时空飞越——异域纵横记（新）
第九十六回：谁怕谁时局纷乱，自顾自伊汉罢兵（上）
从春节之前到元宵之后，汉军主力于安汉一带休整，过了一个舒适的新年。赵矜除了在朝廷与后宫之间来回活动，亦频频出幸大臣们的宅第，还与军民同乐，畅游京郊新开辟的景点。
“双树原”上建好了一座行宫，规模甚小，只包括一殿、一阁、一露台。不过，不在于建筑的大小，只在于缅怀初来时的艰辛与浪漫。行宫一带开辟为皇家猎苑，这是帝妃与亲贵大臣专属游地，按规矩是应有的，本国只此一处，俭省矣。
在安汉与双树原之间，有一片丘陵地带，其中主要的高岭分别命名为龙战冈、麒麟冈、来瑞冈、始丰冈、怡安冈，辟为“京郊五冈风景区”。自今年开始，出现了新春时节十万军民同游的盛大景象，不分身份地位皆着便服，男子衣饰朴素大方，整冠束带，袍袖飘拂；女子衣饰多姿多彩，锦衣彩裙，绫带飞舞。外国客商见此，叹为观止。内中有阿拉伯人，祖上曾在盛唐之时去过中国，见过天朝衣冠文化与建筑文化之盛景，仰慕得不得了，自己写了游记，又重金恭请长安名士作画留念，后世遂传为家宝。汉唐服装的华美，历来名扬天下，由此可见一斑。可惜宋末乱世之后，已然式微；明代虽有复兴，清代更来了一番几近彻底的大荡尽，从此中华民族的代表服饰，从庄正平易的男装与端丽妩媚的女装，变成了老土的马褂与轻佻的旗袍，惜哉！反使得旁支流派——和服，后来居上，名扬天下。
历史如此，幸好这边有炎汉兴起，致力于正本固原，在军事与经济活动的同时，亦将文化加以弘扬。五冈之上，虽然建筑不多，十万民众，亦不如旧时长安之盛况；外国人见此，却已经叹服为汉唐再世，盛赞不已。炎汉国际形象在不知不觉中不断提升，这是海都再怎么夸富耀宝也及不上的。只因为，暴发户海都哪里懂得什么是“文化”，夸富耀宝有何用哉！赵矜深知“艺术是大众的，文化是大众的”之道理，促进国家军事、经济、文化事业全面发展，见识自是比本时代人高了不止一筹。
春节大庆，酬劳往年辛苦；元宵花灯，一展升平景象；清明祭祖，记取祖辈不易，缅怀养育恩德；端午赛舟，追思忧国先贤，焕发民族精神；中秋赏月，怀古赋文思家人；重阳登高，荡涤心胸起豪情……中华之节日习俗是全世界最具特色与丰富多彩，五千年之文明源远流长，怎可轻抛？怎可轻抛！
现实中赵矜就想提倡“做炎黄子孙，过中华节日”，来到这里，政权握在己手，自然大刀阔斧施行！炎汉的国民或许不明白君王为什么这么热衷于文化习俗的规复，不过他们在乱世之中已经多少年都没怎么品尝过节的滋味，现在自是热烈拥护，踊跃参与。中原之士若能见此，当感叹在这本土沦陷、文化倍受摧残之时，不料远西之地竟有第二中华！
经过了一场危机之后，目前炎汉的周边局势趋于平静，元月间，又有两批使者来到了安汉，皆带着可观的礼物。
一批是来自立陶宛公国。拉伯韦什泰斯大公派人前来，要求赎回侄女笛乌苔莎——原奔萨大公曼西塔里科沙夫的夫人，奔萨亡国时成了俘虏，现在炎汉宫中做选侍。夺人妻为己妻，这在乱世之中可不算什么，拔都征服俄罗斯，还曾公然索要大公们的母亲与妻子。就不提拔都，三国时，曹操亦令其子曹丕娶了敌人袁熙之妻，当时袁熙还未死呢！赵矜纳几个死鬼公侯的夫人：普林塞娜、珞蕾佳娃、笛乌苔莎，相比之下也不算什么。普林塞娜的老公希蔑罗夫本来未曾死得，但是夫妻感情破裂，希蔑罗夫被逮到安汉之后也不管普林塞娜，承诺会献出自己在外国的财产，于是立下契文，赎了自己就跑掉了，至今泥牛入海音讯全无。结果普林塞娜算是被彻底甩掉了，没有任何人惦记，还得做苦力赎罪——谁让她出身的贵族家庭先前大肆欺压北地土著呢！赵矜就安慰她，安慰着安慰着变成夫妻关系了，这个嘛……算是无可厚非吧！珞蕾佳娃本是莫吉廖大公坦普卢多夫之妻，赵矜与坦普卢多夫仇恨大，倒是故意要夺其娇妻的，但是珞蕾佳娃本是水性杨花，妖娆狐媚，老想要凭着床上功夫取宠，搞得赵矜反而有点怕她，平时尽量回避。