“呵呵，老了，上年纪了，记忆跟从前根本不能比！”黄副省长手一挥，说道。他的话透着遗憾，但在我听来，却藏着炫耀，他明明是想告诉我们，他年轻时的记忆力了不得嘛。我这可不是“以小人之心，度君子之腹”，在我眼里，根本没有什么君子不君子，打小的时候起，我就习惯把身边的每个人都看成自私小人，包括我自己在内。我常暗自提醒自己：世界上根本就没有君子，即使有，也是加以乔装打扮的形象，比如我自己。我在主席台上，在电视镜头前，不总是努力表现出一副谦谦君子的形象吗？可我不是君子，我也从来没打算过当君子，想做君子的人，不是傻瓜就是白痴，而这种傻瓜或白痴是罕见的，我这辈子恐怕遇不到，而我也不想遇到这样的人，遇到了也不愿和他们打交道！你想想，一个自私的人和一个无私的人来往，会发生什么样的情景？双方都会觉得别扭、难堪、不对劲是不是？当然，我这样“阴暗的心理”只是藏在内心的，就像黄副省长自认自己记忆力特好，却不公开说一样。

黄副省长又说：“既然来临湖一趟，聚秀湖已经看过了，聚秀岭不可不看。怎么样，老秦、老邱，是不是给安排一下？”

尽管他是笑眯眯提出的，可却给我出了难题。我说过，我这个人不愿爬山，办公厅在做接待方案的时候曾问过我，要不要安排黄副省长去聚秀岭游览，我否定了。可没想到黄副省长自己提出来了。

办公厅邱主任不好回答，他看着我，让我拍板。我挠挠头，说道：“黄省长，您这么大年纪，来临湖视察工作又这么辛苦，聚秀岭山高路陡的，只有简易便道。小车到不了山顶，要走好一段路呢。”

“登山的目的就是走路，走山路比走平路对身体更有锻炼作用，这可是我多年的经验呢。何况，你刚才还说聚秀岭是座小山丘，怎么转口又说‘山高路陡’了呢？”

哼，还钻起我的空子了，这老头子！我心里不悦地想。

我换了一个理由，说：“黄省长，您年纪比我们大，我每次登上去都累得不行（我从来没登过聚秀岭，可这儿我撒了个谎），您还是别太辛苦，别累着……”

“老秦，我这个人爱好的体育项目不多，登山嘛，是其中之一。既然来了临湖一趟，还是去一下。刚才还说了你这座聚秀岭是一座盆景，到底是不是，去山上看了才知道。”

我还想阻拦，可黄副省长用句玩笑话把我打断，他说：“老秦，别说了，你这座聚宝盆，想藏着掖着不让我看是不是？我登一下山，开开眼界，也看不坏你的，你怕什么？老秦你体力不行，让老邱领着我去就行，好不好？”

他老人家把话说到这个份上，我不好再阻拦，只得吩咐办公厅做安排。我实在不想登什么山，但又怕自己真的不去陪同，会把黄省长惹恼，因为我自己就是这样，每次下到基层，无论县区还是乡镇，地方主要领导不来陪我，我都会大发雷霆。

黄浩副省长别看年近六十，登山果然是把好手，几乎可用身轻如燕、健步如飞来形容。市里几个担任服务工作的年轻干部背着饮料、茶水、干粮、毛巾、临时休息用的小凳还有折叠伞等等，寸步不离地跟在他身后。办公厅老邱拉下几步，勉强能跟上，我则在后面气喘吁吁、步履艰难地行走。黄副省长一边爬山，一边兴致勃勃地顾盼山中景色，问这问那，指指点点，遇到留有古人摩崖石刻的地方或是山房庙宇的残碑断瓦，都会停留细看。他在那儿看，我没有兴致，就待在一旁休息，秘书小钱给我背着休息用的折叠式小椅子呢。我不爱喝饮料，也不喝矿泉水，只喝茶水，小钱的包里也装着我的密封式水杯。

黄副省长有时钻过一个山口去看瀑布，转回来瞅见我呆立原地，说道：“老秦呀，这么好的景色，真是人间仙境呢，不来真可惜了。”我说：“黄省长你是看山看得少，觉得稀奇，我从小在山里长大，看哪座山都是一副模样。”黄副省长见我兴致不高，也就不再跟我扯这些。

聚秀岭山上本来就没有像样的路，一条简易公路只通到半山腰，再上来就是一条只有一米宽的小路。这小路不知哪个朝代修的，有些路段用青砖筑了石阶，有些路段用卵石铺成路面，这些青砖、卵石经脚步践踏、岁月风化，已经垮塌的垮塌，残缺的残缺，如同断裂的链条。中间许多地方的路面纯粹剩下黄土，坑洼难行。旅游局多次打报告申请经费重新修路，市里一直没给拨款，所以这路一直就是这个样子。黄副省长指着路面说：“这条路看来是过去百姓修的朝拜山神的路，古代那个条件修条路真不容易。现在修路条件好多了。你们市里要是能拨点专款，再通过其他渠道找点钱，把这路修好，该多好。”我连连应是，心里却并不认同。

快到山顶的地方，随行人员说是近处有个洞，就是那个有着神秘传说的吕仙洞。黄副省长一听，原本已露疲惫的脸孔又放出光来，连说“去看看，去看看”。他兴致这么高，大家便一齐附和，市旅游局一个干部上来凑趣，说洞里有这个有那个，什么石桌石凳石塔石葫芦，一座天然的炼丹炉还坐落在那儿呢。据考证确实是当年吕洞宾修仙的地方。

