能受到他的庇护得免徭役自然是纳贿所致。关于桑哥受贿事也见于拉施都丁《史集》的记载。据载由于一些回回商人拒食蒙古人宰杀的羊肉世祖大怒下诏禁回回人抹杀羊（以断喉法宰羊）违者处死家产抄没以赏告者。这使回回人受到沉重的打击。其后回回达官贵人别哈丁、沙的左丞、乌马儿、纳刺丁、忻都左丞等以大笔金钱奉献给桑哥桑哥遂为之奏称：回回商人都走*光了而且不再来关税收入不足珍奇货物也不能运来都是由于禁抹杀羊所致应该开禁。于是这条禁令得以废止。《史集》记载的这些向桑哥纳贿的回回达官贵人就是汉文史料所载肆虐江淮的桑哥党羽。二月二十五日世祖命彻里率怯薛三百余人抄籍桑哥家资“得金宝衍溢栋宇他物可资计者将半内帑”1。据《史集》载从桑哥家拿来两个箱子的珍珠和贵重物品世祖责问他：“你有这么多珍珠我曾向你要两三颗你都不给。”他羞愧地说：“这些都是大食达官贵人送给我的他们都是每个地区的长官。”世祖说：“为什么他们不把珍珠和贵重物品也献给我呢？你把一些粗毛衣带给了我而把金钱和无比贵重物品归了自己！”2《汉藏史集》也记载说世祖责问桑哥：“汉人织匠为我织成无缝衣服献给我两件你手中却有三件甚至过了我这不是你的罪过吗？”3于是桑哥贪赃罪被证实拘捕入狱；三月仆其“辅政碑”。其亲旧党羽先后受到惩办。七月诏诛桑哥。
1 姚燧：《彻里神道碑》。
2 《史集》第2 卷：汉译本页349。
3 《汉藏史集》汉译本页184。
第三节卢世荣卢世荣名懋字世荣以字行。大名人。阿合马专政期间世荣以贿赂进用为江西榷茶运使后以罪废。阿合马死后元廷之臣讳言财利事均不能符合世祖的财政需求。于是总制院使桑哥“荐卢世荣有才术谓能救钞法增课额上可裕国下不损民”。世祖召见“奏对称旨”。于至元二十一年（1284）十一月辛丑召中书省官与之廷辩右丞相和礼霍孙等辩论失败均被罢官世诅重新起用安童为中书右丞相以卢世荣为右丞并以卢世荣所推荐的史枢为左丞不鲁迷失海牙、撒的迷失并为参知政事前户部尚书拜降为参仪中书省事1。他上任的当天即奉旨中书整治钞法“官吏奉行不虔者罪之”。次日同右丞相安童奏对已被罢黜的阿合马专政时所用大小官员其间有才能的“宜择可用者用之”。世祖“诏依所言汰选毋徇私情”（《元史·世祖纪十》）。
十二月卢世荣先后提出几项财政改革措施被世祖采纳实行者有：一解除百姓私相买卖金银之禁听民间从便交易；二怀孟等路竹货系百姓栽植官府拘禁卖使民重困又致南北竹货不通今罢竹监从民货卖收税；三江湖鱼课已有定例贫民采捕恃以为生而官府到处拘禁今后听民采捕；四站户供给使臣饮食以致疲弊今后除驿马外其余由国家支给；五关于盐法每引价钞本只15 贯国家未曾多收但“官豪诡名罔利停货待价”以致卖到8o 贯贫民多不得食今“议以二百万引给商一百万引散诸路立常平盐局或贩者增价官平其值以售庶民用给而国计亦得。”六关于酒课“京师富豪户酿酒价高而味薄以致课不时输宜一切禁罢官自酤卖。”如此则“向之岁课一月可办”（《元史·世祖纪十》）。
二十二年正月卢世荣奏称他曾言除“天下岁课钞九十三万二千六百锭之外臣更经画不取于民裁抑权势所侵可增三百万锭”。尚未施行而内外多有非议他请求与台、院官面议。世祖让他直接奏陈于是他又提出几项具体办法：一“古有榷酤之法今宜立四品提举司以领天下之课岁可得钞千四百四十锭。”二钞法虚弊“莫若依汉、唐故事括铜铸至元钞及制绫券与钞参行。”三“于杭、泉二州立市舶都转运司造船给本令人商贩官有其利七、商有其三。禁私泛海者拘其先所蓄宝货官买之；匿者许告没其财半给告者。”四“尽禁权势所擅产铁之所官立炉鼓铸为器鬻之以所得利合常平盐课籴粟积于仓待贵时粜之必能使物价恒贱而获厚利。”五“宜令各路主平准周急库轻其月息以贷贫民如此则贷者众而本且不失。”六“可于各都立市易司领诸牙侩人计商人物货四十分取一以十为率四给牙侩六为官吏俸。”七“宜于上都隆兴等路以官钱买币帛易羊马于北方选蒙古人牧之收其皮毛筋角酥酪等物十分为率官取其八二与牧者。马以备军兴羊以充赐与。”卢世荣所言的“理财”诸法主要是官营（如酒、铁、海外贸易）或官商合营而官取其利之大部。世祖除对羊马官营放牧一条表示还要考虑外其余各条都准许付之实施。这些措施有不少确是“裁抑权势侵利”欲夺之归于政府同时也有过分征敛之处反对者必定不少卢世荣对世祖1 《元史》卷二o五《卢世荣传》。后面引文出于此者不再一一注出。
说：“臣之行事多为人所怨后必有谮臣者臣实惧焉请先言之。”世祖让他放心谓“疾足之犬狐不爱焉主人岂不爱之”。嘱他“饮食起居间可自为防”。
卢世荣又奏请罢行御史台“改按察为提刑转运司俾兼钱谷”。尽管御史台及廷臣多以为不可世祖仍从其言。二月卢世荣又奏请立规措所经营钱谷。
卢世荣上任不到十天御史中丞崔彧即“言卢世荣不可为相”（《元史·崔彧传》）以忤旨罢职。皇太子真金从儒治角度对卢世荣“以言利进”大不以为然他说：“财非天降安得岁取赢乎。恐生民膏血竭于此也。岂惟害民实国之大蠹”（《元史·裕宗传》）。加上他的“理财”措施有许多因触犯了富豪势要的利益根本行不通何况他又是汉人在等级地位上比起色目人阿合马又低了一等使其更处于不利的地位。四月初在卢世荣所上的奏章中再次表明他内心的忧惧他希望得到丞相安童的更多支持并盼世祖能“与臣添力”。回说“朕知之矣”。并皆从其奏事1。
四月初八日监察御史陈天样就上章弹劾他过去有贪赃劣迹执政后所奏行者多无成效其中说到：“今取本人所行与所言已不相符者昭举数事：始言能令钞法如旧钞今愈虚；始言能令百物自贱物今愈贵；始言课程增添三百万锭不取于民而能自办今却迫胁诸路官司勒令尽数包认始言能令民皆快乐凡今所为无非败法扰民之事既及于民者民已不堪其生未及于民者民又难为后虑。”陈天样建议宜将卢世荣“本人移置他处量与一职待其行事果异于前治政实有成效然后升用未以为迟。”2世祖乃命安童集诸司官吏、老臣、儒士及知民间事者同卢世荣听陈天祥弹文并令他们二人同赴上都。到了上都之后在对质和审问过程中卢世荣承认了一些错误如“不白丞相安童擅支钞二十万锭；擅升六部为二品；不与枢密院议调三行省万二千人置济州委漕运使陈柔为万户管领”等。但加给他的罪名越来越大。同年十一月卢世荣被处死。
1 《元史·卢世荣传》系此事于四月陈天祥上章劾卢世荣之前《元史》卷十三《世祖纪》十载陈天祥劾卢世荣罪恶之时为至元二十二年庚戌（初八日）。故本处置户世荣上章为四月初。2 陈天祥：《论户世荣奸邪状》《元文类》卷十四。
第十章伯颜阿术阿里海牙张弘范李恒史弼高兴第一节伯颜征宋主帅伯颜（Bayan1236—1295）蒙古八邻部人。曾祖述律哥图、祖阿刺从成吉思汗征战有功封为八邻部左千户及断事官。父晓古台袭职从宗王旭烈兀西征伯颜自幼在西域长成。
至元元年（1264）伯颜受旭烈兀委派赴大汗处奏事他的风度才干深受世祖赏识和器重被留在元廷为侍臣“与谋国事”。“建谋令才恒出庭臣上”。下属上报待决之事他往往“一语破其归要事以决”。二年出任中书左丞相后迁同知枢密院事成为元廷决策机构的核心成员1。十一年正月南宋的军事要地襄阳被拔除后世祖计议乘胜平宋的方略和人选老臣史天泽提议“可命重臣一人如安童、伯颜都督诸军”（《元史·世祖纪五》）世祖断然抉择由伯颜肩此重任。
三月改宋元交战前线的荆湖、淮西二行枢密院为二行中书省。伯颜和史天泽并拜为左丞相同领荆湖省事。不久根据史天泽的建议为统一号令淮西行省仍改为行院史天泽本人也因年迈体病辞职北还。遂专任伯颜“领河南等路行中书省所属并听节制”统一指挥除四川、淮东方面而外的征宋元军1。七月陛辞出征之际世祖面嘱伯颜以宋初平江南的大将曹彬为范例勿滥杀以争取宋人民心。
九月伯颜抵襄阳与前方将帅阿术、阿里海牙会合。按照蒙古的作战惯例元军分三道并进命“招讨使翟某（文彬）以兵一万由西石路老鸦山趣荆南府唆都以兵一万由东路枣阳掠司空山”2目的都在于分散宋军的注意力策应和配合主力作战。伯颜本人与阿术等统率包括步、骑、炮兵和水师的二十万大军沿汉水向东南方向推进。
元军趋汉江中下游的郢州（今钟祥）途遇大雨水潦行军艰难。伯颜命一骑前导“麾诸军毕济”。军抵郢州宋人在此夹汉水构筑新旧二城“恃江为固而兵精食足”江中又“横铁绳锁战舰”阻扼舟师往来。元军派兵袭城为宋守将张世杰所却。这时伯颜获悉下流黄家湾堡附有溪道藤湖至江仅数里可拖船入湖再转入汉江。伯颜深知用兵缓急元军此次出师旨在灭宋不在于一城一地的得失既然郢州非旦夕可下为节省时间抓住时机他毅然决定舍郢不攻派兵直取黄家湾堡“破竹席地”（地上铺竹片以拖船荡舟由藤湖入江）成功地越过了入宋的第一道屏障。郢州宋军出兵来追伯颜亲自殿后手杀宋将挥师击溃了追兵。
十月元军路经沙洋、新城。宋军守将王虎臣、边居谊等进行了顽强抵1 《元史》卷一二七《伯颜传》；刘敏中：《伯颜庙碑》《中庵集》卷一。下引文出《元史·伯颜传》者不再注明。
1 《元史》卷一二七《伯颜传》。按：淮东元军时由博罗欢统率、节度。参见《元史》卷一二一《博罗欢》传。
2 引文出自《元文类》卷四一《经世大典·征伐·平宋君》。按：招讨使翟某明张溥《宋史纪事本末》以为翟文彬此处从之。
抗。伯颜督军动强攻连克两城继续深入宋境。十一月宋复州知州降元伯颜约束诸将不得入城扰民当月下旬军至蔡店伯颜往观汉口形势见对方军在沿江一带严密布防宋将夏贵领战舰万艘分据要害江北渡口阳逻堡城防坚固江面上也有宋游击军扼守中流。“伯颜大会亲将议渡江”。军将马福献计“回舟沦河口穿湖中从阳逻堡西沙芜口入大江”（《元史·阿术传》）。但沙芜口已有宋军精兵驻防。对此形势伯颜先围攻汉阳声言由汉口渡江吸引夏贵移兵来援。尔后“遣阿剌罕率骑兵倍道兼行击破沙芜堡”控制是处江口对阳逻堡实行警戒。与此同时大军自江开坝引船入沦河“径趋沙芜遂入大江”。元军以战舰数千艘泊于沦河口数十万步骑屯驻于江北。“旌旗弥望”“宋人夺气”1。
阳逻大捷和丁家洲之役是时诸将要求从沙芜口渡江夺取南岸的宋军战船。伯颜未允命修攻具进夺江北要隘阳逻堡。守堡宋军“戮力死战”元军连攻三日不克战事呈胶着状态。伯颜同其最信任的副手阿术密商俩人不谋而合决定趁阳逻堡鏖战之机“泛舟直趋上流为捣虚之计”。计议停当伯颜遣阿里海牙督张弘范等攻武矶堡以吸引宋人的注意力同时以阿术率晏彻儿等溯流西上四十里对青山矶而泊阿术一军趁雪夜飞渡天堑抢占屏障南岸的沙洲架起浮桥“成列而渡”伯颜接报大喜急挥师攻克了阳逻堡。阿里海牙指挥的舟师也与宋将夏贵的水军大战江中宋军大溃1。是役宋军数十万众死伤几尽。更重要的是江防的突破意味着南宋失去了一道天然屏障沿江为之震动使其后的数十座城池不战而落入元军之手。
阳逻大捷之后伯颜采纳了副手阿术的建策决定先取附近的鄂、汉“以策万全”巩固所得的战果然后再向大江下游的蕲、黄等地展。元军兵临鄂州纵火烧毁了宋军的数千艘战船一时火光冲天鄂州、汉阳、德阳的南宋守官为元军的声威所吓倒“皆以城降”。伯颜安排了新附诸城的军民事务就地充实了军饷留右丞阿里海牙将兵四万镇守鄂州以进一步规取荆湖未下之地自己则与阿术率主力沿长江“水6东下”。
从占领鄂州截至至元十二年二月元军沿途一帆风顺未遇任何抵抗兵不血刃地进占长江下游的池州。沿江所过州郡黄州、蕲州、江州、南康、安庆等城相继迎降。
为挽救覆亡命运南宋朝廷派其丞相贾似道都督诸路军马十三万战船二千五百艘横亘江中摆出决战的架势在芜湖一带布防企图阻止元军继续东进。贾似道先遣使致书于伯颜重施故伎愿“约贡岁币”以换取元军退师北还。伯颜断然拒绝了宋方的请求并责贾似道前来面议。
