传说阎罗王生前本为国王，亡国后有十八部众和百万士兵追随战死。

死后，他做了阎罗王，他的十八个部从分别做了十八层地狱里的判官，而跟随他的百万之众，也一个个变成了狱卒。

而且明间还传说韩擒虎、寇准、范仲淹、包拯死后变成阎罗王。

传说阎罗王在第一殿任职时，还建造了一个望乡台。

且说释清福有第六殿的某某王带着，顺利见到了传说中的阎罗王。

相比其他冥王，阎罗王打扮大同小异，不过，面相更加魁伟，其目如铜铃、面黑如炭、须髯如戟，而且额头上还有一个明亮的月牙印记，看起来神威凛凛。

不过，这幅相貌已经不能震慑身为菩萨的释清福了。释清福在卞城王引荐后，直接道明来意。

卞城王也证明，从转轮王开始，已有五个冥王配合清福菩萨了。

但是任凭释清福软硬兼施，好话、歹话说尽，阎罗王就是油盐不进。

释清福怒了，扯出万剑般若锋，上面琉璃佛火也熊熊燃了起来。

他挥动几下般若锋，瞬间附近的鬼差、阴神和阎王殿建筑就在熊熊烈焰中消失了一片。

其威力，让释清福也吓了一跳，不会这么猛吧？

阎罗王这才一脸悲壮地叫停，然后一脸憋屈地被迫带着释清福通过秘径走向第四殿。

其实，释清福不知道，这位城府很深的阎罗王心中正捏着一把汗，却不敢有多余的想法，一心带路。

原来，因为这几天，之前那几个冥王无视地藏王佛隐藏的旨意，太过容易地放过释清福，地藏王佛怒了。

他已经派人申斥那几个冥王，并且派人找茬去了，阎罗王只好硬着头皮与释清福打官腔，打太极。

终于释清福不耐凡了，动用他向转轮王展示过的武器——般若锋，而且因为其拔出十八层地狱的壮举，地府各势力对他的情况其实也不太陌生。

于是，般若锋的佛火顺利引燃被阎罗王巧妙加了类似燃油的东西的殿宇。

让阎罗王庆幸不已的是，这个菩萨终究还是心善，真的很快停了下来，不然要是他像孙猴子那么无法无天，阎王殿的损失可就太大了。

阎罗王心想，现在，我是被迫带路的，在地藏王佛那里应该有个交代了吧？

到了第四殿后，五官王有样学样，照样被迫做出一点牺牲，才万分悲壮既无奈地带路，甚至还喊几句口号。

到了第三殿，面对宋帝王又遇到大同小异的局面，释清福才反应过来，原来不是我太厉害，而是这些冥王老奸巨猾，太会演戏

不过，既然人家给面子，释清福也不会不领情，反正他不是孙猴子，能不起冲突就尽量不起冲突。

于是，从第三殿到第一殿，释清福逼迫宋帝王、楚江王和秦广王借道，与三个冥王越来越默契，声势弄得越来越大，而各殿的损失却越来越小。

其中第一殿由秦广王执掌，传说秦广王主要职务，主管人间生死，幽冥吉凶。

凡属善人寿终时候，便由阴差带引，或者登天堂，或者转生富贵家庭。

功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。

恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，台高约有一丈，镜大十围，向东悬挂。

上有一块横匾，写了七个大字:孽镜台前无好人。特别是在阳世作恶多端的鬼魂，可以自己看得出在阳世的一切罪恶。

就好像一部无声电影片活现银幕上，然后按照他犯的罪恶，由鬼差带到第二殿的地狱去受刑。

当时知道万两黄金带不来，唯有一生罪孽在身，后悔已经来不及了。

此殿连接直接连接阳世，主管人间生死，初步判定鬼魂去向，还连接着枉死城喝望乡台，是阴间鬼魂到地府报道的第一站。

所以，秦广王比同样掌管十个小地狱的五官王、宋帝王、楚江王重要得多，地位也高出不少。

不过，出奇的是，秦广王却在十个冥王中长得有些“白白胖胖（相对较白）”，八面玲珑，和蔼可亲。

