且说鬼王出场时说的第一句话就让释清福惊怒交加，而且释清福可以判断出对方并没有说谎。

“献城之说”即便有夸张之处，但也**不离十，因为如此雄关险隘坚城，不可能突然间几乎毫无声息地易主。

鬼王的说法虽有挑拨离间的意图，但地藏王佛也肯定派人做了安排，至少也是抽空鬼门关兵力，然后派人给鬼王报信。

而鬼王的身份也是释清福惊怒的原因之一。他经过这段时间的资料收集，已经知道，地府的造反势力（地藏一方称之为魔教，他们自称神教）以阿修罗王和鬼王为尊。

这个鬼王正是率领上亿凶魂厉鬼的地府魔教中的二号人物，与佛门是不共戴天的仇人，更是佛门最为危险的敌人之一。

释清福正因为知道鬼王身份，才对地藏王佛更是不满，两人即便有怨，但好歹分属同门，属于“人民群众内部矛盾”。

但没想到他不惜引狼入室，勾结外敌来对付释清福。他的算盘释清福清楚得很，那就是以鬼门关这个诱人无比的香饵诱使魔教的势力上钩。

然后，让属性相克的释清福与之拼个两败俱伤，倒时，他就可以趁机轻易夺回鬼门关，甚至还能顺手除掉两个大敌。

不过，恐怕他也没有算到，魔教的二号人物——鬼王竟然亲自出手，而且见到释清福后，竟然说：“你想通过这里也不是不可以，但给我一个放你通过的理由先”

这似乎不是敌人见面应该说的话，似乎有很大的商量余地。总而言之，释清福并没有狂妄自大到“神挡杀神，佛阻杀佛”的地步。

他很赞同那句话：“兵者凶器也，圣人不得已而用之。”所以，能不起冲突就尽量不起。

现在，他与鬼王虽然分属敌对的两个阵营，但只要能对话，就有“和平”的希望。

释清福心念电转，瞬间理清了思路，心想：“地藏王佛，对不住了，你想拿我当棋子，我偏不让你如愿。”

这些心思说起来话长，其实离鬼王说完那句话到现在，也不过是片刻时间。

释清福内心有了决断，也就压下心中的惊怒，习惯性地清清嗓子，对着城楼上的鬼王高声说道：

“噢，原来鬼门关已经为鬼王陛下所有，俗话说，千年土地八百主，这也没什么奇怪的。

既然此关已非地藏势力，那么贫僧找陛下也是一样。陛下与地藏王虽然敌对，但何必如此小气，连他的令牌和文书也不放过？”

鬼王听了眼珠一转，也是瞬间抓住释清福话中的意味。什么“千年土地八百主，这也没什么可奇怪的”，还有“找鬼王陛下也一样”。

这不正说明他不在乎鬼门关的归属，只求通过此关吗？其实鬼王得知地藏王佛的布置后，虽然不清楚其中有什么阴谋，但还是决定先将重要无比的鬼门关控制在手里再说。

因为鬼门关是阳世鬼魂到达阴间的必经之处，掌控了此处就相当于掌控了阴间“人口”增长的关键。

而且鬼门关连接阴阳两界，虽然不能通过鬼门关大举进军阳间，但也是阴阳两界交往的咽喉要道。所以鬼门关才无比重要。

鬼王受不了这个巨大诱惑，所以调集了几十万精兵，决定不管地藏王有什么阴谋，都一定要保住鬼门关。

哪知左等右等，就等来释清福一个“人”，开始他还心存轻视，待从释清福投递的文书中知道他的身份和目的后，

却马上想起最近在阴间广为流传的连拔十八层地狱，连屠几十万恶鬼的绝世杀神。

他一时之间不知如何应对，先是撕毁文书和打碎令牌向对方示威，待看到释清福，感受到其修为和煞气后，说话又不由自主地有些示弱。

但没想到对方真的与地藏王不是一路，挑拨离间竟然真的起作用了，他十分高兴，哈哈大笑说：

“清福菩萨真是快人快语，如此说来，还真是我老李待客不周了。

来‘人’啦，开城门迎接菩萨入城。”