和谈未成宋元两军在丁家洲一线（今铜陵附近）遭遇爆激战。伯颜“命左右翼万户率骑兵夹江而进”“两岸树炮击其中坚”。水师则在阿术带领下顺流直冲敌阵。面对排山倒海的进攻宋军在气势上已被压倒主1 见《元史》卷一二七《伯颜传》、卷一二八《阿术传》、卷一二九《阿拉罕传》《经世大典·平宋录》。1 见《元史》卷八《世祖纪》五及伯颜、阿术传；元明善：《伯颜勋德碑》。按：本节中“伯颜遣阿里海牙督张弘范等攻武矶堡以吸引宋人的注意力”一句系照《世祖纪》、《阿里海牙传》、《张弘范传》所载记述。伯颜本传系武矶堡为阳逻堡。
将夏贵先遁惊呼：“彼众我寡势不支矣。”贾似道闻之仓皇失措“急回棹走”。元军在伯颜指挥下乘胜追杀百五十里。宋军溺死无算“水为之赤”其他如战船、军资器杖、图籍印符也尽为元军所获。此战同阳逻之战一样重创了宋军主力南宋由此基本上失去了还手的能力同时也奠定了元灭宋的基础为元军直下临安扫清了道路。
兵下临安丁家洲之役后慑于元军声势江东、淮西的南宋诸郡太平、无为、镇巢、和州、溧阳、镇江、江阴、宁国等地的守官非逃即降。元军除分兵向江西掠地外主力则由伯颜统率以董文炳为前锋长驱直下顺利开进长江下游重镇建康（今南京）。
三月国信使廉希贤南下传旨“令诸将各守营垒毋得妄有侵掠”。
伯颜受命以行中书省驻节建康对部署作了一些调整以原淮西行枢密院的阿塔海、董文炳驻守镇江阿术则分兵北上攻扬州为下一步行动预作准备。是时江东时疫流行居民乏食。伯颜下令“开仓赈饥医起病”安定了社会民心。
四月世祖以“时暑方炽不利行师”命元军暂停进攻“俟秋再举”。伯颜则认为“宋人之据江海如兽保险今已扼其吭少纵之则逸而逝矣”。奏上许伯颜相机行事。但事实上元军还是放慢了进攻步骤作战重点暂时移到其他地区。
五月伯颜北上述职路过镇江时召集诸将计事；抵上都晋见世祖“面论形势”说服他准许元军继续对临安实行进攻。
八月伯颜进阶为中书右丞相后携招降宋室书南还调淮东都元帅孛鲁欢部元军“溯淮而进”。九月伯颜指挥淮东元军攻打淮安城拔其南堡。十月元军围扬州伯颜召诸将“指授方略”部署孛鲁欢（或博罗欢）等守湾头城堡。同月抵镇江罢行枢密院以阿塔海、董文炳同署行省事。显然元军这一阶段的行动着重于长江以北目的在于剪除淮东地区宋军对元军侧翼的危胁。
十一月元军恢复了对临安的攻势。伯颜决策分三道进兵最后会师于临安。其右路军由参知政事阿剌罕率步骑自建康出溧水、广德一线取独松关从西面掩击临安切断宋室逃往内地的道路；左路则由参知政事董文炳领舟师自江阴出长江口循海岸线入杭州湾堵截宋室从海道逃亡的路线；伯颜与右丞阿塔海节制诸军由中道的常州、平江（今苏州）、嘉兴一线直捣临安。
伯颜及其率领的中路军出后先抵常州。该城原已降元后又反正归宋推举姚訔为城守坚决抵抗元军的进攻。伯颜招降不成乃亲自督战攻城。宋军两次来援均被击败常州坚守两日而失守元军屠其城。此后元军在无锡、平江、嘉兴、湖州等地再未遇到有效抵抗。
十二月伯颜率师抵无锡遇宋使柳岳来见。柳以宋度宗去世不久“自古礼不伐丧”为由乞求元军退兵表示愿年年进奉修好。伯颜声称元军征杀是为宋长期拘留元使郝经而兴师问罪加之本年宋将又半道杀害元使廉希贤。如欲元军停兵不进除非宋廷纳土出降。完全封死了宋人苟安求存的侥幸之心。及伯颜师抵平江宋廷再次派尚书夏士林等前来乞和表示只要元军为宋廷留一条生路宋帝愿尊元帝为伯父“世修子侄之礼”。且岁贡银二十五万两、帛二十五万匹。伯颜毫不理会只是遣人将宋使逐回临安促降。十三年正月元军进至临安近郊皋亭山南宋皇室不得不遣临安知府与宗室奉传国玺及降表至伯颜军前请降。是时宋室谢太后及幼主赵 尚留在临安宫中而宰臣陈宜中、张世杰等拥宋主兄弟益王赵 、广王（后封卫王）赵 南下逃亡。伯颜急遣阿剌罕、董文炳等据守要津防止宋室再逃另派一支劲旅追捕益、广二王但追之不及而返。
伯颜对南宋皇室的投降事宜作了妥善安排。为维持临安正常的社会秩序他将大军驻扎于临近的湖州严禁军士入城扰民仅遣原宋降将持黄榜抚谕临安内外军民使之“安堵如故”。他带左右亲随巡视临安观察形势尔后派兵“分屯要害”保护宋室的宫庭、山陵。他命要员入城籍军民钱谷之数阅实仓库收诰命、符印罢宋官府改编三衙诸司宋军同时派遣新附降官分赴湖广、四川招谕未下州郡。整个受降交接过程井然有序避免了改朝换代之际常有的毁灭和破坏。
二月宋少帝率文武百官朝北拜交降表。三月伯颜正式入临安籍没宋室的礼祭器、册宝、仪仗、图书；留阿剌罕、董文炳治行省事继续经略闽、广自己则押解宋室君臣北上入觐。
出镇北境讨伐叛王平宋还都后世祖对其信赖更重曾面谕太子真金“伯颜才兼将相忠于所事不可以常人遇之”。因此当宋亡之后北方诸王不时作乱威胁到元朝安全时伯颜又肩负起镇守北疆的重任。至元十四年漠北迭传边警急报诸王昔里吉劫北平王那木罕、右丞相安童“胁宗王以叛”。忽必烈命伯颜统兵北征坐镇和林都督诸路军平乱。是秋伯颜率所部与叛军遇于斡鲁欢河（今鄂尔浑河）。两军隔水相持竟日伯颜令部下“牧马具食”以迷惑对方敌军果中计懈怠。伯颜掩其不备分军为二迂回包抄大破敌军。昔里吉由此一蹶不振。
十八年燕王真金领父旨巡抚北疆伯颜被指派随行日与太子“论天下事”以备顾问。真金也对其尊礼有加事实上伯颜是以其丰富的治军经验辅弼太子在实践中历练才干。
二十二年诸王海都与都哇联兵反叛西北边陲的别失八里与火州频频告急。伯颜再度受命取代失职的宗王阿只吉统帅西北边军。他的到来一度稳定了边防形势解除了都哇对火州的围困并恢复了屯田尽可能以当地资源来保障军需供给。次年伯颜指挥元军进军别失八里在洪水山击败叛军但因“追击浸远”后援不至而败绩。
二十四年春东道诸王乃颜将叛伯颜曾衔命深入其地探察。乃颜假意设宴款待阴谋伺机拘捕。伯颜察觉以智脱身。归来后又伴随忽必烈亲征乃颜。他所推荐挑选的汉军李庭、董士选部担当护驾宿卫在征战中“以汉法战”力却叛军。
乃颜虽灭海都对北疆的威胁却长期不能解除。二十六年伯颜以中书右丞相兼知枢密院事的双重头衔出镇和林。二十九年宗王明里铁木儿入寇。伯颜奉命进讨遇敌于阿撒忽秃岭。敌方居高临下飞矢如雨众军畏战不前。伯颜率先冲锋陷阵带动部属大破敌兵。次日他又乘锐追击歼敌数千。对待战俘他力戒祭旗的陋习并致函明里铁木儿促其感悟来归。伯颜久戍北土与海都周旋而未能彻底殄灭朝中便有人进谗说他作战因循保守“无尽寸之获者”甚至怀疑他与海都通好。终于使伯颜被撤换由御史大夫玉昔帖木儿代行其职。临近交接时适逢海都又来进犯伯颜不因被谗而放弃职守他深知海都“邀之即遁”的习性决定诱其深入以便一鼓擒敌。所以交战后并不急于迎击而是一连七天“且战且却”。诸将不解其深意执意还军迎战。伯颜因已被解职难以约束部众只得任其改变战法结果又使海都逃脱。
南归前当时抚军巡边的皇孙铁穆耳特意向伯颜征询驭兵之道。伯颜诫之以酒色当慎、恩威并济、营驻循旧三条建议。
至元三十年（1293）冬忽必烈病重不起召伯颜自大同还都。次年正月忽必烈逝世伯颜遇变不惊镇定如常统领百官保持了宫中的安宁。皇孙铁穆耳即位于上都亲王中有人表示异议伯颜作为朝中重臣挺身而出“辞色俱厉”“陈祖宗宝训宣扬顾命”稳定了政局。成宗即位后升为太傅。
同年伯颜染疾仍扶病参谋、顾问政事。是冬十二月病故终年五十九岁。
伯颜一生治军严谨赏罚分明“诸文武将佐皆密悉其才用临事遣授各尽其当。故能所向无前动必有成。”
第二节阿术阿术（achu1227—1281）。蒙古兀良合部人祖不台、父兀良合台均为一代名臣宿将。
宪宗年间阿术就随父从军参与了蒙古军平大理从西面迂回包抄南宋的万里远征“率精兵作候骑”担任开路先锋屡建奇功1。在攻打押赤城（今昆明）时阿术“潜师跃入”；在乾德哥城（今澄江）“兀良合台病委军事于阿术”。阿术不负所望率部“搏战城上”破其城；攻不花合因、阿合阿因（在今曲靖境）阿术先登取其三城；攻赤秃哥山寨（在今昭通境）拔之乘胜进击鲁鲁厮国（即罗罗斯今西昌地区）、阿伯国皆大惧请降（《元史·兀良合台传》）。
宪宗九年（1259）兀良合台奉命率兵自西南方突入宋境以期北上与忽必烈所率的主力会师于湖南长沙。宋军在其境内邕州附近的横山寨、老苍关一线陈兵数万试图拦截蒙军的前进。阿术在其父指挥下“潜自间道”绕出其后“冲其中坚”大破宋军成功地突破了宋军的阻拦。此役战罢兀良合台一军进展顺利沿途“蹴贵州（今广西贵县）蹂象州入静江府连破辰、沅二州直抵潭州（长沙）城下”。不久随父撤军北还仍充先锋。在南宋境内阿术随父“转斗千里”“大小十三战未尝败北”（《元史·兀良合台传》）。在近十年的军旅生活中极大地锤炼和提高了自己的军事谋略和指挥才干。
世祖即位后阿术入宿卫。中统三年（1262）从诸王拜出、帖哥平定李璮之乱有功。同年九月由宿卫将调任征南都元帅驻扎开封。到任以后阿术恢复了淮北宿州建置并以此为基地“经略两淮攻取战获军声大振”1。
至元四年（1267）元廷鉴于以前的经验教训开始把攻宋的主要目标转向汉水中游的军事重镇襄阳。宋元双方投入大量兵力在此展开了长达五六年的争夺战。阿术作为襄阳之战的元军总指挥主持了对该城进攻的全过程。当年八月。阿术“观兵襄阳”驻马虎头山侦察其周围地形及宋军的布防情况。他带领一支精骑“入南郡取仙人、铁城等栅”退兵时避开宋军的拦截在中心岭“立虚寨设疑火”布下埋伏一次歼敌万余。
元军知襄阳城坚池深非强攻可下决定取长期围困之策“俟其自毙”。从至元五年起在阿术要求下世祖不断增兵襄阳尤其是增添长于攻山寨、水栅的汉军。为适应水战阿术奏请造舰数千艘练水军数万人。这不但加强了元军对汉江的控制而且为后来南下渡长江灭宋创造了有利条件。与此同时阿术指挥元军环绕襄阳修筑长围6续建造了白河口、鹿门、新城、楚山、百丈、漫河滩等城堡。甚至“筑台汉水中与夹江堡相应”有效地切断了宋军的水6援道完成了对襄阳的战略包围。其后几年元军主要采取了围点打援的战略战术屡挫来援的宋军。其中较大的战斗有至元六年的新堡、虎尾洲之战七年的万山堡、灌子滩之战八年的鹿门、百丈山、湍滩之战和九年的柜门关之战。这些战斗阿术大都亲自指挥重创了南宋的援军达到了孤立襄阳置之于死地的目的。这期间阿术还多次组织元军袭1 《元史》卷一二八《阿术传》。下引文出此传不再注明。
1 王恽：《兀良氏先庙碑》《秋涧集》卷五o。
击襄阳外围州郡掠地至复州、德安、荆山等处“俘万人而还”1。
至元九年元军攻破与襄阳夹江而峙的樊城外郛增筑重围逼之。但樊城仍可通过汉水中的浮桥与对岸的襄阳互通声气彼此支援。阿术听取了部属的意见派兵破坏了宋军植入江中保护浮桥的本栅、铁索火烧浮梁一举断绝了襄、樊之间的联系为最后攻克两城铺平了道路。是年十二月樊城陷落未几襄阳守将吕文焕举城出降。
十年世祖任命阿术与史天泽等行荆湖等路枢密院事于襄阳。次年正月阿术入觐与阿里海牙共同奏请趁势灭宋议久不决。阿术以自身的经历更进一步证实道：“臣久在行间备见宋兵弱于往昔失今不取时不再来。”终于使世祖下灭宋决心毅然增兵十万并晋升阿术为平章政事与丞相伯颜、参政阿里海牙等行中书省于荆湖组成征宋的指挥中心。
九月元军水6两路浮汉而下先抵达设防坚固的郢州。阿术从一俘民口中得知前有间道可绕过郢州便“与丞相伯颜议决意前进遂拖舟达（汉）江舍郢而去”2。
