不错，飘在空气中的正式烟草的味道，刘达君的脚步不觉的靠近了几步，那小口大肚的罐子里装的一定有烟草。

等拔勤利延的棺椁下了地，周围的人都竞相上前铲土回填，几个官吏也和负责的大和尚打了招呼从耳门走了。

刘达君的眼睛一直盯着那貌似印第安人的伙计，眼看他进了一个偏殿一把抓住唐自言问道：“那个光膀子的是谁？带我去寻他，有话问”。

前世作为烟酒的爱好者刘达君是熟悉其历史的，美洲土著有很长的吸烟历史。考古分析在三千多年前就已经形成习惯了。玛雅文化曾繁荣一时，古老的文化遗存留下很多谜团。在墨西哥南部奇啊帕斯州仍可以看到玛雅神职人员吸着管状烟斗的浮雕。被公认为最早的吸烟图。

古人认为烟草有醉人的香气，具有消除疲劳提神的作用，甚至还能治疗某些未知的疾病。因此吸烟蒙上了宗教和迷信的面纱，成为一种宗教仪式。

印第安人每逢重大集会都将烟斗点着，自上而下按照等级依次传递着吸，部落之间的战争在开战前也吸上几口一振士气，打过仗如果双方和好了再送给对方一个象征和平的烟袋。

中国的烟草历史可以追溯到明朝，万历三年（1575年）烟草由吕宋传入台湾、福建引进内地的。

烟草初入中国的时名称很多，如淡巴菰、相思草、烟酒、金丝烟、仁草、八角草等等。从史籍记载，广泛叫烟草、烟丝的，大约是到清代之后。

再往上查就是哥伦布发现美洲的探险之旅，按照哥伦布航海日志，1492年10月13日记载；当地居民将一些烟叶送给哥伦布。当时，哥伦布虽然没有吸，但他的一些同伴却吸得很起劲。这是迄今所知有文字记载的欧洲人，也是美洲域外的人首次吸食烟草书面的权威记载。

唐自言困惑的问道：“达君，这人叫‘山’，就住在这座寺院，不知来自何处，我和拔勤利延来长安十来年了，那时此人就在，不过据说那个土罐里装的是神草，对着死去的人连喷三口有回魂之能，流落长安的异族人的丧礼喜欢找他做法事，唐人极少用他，你找他作甚”。

什么神草，里面一定有烟叶的存在，刘达君拉着唐自言跟进了那间偏殿，那印第安人拿着皮口袋正在整理什么，猛然间有人进来慌忙收起来。

口袋的抖动发出轻微的金属碰击声，无非是铜板银钱，刘达君暗暗笑了一下，抬头扫视了一圈没见着烟草什么的。

伸手拿起那个温热的陶罐拔开草塞子，那个见状欲上前抢夺，“我只想闻闻神草的味道”刘达君从裤子口袋随手掏出几个铜钱和碎银子递给他。

那叫“山”的印第安人转头看看唐自言似乎面熟，二人也没有恶意，接过银钱茫然的站立，眼神里闪过一丝欣喜。

“我是一个大夫，需要找寻一些中草药，你带我看看你的神草好吗？如果有种子，这些银子都是你的”，这人是能听懂唐言的，喜欢钱就好办，刘达君掏出了最后一锭十两的银子说道。

唐自言是个老混子，知道主人这么说一定有目的，跟着扇风道：“以后少不了你的好处，我家主人要神草是治病救人用，不会如你那般给死人做法事，我在东市做间人，叫唐自言，认识你哩”。

这印第安哥们心里也是怕别人弄清神草抢了他的饭碗，唐自言在东市做牙郎，他的雇主可是绫罗绸缎的少年，估计也不会干这等下作的事儿。

印第安人一把抓起十两大银狠狠的摩挲了几下，冷冷的外表，其实内心是极度的狂喜，***，这下发了，十两银子，抵得上不间断的给死人做一年法事了，大冬天装神弄鬼光着膀子冻死个鸟人，让法事见鬼去吧。“山”披了件厚厚的皮毛步履轻捷的出了门。

在后院的一个圆形的茅草屋前三人停住脚步，等印第安伙计打开门，刘达君一眼就从墙上挂着的十几种干草中发现了烟叶，几大串烟叶泛着金黄的颜色。地上还有一二十个小陶罐装的是种子。

回去的路上刘达君心里是乐翻了，一大口袋干草和种子，这伙计不知何故飘过重洋来到长安，为了掩护秘密刘达君每样干草和种子都取了些。

唐自言对主人的奇怪行为也不多问，只是说了他和拔勤利延的事情。

吐谷浑也称土浑，本为辽东鲜卑慕容部的一支，头人叫涉归，涉归有二子，庶长就是吐谷浑。晋末，吐谷浑率部西迁到枹罕（甘肃）。后统治了青海、甘南和四川西北地区的羌、氐等小部落，建立国家。