释清福到了第一殿，见到秦广王后，“两人”很快默契第演完戏——释清福放火烧了殿前的冥河和第一殿附近的望乡台和枉死城，看起来声势异常浩大。

其实，释清福到了第一殿，看见戾气、怨气冲天的枉死城和望乡台以及这段冥河，马上就想用佛火去清理了。

因为这对他的牟尼珠、幽冥水葫芦，以及血池狱所在那颗宝珠中的莲花的成长非常有利。

可以说，在这里，他才得到了不少好处。

原本释清福奇怪，这几个冥王的这点小动作，怎么瞒得过地藏王佛呢？

要知道，十殿冥王在众多阴神中，虽然处于最高级，也修出了阳神，可以出入仙佛二界。

但修为只相当于仙界的普通金仙和佛界的普通登地菩萨，大概与四海龙王同级，别说与地藏王佛相比，与释清福也有较大距离。

而更为重要的是，修为不代表战斗力，法宝及属性的生克也严重隐响战斗力。

在《西游记》中，冥王和龙王战斗力都很弱。现在，释清福也感到他们修为不如他，法宝也不如他，又是属性相克，所以他们才那么怕释清福。

那么他们没理由不怕比释清福更厉害的地藏王佛啊？地藏王还是菩萨时就是他们的直属领导，而现在成佛，肯定更厉害了。

不过，释清福在和秦广王演完戏后，就与他愉快地交谈起来。通过交谈和他心通的感应，释清福弄明白了，原来还是官僚主义的问题。

他们也清楚，这点小动作自然瞒不过地藏王佛，不过十殿冥王虽然已经倒向了佛门，但与道门和天庭还有很大的牵扯。

而且，这次天地大劫开始后，道门强势复兴，而佛门虽有振兴，势头却没那么猛了。

这样一来，十殿冥王尽管必须听命于地藏王，但只要没有明显过错和足够理由，地藏王佛也就没法动十殿冥王。

因为他得当心将这些墙头草又逼回道门和天庭那边。而阎罗王等“五人”面对两难选择，如此卖力表演，唯一目的也仅是给一般鬼众及遥远的各方上级制造一个说得过去的理由而已。

而且，通过与秦广王交谈及他心通探寻，释清福明白，原来许多关于地府及仙界的神话、神仙传说都是真的。

因为这些神仙、鬼神需要香火，也需要借人间历劫及修炼。所以，他们就经常派遣化身甚至直接转生到民间，于是留下了无数神仙的传说。

所以，释清福找到了望乡台、枉死城、奈何桥等建筑，见到了名号与传说无二的十殿阎罗。

而关于阎罗王的众多传说其实也是可以统一的。最初的阎罗王起源于印度，本是毗沙国的一个国王。

后来与追随他的十八个部众和百万士卒战死，这就形成了佛门地狱的最初的规模。

后来，佛教传入中国，在与中国本土道门及天庭势力的争斗中，逐渐妥协、融合。

为此不断增加阎罗王的数量，以便收编中国本土的地府势力。

其中，东岳大帝就被收编进十殿阎罗群体中成为泰山王。而佛门地狱势力大致在三国两晋南北朝时，慢慢大举入主中土地府。

有了地府配合，佛门就能制造许多高僧转世轮回的实例，非常利于佛教传播。

到了北周时，佛教第一次在中土极盛，却也开始**和分成不少派别。

于是，这期间，既出现佛教无节制地发展导致北周武帝灭佛的事件。

也伴随着第一代阎罗王因为寿命到期要转劫所以转生为名将韩擒虎，顺便传播地狱信仰。

韩擒虎表面与佛教不相干，实际上行的还是佛教中地狱一派的教义。

而后，到了宋时，佛教十殿阎罗的机构才完善起来。期间为了佛教的发展及应对宋朝时儒门的复兴和挽救佛门的衰落之势。

灵山佛界让伏虎罗汉降生为济公，佛门地府则在吸收、融合了道门地府势力后，还吸收了儒门的寇准、范仲淹、包拯这三个名臣成为十殿阎罗中的三位。

由于十个冥王都称为十殿阎罗，第五殿冥王也叫阎罗王，所以出现寇准、范仲淹、包拯死后都成为阎罗王的传说，实际上是分别成为十殿阎罗中的一位。

据释清福推断，第五殿的阎罗王应是包拯，佛门原来的阎罗王曾转生为韩擒虎，后来变成转轮王。