十月阿术带数十从骑作为殿后。行至大泽中突遇郢州的宋骑兵千人追袭而来阿术挺身迎战一举歼敌数百击退了宋军的追赶。
十二月元军行抵大江北岸。是时宋军在江中和两岸防守严密渡口及要害之处均在掌握之中。元军虽用阿术军将马福的建策将战船迂回沦河中入江但连攻三日仍未能克服战略要点阳逻堡。阿术建议伯颜暂停攻城而由他引“军船之半循岸西上对青山矶止泊自隙捣虚可以得志”。伯颜正好也有此意欣然同意他的建策。次日雪夜阿术率四翼精兵驾舟飞渡长江与巡江的宋军水师“血战中流”；登上靠近南岸的沙洲时又遇到宋军顽强抵抗。阿术与手下数十人“攀岸步斗（敌阵）开而复合者数四”终于占领了一块滩头阵地为大队人马渡江开辟了道路。
渡江后元军策划下一步进军方向。有人主张顺流东下直取下游的蕲、黄二州阿术却认为“若赴下流退无所据。上取鄂、汉虽迟旬日师有所依可以万全”。事实确如他所料天险失去之后汉阳、鄂州的南宋守将已闻风丧胆。元军西指兵临城下两城便拱手投降。这就保证了元军渡江后得以站稳脚跟尔后相机向下游扩大战果。而蕲、黄、江、池、安庆等州府也都慑服于元军的威势先后降附。
十二年正月元军前锋直逼芜湖。宋丞相贾似道拥重兵前来拒战。交战前先遣使至元军营中请和。适伯颜也接到诏令要他们驻守待命因而问计于阿术。阿术深感于以往元军得而复失劳师无功的教训力主拒和进兵。他提醒伯颜：“若释似道而不击恐已降州郡今夏难守。”并慨然表示“今日惟当进兵事若有失罪归于我。”
二月宋元双方数十万水6大军决战于丁家洲。激战之中阿术身先士卒、勇冠三军。“诸战舰居后者阿术促骑召之”。他索性“挺身登舟手舵冲敌船舢舻相荡乍分乍合”。在此同时他挥舞小旗指挥元军水师将校“并舟深入”“突入敌阵”大败宋军。
丁家洲大战使南宋元气大伤但在江北两淮地区宋军尚有一定的实力。
1 参见《元史》卷六、七《世祖纪》三、四；卷一二八《阿术、阿里海牙传》；一二九《唆都帖木耳不花传》；卷一五九《赵璧传》；卷一六一《刘整传》。
2 王恽：《兀良氏先庙碑》《秋涧集》卷五o。
尤其是驻扬州的淮东制置使李庭芝所部更是宋廷赖以支撑危局的主要力量。同年四月阿术奉命分兵北上围攻扬州。以掩护东进元军主力的侧翼阻止两淮宋军增援临安。
当月阿术军至真州（今仪真）在珠金砂（老鹳口）歼敌两千派兵树栅留守原地以确保元军粮道。进而又占扬州西南四十五里江边的瓜洲督造楼橹战具以防备宋军水师来袭。他的第三步棋是在扬州之南十五里的交通要冲扬子桥筑木垒据守既“断淮东粮道且为瓜洲藩蔽。”六月宋军两万人来争夺扬子桥为阿术所却损失甚重1。
七月宋将张世杰、孙虎臣出动大批战船进据焦山直接威胁元军占领的镇江、瓜洲。宋舟师“舳舻连接旌旗蔽江”每十船为一舫联以铁锁以示必死战。阿术见宋军势盛决定与镇江行院的阿塔海等联兵合作火攻宋军共同破敌。交战前阿术与阿塔海登上长江南岸的石公山先命水军万户刘琛率一军循江南岸绕出敌后尔后以刘国杰、忽刺出、董文炳分左中右三路齐头并进冲击敌阵并以张弘范作为后续部队随后跟进。战斗开始元军选强健善射者千人乘风以火箭分两翼夹射敌船的篷帆、樯桅。刹时“烟焰涨天”。宋军水师因舟船锁在一起欲战不得欲走不能完全陷入被动元军乘胜追至团山获敌船数百艘而“宋人自是不复能军矣”。阿术的战绩有效地策应配合了主力的正面攻势史称“伯颜所以兵不血刃而平宋者阿术控制之力为多”。
十三年二月淮西宋将夏贵举诸城降元唯有坚守扬、泰的李庭芝、姜才等誓死不降。阿术为防李、姜“东走通、泰逃命江海”更多方布控进一步收紧了对扬州等地的分割包围。他在扬州西北之丁村设障以扼高邮、宝应粮道。又在扬州和泰州之间湾头、新城两地驻屯精兵以断宋军东走之路。五月元军先拔新城扬州宋军出击湾头堡激战竟日仍被逼回。六月扬州宋军再次出动进攻丁村栅接应高邮米道又被阿术部下的精兵拦了回去七月扬州、泰州守城宋将开门投降李庭芝、姜才被执就义。元军占领两淮全部。
灭宋之后阿术与其他军将一样被调至北方镇压叛乱的诸王。
二十三年阿术奉命讨伐叛王昔剌木等凯旋而归。次年又受命西征病卒于哈剌火州（今新疆吐鲁番）。
阿术一生“南征北讨四十年间大小百五十战未尝败衄”1不失为一位难得的将才。
1 参见《元史》卷八《世祖纪》五及阿术、张弘范、李璮、史弼、刘国杰等传及《宋史》李庭芝、姜才等传。
1 王恽：《兀良氏先庙碑》《秋涧集》卷五o。
第三节阿里海牙阿里海牙（ariqQaya1227—1286）畏兀儿人。父阿散合彻业农。阿里海牙聪敏善辩立志建功立业遂弃耕就学习畏兀儿书。后投蒙古大将不怜吉带麾下不怜吉带使教其子忽鲁不花畏兀儿字又推荐给宗王忽必烈成为王府宿卫士（怯薛）1。1258 年从忽必烈攻宋在进攻鄂州时奋勇先登为流矢所伤因功受赏。
中统二年（1261）授中书省左右司郎中。至元元年（1264）参议中书省事。二年佐平章赵璧行中书省事于南京、河南府、大名、顺德、洺磁、彰德、怀孟等路任签行省事实施罢世侯、行迁转政策。三年改领鹰坊兼领中都路阑遗。四年签制国用使司。
五年转同签河南行省事时立元帅府领兵攻宋襄阳别置行省掌签军、屯田、供饷诸事。次年以驸马忽剌出、左丞相史天泽出任行省平章统筹攻宋事宜阿里海牙专责入奏军机。八年授参知行省事。九年兼汉军都元帅与刘整共掌汉军从蒙古军都元帅阿术攻襄、樊破樊城外郭筑重围困之。襄阳宋将张贵乘夜以船出城顺流突战阿术、阿里海牙令军士于两岸积薪举火照江如昼率水师与战至柜门关擒张贵。行省议攻取之策与万户张弘范等皆言襄、樊唇齿相依是以难破宜先攻樊城断其声援则襄阳易取。十一月赴京以此策入奏获准；适回回人亦思马因等自西域来献所造巨石炮遂请求以回回炮助攻携同亦思马因等回军中。十年初攻破樊城；二月移攻襄阳仍炮击之声如雷霆所中无不摧陷守军惊乱。刘整以前曾至襄阳城下说降守臣吕文焕被伏弩所伤因此主张立毁其城俘文焕阿里海牙不同意自至城下再次劝降谓：“君以孤城御我数年今鸟飞路绝帝实嘉能忠而主。信降必尊官重赐以劝方来终不仇汝置死所也。”1并折箭为誓担保于是文焕出降奉旨偕同入觐。四月罢行省分立荆湖、淮西二枢密院真拜阿里海牙参知政事与左丞相史天泽、平章阿术同行荆湖枢密院事镇襄阳。阿里海牙与刘整不和诏命分领汉军。十一年正月阿里海牙奏言：“荆襄自古用武之地汉水上流已为我有顺流长驱宋必可平。”（《元史·世祖纪五》）并请增兵十万分三道进攻。世祖决意大举攻宋命丞相伯颜统军。三月改二行枢密院为二行省升阿里海牙为右丞与伯颜、史天泽、阿术及参政吕文焕同行省荆湖。九月荆省诸军襄阳顺汉水而下绕过防守坚固的郢州攻拔沙洋、新城降复州十二月四日进至汉口。宋淮西制置使夏贵等以战船万艘分据江边诸隘重点防守北岸要塞阳逻堡（即武矶堡）元军攻三日不克。阿里海牙奉伯颜之命率张弘范等部继续攻打阳逻诱宋军主力来援使阿术军得以出其不意从沙芜口渡江占领青山矶然后他乘宋军军心动摇起猛攻遂破阳逻堡宋鄂、汉江防完全崩溃鄂州、汉阳守臣相继献城降。
伯颜、阿术率大军沿江东进留阿里海牙仍行荆湖省事领兵四万镇鄂1 姚燧：《湖广行省左丞相神道碑》《元文类》卷五九。按：宪宗元年（1251）遣不怜吉带那颜率1o万军队前往别失八里之境镇压察阔台、察合台两系诸王反对派（见《史集》第2 卷汉译本页253）阿里海牙投不怜吉带麾下或在此时。又：忽鲁不花是忽必烈王府怯薛官中统二年拜中书左丞相疑本任怯薛必阇亦长。阿里不哥或系随忽鲁不花入为王府宿卫士。
1 姚燧：《湖广行省左丞相神道碑》。
州以防遏上游使东进军无后顾之忧。十二年二月用签省贾居贞之议奏请乘势攻取宋京湖制司府江陵以保鄂州安全诏从之。三月率师进兵江陵适宋湖北安抚副使兼知岳州高世杰集诸州军二万、战船16oo 艘欲攻鄂相遇于洞庭湖口击败宋军世杰降遣其招降岳州。四月至沙市以火攻破之屠其城；遣人谕降江陵宋京湖宣抚制置使朱祀孙、湖北安抚使高达等以城降遂入江陵遣使招降了湖北许多府、州以所得户口、财赋奏上并请授降官官职。世祖原来担心伯颜领兵东下阿里海牙以孤军戍鄂如果宋人荆、蜀连兵顺流而下人民起而响应就将使整个灭宋战略失败。今见此“小北庭人”竟能占领全荆从而使伯颜军“可无后虞”不觉大喜亲笔写畏兀儿字诏褒赏之。五月诏命中书右丞廉希宪行省于江陵阿里海牙还戍鄂州。七月奉旨进取湖南。十月率军攻潭州（长沙）遭到宋湖南安抚使兼知潭州李芾的顽强抵抗至十三年正月始破；诸将企图乘机虏掠提出由于潭州持久抗战应按例屠城阿里海牙采纳参政崔斌、郎中和尚的意见以屠城不符合世祖所谕“曹彬不杀”之旨说服诸将乃下令抚慰城民仓赈饥。遂移省治于潭州传檄招降了湖南诸州县。奉旨入朝上所得州县、户口。诏命进兵广西升平章政事行省于湖广。十一月率军入广西攻破严关进逼静江（桂林）遣使持世祖诏招降宋守将马暨焚诏斩使坚决抵抗元军攻打三十余日始克遂以静江与长沙不同“民性骜嚣易叛难服不重典刑之广西他州不可言以绥徕”下令屠城并杀所俘马暨等宋官1。接着分遣诸将略取广西诸州县还驻潭州。十五年镇压了湖广各地响应宋二王的起义并亲自领兵渡海攻取琼州谕降万安、吉阳等军。十六年入朝进献金35oo 两银531oo 两并携所招降八番酋长见帝请置宣慰司治之。十八年奏准复移省治于鄂州遂成定制。其后元朝出兵侵占城、安南立荆湖占城行省仍以阿里海牙为平章领之本省兵民出征；又命佐镇南王脱欢领兵攻安南。二十三年初入朝议征安南事拜安南行省左丞相未及行五月病死于上都。后追封楚国公至正八年（1348）进封江陵王。
阿里海牙在攻取荆湖南北路战争中将降民38oo 户没入为私奴自置官吏治之岁责其纳租赋。湖北道宣慰使张雄飞请他将这些人户还归政府不从遂入朝奏其事诏还籍为民；至元二十年有旨命南台御史大夫相威检核阿里海牙及湖广省参政忽都帖木儿等所占俘丁32ooo 余人并放为民。十九年相威又弹劾阿里海牙占降民18oo 户为奴阿里海牙辩称系征讨所得；又自言功比伯颜要求赐养老户也受到御史的弹劾。（《元史·相威传》；虞集《姚天福神道碑》）。二十三年四月中书省平章要束木奉旨钩考湖广省钱谷阿里海牙奏请与要束木相互钩考贪贿事但不久他就病死世祖命钩考事依要束木之言行之。十二月要束木抄籍了他的家资并将他所庇逃民无主者千人去屯田。他还据有大量江南田土成宗时被收归国有。他在取湖广后罢宋夏税按中原例改科门摊每户一贯二钱比夏税增钞五万余锭造成湖广赋税比江浙更重的后果。
有子六人次子贯只哥之子小云石海涯以文著名。
1 姚燧：《湖广行省左丞相神道碑》。
第四节张弘范张弘范（1238—128o）字仲畴祖籍河北易州定兴元初汉人世侯张柔第九子。他少承家训文武兼备。
中统初年张柔致仕张弘范之兄张弘略袭职任顺天路总管带领宣德等路诸军屯兵淮上。张弘范时年二十暂时代兄管理府事处事断案十分果敢干练对入境肆虐的蒙古军同样予以惩戒故所属吏民无不帖服。不久授御用局总管之职。
中统三年（1262）山东李璮叛乱张弘范改任行军总管随蒙古宗王合必赤赴济南平乱。临行之际张柔将自己多年军旅生涯中得来的作战带兵经验一一传授给他要他“围城勿避险地”带兵“无怠心”云云。及抵战场张弘范遵照父亲的指点择险地立垒设伏以诱敌。敌兵不明虚实果中计来袭为张弘范所歼。但李璮之乱平定后元廷为防范再度生类似事件决计削夺汉人世侯“兵民之权”并“罢大藩子弟之在官者”张弘范也依例在被罢之列。
