时空飞越——异域纵横记（新）

第七十回：米海尔匪夷所思，赵校草喜从天降（下）

话说拜占庭先遣密使托房氏三兄弟代为转呈赵矜，表示愿意嫁来公主的意思。为什么不公开派使节来朝廷？只因米海尔的女儿可不是嫁不出去，相反，极其抢手，若是公开派使者来炎汉，却被炎汉拒绝，岂不是大伤面子？先前与伊儿利结好，都是先从暗到明，一步一步来的。

使者献上了贵重礼物，得到了肯定的回复后，兴高采烈地回去了。

过不多时，拜占庭便公开派遣使节队来炎汉，叙说了结好之事。当然，还不到时候公开说米海尔皇帝要嫁苏妃娅公主过来，因此使者只称衷心希望与炎汉订盟，患难与共。

订盟的条件，却是不得不说。正如房元度所料，拜占庭使者提出的条件是：皇帝希望炎汉与信奉东正教的俄族各邦停止对抗。

原来，米海尔的如意算盘，却是将本国、俄族各邦、炎汉、伊儿利汗国结成一团势力。这样，按他和教廷的规划——

俄族各邦便可联合对付神圣罗马帝国。神圣罗马帝国是条顿势力的核心国家，庞大而虔诚的条顿骑士团为天主教开拓领地，传播教义，令到东正教受到了极大的威胁。前不久，条顿骑士团又一次击败俄族各邦中最强大的国家之一——立陶宛大公国，夺取了立陶宛的重镇默麦尔。默麦尔正当涅曼河口，港口优良，其失陷使得立陶宛受到相当打击。因此，无论俄族各邦还是拜占庭帝国，都渴望打击神圣罗马帝国，而东正教廷更渴望反击天主教廷。宗教所带来的矛盾和狂热冲突，历来极大地影响到政治。

炎汉帝国与伊儿利汗国便可联合对付海都汗国。海都汗国是元朝与伊儿利汗国不共戴天的死敌。元朝与伊儿利对宗教相当宽容，国君都是信教者，阿巴孩现在已经皈依基督，而忽必烈也对教会人士相当友善。海都则不同，依然秉持其原始宗教，正所谓“主挡杀主，佛挡杀佛”，对于上帝跟佛陀不屑一顾，将教廷派遣到元朝去的使者都扣留了，礼物没收，甚至海都喝醉了酒，将德高望重的领队神父剃光了头发取乐，连胡子都不留一根。因此，教廷以主的名义，宣布海都为所有教徒之敌。如果炎汉与伊儿利能够合力将海都消灭，让东正教传往东方，教廷自然大大欢喜，拜占庭作为教廷所在国当然也大有好处。

伊儿利还可对付以马摩克朝为首的西伊斯兰联盟，伊斯兰教跟基督教历来是水火难容的关系。

拜占庭则可以专心对付西亚的拉丁王国，以及争夺欧洲的巴尔干半岛控制权。拉丁王国与拜占庭帝国同属基督教国家，但一为天主，一为东正，面和而心不和。

这些，便是米海尔与教廷的规划。

赵矜听房元度一分析，当然脸色就要沉下来。本校草可不是昏君，任你怎么美丽的公主诱惑，还是应以国家为重。若是娶了公主，乖乖听丈人安排，就不可以打顿巴斯了，这对于本国发展极其不利！炎汉国中缺乏耕地，而且新夺的威烈十三州纬度太高，不能种棉花，国内空有黄道婆发明出来的先进棉织机，没有原料也是白搭。必须夺取相对来说气候温暖、土地肥沃的顿巴斯，以便建港口、造大船、捕鱼养牛马、种粮种棉花！

再者，打海都？好玩么？他虽然是个残暴、骄横的君主，半明半暗，但实力终究非同小可，而且两个王子、几名将相都十分强干，国中不乏能人。一来不好玩，二来炎汉跟海都已有盟约，一个弱国若要毁盟去与强国为敌，除非极特别的时势，否则就是愚不可及之举。

米海尔皇帝也许是听多了奉承吧，对于宝贝女儿的魅力未免太过于自信了，赵矜的考虑他又怎能想得到？其实这样的“公主外交”也算相当高明，只是对方不同了，赵矜与阿巴孩的思想不太一样。尽管不夺取顿巴斯的话，炎汉依赖与俄邦、拜占庭、伊儿利结盟互补，也能发展，只是赵矜喜欢将所有命脉控制在自己手中，觉得本国必须要有良好而全面的资源和生产基础，战乱之世才可立于不败之地。

另外一点，赵矜可不想要皈依什么东正教，不想拜倒在主的雕像跟前，不想以亲吻大牧首的靴子为荣！

但是房元度又出了一系列主意，赵矜胸中豁然开朗，全无疑虑了。这公主自然是不娶白不娶，反正没有什么坏处！

于是在炎汉朝廷之上，赵矜热情欢迎了拜占庭的使者，答以重礼，表示能与拜占庭结好真是炎汉的荣幸。

使者十分高兴，马上取道顿巴斯出海，回国复命。因为是拜占庭的使者，自然通行无阻。

很快，第三批使节便又到来，正式提出本国皇帝十分欣赏贵国皇帝，有一嫡亲小女，如蒙不弃，便作为两国友谊的桥梁。

赵矜喜笑颜开，慌忙连称不敢当，表示仰慕贵国米海尔皇帝已久，能娶公主更是荣幸。

使者便也大为欢欣，又委婉说道公主尚且年幼，可先订婚，来年再娶。

赵矜心底暗骂：“十七八岁了，不年幼了啦！这样说的意思，还不就是先得跟我谈条件，不答应的话就不正式嫁来！”虽这样想，脸上自然还是一团笑容，表示当然可以。

使者笑容可掬，恭祝两国情谊天长地久，两国皇帝高寿多福。

炎汉众臣笑逐颜开，也贺两国关系亲密无间，两国皇帝福如地中海，寿比阿尔卑斯山。

使者再笑，再拜，再贺。

赵矜笑了又笑，终于将他们打发回去。

退朝后，赵矜一转过屏风，便倚倒在墙上嘘着气：“好累……”

宫女们忙来搀扶，以步辇将皇帝抬回去了。

（待续七十一回）

版本：7.0、7.1

日期：2004-08-03、2004-10-04

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注释：东正教首脑称“大牧首”，由拜占庭皇帝兼任，实行政教合一。教皇国当时也是政教合一，国王即天主教皇尼古拉三世。

鸣谢：铁狐、江南、白木三位对于东正教首脑问题多方考证，易水寒风对高加索各国宗教资料的考证，以及面面教团诸位对于时辰刻度的考证。