前面这两个，一个过分内向一个过分热情，唯有笛乌苔莎，跟赵矜搞上以后是如鱼得水，居然培养出相当不错的感情来了。笛乌苔莎生来尊贵，习惯颐指气使，出嫁后连死鬼大公曼西塔里科沙夫都怕她（有伯父撑腰），只会讨好她。向来只有她欺压别人的份，亡国之后被收押，才知道受欺负的滋味，居然感觉不错，越来越喜欢上了对待女人作风强势的赵矜，迷恋不已。其实赵矜的强势也只是对某些女人而言，对蕙娘、玉香等可是十分温柔体贴的，对玉贞、阿若更是小心翼翼，简直如履薄冰。没想到会被笛乌苔莎迷上，这正是：无心插柳柳成荫。如今立陶宛使者来赎人，赵矜尚可，笛乌苔莎闻讯大哭，才不愿意回立陶宛。但是，身为大公家族的尊贵女子，反而爱上俘虏她的男人，这一点实在说不过去，也无法对外交待。结果就变成蕙娘、玉香、维尤伊等妃子都来相劝，笛乌苔莎自己也觉得不回去不行，才不得不依依惜别，临走时对赵矜说道：“我要做一个坚强的女人！”
另一批使者，就是来自伊儿利汗国，由帖克笛亲王派来。阿巴孩的病情一度好转，但是刚刚有了点儿精神打量政务，立即便知道了自己不能理事的时候帖儿该干的好事，顿时气得吐血昏迷！醒来之后，阿巴孩大骂帖儿该，撤销其摄政亲王之职，改为让帖克笛做摄政亲王。经此一折腾，阿巴孩的病情又急转直下，寿命看来非得缩短不可，从拜占庭迎娶来的绝世美人茱莉娅公主不得不长时间独守空闺，恐怕很快就得改嫁帖克笛了。至于帖儿该，原本是继位的第一人选，但因贸然进攻阿塞拜疆导致与炎汉大战，败坏了阿巴孩之前“联合拜占庭，与炎汉讲和，伺机攻击马摩克，与元朝联合抵御海都”的既定国策，搞得三面受敌，而且又在高加索山区遭到大败，这一系列过错的后果是极其严重的！就这样，帖儿该弄巧成拙，本想立威反而威风扫地，看来汗位已然无望。帖克笛一上台，慌忙派遣使者前来赎回嫁到格鲁吉亚而被汉军俘虏的女儿都蓝，并且提出握手言和的恳切建议。
现在高加索一带的战局，伊儿利军被汉军、阿塞拜疆军阻挡，无法前进，又面临后勤线上屡屡被车臣军袭击的极大不利。另一方面，伊儿利汗国西南部遭到西伊斯兰联军大举进攻，形式十分严峻。
还好，帖克笛原本便倾向于伊斯兰教，得到国内波斯族、阿拉伯族出身的大臣们拥戴，比帖儿该更能控制住目前的局面。在他的努力之下，以马摩克朝为首的西伊斯兰联军虽然声势浩大，却没有得到伊儿利国内信仰伊斯兰教的民众响应。
帖克笛任命阿巴孩之子阿儿贡为主将，率军抵敌西伊斯兰联军。阿儿贡年纪虽轻，却是勇猛异常，又有相当的统御能力，一战便击败西伊斯兰联军前锋，于是便在大马士革以南一线上与联军主力对垒。帖克笛又派遣镇守巴格达的大将朱瓦泥，引军开抵大马士革东面约五百里处，作为阿儿贡的后援，同时防止敌军改道东进。另外，帖克笛还起用了之前受到阿巴孩猜忌的名将察罕帖木儿，率一军从北面牵制敌军主力，与阿儿贡呈掎角之势。
在这一系列安排之下，伊儿利局势重新安定，显示了帖克笛的才能，更巩固了他的地位。于是帖克笛得到阿巴孩许可，派遣使者，备了重礼来赎都蓝。都蓝是现今伊儿利王族中最端庄美丽的女子，亦是阿巴孩最为宠爱的侄女，恩遇甚于亲生。不仅帖克笛因为爱女被俘而寝食不安，如今阿巴孩知道自己命不长久，也急切想要再见都蓝一面。
使者来到安汉，于朝廷之上献了礼物，用语十分谦卑客气，请求赎回都蓝，说是其父帖克笛亲王十分想念。
赵矜从最近往来的商人口中，已经知道阿巴孩病入膏肓，差不多就要死了，于是心中恻然，直率地应道：“你们不必掩饰！我都知道了，不仅你们亲王想念女儿，你们大汗也想要见见侄女呢！算是惺惺相惜，我不趁人之危，也不讨价还价，这便答应你们。都蓝一直软禁在公主府，我让香芷御妹小心照顾她，并未伤害她一丝一毫。退朝之后，你们就去领人吧。”
使者非常感动，正要道谢，几名炎汉大臣站出来提醒道：“陛下且慢！我国亦有人质在伊儿利之属国，怎可轻易……”
赵矜打断他们的话，摆手道：“现在不提这个，我释放都蓝，是为了回应阿巴孩汗、帖克笛亲王的友好诚意。先解决这件事情，别的慢慢再提！”