至元元年（1264）张弘范因其兄入值宿卫而被起用继任顺天路管民总管之职。次年实行迁转法弘范奉调出任大名路总管。到任前他特意“微服行民间察其所患苦”1。这年大水漂没庐舍民生艰难难以缴纳租税。张弘范体恤民艰决定蠲免当年税收。元廷以其未经同意私自免税而“罪其专擅”。张弘范入见世祖申辩道：“朝廷储小仓不若储之大仓。”“今岁水潦不收而必责民输仓库虽实而民死亡殆尽明年租将安出？曷若活其民使不致逃亡则岁有恒收非陛下大仓库乎！”世祖悟不再追究他的责任2。四年七月张弘范由于“盗用官钱”的罪名而落职3。
六年元廷调集各路兵马围攻襄阳张弘范得以恢复兵权授益都淄莱等路行军万户率领原由李璮教练出的强兵悍将。他接受的任务是戍守鹿门堡以断绝襄阳宋军的饷道和来自汉水下游鄂州方向的救兵。张弘范研究了襄阳四周的地形和以往的战例认为元军的包围还有漏洞尤其是在汉水之中和襄阳以南接江陵、归、峡的道路尚未截断。因此他建言“宜城万山以断其后栅灌子滩以绝其东”以进一步孤立和隔绝襄阳。这一建议为帅府采纳从他的部属中抽调千人去万山筑堡驻守。万山城完工后一次张弘范与部下出城堡演练射技突与大队宋军遭遇。众将以众寡不敌要求回城拒守张弘范坚持与敌周旋击溃了宋军。
八年张弘范督军筑一字城迫近襄阳掩护元军袭破樊城的外郭次年在攻打樊城的战斗中肘臂中箭。他向主帅献策主张“截江道”切断襄阳从水上增兵樊城的通道实行“水6夹攻”。樊城若破襄阳也必破。次日他带伤指挥手下精兵奋勇争先力拔樊城襄樊之战结束他因功受奖。十一年元军大举伐宋。张弘范随主帅伯颜率军循汉江左岸南下参与了鄂西、武矶堡几次战斗。在元军跨越长江直至芜湖丁家洲一路作战过程中他都作为前锋“转战而前”“宣布威德所过降下”长驱直入建康1。1 《元帅张献武王》《元朝名臣事略》卷六。
2 《元史》卷一五六《张弘范传》下引此传不再注明。
3 《元史》卷六《世祖纪》三。
1 《元史·张弘范传》；虞集：《张弘范庙堂碑》《道园学古录》卷十四。十二年四月时刚入夏。世祖传令告诫征宋的前方将领“毋轻敌贪进”“少驻以待”。对此张弘范不表苟同他向主帅进言作战军务应根据实际来确定“缓急之宜而非可遥度。今敌已夺气正当乘破竹之势取之无遗策矣。岂宜迂缓使敌得为计耶？”他的见解深合丞相伯颜之意。所以其后伯颜赴阙觐见忽必烈时“面论形势”促使世祖批准元军继续进兵2。五月张弘范被调至江北驻守瓜洲受都元帅阿术节制担当拦截扬州宋军南进的任务。扬子桥一战辅佐阿术挫败了宋军夺路南下的企图。七月宋元两军水师大战于镇江焦山战斗中张弘范率一军从旁横冲敌船队促成了宋军的溃败。他因战功突出而获拔都（勇士）称号。
十月元军向临安动总攻。张弘范随中书左丞董文炳出长江取海道包抄临安与伯颜率领的主力会合于临安近郊。是时南宋朝廷为投降条件交涉往返迁延不决。张弘范奉命入城迫使宋帝上降表。
十三年浙东台州一带人民继续进行抗元斗争张弘范奉命绥靖其地。
他用恩威并济的手段诛其为者而宽大其余很快就平定了局势。
十四年平宋元军大部北调。张弘范被任命为江东宣慰使负责维持南方新附地区的安定。次年宋将张世杰等拥立益王赵昰、广王赵昺兄弟复辟宋室于南方沿海。闽、广一带群起响应“诸州应者十五郡县”。元廷正式授张弘范以蒙古汉军都元帅之职命其前往征讨。陛辞之际他请求“以蒙古信臣为帅”因为他深知此前无汉人统蒙古军的先例顾虑难以指挥无法保证成功。但世祖鉴于以往安丰之战中“委任不专”张弘范之父张柔与蒙古主将察罕捍格龃龉以至“进退失据”的教训断然决定把这次行动的指挥大权完全交付给他。为示信任还专门赐以尚方宝剑并当面交代“剑汝之副也。不用命者以此处之”。
张弘范衔命至扬州选调水6兵将两万人分道南征。他以李恒为副手由江西南下广东以其弟张弘正为先锋直趋闽、广。行前张弘范特意告诫其弟要勇敢作战谨慎从事表示自己不会因私情稍假宽纵。进军途中连拔三江寨、漳州、鲍浦寨等几座防守坚固的城堡致使其余“濒海郡邑皆望风降附”。宋丞相文天祥、礼部侍郎邓光荐也在五坡岭（在今海丰）被俘获。张弘范慑于文天祥的浩然正气将其礼送大都。
十六年正月张弘范由广东潮阳船下海搜寻宋室踪迹在甲子石林获两名宋谍从他们口中探知宋帝君臣的藏身之地在崖山（今广东新会县南8o 里）。张弘范随率舟师追踪而至。
崖山系东西对崎的近岸小岛。宋人建宫室于岛上山麓。岛下“结巨舰千艘下碇海中。中舻而外舳（即船头向内船尾向外）大索贯之为栅”1。为防火攻“舰皆涂泥缚长木以拒火舟火不能炙”（《宋史·瀛国公纪》）隐然一座海上坚城。因崖山之北水浅“舟胶”（易搁浅）张弘范指挥元军船队由崖山之东转入大洋尔后由南面逼近宋人的水上基地。正式接手交战前张弘范“潜舟载骑兵登6焚其宫命乐总管立寨断其汲路”2使宋人失去了6上的基地和淡水供应在心理和生理上遭受沉重打击而困顿不堪。2 按：《元史·张弘范传》载此事在至元十二年五月而《伯颜传》载此事在四月五月伯颜已奉旨赴阙。根据伯颜传改。
1 《经世大典·征伐·平宋录》《元文类》卷二一。
2 同上。
二月张弘范起总攻。他分军为四指挥诸将从东南北三面接近敌船自将一军居西南担当最难的一面。元军每艘船上均构造成楼于舟尾外覆布阵内藏甲士。张弘范命令各船以他船上的乐声和锣声为号令。乐作宋人闻之以为元军摆宴而放松了警觉。待元军舟师直犯其前宋军才放箭拒敌。元军按照命令皆伏盾不动直至舟将接突然“鸣金撤阵弓弩火石交作顷刻并破七舟”。元军“诸将乘乱皆殊死战自己至申声震天海斩获几尽”1。宋丞相6秀夫在绝境中背负幼主赵昺投海自尽宋朝最终灭亡。宋将张世杰率残余舟船败走交趾遇风坏舟死于海陵港“岭海悉平”。张弘范勒石纪功于崖山之阳而还。
十月张弘范班师回朝受到忽必烈接见慰劳甚厚。不久竟染疾身死年四十三岁。
1 《经世大典·征伐·平宋录》《元文类》卷二一。
第五节李恒李恒（1236—1285）字德卿唐兀人。其先姓於弥后赐姓李。祖为西夏兀纳剌城守帅12o9 年蒙古军来攻城陷不屈而死。父惟忠时方七岁为兵士所掠欲从死所隶将吏惊异执献宗王合撒儿因留养之。及嗣王移相哥继立追随进征中原。稍晚以为汤沐邑淄川路（今山东淄博市西南淄川）达鲁花赤佩金符。未几迁全家于所镇淄川县。至元十五年（1278）卒。
李恒于弟兄十三人中排行第四得王妃喜欢而认作义子。及长作为本位下代表被任命为行尚书断事官不久让职与兄改任淄州安抚司郎中。中统三年（1262）山东行省大都督李璮举益都、济南等路附宋他谋与其父赴京师告变事觉全家被收狱中。叛乱平靖后始被释放。四年授淄莱等路奥鲁总管佩金符并得赔偿损失家资。此后历任管军总管、副万户。至元七年（127o）擢益都淄莱新军万户受命率部南下。围攻襄阳府时他负责城西南万山堡的构筑。南宋守帅吕文焕派水军来袭他设伏击败之；十年移部围攻樊城自南面渡汉江登垣。
至元十一年九月从河南行省左丞相伯颜南征领部为后卫败敌追兵。十二月进次长江北岸的阳逻堡宋淮西帅夏贵遣子夏松等逆战；他领部陷阵流矢中额依然奋勇不退射杀敌主将。继而大军南渡与宋大军遭遇他领部作战击败敌主力乘胜招降鄂、汉阳等州、军仍随大军东下。十二年正月宋岳州安抚使高世杰遣部北窥图复失地他乃受命西还守镇鄂州安抚司。时地方豪杰聚众抗元行省檄令兵他敛部未动先遣使招谕得生口十余万使为良民仍禁约士卒掳掠所有馈献一无所受。三月他领部从荆湖行省右丞阿里海牙南征与万户解汝楫等共败高世杰军于洞庭湖口克岳州。四月移徇江陵府东南沙市拔之。宋湖北制置副使高达等以城降更江陵府为荆南安抚司留他镇守之。不久又徙控湖南冲要常德安抚司。
当年七月有诏李恒晋右副都元帅偕都元帅逊都台、万户武秀、张荣实、兵部尚书吕师夔等经略江西。九月开府于江州安抚司擒都统熊飞进围隆兴府（今江西南昌市）。南宋江西路转运使刘某诈降他窥破诡谋密为准备。有顷其锐兵突然来袭麾众聚歼之刘乃真降。至元十三年正月、二月间抚、瑞、建昌、临江等州、军皆降。三月又下吉、赣、南安等州、军宋广东经略使徐直谅亦遣部将梁雄飞赍蜡丸书以所部来附。五月返旆北上宋江西制置使黄万石举部以邵武军（今福建邵武市）归降。返驻隆兴安抚司而同僚有人觊觎财货诬富民通敌被害者已一百三十余家；他察其无罪为之争辩其余人被释。
同年六月宋左丞相陈宜中、枢密副使张世杰等聚兵福建图谋分道出师恢复浙东、江西。李恒因率部南向于建昌安抚司备御。镇抚孔遵以偏师出宁都县俘获逃亡乡民数人押解至营告同知易仲荣密报敌以虚实遂搜得南宋枢密使文天祥与当地故宦大家书札留戍将校因欲惩治以遂私利。他焚毁书札释放受牵连者。时江西故地多响应文天祥起兵抗元宋将吴2 本节主要依据《元史》卷一二九《李恒传》；姚燧：《李恒家庙碑》《元文类》卷二一；刘岳申：《李恒庙碑》《申斋集》卷七；柳贯：《李恒新庙碑》《待制集》卷九；吴澄：《李恒家传后序》《吴文正文集》卷二四。
浚复取南丰等县张文虎进兵建昌恒率军击败之。十二月授同知江西道宣慰司事；加镇国上将军遥领福建道宣慰使又改江西道宣慰使。十四年三月宋右丞相文天祥军出广东围赣州安抚司连陷附近兴国、太和等县。他分遣部将应援自己则率主力转战永丰、庐陵等县扫荡敌部。宋军全线溃败他乘胜追击捕获文天祥妻、女及监军赵时赏等。七月授参知政事行省江西。九月与都督忙兀台、招讨高兴等会师南征；不久领部至梅岭出其不意地击败宋师。
至元十五年六月改授蒙古汉军副都元帅。十月率部克英德府及清远县闰十一月进入广州。因都元帅张弘范军未到他以主力据守偏师东取梅、循等州。十六年正月乃领部与张弘范军会合攻崖山恒负责围守北面。二月双方决战他先率军自北乘早潮退去动进攻。宋以劲卒殊死搏战相持至午时张弘范督师从南合击。宋军溃败枢密使张世杰等十六船突围。时已天晚风烟骤起弘范收兵他独与士卒尾追又降宋承宣使翟国秀等以功入觐。
至元十七年拜资善大夫、中书左丞行省荆湖。李恒到任后严令禁止掠鬻男女为奴婢犯者正其罪。澧州、辰川、沅州等路受灾饥馑居民至以子女易食；他开仓赈济存活者十万余口。时系猎户籍者数量颇多他奏请除保留一千户外其余仍散归地方。十九年上书辞去军职世祖即命其长子世安袭领本管万户。恒从镇南王脱欢攻安南率所部与大将乌马儿由水路进兵俘其建德侯陈仲；进陷天长府复率水师追安南王获船2oo 艘。未几值盛夏连降暴雨江水横溢侵淹营地军中生病疫主帅遂决计班师行至南策江（今越南海阳市西北）左丞唐兀歹军遭伏击损失惨重；因改命他率部殿后杀退敌兵。一路追军数番逼近他且战且退至永平关膝中毒矢至思明州（今广西宁明县西北）毒身死享年五十归葬大都西永安山。二十八年追赠银青荣禄大夫、平章政事、谥武愍。至大元年（13o8）封滕国公。
第六节史弼史弼（1247—1318）字君佐一名塔剌浑蠡州博野县（今河北蠡县）人。曾祖彬率乡人投归蒙古。祖忠官工匠提领。父伯祥业农耕1。史弼体格魁伟膂力绝人尝举置四百斤重的石狮子于数步之外；精习挺槊又善骑射。潼关守将王彦弼招为婿；中统二年（1261）荐于左丞相耶律铸给侍省府。近侍火里台见其所挽强弓告于世祖召见试射远垛中的留为宿卫士遂通蒙古语言文字。尝奉旨计数军需、礼祠山岳以廉干闻名2。四年授金符、管军总管。至元六年（1269）从都元帅刘整攻南宋。出阵挑战射杀二将横刀前冲敌兵退却。十年分诸将为十二道围攻樊城他攻东北隅凡十四个昼夜终破其城。行省上其功升副万户。十一年从丞相伯颜南征。十月率部攻沙洋堡飞矢中臂奋勇不退及堡破凝血满衣袖因授金虎符。十二月大军驻阳逻堡前万户史格一军率先渡江为宋军所败；他领部继进击败宋军乘胜克武矶堡。论功第一进定远大将军。十二年五月元军驻瓜洲他受命领三千士卒立木栅于扬子桥头断敌粮道。六月率数十骑驰抵扬州诱其来攻；宋都统姜才果以一万余人乘夜来攻他一面向阿术告急并告戒营中镇静等其靠近始木、石击之又开堡门出战至天亮值主力援军到达合击遂大败守军姜才脱走擒副将**。十三年四月移部泰州西北丁村堡截断高邮、宝应等军与扬州的联系。六月姜才等以步骑数千来攻他与大将苫彻共同抵御；兵少被困手斩数十人方出围。会援军赴到反攻宋军惊走。七月朱焕举扬州降他以数骑入与之接洽受降。