释清福听了心中一惊，但马上想到，这个鬼王真是好魄力、好决断。

因为虽然双方相隔几百丈，但双方的视线从未离开过对方。释清福判断出这个鬼王比十殿阎罗中实力最强的转轮王还厉害不少。

但是因为属性相克加上两件法宝，自己坚信可以稳稳胜过他。

相信对方也能看出，释清福现在的修为虽然比不上成佛前的地藏王菩萨，但也是同一级别，比鬼王和冥王高出整整一个档次。

而且，释清福的战斗力恐怕也不比地藏王菩萨低多少。不过，对方也有依仗，可以凭借鬼门关的坚城和几十万鬼兵来抗衡。

不过，真要打起来，损失肯定惨重。于是，鬼王就决定赌一把，赌释清福真的与地藏王佛不是一路人，赌他可以与释清福和平谈判。

因为经过刚才的只言片语的试探，双方都表达了一些善意，那么，自己这方稍稍势弱，自然要加大筹码。

而且，放对方进城，既表示了诚意，又有主场优势，也并不吃亏。

鬼王瞬息之间，就有如此决断，释清福十分佩服。然后，他就看见，鬼王下令后，部下虽有少许迟疑，但马上就执行命令。

话音刚落不久，巨大厚重的城门就“咿咿呀呀”地打开了，然后，鬼王亲自率领几千鬼众走向城门，而城门附近原有的几千鬼兵很快排成两队准备迎接“客人”。

虽是迎宾的阵势，但是刀枪剑戟如林，杀气腾腾。

见此阵势，释清福感受了一下胸前有些微微颤动的卍字符号（万剑般若锋平时就在里面温养）并将太极手帕变成内衣穿在身上。

然后就信心十足地双手合十对鬼王说道：“多谢鬼王盛情，那贫僧就叨扰了。”

边说边昂首阔步，一步就是几丈远地向城门内走去。与此同时，他将金身的佛光自然展开，如同一个移动的的小太阳，所过之处，鬼王的军队纷纷不由自主地避让。

一时之间，鬼门关城门面前有些兵荒马乱。

不过走了几百丈到了城门面前，释清福却收起金身，只以那具结成鬼丹的鬼魂分身出现在众鬼面前，不过，那气势却依然渊渟岳峙，只是不再那么凌厉迫人了。

释清福相信刚才这个下马威应当够了，引起那么大动静，众鬼应该都能感受到了。

所以，他接着长宣一声佛号：“无量寿佛”与此同时，他心通全力启动，释放足够的善意和关怀、抚慰。

然后，效果是立竿见影的，慌乱的众鬼就仿佛沐浴到纯净的玄阴灵液中一样舒适，马上平静下来。

这一打一揉，众鬼对于释清福的敌意马上大减，有的意志不坚的受释清福他心通影响过深，看向释清福的眼神竟然有些孺慕和崇拜。

已经从城楼上下到城门面前的鬼王脸上一僵，但很快就调整过来，他顺势走过来，满面春风地与释清福见礼。

然后，在前面带路，如同老朋友一般领着释清福到城中心的府第走去。

到了如同凡间王爷宅邸的府里，鬼王摈退左右，与释清福单独密探起来。

这时候，释清福以鬼魂分身示人，与周围的环境丝毫没有隔阂，他心通释放的诚意丝毫不打折扣地传递给鬼王。

再加上城门口的又一番试探，让鬼王彻底放下与释清福翻脸的想法，也是全力营造一种老朋友见面的和谐场景。

而且，瞬间他就想到：“放释清福过关真的没有什么大不了的。自己在神教势力中是副教主，虽名誉上臣属于教主阿修罗王，但实际上是同盟关系。

所以，自己想与敌人宣战或者媾合基本可以完全自主。倒是释清福这个菜鸟，看起来很老成，但终究太嫩。

要知道，你只是佛门一个新晋的菩萨，在这种情况下，与我表现出友好亲热比表现出敌对更危险。”