（待续本回下）
版本：7.0、7.1
日期：2004-11-21、2005-04-06
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本节读者回应：（于mm.yhiu.com“风雪山头”）
一招就死：清朝的服装款式比较贫乏，旗袍应该是民国年间的产物……轻佻……有之……不过还好啦。田猎是次要的，大祭才是必不可少，不是一句俭省就能取消的啊！
面不改色：田猎于古礼是谓“正天地肃杀之气”，比后世英国的赛马可是有意义得多，故此提一下。大祭，应该大家都不陌生，反而不必啰唆提及了吧？只是不提而已，当然不是要俭省掉。
面露欧哦：旗袍至少是受到满族影响的吧？田猎在古，代的许多时候也是作为军事训练使用的。周天子的田猎就是最早的军事演习。
一招就死：旗袍没有受到满族影响，旗袍是一种全新设计，尽管参考了底层群众的服饰，但其实任何朝代的“短打扮”都差不多。田猎作为“大祭”内容，在周的确是演习的作用，这是因为周以“礼”治天下，每个举动都在“礼”的范围内，制定的时候就已经把国家运行的大多数内容放入“礼”中了，其实也可以说是“国家使用说明”这种东西。随着时代变迁，“礼”的意义发生变化，几乎全部变成象征，早就没有本来的作用了——就好像过新年一样，只不过是习惯要过年而已。
面面俱青：校草不正准备再复汉唐之世吗？这田猎的古礼之制正好利用，作为每年必做之事，就象现在的国庆阅兵、每年的例行军事演习一样，不是正好吗？
面露欧哦：笛乌苔莎作为妃子（虽然只是选侍），怎么可以轻易放走？当初几个战俘是先做了宫女再作选侍，道理上面到还讲的过去。但是把她放走的话，皇家的脸面总有些不妥吧？总要重新拿回来才是。感觉这里有个伏笔，说不定这个女儿继承了父亲的东东，然后把这些当作嫁妆嫁过来，也不枉了小草的一番疼爱……
翔云：应该联络反抗元朝的反抗组织，元朝至从扩张开始，统地内的反抗就一直没有停过，1280年左右更是反抗的高潮。中原的江湖武林不考虑加进来吗？比如少林就是最坚持的抗元势力呢！
面不改色：不考虑！元朝还远着呢！本书预定365回，不急，不急！
清风：若每个节日都大肆庆祝，那每年要花费几何？要是成为传统，可不是什么好事。
面不改色：不是这样。哪怕是人民普遍贫穷的远古，节日都是非常重要的，节日的消费并不是毫无意义的花费，只要不过度，对于经济反而是很大的推动。至于节日最根本的作用：娱乐人民、安定人心、促进团结，就更不必说了。甚至于再想深一点：春节的归乡团圆，使中国人有了根深蒂固的乡土之情和家族观念；元宵的花灯促进了中国的手工艺发展，灯谜也是一件文艺瑰宝；清明的祭祖使得中国人懂得感恩、不忘本；端午的龙船，与中国古代河运业发达不无关系，棕子与各个节日的特色食品都推动了中国独步世界的饮食文化发展；中秋的赏月与重阳的登高，常常引发诗情画意，对中国文学的繁荣可是非常重要的。
操纵者：文化也贵在坚持，和服的难穿是天下少有的，但日本几乎所有女人都有和服，日本传统使他成为日本重大场合的必备礼服。中国的许多优秀服饰都屈从于政治时事，民国后开始流行的中山装，文革时的军装，开放后的西服都可体现这些。想想那一现而逝的复古唐装，新闻中你还能见到几次？
面不改色：主要还是近代以来中国文化极度衰弱的缘故。等到经济繁荣、文化振兴，我相信汉唐服装会再现于天下，融合以往各朝各族服装的华服会成为世界服装中最瑰丽多姿的一派。
天地一过客：所谓和服，不过是日本鬼子偷我们的唐装而已。
李俊：可我们现在的唐装成清装了？
广陵散：唐装的自由和开放是中国服饰史上最丰富的时代，和服只学了一点皮毛而已！包的像粽子似的，还怎么“参差羞杀白芙蓉”呀！
面不改色：“参差羞杀白芙蓉”，妙句！为不怎么读诗的读者朋友解释一下：“参差”，身材显现之意也。只此一句，女孩子穿着唐装的美态，和那既想夸耀身材却又害羞的神情，活灵活现了。