十四年授淮东淮西大都督改扬州路总管府达鲁花赤兼本军万户；不久迁黄蕲道宣慰使。十五年入朝升江淮行省参政、仍行黄蕲道宣慰司事。十七年都昌县（今江西都昌）杜万一、谭天麟起事自称天王、副天王；他率部前往平定杀其亲党而赦胁从。江州路宣课司征收米税商人闭市为奏罢之。十九年改浙西道宣慰使。二十年黄华在建宁路举兵诏令他辅大将不怜吉带往讨。二十一年师还逢连降大雨米价腾涌他开仓粮计十万石平价出粜。行省长吏欲加价他竭力反对并得再增十万石出粜。不久改淮东道宣慰使。迁签书沿江行枢密院事驻建康路（治今江苏南京市）。二十五年仍改浙西道宣慰使；二十六年浙东诸处生反元起义弼请率军讨之又改浙东道宣慰使。不久率部参预讨伐台州路（治今浙江临海市）杨镇龙复东阳县。拜尚书左丞行淮东道宣慰使。二十七年仍改浙东道宣慰使擒杀处州路（治今浙江丽水市）等地起义领吕重二、杨元六。
二十九年擢福建行省平章率军征爪哇国以右丞高兴、左丞亦黑迷失为副付金符一百五十钞、帛各二百锭、匹以奖励立功者。十一月他以本部五千人和其余应征各部自泉州后渚港登船经七洲洋、万里石塘至于占城国。翌年正月又历橄榄屿、假里马答山而抵达爪哇。时葛郎城（今1 王恽：《史忠行状》《秋涧集》卷四七。据《行状》降蒙者为史忠忠之父名成与《元史》卷一六二《史弼传》异。
2 王恽：《史忠行状》《秋涧集》卷四七。据《行状》降蒙者为史忠忠之父名成与《元史》卷一六二《史弼传》异。
印度尼西亚谏义里市）主哈只葛当攻杀国王哈只葛达那加剌又围其婿土罕必阇耶于麻诺八歇城（今印度尼西亚苏拉巴亚市西南）。二月元军驻八节涧他遣使招谕值土罕必阇耶来纳款并求援命偏将守护营地麾部三道以进。敌闻讯集主力于答哈城迎战元军胜哈只葛当被迫出降。四月命土罕必阇耶归国准备货物入觐不期其在道袭杀委派陪伴监视的万户担只不丁、甘州不花等二百人又集部下来袭。元军败他决定撤退因自率部断后且战且行始回到船上。六月归到泉州。十二月朝廷以是役士卒死者三千虽得价值五十余万贯的金宝香料和他物上献犹未足抵赎过失杖十七、籍没家资三分之一。
元贞元年（1295）起为同知枢密院事太师玉昔帖木儿奏请还其籍没家资。寻拜荣禄大夫、江西行省右丞。至大三年（131o）三月仍同知枢密院事1。延祐五年（1318）四月升平章2；又加银青荣禄大夫封鄂国公。1 《元史》卷二三《武宗纪》二。
2 《元史》卷二六《仁宗纪》三。
第七节高兴高兴（1245—1313）字功起一字显卿汴梁路蔡州汝阳县（今河南汝南）人。
高兴年少力大尚武尝在南阳山中遇虎神色自若一矢而毙。至元十一年（1274）冬偕八骑至黄州（治今湖北黄冈县）城投奔宋沿江制置副使陈奕为部将。十二年正月右丞相伯颜领南征大军至他随主帅出降授千户从攻宋行省上其功因得专将一军常充前锋。十一月次溧阳县（今江苏溧阳）阵斩大将三人授金符为管军总管。继至建平县（今安徽郎溪）境遂由间道袭夺独松关进至武康县（今浙江德清县西武康）擒捉了曾杀使者严忠范、廉希贤等的守将张濡。十三年二月他随参政阿剌罕、左丞董文炳等经略浙东招降建德府（治今浙江建德县东北梅城）。婺州（治今浙江金华市）已降又反推章焴为守；他率五千卒往讨克婺州擒章焴3。复进至衢州连胜宋军；追宋秀王赵与■至福安县敌据桥隔岸而阵他领部出其不意夺桥冲阵杀观察使李世达；宋军败斩三千擒与■父、子及小王二、裨将二获印五、马五百。未几往攻兴化军（治今福建莆田市）降其参政陈文龙、制置使印德傅等一百四十人、军兵三千、水手七千获海船七十八艘；以功迁管军万户。
十四年他佩虎符充衢、婺二州招讨使还守婺州。九月东阳县张念九、强和尚等袭杀宣慰使陈祐于新昌县兴率军讨平之。次年奉旨立行都元帅府于建宁（治今福建建瓯县）。政和人黄华、邵武人高日新、高从周等起兵讨降之。十六年入觐献江南所得珍宝；改辅国上将军、浙东道宣慰使赐西锦服、金钱鞍辔不久奉行省檄讨败海盗顾某、处州路（治今浙江丽水市）富某、漳州路王南慰等部。十七年诏以他为福建等处征蛮右副都元帅从都元帅完者都往平漳州路高安寨。十八年陈吊眼等聚众十万连五十余寨；他麾部攻击克十五寨。陈吊眼走保千壁岭他佯装和善至半山与交谈乘不备徒手将其擒捉。
二十年改浙西道宣慰使。黄华又起事有众十万；十月兴领兵与战于铅山县（治今江西铅山县东南永平）俘八千人转战分水岭取嘉禾县（治今福建建阳县）。黄华移兵攻建宁路他亦赶赴与福建方面军合遂决战获其将二。追逐至赤岩黄华返斗又败自投火死1。二十一年改淮东道宣慰使。二十三年拜江淮行省参政时江淮多处生反元斗争高兴率军讨平婺州路施再十；又接受总管许楫建议喻降徽州路（治今安徽歙县）2；仍任浙东道宣慰使。二十四年复拜江淮行省参政平林洪、柳分司等部。二十七年领军讨詹老鹞、林雄等部。又进师徽州路平汪十千部。二十八年行福建道宣慰使劝降漳州路欧南喜等部；召入朝擢江西行省左丞。二十九年迁福建行省右丞与平章史弼、左丞亦黑迷失等出征爪哇。
次年失败而还因他与释放土罕必阇耶事无关没有受处罚反得赐金5o两。三十一年赐号拔都鲁进福建行省平章。大德元年（1297）他建言3 《元史》卷一六二《高兴传》。
1 《元文类》卷四一《经世大典序录·政典·招捕》元明善：《高兴神道碑》。2 《元史》卷一九一《许楫传》。
招取琉球仍为福建平海行省平章1。三年改江浙行省在任颇有善政2。八年授枢密院副使。十年同知枢密院事又改河南行省平章。十一年进行省左丞相仍商议行省事。病死追赠开府仪同三司、太师、上柱国封梁国公谥武宣。元统三年（1335）加封南阳王。
1 《元史》卷十九《成宗纪》二。
2 任士林：《高兴去思碑》《松乡集》卷一。
第十一章玉昔帖木儿月赤察儿土土哈床兀儿第一节玉昔帖木儿玉昔帖木儿（usutemur又译玉帖木儿1242—1295）蒙古阿儿剌氏（ar1at）成吉思汗建国功臣“四杰”之一博尔术之孙世祖赐号“月吕鲁那颜” （or1ug-noyan意为“能官”。or1ug 又译月儿鲁、月鲁、玉吕鲁）遂常以此号代其名。父孛栾台袭博尔术职为右翼万户统领蒙古西部直到阿勒台（阿尔泰）山诸蒙古千户。窝阔台八年（1236）分授贵戚勋臣中原州县民户得广平路洺水县（今河北威县）份地民户17333 户。
中统二年（1261）玉昔帖木儿2o 岁袭父职后被召入朝为怯薛官宝儿赤（ba’urchi）掌内廷饮膳成为世祖的亲信侍臣。至元十二年（1275）出任御史大夫。当时御史台下属有七道提刑按察司分掌纠弹地方官吏奸邪、违法及检查各地方官府文卷等事。十三年因省并衙门诏罢各道按察司。玉昔帖木儿以监察御史姚天福之言入奏陈述设立按察司是为了扩大朝廷耳目防范非常系出于深远考虑不仅纠察地方官府而已不宜罢。世祖大悟即下诏复立按察司1。十四年置江南行御史台职在监察南方各行省官府。起初行台文卷令行省官检核十六年玉昔帖木儿奏称：这样做不便于行台执行其监察职能。乃诏改之。二十二年中书右丞卢世荣总领财赋受到世祖宠信奏请将各道提刑按察司改为提刑转运司兼领钱谷事（财政）凡刑名事报御史台钱谷事报户部呈中书省。玉昔帖木儿奏言：如按察司兼掌钱谷则其纠弹之职废矣此事应请丞相安童与朝廷老臣集议终于得以不改2。二十四年尚书省平章政事桑哥专擅朝政又提出应让各路管民官检核按察司文案以互相纠察并称这符合太祖圣旨“凡临官事者互相觉察”的旧制。世祖已准其奏玉昔帖木儿谏言：监察机构职在止息奸邪若如此则有伤监督之体。于是桑哥之议不能实行。玉昔帖木儿领御史台事达二十年多次阻止了权臣削弱监察机构的企图维护了台察的权力和职能。元朝制度凡军国重事多令中书省、枢密院、御史台长官共议而行。
玉昔帖木儿除领导全国监察机构外还参与许多重大军、政事务的决策如与丞相伯颜等拟定江淮以南镇戍军的部署和屯戍体制西北边境防范叛王海都、都哇的军事布置兵镇压江南各地反元起义等等。
至元二十四年以乃颜为的东道诸王动叛乱世祖亲征玉昔帖木儿为前军主帅统兵先进击退敌军。与世祖会合渡哈剌河（今哈拉哈河）夺取乃颜之失剌斡耳朵（今新巴尔虎左旗东辉河旁）复率蒙、汉诸军追击乃颜擒之。世祖还都玉昔帖木儿奉命统领诸军继续征讨乃颜余党塔不台、金家奴等败之于海剌儿河追至蒙可山（当在今海拉尔河上游）、那兀江（今嫩江）皆擒之。二十五年乃颜余党诸王哈丹等复叛于辽东皇孙铁穆耳督诸军征讨玉昔帖木儿再任统兵官率军出征。初与哈丹军战于贴列可、木骨儿抄剌不利；八月会土土哈等部军进至贵列儿河（今归流河1 《元史》卷一六八《姚天福传》。此传系罢按察司事于十二年据《元史·百官志》应为十三年事。又据同书《王磐传》权臣私以按察司不便欲乘汰冗官之机并罢之因王磐言得不罢。2 阎复：《太师广平贞宪王碑》《元文类》卷二三；《元史》卷十三《世祖纪》十；卷二o五《卢世荣传》。
——洮儿河上游支流）击败哈丹军又追击于托吾儿河（今洮儿河）、那兀江等处哈丹遁走。九月遣部将伯帖木儿往那兀江以东各处招集叛王所属蒙古、契丹、女真等百姓1。其年冬佯言驻兵休整以待来春进讨乘敌不备率军倍道兼进过黑龙江突袭叛王营垒杀戳甚众哈丹逃亡后奔入高丽。二十六年春班师以平叛功诏赐内府七宝冠带加太傅、开府仪同三司。先是西北诸王海都和阿里不哥子明里铁木儿相结于至元二十六年大举进攻漠北地区世祖以丞相伯颜兼知枢密院事统领漠北诸军讨之并留镇和林。二十九年秋海都又入寇廷臣中有人进谗谓“伯颜久居北边与海都通好因仍保守无尺寸之获”世祖诏召伯颜南还遣玉昔帖木儿代之出镇加录军国重事、知枢密院事命漠北诸王、将帅皆听其号令特赐步辇使乘以入宫“位望之崇廷臣无出其右”。三十年诏命皇孙铁穆耳“抚军”（总领诸军）于漠北以玉昔帖木儿辅之。玉昔帖木儿奏请将“皇太子宝”授予皇孙以重其权。他与铁穆耳结成更密切的关系。三十一年世祖病故玉昔帖木儿护送铁穆耳回到上都。宗亲大臣召开忽里台大会共议推举新帝继位晋王甘麻剌和铁穆耳在帝位继承上生争执以致世祖死后三个月还未能推举出新帝。玉昔帖木儿谓晋王曰：“..神器不可久虚宗祧不可乏主。畴昔储闱符玺既有所归王为宗盟之长奚俟而弗言。”这就是说他利用世祖已将“皇太子宝”授予铁穆耳为理由迫甘麻剌放弃争位并拥戴铁穆耳。其实授“皇太子宝”并不是决定性因素主要还是由于铁穆耳和玉昔帖木儿总领军事的实力以及掌握朝政大权的伯颜丞相的支持使甘麻剌不得不屈从于是宗王勋戚大臣共推铁穆耳即帝位（是为成宗）。玉昔帖木儿以推戴之功进拜太师仍还镇漠北。
元贞元年（1295）冬玉昔帖木儿回朝商议边事备受恩宠。十一月病死于大都家中诏赐厚葬。大德五年（13o1）赠功臣封号追封为广平王谥“贞宪”。
有子三人。长木剌忽袭职为万户；至大四年（1311）仁宗特授知枢密院事；皇庆元年（1312）封广平王。幼脱脱哈（又译秃秃合、脱忒哈）延祐六年（1319）以勋臣之后由御史中丞进拜御史大夫七年英宗即位因曾谋废立罪被诛。木剌忽子阿鲁图至正间拜中书右丞相为元末名臣。1 《元史》卷一三一《伯帖木儿传》；卷一五四《洪万传》；卷一一八《特薛禅传》。阎复撰碑称初战“两与敌遇皆败之”唯据《伯帖木儿传》贴列可之战显然是失败的。