想到这里，鬼王越发亲热了，释清福只当是自己的他心通起了作用，也不以为意，专心配合鬼王演戏。

接下来三天，他就与鬼王如同老朋友一般交流起来。通过交谈和他心通以及自己的归纳整理、判断，释清福知道了许多地府的秘辛。

原来阴间的变乱其实根本上是因为阿修罗道和地狱道失控。

这基本和乌有真人所说的差不多（详见第67章）而失控的原因则是宋末和明末两次异族入主中原；

在这两次浩劫中，冤死的无辜百姓多达1.5亿，冤死的三教信徒、精英也是无数，让地狱从此“人满为患”，而且充满戾气、怨气。

使得地府的六道轮回中的阿修罗道和地狱道的实力急剧膨胀，逐渐失控。

而且，这期间，地府中最大的势力佛门偏偏又起了内讧。

在阳间，大日如来所传下的密宗（喇嘛教）两次借蒙元和满清之力挤压道教和佛教禅宗、净宗等信奉阿弥陀佛和释迦牟尼的汉传佛教。

而且，未来佛弥勒佛传下的白莲教在民间信徒的人数甚至几度超过释道二教信徒人数的总和。

从中也不难看出，佛界的未来佛、现在佛、大日如来佛等诸佛之间的明争暗斗已经波及到凡间。

在阴间，地藏王菩萨也是内心有气，他当初发下：“地狱不空、誓不成佛”这种几乎不可能完成的誓愿，本就不太乐意。

但他仍然尽职尽责，尽量在给佛门开后门的同时保持地狱审判和六道轮回的公正，并且尽力度化鬼魂。

而且也这一千多年来也颇见成效，地狱中的鬼魂的确在缓慢减少。

可是宋元之际，地狱一下子增加六千多万冤魂厉鬼，让地藏王菩萨彻底对凭自己之力清空地狱的想法感到绝望。

而且，他觉得自己在地狱努力、奋斗，以求早日成佛，自己的师尊和同门却在给后方自己添乱。

所以他几乎绝了尽早完成誓愿已成佛的心思，变得消极怠工起来。

而后，凭借佛门在地狱苦心经营上千年的丰厚家底，他发现消极怠工也不会出现什么大不了的问题。

说不定灵山诸佛也是这般心思，佛门家大业大，继续团结一致地艰苦奋斗，也未必能打破三教平衡的格局，反而会招致儒门和道门“灭佛”的反扑。

而且对自身也没有什么好处，反倒不如多争取点香火来得实惠。

地藏王一旦转变心思，就仿佛进入另一个新天地，他一朝顿悟，顿时觉得以前真是太天真、太老实了。

从此以后，在地狱，诸如“养寇自重”、“驱虎吞狼”、“权力私有化”之类的手段他很快就无师自通。

几百年下来，地狱越来越乱，可他在佛教的地位和重要性却一直不断上涨。

对此，他是心安理得，反正这不是他地藏王菩萨“一个人”的责任，尤其是明末时地狱又增加9000多万冤魂厉鬼之后，他就更确信这一点。

而且，他认为，即便这是作孽，即便作孽会受到惩罚，最严重也不过是被打入十八层地狱。

而他堂堂地藏王菩萨以前从未作孽，不也是上千年来一直呆在地狱吗？

所以，还有什么可怕的，还有什么可畏惧的？

除此之外，他还利用手中权力干些私活。比如那108颗地藏念珠的炼制，就花了上千年时间，耗费了鬼界无数人力物力。

因为地藏王虽死了尽快离开地狱的心思，但终究还是对无休止地待在地狱心存抗拒。

所以他将这108颗珠子散落阳间，企图找到像释清福一样的同门替死鬼来代替自己“受苦”。

而在阴间，除了佛门内部这些明争暗斗，道门和儒门天庭对于地狱控制力的争夺也几乎从未停止过。

就这样，因为佛门内部的明争暗斗和三教的你争我夺，地狱道的众鬼和阿修罗道的阿修罗逐渐摆脱控制，渐渐还能左右逢源。

而且他们在600多年前，还产生了第一代鬼王和阿修罗王，地狱道和阿修罗道众生日益走向统一，而地府原本势力却在权力私有化的浪潮中日渐四分五裂。

此消彼长之下，到了明末，鬼王和阿修罗王甚至可以在三界这盘大棋中充当“下棋”的人了。

在明末时，察觉天机变化的第一代鬼王更是亲自带领一大堆凶神恶煞投胎到明末乱世，他们大多数都成为明末农民起义者的中坚。

而且，从那堆凶神恶煞的转世之身中，崛起了李自成、张献忠这两个盖世枭雄。

其他造反人才、杀星更是无数。不过，有利必有弊，这次花花世界的“旅行”让众鬼“人心”浮动。

从此以后，无数恶鬼为争夺转生到人间的名额大打出手。而且，这次“旅行”还使得鬼王的部下产生了巨大的分化。

到了人间后，有的迷失了，有的堕落了。而李自成、张献忠他们这种在地狱和人间都是草根的阶层反而作为新生力量急剧崛起。

鬼王势力下新生势力的崛起也让地狱道众鬼产生分化，严重削弱了其战斗力。

而阿修罗道的阿修罗王一直是提婆达多，此人在两千多年前还与佛祖争夺过教主之位，也是一代牛人。

他经过多次转世，600年前实力恢复大半，而且自从那时抓住机遇成为阿修罗王以来，实力一直不断增长。

在他带领下，阿修罗道内部赢来了几千年来第一次持久稳定的和平，所以阿修罗道一直稳定发展。

但是阿修罗道“人口数量”实在太少，只有不足百万，而且增长十分缓慢，所以，他只能韬光养晦，尽量维持阿修罗道事实上的自治。

于是，地狱道和阿修罗道仍然被以地藏王为代表的地府的三教统治势力统治着，只是已经形同唐末藩镇割据的局面。

直到一百多年前，李自成魔功大成，成为新的鬼王，并且彻底收服张献忠，一统地狱道众鬼，僵局才开始打破。

与此同时，李自成还自降身份以臣服阿修罗王的方式，换来与阿修罗王的联合，从而完成了地府造反势力的统一。

到这次2012天地大劫，他们彻底与地藏王为首的地府决裂，形成魔教与地府平分冥界，互相对峙的格局。

而且，以阿修罗王提婆达多及鬼王李自成的雄才大略，这几年他们的魔教势力还占着上风。

若非地藏王成佛，他们还会继续压制地府势力。而现在，与释清福亲切交谈的鬼王，就曾经转生为明末历史上的名人李自成。

他现在还用这个名字，阿修罗王虽然转生过多次，但最有名的还是提婆达多，所以大家习惯于称呼他为提婆达多。

释清福能感觉到，李自成现在比历史上那个李自成更加成熟、更加老奸巨猾或者说是雄才大略。

而且，他现在相貌堂堂，丝毫没有历史上那种粗鲁不文。不过，想想他在历史上从一个普通驿卒开始奋斗。

虽然起点很低，却一直不停地学习，而且十分善于学习。

死后，又从十八层地狱打了出去，一步步爬到鬼王位置，这几百年的学习足以让他改变历史上的大部分缺点了。

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