吐谷浑本人因其丰功伟业死后被族人称为“天可汗”，至其孙叶延，始以祖名为族名、国号。

唐初，吐谷浑累为边患，逐派兵围剿，635伏允兵败，奔走至鄯善，自杀。从此吐谷浑分成东西二部。西部由伏允子达延芒结波率领，居鄯善，后来降伏吐蕃。

东部由伏允长子慕容顺率领，居伏俟城，唐朝政府加封为西平郡王。不久，慕容顺死，子诺曷钵继位，唐朝封为河源郡王，号乌地也拔勒豆可汗，贞观十四年（640）唐朝以弘化公主妻之，加封青海国王。他的两个儿子又娶唐朝的金城县主和金明县主为妻。

现在吐谷浑之地以尽数被吐蕃占据，土地上的原吐谷浑人也沦为最下等的奴隶，伏允可汗兵败是有内幕的，那就是他继承吐谷浑可汗后发现遗失了象征王座信物铁卜加之匙。以至于内部各头领不服，趁唐军进攻时忽然反目。

眼看几代可汗历尽艰辛创造的国家四分五裂，自觉愧对列祖列宗，自杀前对发过血誓的八个心腹卫士交代，无论天涯海角一定要找到那枚戒指。意图恢复祖宗的疆土，重振吐谷浑。

吐谷浑早先信奉萨满教，西迁后才信奉佛教，萨满教中的血誓一旦发下必世代传承。八护卫分成四个小组开始了漫长的寻找，令三组不知所踪。拔勤利延和拉洛干的父亲就是其中的一组，几代人的奔波毫无目的，后人也渐渐的冷静了。

见长安各族人等往来穿梭，就在长安定居下来，拔勤利延的先人是护卫的头目，身上携带着羊皮图，伏允临终交代，戴铁卜加之匙戒指的人以后就是吐谷浑的可汗。

要想登上吐谷浑王座，铁卜加之匙和羊皮图缺一不可，几代人的任务在自己手中完成，祖辈的血誓实现了，死亡对拔勤利延来说一种难言的解脱感。

唐自言被父亲带进长安十多年，父亲以死，自己也在长安娶妻生子，为了完成这个艰巨的任务学会了大唐官方承认和比较常用的七种方言。

拔勤利延在寺庙中观察众香客，他则在市场上做牙郎，一内一外的苦苦寻找。

听了唐自言的话，刘达君不禁对那个所谓的血誓动容，一个在后世看来不经意的誓言竟然延续了好几辈人，坚守，生死不弃，只为祖先的一个诺言。

虽然不会去什么吐谷浑的可汗恢复疆土，但在长安有这么个铁杆的跟随还是很不错的，戒指的事儿有当无吧。刘达君让唐自言安心的养伤，等自己忙完了再说，并递给一张面值一百两的“飞钱”告辞而去。

唐自言拿着大额的“飞钱”感慨万千，主人就是主人，出手就是一百两银子，一看就是干大事儿的人，跟这样的主人干，有前途，凝视着刘达君的身影消失在视线里才离开。

刘达君拎着个大布袋兴冲冲的回到“溦雨”，一言不发的躲进屋里关好门，拿出那两串金**的烟叶，雪茄有两种包法：一种是整张烟叶卷成，另一种烟芯是碎的，不过最外面的一张相同，都需要烟草植株顶部含油脂较高的叶片，因为油脂高不容易碎裂还易于保存。

挑选出浅色的做烟芯深色的做包皮，几下卷好一根大拇指粗手掌长的雪茄，点上灯对上火，美美的深吸了一口，一个大回龙缓缓的吐出，浓郁的烟草香气瞬间充斥了整个房间,，此时无声胜有声，***，爽，真爽。

“当，当，当”烟还没抽两口响起了敲门声。谁啊，回来时没见院子里有人呀。刘达君赶紧把东西胡乱塞进布带开开门。

门外的王妈一脸庄重的说：“公子，院外有人找你，说是东宫的人”。

东宫？不就是太子李亨嘛，院门外不出意外就是太子的心腹宦官李辅国，史记记载李辅国是个和魏忠贤、王振等太监齐名的大奸臣，四十岁前无所事事，在东宫干着管家的活计，安史之乱后李亨即位后背封为元帅府行军司马，代宗登基后敕封为司空兼中书令(宰相）。

这两天没见万春和高力士有动静，估计是年底都忙把搬家的事儿给忘了吧。

太子相邀无非是自己在长安风头正劲，有心招揽为己用，培植为自己的助力和心腹。这是玄宗老儿是最忌讳的，这没见着正主招来了太子。人家的父子，责骂了事，可对旁人就不会客气了。此时见了太子百害而无一利

刘达君抽着烟陷入思考之中，猛抽几口烟抬头说：“王妈，烦劳你给门外的人说我得了伤寒，可以带他进来看看”。

王妈看着满室呛人的烟一头雾水的走了，等再回返时身后跟着一个相貌极其丑陋的中年人，站在门口躬身道：“咱家东宫管家李辅国，床上可是长根少年，东家请你晚间到安庆坊设宴”。

刘达君躺在床上盖着被褥一副装死的模样，半睁着眼看着李辅国嘴里嘟囔着说：“早间受了风寒，实在不能不能随行，有劳李管家给东主带个信，改日身子康健一定拜访”。

李辅国大白天一看房间里点着灯乌烟瘴气已经信了几分，伤寒就是感冒，会传染的，这点谁都知道，看情形也不能勉强，李辅国打了个诺离去。</p>