第二节月赤察儿世祖朝怯薛长月赤察儿（ochicher1249—1311）蒙古许兀慎氏（hu’us-in）人成吉思汗建国功臣“四杰”之一博尔忽的曾孙。祖脱欢袭父职领右翼第二千户兼右翼军副万户1从蒙哥西征钦察、斡罗思有功。父失烈门从忽必烈征云南死于军（1254）。
月赤察儿六岁丧父由母石氏（金宰相之女）抚育成长事母孝敬。至元元年（1264）世祖追念其父从征而死召入朝见其容貌英伟举止端重奏对详明甚喜即命为怯薛执事官宝儿赤（Ba’urci掌御膳者）。儒臣王思廉进讲《通鉴》等书世祖皆命他在旁听受。十七年任第一怯薛之长。次年以其执事敬慎熟知朝章授为宣徽使。元朝宣徽院是蒙古大汗怯薛职能与中原官制相结合的宫廷机构主要掌内廷饮膳朝会宴享兼及怯薛歹的选拔和廪给御位下畜牧蒙古人民差和诸部（爱马）赏赐、抚恤等事职权甚重故院使皆以最亲信侍臣如宝儿赤、怯薛长担任。出则为中书省、枢密院、御史台长官；或由这些军政大臣兼院使。月赤察儿是元勋后裔又联姻皇室所以受到特殊的恩宠2。二十一年分拨武冈路绥宁县民5ooo 户为其封户。二十六年海都攻占和林漠北危急世祖统兵亲征至于杭海（今杭爱山）。月赤察儿从征他以自己未有战功不如同是勋臣之家的安童、伯颜、玉昔帖木儿光彩乃请求出战。世祖劝慰他说：你亲佩弓矢日夜守卫宫帐保护了皇帝的安宁功劳就很大何必要自身上阵杀敌！可见其受宠眷之深。
二十七年尚书省右丞相桑哥方倚世祖专信委以朝政权倾内外凡中央、地方官员任命均由他决定但按制度委任宣敕仍由中书省颁遂奏言不便世祖即命以宣敕付尚书省掌握于是求官爵者纷纷到桑哥门下用重贿请托。尚书平章政事帖木儿在怯薛中为月赤察儿下属暗以此事告之月赤察儿遂奏明世祖其他大臣、内侍也多弹劾桑哥。次年一月乃诏罢桑哥治其罪；以月赤察儿能桑哥欺君贪赃之罪将没入桑哥之金、银、田产、别墅等赏之。同年都水监奏凿通惠河世祖急欲成功诏命四怯薛及京中诸府人都参加凿河分段负责刻日完工。月赤察儿亲自带领怯薛歹应役起了表率作用。他还荐举哈剌哈孙为湖广行省平章政事治绩甚佳可见有知人之明。三十年世祖以他为元勋后裔又有摧奸荐贤之功任命为知枢密院事并仍当宣徽使。
讨伐西北叛王三十一年成宗即位加开府仪同三司录军国重事、太保仍为知枢密1 《元朝秘史》第2o2 节所载成吉思汗始封95 千户中有脱欢那珂通世以为即博尔忽子据此则脱欢于建国时别授千户非袭父职（见《成吉思汗实录》页324；屠寄《蒙兀儿史记》卷二八即采此说）。伯希和、李盖提、姚从吾等皆以《秘史》所载脱欢与其下之帖木儿合为一人之名氏族不明。此处从元明善撰《太师淇阳忠武王碑》（《元文类》卷二三）。
2 月赤察儿尚斡赤斤孙女抹开公主、塔察儿孙女也逊真公主。
院事和宣徽使。大德四年（13oo）拜太师。当时海都、都哇统治窝阔台、察合台两汗国不承认元朝皇帝的大汗——宗主地位还时常进攻大汗属境。大德二年冬海都、都哇军来袭统领西北边防诸军的亲王阔阔出麻痹轻敌饮酒作乐疏于防守以致大败。三年成宗遣皇侄海山出镇称海、金山沿边取代阔阔出；晋王甘麻剌仍统漠北诸王之军共同防守。五年又把月赤察儿派到漠北以朝廷大臣身份作为晋王的副手指挥诸军。其年秋海都、都哇大举进攻漠北。元朝军队有五支月赤察儿指挥其中一支。先是海山之军与海都军战于帖坚古山（在札布罕河旁）获小胜但旋即陷入海都大军的包围之中力战突围后退至合剌合塔之地（当在札布罕河上游之东杭爱山南某处）。这时晋王、月赤察儿统率的军队开到五军会合与海都军大战互有胜负。不久海都因病撤军。都哇军后至在与元军作战中负伤亦退。这次战役虽然并没有如一些汉文史料记载的那样大获全胜终究是阻止了海都、都哇的猛烈进攻保卫了漠北地区。战后月赤察儿回驻原镇守之地。
战后一个月海都病死长子察八儿继立为汗窝阔台汗国生内争国势衰落。都哇自知已无力继续与大汗对抗先于大德七年向朝廷请和。月赤察儿派人向海山及诸王、将帅提出建议说：“都哇请降为我大利固当待命于上然往返再阅月必失事机。事机一失为国大患人民困于转输将士疲于讨代无有已时矣。都哇之妻我弟马兀合剌之妹也宜遣报使许其臣附。”（《元史·月赤察儿传》）众人都赞同他的建议于是先派马兀合剌去见都哇再遣使入朝报告此事。成宗赞扬月赤察儿“深识机宜”并许都哇和议命仍统治其察合台汗国。察八儿和叛附海都的阿里不哥之子明里铁木儿也遣使请和承认元成宗的大汗——宗主地位。次年元朝和西北诸叛王达成和议持续了数十年的内争终告结束。
由于海都之死和窝阔台汗国的内讧原先在海都领导下结合起来的西北诸王联盟解体了臣服元朝以后其属下各部军民纷纷离开他们投向朝廷都哇和察八儿又因领土争端生冲突。但明里铁木儿所部仍屯于金山（阿尔泰山）与察八儿连在一起对漠北地区的安全终究是个威胁。大德十年七月海山、月赤察儿出其不意动袭击率领大军越过金山俘获其诸王、驸马并家属人等；月赤察儿遣部将秃满铁木儿、察忽率兵万余深入其境获其部众。元军进至也儿的石河明里铁木儿和窝阔台后裔诸王秃满等被迫投降。时察八儿正领兵去抵抗都哇委托明里铁木儿照管其斡耳朵明里铁木儿投降元朝后就与海山、月赤察儿之军一起袭取了察八儿的斡耳朵、家属和部众达十余万人察八儿无奈投靠都哇。这次战役基本上摧毁了窝阔台汗国及其联盟者阿里不哥家族的势力。
拥立武宗建省和林大德十一年正月成宗死皇后卜鲁罕和一些诸王、大臣合谋立安西王阿难答为帝三月海山母答己、弟爱育黎拔力八达在一部分大臣支持下扑灭了后党。海山接到成宗死讯立即率领精锐军队从称海至和林迳自召集漠北诸王、勋戚大会定议拥立海山为帝并以三万大军扈从南来即位。月赤察儿当时是驻镇漠北地位最高的朝廷大臣在拥立海山的策划中起了很重要作用。五月海山即位（是为武宗）为赏其战功和拥立之功将察八儿之女燕铁木儿公主配他为妻并赐以世祖宴幕、成祖御辇及侍仆、乐工等；七月立和林等处行中书省以统领漠北全境任命他为行省右丞相特封淇阳王。诏书称：“卿（月赤察儿）乃国之元老宣忠底绩靖谧中外。朕入继大统卿之谋猷居多。今立和林等处行中书省以卿为右丞相依前太师、录军国重事特封淇阳王（因其曾祖博尔忽份地为辉军路淇州—引者）佩黄金印。宗藩、将领实赡卿麾进退。”（《元史·月赤察儿传》）可见授与了他节制漠北诸王、将帅的大权其势和分藩漠北的晋王相埒。十一月赐江南田4o 顷。时赐田皆夺还官中书省以此提出异议。武宗有旨：“月赤察儿自世祖时积有勋劳非余人比宜以前后所赐合为百顷与之。”（《元史·武宗纪一》）并命浙江行省平章为他掌管赐田岁入。他是元朝第一个生前就获得王封的异姓大臣曾请置王傅虽因中书省言异姓王无置傅之例而被驳回但武宗对此亦未加深责足见其权位之重。
至大元年（13o8）月赤察儿遣使上奏：“诸王秃苦灭1本怀携2而察八儿游兵近境叛党素无悛心倘合谋致死则垂成之功顾为国患。臣以为昔者都哇先众请和虽死宜遣使安抚其子款彻使不我异。又诸部既已归明我之牧地不足宜处降人于金山之阳吾军屯田金山之北军食既饶又成重戍就彼有谋吾已捣其腹心矣。”武宗十分赞许他的计谋即命他移军于阿答罕三撒海之地（当在金山之北）。月赤察儿把大军部署在逼临窝阔台汗国边境上随时可以直捣腹心察八儿、秃苦灭甚惧欲投奔款彻款彻不敢接纳只得投降元朝。漠北边境得以安宁。至大三年复赐清州民17919 户为其封户。
至大四年武宗死仁宗继立。月赤察儿自和林至大都朝觐仁宗宴之于大明殿礼遇优重诏仍太师并厚赐金帛。九月病故于大都家中。月赤察儿尚三宗王女有子七人。长子塔剌海为皇太子真金侍臣至元三十年任左都威卫使佩金虎符大德元年授徽政使仍兼前职四年兼枢密副使六年升同知枢密院事八年兼宣徽使十年升知枢密院事。十一年五月武宗即位拜中书省左丞相仍领枢密、徽政、宣徽三职及怯薛之长；不久加太保、拜中书右丞相。一人兼任最高军、政及内廷机构长官可谓荣宠显贵之极。至大元年再加领中政使。其年病死。第三子 头武宗赐名脱儿赤颜斡赤斤孙女抹开公主所生幼侍武宗、仁宗兄弟；大德十一年武宗即位以弟为皇太子乃任太子府四怯薛之长；不久相继授徽政使1加右丞相；至大元年兼尚服使又加中政使拜太师兼前卫亲军都指挥使、阿卫指挥使、左都威卫使；二年兼知枢密院事；四年仁宗即位命嗣父怯薛长之职；皇庆元年（1312）诏佩父印嗣淇阳王爵。其余诸子皆供奉内廷。
1 秃苦灭海都子。
1 《太师淇阳忠武王碑》作宣徽使。按《元史》卷二二《武宗纪》一大德十一年六月丙午条有“徽政使■头等言..”的记载。■头时侍仁宗母子当以《元史》所载为是。
第三节土土哈、床兀儿土土哈的祖先土土哈（1237—1297）钦察人祖先原为武平2北折连川3按答罕山部族伯牙兀惕氏。其地原为奚王牙帐所在地。伯牙兀惕氏属迭列列斤蒙古源出于蒙古乞颜、捏古思两始祖氏族。当是一支迁出额尔古纳昆山谷后南下进入奚地的蒙古人。约在辽末金初时离开故土万里西迁至位于押亦水（即今乌拉尔河的钦察语名称扎牙黑（Jayaq）水的东部或南部突厥语读法）和也的里水（eti1今伏尔加河的突厥语名称）之间的玉里伯里山地区。降服了当地部落而统治之自号钦察但与也的里河下游的钦察人是两支不同的部族。玉里伯里纬度高夏夜极短日暂没即出。川原平衍草木盛茂。土地宜马富人有马至万匹者。土风刚悍其人勇而善战。
土土哈的五世祖曰曲年1土土哈四世祖曰唆末纳2曾祖曰亦纳思3。蒙古部的世敌蔑儿乞被击破后余众在霍都的率领下继续西奔投向定居于玉里伯里的亦纳思。成吉思汗遣使至玉里伯里求索霍都等人被拒绝。成吉思汗命将征讨。亦纳思年老国中陷于混乱。1237 年亦纳思之子忽鲁蛮前往蒙古朝见元太宗其时拔都所率西征军中蒙哥之师已至其地忽鲁蛮之子班都察举族投降从军西征。忽必烈南征大理、伐宋班都察率部民百人从军侍左右掌军马。钦察特产黑马湩岁时以进色清味美号黑马乳。在蒙古-突厥语中黑为“哈剌”故其部人号曰“哈剌赤”中统年成乱班都察随忽必烈北征阿里不哥有功；土土哈弱冠随行亦立功。
长期征战漠北班都察卒土土哈受命袭职备宿卫长期征战于漠北。至元十四年（1277）昔里吉等动叛乱率兵越金山而东漠北诸部及前汗大帐皆被掠。土土哈率军征讨同年春三月败叛军将领脱耳赤颜于纳兰不剌之地。次月应昌弘吉剌部万户斡罗陈驸马之弟只儿瓦台响应昔里吉起兵叛乱脱脱木儿引兵东援途中与土土哈部相遇战不利退去。只儿瓦台陷于孤立不久被消灭。当年夏秋又败敌于土兀剌河、斡儿寒河流域夺回祖宗大帐。又受诏率钦察骁骑千人随大军北伐讨叛。至元十五（1278）年追昔里吉越金山擒叛将扎忽台又败叛将宽折哥等在战斗中受伤仍力战不退获敌辎重羊马甚众。因钦察军英勇善战忽必烈下诏收集散在诸王位下和成为奴仆的钦察人户给钞粟帛隶属土土哈组建钦察军并从中选勇建者入宿卫。冬入朝世祖召至榻前亲慰劳之赏赐有加并赐质孙服授以先皇武帐2 武平之地在辽代称武安见《辽史》卷三九《地理志》及《契丹国志》林荣贵、贾敬颜点校本页2o9至金大定七年（1167）方改名武平。
3 即《元史》中屡次出现的折连怯儿、者连怯耶儿、折连怯呆儿等为突厥—蒙古语jeren ke'er 之音译意为黄羊（羚羊）原。
1 阎复：《枢密句容武毅王》《元朝名臣事略》卷三；按《元史》本传其名曰“曲出”。2 约为也该同时代人活动于十二世纪七八十年代。