而道门的酆都鬼王成为都市王，东岳大帝成为泰山王，加上原本属于道门的秦广王，这样一来，道门也在十殿阎罗中占了三个位置。

儒门三个，剩下四个是佛门的，再加上地藏王菩萨坐镇，自宋以后，地府虽然仍是佛门独大。

但道门、儒门也各自取得一个重要职位，他们也能接受现有格局，于是，十殿阎罗机构稳定下来，也标志着三教平衡的完成。

而中土民间，由于三教平衡稳定的持续，三教合流思想渐渐兴盛发展起来。

就这样，释清福用了十天时间就通过十座冥王殿，却有些恍然若失。

知道十殿冥王的一些腌臜事后，恨不得再来走一遍，如同孙悟空西天取经一样，大杀特杀一通，将地府的牛鬼蛇神也如同取经路上的妖怪一般清理一遍。

但他终究不是孙悟空，没有大么大的怒火和血性、凶性，既然事不关己，也就高高挂起了。

好在这十天除了走过十王殿，也不是没有收获。除了证实好多神话传说外，他还度化了望乡台、枉死城和冥河中10多万冤魂厉鬼。

使得他的牟尼珠和脑后功德圆光都增大了不少，幽冥水葫芦和血池狱宝珠中的莲花也得到了许多“肥料”。

然后，释清福沿着传说中的黄泉路向鬼门关走去。传说人死后，会有阴间的捕快——黑白无常来捉拿人的魂魄，把他们带到阴曹地府去接受阎罗王的审判。

以决定他们是升天做神仙；或再次投胎做人；还是打入十八层地狱去受苦。

人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关；黄泉路是对这些从鬼门关到鬼魂报道的秦广王的冥王殿的路程的总称。

传说，正常死亡的人的魂魄首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，接下来就是黄泉路，是接引之路。

在黄泉路上有大片大片的火红的彼岸花。彼岸花花叶不同生，花开时一片火红，远远看上去就像是血所铺成的地毯。

又因其红的似火而被喻为“火照之路”也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。

花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。释清福因为是菩萨之身，又逆着黄泉路走，所以，虽然看到了美丽的彼岸花，却感受不到其唤起人的记忆的魔力。

不过，释清福还是移栽了一大片彼岸花种植到18颗如意宝珠中的地狱空间里的边角土地上，反正这里的彼岸花足够多。

而释清福只要用般若锋切割一片片彼岸花下面的土地，然后指挥力大无穷的蚕蛾用蚕丝吊起太极手帕包裹的大片土地，然后再收进宝珠空间即可。

对于释清福来说，也就是顺手而为的事情。三天后，到了鬼门关，释清福发现鬼门关名为关，却是一座巨大的城池。

释清福很快发现，这座关成煞气、杀气冲天，结成滚滚乌云。

而且，城头上旌旗招展，戒备森严，城门紧闭。释清福不得其门而入，只好到城楼前投书，阐明来意，并将地藏王的介绍信和令牌投进去。

没想到，片刻之后，城头上却将地藏王的文书和令牌扯碎、打碎扔了回来。

只见城头上现出一个打着阴间少见的明黄伞盖的戎装打扮，龙行虎步的中年男子。

他虽作戎装打扮，但在一大群鬼族、鬼将簇拥下，其排场分明如同帝王。

只听其威严的声音从高达的城墙上传了下来：“清福菩萨是吧，此处已经被地藏王佛派‘人’献给了本鬼王，所以你那地藏王的文书和令牌在这不起作用。

你想通过这里也不是不可以，但给我一个放你通过的理由先”

释清福一听，惊怒无比：“我说这一路上地藏王佛的阻挠手段怎么那么容易过关了，原来真正重头戏在这？”

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