等走到那儿一看，哪有什么炼丹仙炉？在我眼里，那里只有大小不等、高低不同、胖瘦不一的一堆乱石，都被半人高的蒿草给掩埋了。那个洞的洞口倒挺宽，大约有十几米，里面凹进去，纵深也差不多十几米的样子。洞里坑坑洼洼，动物的粪便、尿渍、毛发随处可见，三面花岗岩壁上生满苔藓，还有一道一道的雨水和山泉水流淌的痕迹。这样一个山洞，能住人？临时躲雨还差不多。要是能在这样的环境里修仙炼丹，那杜甫老先生当年也用不着呼喊什么“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的凄凉口号了。

可这位黄副省长，却好像没想到这个问题，他对那个洞看了又看，一会儿围着洞穴到处看，尤其对洞口那一堆大小不同、形状各异的石头作点评，一会儿进到里面，沿着石壁高高低低走了一遍。他看见一处石壁上隐隐约约有几个凿刻的字，还惊奇地叫起来：“看，这上面写的什么？”石壁上的字风化得厉害，还被苔藓遮蔽着，他竟然用手去抠。旁边的干部们见黄省长对那几个字感兴趣，赶紧把他替换下来，大家一起动手，遮住字的苔藓被剥去，里面原来是一首七言诗。诗里的字已经处于被风化状态，有的地方模糊不清，但根据上下文，黄老头子竟然全部把它们辨认了下来。他老人家对着那几行字，有滋有味地念起来：

流水下山非有意，

片云归洞本无心；

人生若得如云水，

铁树开花遍界春。

他在念着，旁边众人用一种敬仰的神情望着他，好像他就是洞的主人吕洞宾似的。陪同的一名干部不知是装傻还是讨好，问道：“黄省长，这诗是吕洞宾本人写的吗？”

我本想喝止他：不像话，哪能拿这样愚蠢的问题问省长？你明明知道吕洞宾只是个传说中的神仙，历史上根本就没有其人，你不是把省长当三岁娃娃吗？

可黄老头子却没有生气，他不但没有生气，反而用很亲切的目光看着那干部，兴趣盎然地回答这个小儿科的问题，说：“你看，这首诗下面有题款，作者叫止庵守净。”

“哇，那不是日本人的名字？”

“不对。这个止庵守净，应该是唐宋时期的一位僧人。那个时候，佛教中的出家人都要改掉俗名，重新起一个僧名，僧名是根据每个人学佛修道的不同体悟而起的。为了切实表达个人的体悟，不少僧名就用的四个字。”

“那这个名字是吕洞宾的僧名吗？”

黄老头笑笑说：“吕洞宾嘛，搞旅游工作的，应该知道这个人的身份。吕洞宾是道家全真派的一位祖师，唐代人；也是道教传说中的八仙之一。他的本名不叫吕洞宾，而叫吕岩。后来因为躲在山洞里修行，便被叫做吕洞宾。这位吕仙人真正隐居修行的地方是山西的中条山。还有一种说法，说吕洞宾原先是唐朝宗室，遇上武则天屠杀唐室子孙，他为了避免被杀，改姓埋名，隐居修道，后来又在人间济世度人。吕洞宾这个人啊，历史上有关他的传说很多，他在老百姓中影响也很大。全国很多地方都有他的遗址，其中大多数未必是真的，不过寄托了百姓对他的怀念罢了。至于这首诗是不是他写的，我们来分析分析诗的意境就可以大致判断出来。这首诗总的意思是主张人生要随缘，要如行云流水，当行则行，当止则止，不可强求，不可执意，不可妄念。这是佛家禅宗的境界，尽管道家哲学里也有这样的意思，但禅宗的这一观念最为鲜明，所以照我看哪，这首诗的作者应该是佛教人士。”

“既然这样，那作者怎么会把诗题写在这里，这不是道教祖师爷住的山洞吗？”

“是啊，你这个问题问得好。中国古代宗教分儒、释、道三家，释是释迦牟尼的简称，也就是代表佛家的意思。而三教合流，取长补短，互通有无，是中国古代宗教的最重要特点之一。你看国内一些著名的宗教名山或场所，那里往往佛寺和道观并存，有些宗教人士出佛入道或出道入佛的事迹也经常发生。在道家名胜地留有佛教的印迹或在佛教场所留下道家的印迹，这样的事情也屡见不鲜。你们这儿有个吕仙洞，不仅道教徒会来朝拜，佛教徒有兴趣的专门前来拜访参观的事也不是没有可能。而这首诗虽然禅意甚浓，道家也并非不可取其意而用之，所以它留在这石壁上千百年尚未湮灭，也算古人给聚秀岭留下了一份遗产吧。”

“黄省长水平真高，记忆力真好，让我们大开了眼界。”一名干部说出这句赞誉的话，周围的人听了，竟然同时鼓起掌来，我也不得不跟着拍了几下掌。我心想，黄老头子这方面学问倒是不差，可一个省长，懂了这些又有什么用？我不相信我一定得懂这些玩意儿才能在仕途上继续往上爬！

“走，继续往上走！”黄副省长手一挥，说道。我心里一惊：他说出来的话怎么和我脑子里想的同步呢？马上回过神来：哦，他这是还想“登顶”呢。我苦着脸说：“黄省长，我，我平时锻炼少，登顶我就不登了，我在这儿等你们吧。”

黄老头子倒是考虑周到，他反客为主替我考虑：“你们市里同志留下两位同志在这儿陪着秦市长，他要是体力恢复了，可以慢慢搀扶他先下山。”

他最后这句话，让我心里涌起一股从来没体会过的情绪，是感动，还是感慨？我至今没有弄明白这是一种什么样的情绪。