3 为成吉思汗同时代人。
军中宴诸帅则设之。
至元十九年（1282）因功授昭勇大将军、领群牧司事。又授霸州方安县田命钦察种人屯田并增以亡宋新附军八百余名。二十一年（1284）赐金符划拨河南等路蒙古军弟子四千六百余人及其他财物和田产至元二十二年（1285）升枢密副使。二十三年元廷设钦察卫土土哈以枢密副使摄钦察亲军都指挥使。卫以下官属皆由土土哈从族人中择人任之。同年夏海都兵犯金山受命与大将朵儿朵怀率兵御敌。
海都攻入漠北时东道诸王乃颜起兵响应。土土哈集中兵力与乃颜叛党作战至元二十四年（1287）侦知东道诸王乃颜与元漠北驻军之阔列坚之子也不干、合赤温后裔胜剌哈要结谋叛奏报要求朝廷召胜剌哈入朝以夺其兵权。胜剌哈设宴邀朵儿朵怀与土土哈企图借机擒获之被识破不往胜剌哈计不得行元廷为防不测召胜剌哈入朝欲从东道往。土土哈向北安王那木罕建议防备胜剌哈与乃颜勾结不允取东道遂令取西道入朝。不久也不干叛变率所部兵东趋怯绿连河成吉思汗大帐以策应乃颜。
诸将欲先奏报朝廷再行出兵。土土哈否决此建议自率精兵为大军前驱日夜兼程疾行7 日出其不意渡土兀剌河于孛怯岭大败叛军也不干仅以身免。元世祖亲征乃颜获大胜东道叛王属下的康里、乃蛮部民归降者均划给土土哈部并设立哈剌鲁万户府。散处安西王等诸王位下的钦察部民亦全部划归土土哈指挥。
同年十月乃颜余党重起土土哈扈从皇孙铁穆耳往讨。次月大军至海剌杀叛王兀塔海收降其属民。至元二十五年元军诸王也只里部众为叛王火鲁哈孙所掠遣使求救土土哈奉命从皇孙铁穆耳往援。夏五月双方在兀鲁灰之地1会战叛军败追至哈剌温山（大兴安岭）。夜渡贵烈河2再败之叛王哈丹仅以身免。辽东诸部悉平元廷乃置东路万户府镇守其地。诸王也只里妻以己妹塔伦。
以功受勋扑灭乃颜叛后元廷集中精力对付海都把防线从杭海岭推至金山。至元二十六年（1289）春从晋王甘麻剌征海都。同年夏军至杭海岭海都军已先据有利地形元军溃土土哈率钦察军苦战护卫晋王脱险。海都乘势进逼北安王那木罕被迫下令放弃和林。次月元世祖亲征漠北收复和林褒奖土土哈比之以成吉思汗班朱尼之战。归阙后世祖再次提及钦察军善战闻名于敌我之事。土土哈自知国制色目低于蒙古答称庆赏之典蒙古将士宜先之。世祖要土土哈勿推让并言蒙古人地位的确高于钦察人但战功并不如土土哈之旅。次日论功行赏先钦察将领。封以建康旧籍租户又以俘获之户一千七百赐之。命其一子为官督赋税。至元二十八（1291）年奏报钦察军数已盈万请战。受命率钦察军至汉塔海海都军原准备入寇闻知土土哈守边遂引去。次年秋元军在金山动攻势获海都部民三千余户。还驻和林。
至元三十年（1292）奉诏攻取吉利吉思至谦河。冰行数日尽收五部1 今内蒙东乌珠穆沁旗乌拉根郭勒。
2 今洮儿河上游支流归流河。
之众屯兵镇守之。以功授行枢密院印以便移文。同年五月海都为收失地引兵至谦河遭败迹叛将孛罗察被擒。
成宗即位知土土哈善战诏镇守北边无需专程赴朝会往返并予赏赐。元贞二年（1296）叛王药木忽儿与叛将朵儿朵怀来归衣食无着沿停抢劫边民惊扰逃匿山谷土土哈率军至金山玉龙海为备馈赠资粮安辑部众导叛王入朝。成宗亲解御衣赐之。大德元年（1297）迁同知枢密院事乃兼钦察亲军都指挥使。同年病卒有子8 人。
床兀儿床兀儿（126o—1322）土土哈第三子。至元二十四年（1287）奉诏以大臣子从太师玉昔帖木儿军在百搭山战有功授左卫亲军都指挥使。至元二十六年（1289）杭海之役后扈从至和林兀卑思之山授钦察亲军都指挥使。大德元年土土哈逝后受命袭父职领北征诸军。
大德元年帅师逾金山攻入八邻之地。依附于海都的帖良古惕部在八邻之南的答鲁忽河边立营阻水而军伐木栅岸军士皆下马跪坐以待元军进攻矢不能及马不能攻。床兀儿命吹铜号角全军大呼声振林野。帖良古惕军不知原因以为元军将至争起坐马陷于一片混乱之中。床兀儿指挥军队抢渡奋师驰击大破敌军尽得其人马庐帐。元军还次阿雷河与海都所遣增援八邻部的孛伯相遇。孛伯立营于高山之上向床兀儿军起冲击。山高不利于马匹下驰孛伯马匹多颠踬。床兀儿乘势奋击之孛伯军大败仅以身免。
大德二年（1298）叛王都哇、彻彻秃等偷袭元军据守的火儿哈秃之地1据守此地者为汪古部驸马阔里吉思所率领的6 千人。床兀儿、囊家歹等将帅为其左右翼。都哇军至时元军统帅阔阔出正与床兀儿、囊家歹等因饮酒作乐怠忽不设备消息传到时已烂醉如泥不能出战致使阔里吉思孤军被困战败被俘。当床兀儿的军队投入战斗时都哇等择高地卓帐。床兀儿选勇而能步战者从四面动猛攻都哇之军退去。大德三年奉诏入朝成宗命缚床兀儿、囊家歹至前怒斥之。还边后仕于海山麾下边政军事大计必咨询其意见。逢战钦察军常为先锋深得重用。
大德四年（13oo）秋窝阔台后裔宗王秃麦、斡鲁思犯边床兀儿迎敌于阔客之地。未待敌列阵钦察军已抢先动进攻直冲敌营。秃麦、斡鲁思等不敌向后溃逃。床兀儿军追逾金山而还。大德五年海都大举东犯率军越金山止于铁坚古山据高设营自守。床兀儿以钦察军猛攻诱使海都军离营入平川地元军力攻击败海都。都哇应约率军与海都相会与元军会战于兀儿秃之地双方大战元军不利钦察军驰入奋击大量杀伤敌军。战后朝廷派员与北边诸将帅会于赤纳思之地议论战况亲王以下至于诸军咸以为床兀儿当立功。安西王、晋王均赐以重赏海山除赐赏之外命尚楚王牙忽都之公主并将床兀儿战功上奏。成宗赐以御衣。
大德七年（13o3）床兀儿入朝成宗亲自表彰他累建大功。赏赐之外晋为枢密副使并以重金犒劳钦察亲军。海都死后都哇、察八儿、明里帖1 应为蒙语Qorqutu此言“有寨子”。见陈得芝：《元岭北行省建置考》（下）南京大学《元史及北方民族史研究集刊》第12—13 辑。
木儿相聚而谋认为元朝边将土土哈、床兀儿父子等骁勇善战连年动兵死伤甚重愿请和通好。都哇等通过安西王遣使朝廷成宗立即响应明里帖木儿入朝床兀儿特为置驿北边以宁。大德十年晋同知枢密院事又晋知枢密院事。随同海山赴北边浑麻出海。
大德十一年（13o7）成宗去世床兀儿鼓动海山归朝抢夺帝位。海山纳其议即日南还。床兀儿率本部军护卫。武宗即位仍遣还北边封容国公赐银印。至大二年（13o9）入朝赐以大量财物加封为句容郡王赐金印。因床兀儿有足疾赐以世祖所乘安舆。不敢受固辞武宗特为制马轿使得乘之殿门下。
武宗朝末年元朝与察合台汗国因牧场纠纷关系重趋紧张。双方军队沿边对峙位于床兀儿右翼的为脱火赤丞相所率领的12 万军队。而与之相对的是彻彻秃所率领的察合台汗**队。察合台兀鲁思汗也先不花向驻于霍博和野孙漠涟的脱火赤丞相军队动突袭因走漏消息而未能得手。战幕拉开后也先不花有意求和除了向元仁宗遣使以外与床兀儿之间也使者往来不断。也先不花派出术里只出使床兀儿并借机侦察元军动静。床兀儿对军事行动计划严格保密使也先不花误以为所需要对付的只是脱火赤的12 万军队床兀儿不会参战。结果床兀儿所部军突然投入战斗与脱火赤的军队协同大败也先不花。次年仁宗下旨命元军夺取察合台汗国大斡耳朵及其冬营地和夏营地战事迅扩大到察合台汗国境内。脱火赤、床兀儿率军深入察合台汗国驱敌达三月程之遥床兀儿于赤麦干（赛阑）败也先不花之弟也不干及忽都帖木儿追出其境越铁门（铁木儿忏察关）于扎亦儿之地大败察合台汗**。延祐四年（1317）因年老召回。其子曰燕帖木儿、撒敦、答里。第十二章哈剌哈孙李孟铁木迭儿拜住燕铁木儿第一节哈剌哈孙家世与经历哈剌哈孙（harqasun1257—13o8）斡剌纳儿氏。曾祖启昔礼初为乞颜氏那颜也客扯连帐下马夫。金泰和三年（12o3）也客扯连及其堂兄阿勒坛依附于克烈部长王汗脱斡怜勒共谋以兵袭击铁木真启昔礼得知消息遂与另一帐下马夫巴歹连夜潜往告变。克烈部覆亡时铁木真恩赐以金帐和百姓加号“答剌罕”1。12o6 年成吉思汗即位后授为千户那颜。其后参加对西夏王国和花剌子模的出征。1232 年卒。祖博里察曾随拖雷率军迂回攻金。1236 年得授邢州（今河北邢台市）为汤沐邑。父囊加台以近侍护卫蒙哥入蜀。1258 年在军中病死。
哈剌哈孙二岁时丧父自此不妄言笑。稍长善骑射习蒙古字喜爱儒家学说。至元九年（1272）由勋臣裔擢宿卫百户袭号“答剌罕”。他供职唯谨慎世祖曾当面许以日后重用且叮嘱太子真金善遇之。十八年割钦州、廉州（今广西钦州市、合浦县）益其封户。二十二年拜大宗正（札鲁花赤）。当时郡县囚犯盗诈者都要报大宗正府裁决他到任后要求申移案牍完备略有疑缺者即勒令再勘。当年奏处死者仅六十人其余数百人则因大赦令得减免。西京路（今山西大同市）居民群殴系籍鹰房者三人被杀近臣某以事变上告。他受命处置只将为肇端者抵罪。京师有造伪钞者主审官故使攀附富民百余家他为之辩析开释。保定路5 处旱灾当地百姓按规定要纳米于大都有人在畿内籴米输纳经管官借此为罪他为之开脱说：“舍贵就贱民便事集又何罪为？”均予释放。二十四年诸王乃颜叛乱他扈从大驾北讨曾以壮士三百败敌突骑1。不久桑哥以尚书右丞相秉政其家僮犯禁杀牛他不阿权贵竟置于法。桑哥奏以江淮等南方行省重案复谳事亦隶大宗正府借此因扰之。他上疏说这些地方相去数千里之遥兼领恐怕难免滋生冤狱。桑哥之议遂不行。
至元二十八年升荣禄大夫出任湖广行省平章政事。湖广所辖东接江西、广东西包八番、两江北涵湖北南及海南幅员辽阔民族众多素号难治。哈剌哈孙到职后审利病、度先后简僚佐抚兵民理财断刑井井有条。其地自宋时就有巨盗出没山野剽掠商旅他挑选士卒亲授方略平灭之。相邻江西行省所属江州路（今江西九江市）有豪民勾结官吏为害地方数年他遣人擒缚处以极刑远近震惊。二十九年他因入觐之机于世祖前力陈南方各行省重设行枢密院兵民分权吏员相结成党造成不便。当提到有人抱怨“风宪”官员干扰治理时他指出：朝廷倚重御史台、行御史台等进行纠察贪官污吏视为眼中钉故而肆以诽谤。三十年他返回行省府鄂州（今湖北武汉市武昌）。值平章政事刘国杰奉命调军出征安1 韩儒林：《蒙古答剌罕考》一文指出：“迨蒙古勃起答剌罕之号始贵。专用以报私恩大体对可汗本人或其子孙有救命之恩者悉封以此号。其所享特殊权利中国所重视者为月脱、宿卫等礼仪回教史料所乐者则免除赋税等实惠。至于九罪弗罚则东、西史籍皆有记载”（《穹庐集》页18—46）。1 刘敏中：《哈剌哈孙碑》《元文类》卷二五；黄溍：《也带儿神道碑》《黄金华集》卷二四。南国他戒饬将卒无扰民居适逢有抢夺鱼菜者即杖其上级千户。少顷有旨征湖南富民万家屯田实边；他度事非便暗地遣使往奏。属吏抱牍请署不答再请则嘱暂缓。数日后果然返使回报已经取消成命。迨广西道宣慰司请募南丹安抚司五千户屯田他认为屯田者系土著居民可以不劳士卒馈饷有余便极力赞成使相地立五屯供给牛、种及农具1。大德元年常德、澧州、辰州等路（今湖南常德市、澧县、沅陵县）江湖泛滥飘没房屋他即刻下令开仓赈济。湖南道宣慰使张国纪建议按南宋末年例增征夏税致百姓困顿他与御史台官一齐上奏反对有旨革罢。
大德二年（1298）朝见成宗于上都拜江浙行省左丞相。莅职七十日而革弊兴利七十余项2。召还朝拜中书左丞相。到任后罢斥言利之徒一以“节用”、“爱民”为务。有大事故必召引诸儒臣聚议。大都（今北京市）孔子庙未备国子学寄寓他署他为申奏建立挑选名儒施教以近臣子弟入学。五年云南行省左丞刘深倡议远征八百媳妇他竭力反对。成宗不听仍兵二万以往。半途终因将校勒索黄金、骏马逼使亦奚不薛女酋长蛇节等武装反抗衅起兵败。会有赦令有司议释罪魁刘深他力争竟置于法。七年转中书右丞相。鉴于当时普遍存在所用官吏非人的情况他主持遴选并核定贪赃罪罚及丁忧、婚聘、盗贼等制度禁止进献户口、山泽。每岁车驾巡幸上都他必留守大都。其时成宗多病中宫弄权幸臣党附；他身居要职尽力斡旋颇有匡补之功。十年加开府仪同三司监修国史得以置僚属；他奏修三朝皇后和宗室、功臣诸传。入冬成宗病重他内侍医药、外掌宿卫；为避免生意外他拒绝了诸王进宫省问的请求。
拥立武宗大德十一年正月成宗死；太子德寿前殇储嗣未立。中书左丞相阿忽台与安西王阿难答诸王明里帖木儿等合谋以成宗后卜鲁罕摄政谋立安西王阿难答。哈剌哈孙认为此非“祖宗法”属意于故太子真金第二子答剌麻八剌之子海山、爱育黎拔力八达兄弟。于是他收藏京城百司符印封闭府库称疾居阙而不署公文；同时秘密遣使北向告迎出镇漠北西境的海山南向延请被谪居怀州的爱育黎拔力八达。二月爱育黎拔力八达先至大都。三月卜鲁罕等决以二日后御殿他佯为同意却连夜差亲信与爱育黎拔力八达联络。翌日爱育黎拔力八达与诸王秃剌等率卫士入宫擒阿忽台、阿难答、明里帖木儿禁闭卜鲁罕后局势因而得到基本的控制。下个月他随答己、爱育黎拔力八达至上都。五月海山自北方至即皇帝位是为武宗。他以“定难”功加太保、录军国重事；未几又加太傅赐宅第一区而令其子脱欢入侍。七月因反对封秃剌“一字王”遭其谮言改任和林行省左丞相出抚漠北。既至杀偷盗来商者一人。值大风雪居民饥馁垂1 又《元史》卷一六三《乌古孙泽传》：“岁饥［乌古孙泽］上言蠲其田租象州［路］ 、贺州官粟三千五百石以赈饥者既乃上其事。时[湖广]行省平章哈剌哈孙察其心诚爱民不以专擅罪之。”2 《哈剌哈孙传》、《哈剌哈孙碑》皆作“视政七日”；但是据碑任命哈剌哈孙在大德二年九月而《元史》卷十九《成宗纪》载同年十二月“江浙行省平章政事答剌罕（咕剌哈孙）升［中书］左丞相”。以此疑“七”当作“七十”。政死；他奏请得钞七千三百万贯及布帛、牛羊等分遣使者四出赈济远的地方则置传车。有以子女易食者即官为赎回。近水处散给网罟使捕鱼充食。灾情过后他着力于展生产：疏浚古渠整治屯田修建仓库；一时间漠北号称大治。至大元年（13o8）赐大帐待遇如诸藩王。闰十一月积劳成疾卒享年五十二。归葬昌平县（今北京昌平西）。二年追赠推诚履正佐运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、顺德王谥忠献。
第二节李孟仁宗潜邸文学侍臣李孟（1255—1321）字道复号秋谷元代中叶政治家。后唐皇室沙陀贵族后裔。先世居潞州上党（今山西长治）。祖父昌祚任金潞州税务同监归降蒙古授潞州招抚使佩银符1。父唐（1226—13o6）通蒙古语从军于秦、陇1248 年以才能被兴元行省夹谷龙古带辟为掾自此长期在汉中担任幕僚职务遂迁居汉中至元八年（1271）退职家居。
李孟自幼力学博闻强记通贯经史善文章常纵论古今治乱兴衰之故有志用世。当时科举尚未恢复读书人谋求官职的主要途径是担任吏员李孟不愿由吏途出仕于是在家开馆教授生徒来学者甚多声名益著前辈名士大夫如商挺、王博文、刘宣、魏初过汉中皆与交往。至元十九年随父居四川（时李唐当就任四川行省幕职）行省拟辟为掾辟为晋原县主簿皆辞不就。时值权臣阿合马被杀主张行汉法的皇太子真金得以真正参决朝政支持新任中书右丞相和礼霍孙改革阿合马专权时的弊政起用儒臣；二十年刑部尚书崔彧又奏陈时政十八事中有广开言路多选正人以及博访耆儒硕望以重翰林之选等条被世祖采纳诏命中书省、御史台商议施行。朝政出现了革新气象。李孟以为施展其学识才能的时机已到乃赴京师受到行中书右丞杨吉丁器重推荐给真金召见于东宫未及擢用而真金死（至元二十二年）杨吉丁延请为家塾师1。翰林诸名公尝识其才呈请中书省授以馆阁之职但铨曹却拟为梓潼县主簿不受。二十三年李唐出任夔府路（治今四川奉节）总管府经历孟离京赴夔府省亲。二十八年随父还居汉中。
三十一年李孟在父亲敦促下再次北上求仕路过关中时成宗即位诏命各省采访世祖朝政事以备修史陕西行省留孟参与讨论编次送京进呈。皇太后阔阔真（真金妃）为孙子海山、爱育黎拔力八达（已故真金次子答剌麻八剌之子）选聘名儒为师李孟被推荐当选。大德三年（1299）海山出镇漠北。爱育黎拔力八达留京中孟“日侍讲读”甚得亲信和敬重召画工为之画象命集贤大学士王颙书其号“秋谷”二大字亲自刻匾并署名其上旁注“大德三年四月吉日为山人李道复制”1。成宗闻孟名诏授官职执政者以孟未尝登门拜谒沮格不行。成宗晚年疾病缠身朝政多决于皇后卜鲁罕及执政大臣。大德九年六月立卜鲁罕所生皇子德寿为皇太子。十月出于卜鲁罕之谋遣爱育黎拔力八达与其母答己出居怀州（今河南沁阳）。李孟仍随侍爱育黎拔力八达忠勤如故为他讲论古先帝王得失成败之理及治天下之法并引荐人才为其用。于是更加受到信任成为心腹谋士。出谋画策两定内难1 刘敏中：《李唐神道碑》《中庵集》卷六。黄溍所撰《李孟行状》（《黄金华集》卷二三）亦作“佩银符”《元史》卷一七五《李孟传》作“授金符、潞州宣抚使”不取。1 《元史·宰相表》无杨吉丁之名屠寄以为即成宗朝中书右丞相杨炎龙（《蒙兀儿史记》卷一三七《李孟传》）。
1 姚遂：《李平章画像序》《牧庵集》卷四。
大德九年十二月皇太子德寿死。十一年正月初八成宗病故一场争夺皇位的斗争随即爆。自世祖依汉制册立皇储就赋与了皇太子真金一系继承皇位的正统地位。成宗别无其他嫡嗣真金长子甘麻剌一支已出封漠北“具有盟书愿守藩服”“不谋异心不图位次”2因而有资格继承皇位的只有答剌麻八剌嫡子海山和爱育黎拔力八达。成宗皇后卜鲁罕操纵朝政多年曾谋贬爱育黎拔力八达母子为了免遭报复并继续掌权不愿皇位落入海山兄弟手中遂与其党左丞相阿忽台、平章八都马辛、中政使怯列等策划先实行皇后临朝称制以安西王阿难答（世祖第三子忙哥剌之子）为辅掌握主动权然后拥立阿难答为帝。阿难答与诸王明里铁木儿已于成宗死前三日至大都参与谋划。朝中反对立安西王的一派以右丞相哈剌哈孙为他秘密遣使分赴漠北和怀州向海山、爱育黎拔力八达报告请他们回京城。爱育黎拔力八达犹豫未决李孟进言先指出安西王图谋皇位违背了“支子不嗣”的世祖典训继而说以利害谓形势危急而海山远在万里一旦安西王得逞下诏来召势将难以自保。经他启爱育黎拔力八达母子决计回京二月十六日至大都。哈剌哈孙守宿东掖门称病卧床以抵制皇后内旨爱育黎拔力八达遣李孟前往与他计议适逢皇后接连派人来探病孟假装医者从容上前为哈剌哈孙诊脉瞒过了皇后使者耳目。据《元史·李孟传》记载孟从哈剌哈孙处得知安西王即位日期已定即还报主张先制人尽快采取行动。同列意见不一有人认为皇后掌有玉玺可以调动四卫之士（怯薛）安西王侍卫亦多而殿下（爱育黎拔力八达）侍卫才数十人恐难成功不如等兄海山到来再行动。李孟分析说皇后之党违弃祖训欲立庶子人心必然疑惑不附殿下进入内庭晓以大义（指对宿卫之士）凡明白事理者都将舍彼而听命于殿下成功必有把握；如果失去了时机让安西王抢先即了位即使海山来到他岂肯拱手让位必将生内战。爱育黎拔力八达命以占卜决之卜者按照李孟的事先嘱咐只言大吉于是决计举事。据《武宗纪》、《仁宗纪》及《哈剌哈孙传》哈剌哈孙于三月一日夜遣人密报皇后已定于三日临朝称制的消息并提出不能等海山到来“当先事而”的主张。应该说后一种记载更具权威性哈剌哈孙以右丞相兼掌一部分宿卫并守宿宫内他的主意无疑起着决定性作用。但根据同时代人对李孟“定难”功勋的赞颂孟运筹定策不避艰险与嫌疑在这次政变中确是起了重大作用。传记所载事实是可信的很可能是在他与哈剌哈孙的秘密联络中商议了计策故敢于力主先期举事。三月二日爱育黎拔力八达率李孟等侍从、卫士由延春门入宫哈剌哈孙来迎立即控制了宫廷召捕阿忽台等诛之囚阿难答、明里帖木儿（后送上都由武宗下令赐死）贬卜鲁罕皇后出居东安州。
政变一举成功爱育黎拔力八达监国李孟被任为中书参知政事。孟久在民间备知民情其处理政务兴利除害悉皆得当；因抑绝侥幸之风引起群小人不满仍毫不退缩。然而随着政变成功而来的海山兄弟之间的皇位风波却使他陷入因窘恐惧。海山居长又因统军漠北手握重兵论名分和实力皇位自当优先属他。但在他还没有南还之前爱育黎拔力八达便在2 见元文宗即位诏与泰定帝即位诏。甘麻剌是否真金元妃阔阔真所生嫡长子仍有疑问（参见周良霄：《蒙古选汗仪制与元朝皇位继承问题》《元史论丛》第3 辑）。
朝中诸王、大臣和宿卫军支持下扑灭政敌先掌握了皇权当下就有诸王阔阔出、牙忽都等请爱育黎拔力八达早登帝位据《元史·仁宗纪》载他当即推辞表示无意“觊望神器”皇位应属其兄海山。但令人疑惑的是其母答己却请阴阳家推算两子星命以“问所宜立”“推算”结果兄凶弟吉即遣内侍以此传谕海山意在要他主动退让而拥立其弟1。可是海山野心勃勃一闻成宗死讯其部下大将就提出以武力为后盾来取皇位；三月至和林迫不及待地召集诸王勋戚大会商议推戴并向他们颁赏赐。对母亲的劝谕他极为恼怒竟指责为“近日任事之臣”的奸谋并表示皇位志在必得随即亲率大军南下。在这种情况下答己只得慌忙遣使迎请海山南来即位。李孟在这场皇位风波中的态度不明只是他作为爱育黎拔力八达的心腹谋士参与策划政变事成后又立即被任命为执政大臣不能不招致嫌疑。海山对“任事之臣”的指责充满杀机无疑使他深感震惧于是就在海山南来之际提出辞职说：“执政大臣宜出于嗣天子亲擢今銮舆在道臣未见颜色诚不敢冒当重寄。”爱育黎拔力八达不准他竟不告而别逃到许昌陉山中隐居。五月海山（武宗）即位果然就有人告说：“内难之初定也李孟尝劝皇弟以自取。”武宗察其诬不予追究爱育黎拔力八达也不敢再推荐李孟。避难隐居中他作有《寄东宫二》诗（东宫指爱育黎拔力八达武宗即位后立为皇太子兄弟达成妥协）1表达了对朝廷政争险恶的认识：艰危勤扈从俯仰尽周旋。小试屠龙技翻成抱虎眠。
脱钩鱼纵壑漏网鸟冲天。万事众今始灰心未死前。
十年陪顾问一旦决安危。自合成功去应惭识事迟。
长城何自坏孤注莫相疑辟谷求仙者高明百世师。
时隔两年多爱育黎拔力八达才在一次内宴上向武宗提起李孟定难之功遂命寻访之遣使召至京至大三年（131o）正月入见特授平章政事、集贤大学士、同知徽政院事只是虚衔清职。
就在这一年生了企图废储另立的风波。武宗滥行赏赐奢侈无度以致库藏空竭宠信脱虎脱、三宝奴、乐实等敛财之臣立尚书省任为宰执授以重权通过行至大银钞、增加税课等手段进行搜括。尚书左丞相三宝奴等恃宠专权惧皇太子爱育黎拔力八达通过宦官李邦宁劝武宗另立皇子为皇太子并以“建储议急”亟召右丞相康里脱脱来议因脱脱反对而作罢1。三宝奴所说：“今日兄已授弟后日叔当授侄能保之乎？”可能就是武宗本人的忧虑此事背后必有武宗与其弟皇太子爱育黎拔力八达之间复杂、微妙的权力斗争和政治路线斗争。至大四年正月武宗死爱育黎拔力八达立刻罢尚书省并以“变乱旧章流毒百姓”的罪名将丞相脱虎脱、三宝奴、平章乐实等处死随即任命李孟和太子詹事完泽为中书平章政事以掌政务；三月以储君身份无须通过忽里台推举形式直接宣布即位（是为仁宗）。在这段虽隐秘却十分激烈的斗争期间李孟一直居于京中与爱育黎拔力八达当有接触可是关于他的活动竟毫无记载。唯同时人姚燧（武宗时任太子宾客、翰林承旨）称颂他说当成宗死后和武宗末年“洪济于艰1 《元史》卷一一六《后妃传》；卷一三八《康里脱脱传》。
1 《元诗选》二集乙《秋谷集》。
1 《元史》卷一三八《康里脱脱传》；卷二o四《宦者传》。